2001年8月30日 星期四

  • 从我的轮回记忆谈起

  • 饮食漫谈

  • “功夫在画外” (三言两语)

  • 以大法更新后生命的视角正见一切

  • “真善忍”中本身就包含着对邪恶的铲除

  • 用现代科学否定佛法是徒劳的

  • 也谈写文章


  • 从我的轮回记忆谈起

    大法弟子

    这是修大法之后的故事,其实我不晓得我是否真的看到了,但隐约感觉到他的故事脉络就是如下:

    在修炼前,我和父亲的关系,总是雪上加霜,仿佛中间有着一条跨不过的鸿沟。小时候时常被他打,虽然知道他也很疼我,但父亲总是否定我的才能,于是沮丧、自卑、不被人了解的感觉总是在我心中,父亲仍然坚持他是对的,并骂我不识好歹、脱离现实,我常被他说的难过的不知怎么办,数度都想结束生命。当然,现在修大法已不会这样想了,人身是很珍贵而且必须也一定要珍惜的。

    曾想过为什么自己与父亲之间会这个样子,一日早晨,眼前突然闪过一些影像,彷佛是在诉说着一个故事--在千年之前,两国交战,父亲是敌国的大将,自己则是混进去的间谍;在取得敌国大将的信任之后,在饮水中下药,将其毒杀。

    看到这一幕之后,哭了,那位将军罪不至死呀,只因为是敌国的大将,就必须被人暗杀,当两国交战之时,有很多这样的故事吧,而因果报应,屡试不爽,那个朝代的观念,促使我亲手结束了一个与自己国家对立的敌国大将的生命。万般带不走,只有业随身,那世的杀生之罪与仇视敌人的心理带到了今世,明白这一切都是自己该还的,而且已经还得很轻了。

    而另一个故事就更让人难以想像了,三世的因果,轮回逃不了,只要欠了债,分毫不漏的追着讨。

    初遇某个朋友,就觉得他很熟,隐约感到自己对他有情,不久后轮回的记忆出来了,那是一个古时成亲的画面,这位朋友似乎是那时的丈夫,但他很明显地没有这样的感觉,因为修炼,慢慢地会去把这份情放淡,随着淡然之后,轮回的记忆又出来了,这位丈夫后来在出征中战死沙场,太突然太让人难过,所以今世再遇到时,会有好久不见的感叹。

    然而再接下来的轮回记忆就更让人震惊了,轮回告诉我,在更早以前,更久远的年代,还发生过这样一则故事,两国交战,一国胜战,一国败战,败战的君主从自己的国家中挑选少女献给战胜的君王,我是其中一人,很幸运地受到了战胜国君王的宠爱,可我有任务在身,务使其亲佞远贤,最后,就如同春秋吴越争霸时西施于吴王与越国之间的故事一般,我间接导致了一个国家的覆亡,虽然那敌国的君王可能不会怪我,可因果轮回,点滴都要偿还,所以下一次转世时,我的丈夫战死沙场,还了他的债也让我受苦以还我欠他的债,那种心痛的感觉是一样的。

    知道这一段时对我心的震撼可想而知,原来是有纠结的因果关系拴在里边,对谁有情都不是偶然,那是一种债的体现,叫做情债,轮回中的一切都要偿还的,在不好的心的作用之下,所欠下的不好的东西,无论再有什么样的理由,也逃不过轮回的眼睛,逃不过要偿还的命运,因为你没有为人家着想,不是用善的一面去对待,着重在自己小框框中的一切。

    如果当时我的心够清明,在第一个暗杀的故事中,我将不会再去暗杀,我会运用将军对我的信任,尽我所能地影响将军,进而影响他的君王,化干戈为玉帛,在第二个颠覆的故事中,我会劝那君王更亲近贤人,并想办法化解两国因为战争而结下的大怨。

    虽然战争是天象的变化造成的,可并不代表人可以在战争中为所欲为,一切只有按“真善忍”做才是对的.

    可是,人很难逃脱这一切,人总是束缚于当时朝代的观念,虽然那个观念在后来的历史中看是无知可笑的,可身在其中,就很难逃脱,就像现在中国大陆对法轮大法的镇压,把这么善良的生命致于死地,是无知可笑又可怜的,但人所做的一切都要自己偿还。

    轮回路苦,点滴都要偿还,而人生生世世所带的观念,则亲自为自己种下了恶业轮回。
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    饮食漫谈

    北美大法粒子

    道德败坏的社会的一个突出特征就是大吃大喝。人们没有崇高的追求,对饮食的讲究就变得十分重要。吃喝是人类生存的必要条件,古人讲“民以食为天”指出了这个简单的事实,只是强调了农业的重要性。

    现在变异了的人们,把这句古朴的大实话曲解成了追求吃喝是生活中最重要的事。在这种变异的观念指导下,中国的文化被描绘成“吃”文化,好象中国人最值得自豪的就是会吃,能吃。

    在中国的南方,广东福建一代,吃的东西格外杂。菜名子也邪,没有足够的想象力,从菜单上根本看不出是什么菜。什么乌龟王八毒蛇蝎,蛆虫蚂蚁穿山甲,都成了上乘佳肴。广州的一道名菜,叫龙虎凤,是把蛇,猫和鸡肉一起烧出的菜,把龙凤这样的天神都吃了,真是匪夷所思。还有各种千奇百怪的作料,表面上是带来美味,实际上起到了让人上瘾的作用。据说中国,就有往火锅汤料里加鸦片的。

    北方人吃东西简单,菜名也平铺直叙。红烧肉,醋溜白菜,炒土豆丝,干煸豆角。我们家乡河南人就不大会吃鱼。但并不影响中原文化流传千古。

    有的寺院,出家人办的素菜馆,菜名也是什么红烧肘子,清蒸鲢鱼,好象素菜不沾点荤腥的虚名就没人吃了。更有甚者,有的菜名就在谤佛,如师父提到过的那两个菜。

    其实吃并不代表文化,会吃的人不过是会享受而已。人们对吃津津乐道,是因为他们没有更高雅的情趣和追求。古今中外,修行之人,往往代表着人类文化的尖端。他们粗茶淡饭,饥餐渴饮,并不把吃喝当作享受。

    而当今末法时期的社会,已经彻头彻尾地成了一个大饭馆。请客吃饭几乎成了社交活动的代名词。家人团聚要吃喝,红白喜事也请客,朋友相见下餐馆,生意做成办一桌。人们对吃的追求已经发展到登峰造极的地步。对吃的执著,也成了人们返本归真的绊脚石。

    常人对大法弟子们说,你们不讲吃喝享受,活着还有何乐趣?

    我认为,未来的新人类,可能不会有餐馆。人们也不必为吃饱肚子而奋斗。人类需要的食品,就象空气、水一样,由神赐送。食物都是新鲜的,无需屯粮。畜牧业、渔业不存在。狩猎完全没必要,也行不通,因为没有武器。
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    “功夫在画外” (三言两语)

    北美大法弟子

    中国的绘画讲究意境,国画中常留有空白。而这留空白却最见功底,有“疏处能跑马,密处不透风”之说。其实,意境却不存在于画的物质表面,而是和欣赏者心中善的一面发生共鸣,产生美的感觉。有人说:“功夫在画外”,这话一点不错。

    西方人注重表面,中国人讲究内涵。

    文艺复兴后,西方艺术家们把人体的表面结构、解剖学研究得非常透彻。光、影、颜色等技巧的掌握使他们的绘画栩栩如生,尽善尽美。但似乎少了点内涵。随着印象派的三驾马车--高更、梵高、赛尚的出现,西方艺术开始变异得一发不可收拾。美和丑整个颠倒了,人的魔性发生了共鸣。

    中国有画如其人、字如其人之说。一个人的特性、情操都会从作品中反映出来。看看现在的艺术,有些作品中已见不到任何人性。其实它们也确实是各种复杂空间的各种生物转生,完全是在败坏人类。

    在唐代,中国的经济、文化、艺术、诗歌、建筑、生活方式等诸多方面都给人类树立了一个典范,周边国家争相把东土的文化带回去。这和当时社会的人类道德及心性标准是分不开的。

    法正人间,法正人心。随着人类心性和道德的回升,大法会把美好带给人间,人类文明也会有一个本质的飞跃。

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    以大法更新后生命的视角正见一切

    大陆大法弟子 童话

    速印机柔和地、有节奏地运转着,每分钟欢快地“吐”出近百张真相材料。当我心态纯净、详和的时候,这速印机是这样的与周围环境相协调一致。

    想到楼下街道上那几位雇来的盯着邮筒的、四处张望的“外地男青年”,我心里觉得真有意思,成千上万的交流、洪法材料就这样送入弟子手中,流入民众手里,在另外空间犹如一发发威力无比的炮弹,将破坏法的邪魔灭尽。

    由于一位同修的“大意”,用我的固定电话给另一位同修手机打电话时,对方说“你赶快把电话挂了,我在保卫处。”这样我的电话被暴露了。(后经证实这另一位同修当时被抓,至今被关)。

    按“一般情况”,同修料定我处可能处于包围的危险之中,“建议”我出去“躲”一段时间。这“一般情况”就是旧势力所认可的、所安排的、迫害法的一部分,并且正在时时发生在我们身边。

    是啊,旧势力迫害大法的邪恶安排,给我们演化了一幕幕在这个宇宙中本不该存在的假理,并深深形成了我们或许不易觉察到的变异观念,并指导着我们的行为,给旧势力迫害法有可乘之机。我们思想上如果没意识到这些,哪怕是再小的缝隙,邪恶也会乘虚而入,并放大我们的不纯净,影响我们的正法进程。

    对于这种情况,我脑子空空,心态详和,好象与我没什么关系,无动于衷。因为我没有旧势力所安排必须如何如何的假理概念。“那么你修到哪一个境界中呢,你在微观的生命构成的那一部分就和那一境界是连系的;你再往更高修呢,你就跟更高连系着,就断绝了以下的所有层次的连系。就是这么一个关系。”(《在2001年加拿大法轮大法修炼心得交流会上的讲法》)。

    做为一个大法粒子,在任何问题的认识上不仅应是超常的,还应以大法更新后生命的视角,超越旧势力演化出的时空看待一切问题。放下自己一切利益,用纯净心态维护产生所有生命的法--宇宙的根本,有谁能说、有谁敢说你不对呢?

    用正念证实法的过程,也是改变旧宇宙相生相克的理的过程。“有人讲什么道高一尺,魔高一丈。那是常人中的一种邪说,那魔永远也不会高出道的。”(《转法轮》第五讲)。邪不压正。“真善忍是法!是宇宙大法在不同层次的体现,绝不是人所认为的人的什么思想与常人生活的准则。如果邪恶已经到了无可救无可要的地步,那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除。”(师父经文《忍无可忍》)

    我虽看不到另外空间,但我坚信“物质和精神是一性的”(《转法轮》),正念一出,光芒万丈。我坚信,伟大的佛法--法轮大法给予我的能力可以把邪恶形神全灭。

    后经证实,后又有10多位同修被抓。

    时间一天天过去了,我这里一切如常。

    我以我的正念,融化了邪魔在我这里检验、迫害大法的企图。

    几个月过去了,速印机继续运转着。

    一天,有同修告知说:邪恶已掌握了你们的情况,知道了你的方位,已经盯了一个多月了。有可能你那儿今天晚上要 $$%热闹”了,又有消息传来,有位学员被抓后是“爬”着出来的,他是去过我处的xxx,了解我的情况。他们建议我出去“躲”一段时间。

    告知我消息的并给我建议的是放下生死,拚闯过来的弟子。

    在迷中,处于旧势力的包围之中,感觉到看不见的邪恶之场压了过来,有些心跳……

    “为什么要这样?”我心里想:“我维护大法、救度众生,在这浩瀚大穹之中,我做的是最好的、最神圣的事情,我没有错啊”, $$%既然我没错,我为什么要“躲”呢?我要“躲”出去,不就默许、配合了旧势力的安排吗?”

    对于那位“爬出来”的学员,我没有任何人的心态,我此时体悟到善的力量,心中充满爱怜和慈悲,我希望他再站起来,并以我的正念之场唤起他的正念,而不是马上把他称作为“叛徒”,把一个尚有希望的生命推向深渊。

    旧势力在哪里?就在我身边,就在我身上,我不纯净的部分迎合了旧势力的安排,他们才有迫害法的借口。“既然旧的恶势力非要给我们清除他们的机会,那就好好利用它。历史上没有过,也算是难得。”(《在华盛顿DC国际法会上讲法》)。

    我想:要让伟大的佛法在人间得以体现,我要改变旧势力迫害法给我的安排。

    “据特异功能看,那个地方有黑气,认为是病气;中医看就是那个地方脉不通,气血不通,脉淤塞;西医看呢,就是那地方溃疡、长瘤、骨质增生或者是发炎等一些现象,它反映到这个空间就是这个形式的。你把它那个东西拿掉之后,你就发现这边身体上啥都没有。什么腰椎盘突出、骨质增生,当你把那个东西拿掉之后,把那个场打出去之后,你发现马上就好。你再拍X光片子,什么骨质增生也没有了,根本的原因就是那个东西在起作用。”(《转法轮》第七讲)。

    从自己思想清除掉旧势力安排的偏离法的不纯净因素,正念一出,威力巨大,“法正乾坤,邪恶全灭”。以大法更新后生命的视角正见一切,邪恶自灭!

    我没有行动,心静如水,一切如常。

    时间一天天过去了,一切如常。

    从旧势力的观念来看,这两件事情的结果有些不可思议,表面上好象是被遗忘的角落,但没有偶然的因素。因为大多这种情况,邪恶都能得逞以迫害大法。

    $$%历史上的正面教训对人好象永远也不能引以为戒,相反地人总是为自己的利益引用反面教训为戒。”(师父经文《佛法与佛教》)。同修们啊,大法弟子正法,历史上从来没有过,我们在创造历史。弟子们正念除恶、闯关的故事已屡见不鲜。以法为师,从正面吸取教训,将会使邪恶自灭;否则从反面吸取教训,谁高兴?邪魔高兴。

    不是旧势力不想在我这里下手,也不是邪魔“心慈手软”,而是我以一个大法更新后的生命去正见一切,正一切不正的,全面否定旧势力安排的一切,不给旧势力、邪恶有任何钻空子的机会,改变了旧势力在我身上迫害法的安排。我是大法粒子,而法是庄严、神圣的!

    写到这里,我想起了最近明慧网编辑部的文章《法理与人情》中指出的问题:“法理是严肃的,修炼是严肃的,与世间的人情、工作万万不可混淆不清。在关系到法理的大是大非面前,我们是否能时刻让自己神的一面用法理来主导自己人的一面,对于正法和修炼都是至关重要的,而人的情(情面、世故、苛责、因人废事等等一切人情)却是阻碍我们神的一面起主导作用的粗颗粒物质。”

    我认为,正见网《认清魔的幻化形式,迅速完成人到神的转化过程》一文提出的一些问题很值得我们每一位同修重视并在法理上明白,不给邪恶任何破坏法的可乘之机。正一切不正的,“无所不包,无所遗漏”,并为我们大法一切正的因素负责。

    我们是大法弟子在走最后圆满的路。走正自己的路也是证实法的一个方面。

    以大法更新后生命的视角正见一切,彻底从旧势力的桎梏中解脱出来!

    以上只是自己个人的体悟和感想。
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    “真善忍”中本身就包含着对邪恶的铲除

    华盛顿DC法轮大法学员

    如果你明白了什么是对的,就自然会排斥错的。随着对大法法理的理解,学会了用宇宙的法理衡量什么是对什么是错,我悟到“真善忍”本身就包含着对邪恶的排斥和铲除。

    师父在《转法轮》中,讲述了许多正法修炼的具体表现,教我们做好人,做更好的人,事事先考虑别人,个人修炼中过关的表现形式都是符合“真善忍”的法理的。然而邪恶势力用于迫害大法弟子,从动机到手段都是邪的,都是不符合宇宙法理的,所以就不能接受。一个修“真善忍”的修炼者,怎么可能接受一切不符合“真善忍”法理的东西呢?如果不是在法理上没有认识清楚,或抱着个人圆满的目的,就不会配合邪恶势力所做的一切。有的学员曾经为了个人修炼,消业,甚至主动接受邪恶的迫害,主动被邪恶抓走,被邪恶反过来说打学员是在给学员德。这不是在证实大法,而是在亵渎大法。有人说学员去天安门是没有做到忍,那是常人理解的忍--那种为了保护一己之私利而不分善恶、正邪的忍,而不是宇宙法理的忍。如果按照这种忍的观念去正法,做完了也不和没做一样吗?

    “真善忍”包含着对邪恶的铲除,也包括对自身一切不好的东西的铲除。我发现当一个人不理智时已经就是魔性的表现了,如果把这种魔性带到洪法、讲清真相当中会起到负的作用,魔就是希望人符合他们,希望人的思想符合他们的理念,也就加强了他们的理念。一切不符合“真善忍”的特性,从自身做起就应该排斥、铲除,如站没站相,坐没坐相,做事拖拉,没责任心,懒惰,马虎大意,不在乎等等,我们自身还有很多恶的因素存在,不能以做大法的工作忙为借口,因为带着这些恶的东西是不能做好大法工作的。
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    用现代科学否定佛法是徒劳的

    北美法轮大法学员

    前不久和国内一位亲戚(没有修炼法轮功)通电话,无意中谈到法轮功。这位亲戚是一位初中化学教师,她说现在国内对法轮功的攻击与污蔑也太离谱了,居然在某地的初中化学考题中也出现了攻击法轮功的题目。题目大意是,用所学的知识论述法轮功创始人所讲的,有一次他将铝片变成一个由多种金属组成的合金片的实验是错误的。

    大家知道,国内从初三开始才开设有化学课程,可想而知所学的只是一些有关化学的最基本的知识和概念。因此,许多化学变化(反应)是他们还不能理解和没有接触到的。例如,初中化学教材对原子是这样定义的:原子是化学变化中的最小微粒。随后讲到:原子在化学反应中不能再分。也就是说在化学反应前后,不可能由一种原子变为另外一种原子。这也就是为什么会有上述考题的原因。

    很显然,初中课本对原子的定义仅仅只在一定的范围内适应。如果我们就固守着初中所学到的这些定义,就很难理解和解释许多已经被人们所认识的现象。大家知道放射性同位素铀238的衰变产物为钍(238U----234Th+a),而铀235在中子的撞击下所发生的核裂变反应的产物为钡和氪(235U+n----141Ba+92Kr+3n, n代表中子)。这些反应都伴随有高能量辐射的产生以及反应从一种原子变为另外一种或几种不同的原子。这些是初中学生的知识范围以外而已被现代科学所认识的现象。由此看来,初中化学所涉及的知识面是相当有限的,而站在这一基础上去否认还不能认识的现象也是徒劳和可笑的。

    由铝片变成一个由多种金属元素组成的合金片的实验是一个被科研部门所证实的实实在在的科学实验。大家知道,气功师是有功存在的,“因为这个功中的物质成分我们现有的很多仪器都能够测出来,也就是气功师发出的成分只要有那样一种仪器存在,就能够测定功的存在。现在的仪器可以测定红外、紫外、超声、次声、电、磁、γ射线、原子、中子。气功师都有这些物质,还有些气功师发出来的物质测定不了,没有仪器。”(《转法轮》) 那么在上述的铝片实验中的将铝片“炸”了一下,有没有我们所认识的类似核裂变反应。文中所说的“把它里面的分子排列程序给它炸乱了”,是否包含着对铝原子核、铝原子与原子之间的重新分布与组合,从而使铝原子的质子数和中子数都发生变化而成为其它的金属元素,如铁、铜、银、金等。由此看来,从科学的角度来讲,将铝片变成一个由多种金属元素组成的合金片完全是有可能的。

    这件事还使我联系到不久前一位化学专业的同学的质疑,她说法轮功中所提到的很多概念都是错误的,如“铝分子”、“铁分子”等“金属分子”的概念根本就不存在。我们从现行的教科书得知,分子是保持物质的化学性质的一种微粒。原子与原子之间通过化学键的相互作用构成分子。人们对于分子的理解是,原子与原子之间通过电子的得失,如共用电子对或其它诸如离子间的静电作用等形成分子。而对于具有稳定化学性质的单质金属来讲却没用这种作用。金属的原子与原子之间是通过特殊的相互作用形成稳定的金属晶格而维持其化学性质的。因此金属的存在形式通常为原子或离子,而没有“金属分子”的概念。

    那么在《转法轮》及其它法轮功的书籍中所提到的分子、原子是不是也同我们从教科书中所学的分子、原子的定义完全相同呢?在《转法轮》“论语”中是这样讲的:“……‘佛法’是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,无所不包,无所遗漏。”在对不同空间的论述中是这样讲的:“物质在微粒下有分子、原子、质子,最后往下追查下去,如果每一层你能够看到这一层的面,而不是一个点,看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面,原子核一层的面,你就看到了不同空间中存在的形式。”(《转法轮》) 在对“天”的论述中,法轮功创始人有这样一段描述:“我经常讲,就是分子构成了人的这个物质空间的一切,而微观的物质是构成分子的原因,而更微观的层层物质也是构成层层不同层次粒子的根本原因。”(《法轮佛法(在美国西部法会上讲法)》) “……我那天讲了,人的这个空间一切空气啊、物质啊、土啊、石头啊、钢铁啊,你这个空间所有的一切,包括你的身体都是由分子组成的。”(《法轮佛法(在美国西部法会上讲法)》) 通过这些论述我们不难看出,这里所说的分子、原子的概念是指构成错综复杂的不同空间的一层物质粒子的总称。因为整个我们肉眼所能看到的物质在神看来都是由分子组成的,尽管我们把它说成是金属原子也好,水分子也好,在神看来它们都是分子。这样就不难理解法轮功书籍中所谈到的铁分子、铝分子等了。

    由此看来,如果我们就固守自己知识范围所能理解的而盲目地否定还不能理解的现象或事实,科学就很难得到发展。如果我们只承认现代科学所能认识的,就很难对法轮功有一个客观的评价和认识。
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    也谈写文章

    大陆大法弟子

    看到正见网上同修谈到如何创作出高水平文章的体会,提供了一些好的借鉴,我想再从另外一个角度谈一谈。

    师父在《精进要旨》“清醒”一篇中谈到,“我经常讲一个人要是完全为了别人好,而没有一丝自己的目的和认识,讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法,我的作风也是给你们留下来的,工作中的语气、善心,加上道理能改变人心,而命令永远都不能!别人心里不服而只是表面的服从,那么看不见时还会按着自己的意愿行事。”在经文《什么是功能》中谈到“层次是由心性所决定的,也就是说使用功能时正念要强”,在《在2001年加拿大法轮大法修炼心得交流会上的讲法》中对于发正念谈到“你们在此时表现出来的方方面面各种正确状态,在各种状态下怎么做都是留给历史的,所以既严肃又关键。当然了,我们在清除邪恶的时候大家要注意,抱着显示心理、抱着常人的怕心或者是不纯的念头,都不能达到目的。为什么你有这样的能力呢?因为是一个伟大的修炼人才有这样的能力。那么你在发出这一念的时候就不能够不是伟大的修炼人所发出来的。”

    我们在写作的时候,是不是也是发正念、树立正见的过程呢?在开始的时候,我们也可以先“意念中清除自己思想中的不好的思想念头、业力和不好的观念或外来干扰”(《在2001年加拿大法轮大法修炼心得交流会上的讲法》)。写作的过程中心态越祥和、越纯越好,本着慈悲善念,那么我们修好的那一面就会很好的参与进来,我们的本性就会自然的流露出来,这样的文章能一下子打到阅读者生命的微观中去,这不是功能吗?!那么大法赋予了我们写作的这种能力,我们不应该好好使用吗。

    古人讲“文章本天成,妙手偶得之。”实际上“灵感”源于副意识的参与,越用大脑的时候,越执著于什么的时候,可能人的东西就越多,写出来的东西就越不纯,就越不好使。其实写作和学法一样,不能抱着非要解决什么问题的想法去写。而我们大法弟子又是修主意识的,时刻保持强大的主意识更是我们应在修炼中做到的,用放松主意识,副意识起作用的方式显然是不对的。

    愿我们的同修都能达到师父的要求,“我从明慧网上的文章、从新生网与其它媒体中大法弟子的文章来看啊,你们有些文章写得都是杰作,有理有据、思想清晰,论理性强,真的起到了震邪的作用,而且水平很高。”(《在华盛顿DC国际法会上讲法》)

    一点体会,与同修交流。

    2001/8/27

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