师曰：“在上一次大洪水当中，上一次人类文明被毁灭的时候是大洪水。地球上海拔两千米以下的高山都被淹掉了，只有住在两千米以上的人活下来了。诺亚方舟的事情是真的。这次大洪水西方文化完全被毁灭了。东方文化也处于毁灭，可是住在西玛拉雅山和昆仑山一带的那个山上的人，就像农村人幸免，住在昆仑山里的中国人活下来了。”（《法轮佛法（在美国讲法）》“在纽约讲法”） 师父这里指出了认识本次中国文明历史的正确开端，只有从这个事实开始，才能够认识清楚本次中国文明从古到今的演化过程，也才可以看到古代历史记载的真相。
中国古代历史的记载和现代的许多考古发现都显示，中国本次文明是从一次全球的毁灭性的大洪水后开始的，这场大洪水把上一次人类文明毁灭，而住在昆仑山里的中国人活下来了，本次中国文明就是从这里开始的。师父所提到淹没了地球大部的史前一场浩大的洪水，也已经被许多考古发现证明为事实。如1922年，考古学家伦德纳·武力爵士，在波斯湾附近的美索不达米亚平原考察时发现了一座掩埋在地下的苏美尔古吾饵城。在古城的遗址之下，发现了整整有2米多厚的黏土层。在这层沉积层之上是古城的遗址。对黏土层的分析表明，这层黏土属于洪水沉积后的淤土。证明在美索不达米亚平原一带出现过史前洪水。
在《挪亚洪水》这本书中，美国地质学家威廉·莱恩和华特·彼得曼提出，《圣经》和其他古文献上的大洪水故事源自一场真实的大洪水灾难：这场洪水迫使黑海沿岸的居民逃离到安全的地区。他们宣称，这一场灾难也将辽阔的黑海盆地从淡水湖变成了一座咸水湖。第二年，探险家罗伯·巴拉德从土耳其的细诺普往东出航，他利用声纳仪器发现了那片湖滩，所在地点正是两位学者所预测的位置。从这片海底湖滩所采集的贝壳中，他也发现它们符合彼得曼和莱恩的发现。从黑海海底所采集到的沉积样本显示，当黑海盆地还是淡水湖时，湖底堆积的是淡色的沉积物。后来因为有机物在缺氧状态保存下来-沉积物突然变黑，这也进一步证明了突如其来的大洪水确实曾发生过。
另一方面的证据来自于许多国家的先民历史记载和觉者的语言中。《圣经》记载：“在2月17日，天窗打开了，巨大的渊薮全部被冲溃。大雨伴着风暴持续了40个白天和40个黑夜”。约公元前3000年前出版的苏美尔资料中这样写到：“那种情形恐怖得让人难以接受，风在空中可怕的呼叫着，大家都在拼命的逃跑，向山上逃去什么都不顾了。每个人都以为战争开始了……”。在其他的古文化研究的著述中也有许多这样的记载。
过去的人们是知道本次人类文明开始的时间的，但进化论把历史的时间也变异了。在这些变异学说的控制之下，人们失去了对本次中国文明开始时间的正确认识。
李洪志师父在经文《佛法与佛教》中提到，“大洪水时有一些住在西亚与喜马拉雅山西南一带的古希腊人种存活了下来，就是现在的白种印度人，当时叫婆罗门。其实，婆罗门教开始信奉的是佛，是上古希腊人信奉的佛的继承，当时他们把佛叫作神。过了大约一千年，婆罗门教开始改良，就象现代佛教的大乘佛教中的改良、西藏佛教的改良及日本佛教的改良等等。等到了一千多年以后的古印度，婆罗门教进入到末法时期时，人们开始了佛之外的杂乱信奉，此时的婆罗门已没有人信佛，而信的都是魔了，出现杀生供牲的情况。到了释迦牟尼佛出世时，婆罗门教已经完全变成了邪教。”我们知道，释迦牟尼在距今2500多年前出世，而师父提到，洪水之后过了约一千年，婆罗门教改良，再过一千多年后，婆罗门教进入末法时期的同时释迦牟尼出世，由此推测，史前洪水的时间应在5000多年前。
师父提到的这个时间已经为许多考古学者所证实，如考古学家戴维·罗尔在《传说--文明的起源》一书中根据他本人以及其它考古学家的考古发现，确定洪水的时间是在公元前3000年以前，也就是距今5000多年。他在书中写到，“直到最近我们对中美洲玛雅文明的传说还知之不多，因为他们的文字还没有完全得到破译，但我们知道他们是出色的档案保存者，他们有一种记载历史的历书可回溯到好几千年前。于是我满怀兴致地从中了解到他们的灾难性洪水的时间是公元前3112年。这与我们根据早期的美索不达米亚的苏美尔国王表、雕刻艺术品、文学故事及考古发现研究得来的苏美尔洪水可能发生的最晚时间是相符的。”
中国的一些学者认为这次全球性大洪水发生在尧舜时期，其实，这种说法是错误的。中国历史上毁灭性大洪水发生的时间应该在有巢氏、燧人氏、伏羲氏时期之前，尧舜时期的大洪水只是本次中国文明石器时代末期在中国范围内的区域性洪水，它的规模与5000多年前的史前大洪水是无法比拟的。可以说，尧舜时期的洪水只是对当时的中国人造成灾难，而5000多年前的洪水却是对全世界生命的毁灭性打击。中国历史上对有巢氏、燧人氏、伏羲氏时期之前的洪水发生时间没有明确记录，但从一些历史记载所提到的关于远古时代的历史年表（如《竹书纪年》）的记录可以推测时间应该在5000多年前。
人类历史中的各种事实都已经明确了这一个事实，也就是在5000多年前，因为上一次文明时期的整个人类文明已经发展到坏的阶段，已经不符合“真善忍”宇宙特性的要求，那么更高层次的生命就要把败坏的上一次人类文明毁灭，就以灾难性大洪水的方式，把上一次人类文明毁灭。这场洪水把12000年前到5000多年前之间的文明毁灭了，包括中国黄种人文明。所以，从时间的角度来说，论述本次中国文明应该从5000多年前开始，这就是本次中国文明，也是本次世界文明开始的时间。
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后来看了对轮回现象的研究，有些心得。有人前世做了什么坏事，后世里就老是会碰到麻烦。打了别人的脑袋，下辈子脑袋那儿总是痛；动了刀的，身上就相应有了胎记。所以人不是说死了就一了百了，逃过了恶报，下辈子接着报。当然科学家研究的都是活人，所以也就不可能有以命抵命的例子了。
再有一个疑虑是对于杀人太多的凶犯，这么一辈子一辈子地轮回也太慢了。
对于这种情况，我在《史记》中看到了一个有关的故事：
白起很会用兵打仗，帮秦昭王打天下。打韩国魏国时，砍头24万；攻楚国时火烧夷陵；攻魏国另一城，斩首13万；淹死赵国士兵2万；打韩国时杀人5万；尤其令人发指的是活埋赵国士兵40万，总共杀死赵国45万人。
白起后来如何呢？被秦王赐剑自杀。自刎前，说：“我怎么得罪了苍天而至于此？”过了很久，说：“我就该死。打长平时，赵国士兵投降几十万人，我使用手段全都活埋杀死，凭这足够让我死。”于是自杀。
真是“人之将死其言也善”，然而后悔晚矣，早知如此，何必当初呢？
民间流传，后人杀猪时，有时会在猪身上看到“白起”两个字，这都是他偿命来了。猪的命短，要是再可以同时变成几头猪的话，那偿命就更快了。
还有一个问题是对于罪大恶极者，象那些把炼法轮功的人折磨致死的坏警察，和利用手中权力、操纵国家机器造谣、迫害、杀人、强奸，害了成千上万人的巨恶，光是慢慢地以命抵命也太便宜了。再说反复到人间来遭报应的话，那不是要脏了人间嘛（如果人们知道它们投生成猪，恐怕要多杀猪而拒吃其肉了，嫌脏）。
巨恶是要形神全灭的，连转生的机会都没有。在层层身体的灭尽中偿还罪恶。
对，一定是这样的，善有善报，恶有恶报，巨恶有恶报。
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师父在《转法轮》中说：“那个时候上学的人，都要讲究打坐，坐着要讲姿式的”，而现在学生看的书和那电视里面什么都有，一打开它里面都是色情、暴力、变异的观念搀杂其中，脑袋装的都是这些不好的东西，那眼睛能好使吗？！
古时候的书生，读书时间会比现代学生少吗？那个时候也没有现代化的这种照明设备，在天黑之后，都是利用月光或用烛光充当照明。而古书中也很少论及到那个时候的人的眼睛普遍性地患有近视或者类似疾病。
人们总是在医学上研究怎么治好此疾病，如何去矫正，开刀切除、镭射光切除，治疗方法是真的不少，但总是从表面去治疗。
以前的人，清楚地知道什么是不该看的，所以就说：非礼勿视、眼不见为净，但是现在的人是眼见皆不净，并且还执意去看，问题到底出在哪里？你找到了吗？
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我自幼也喜欢绘画，虽未学成但很喜欢欣赏，尤其章女士的国画意境高雅、功力深厚，真希望能有幸仔仔细细地欣赏和体味，现代社会真正体现神性的艺术作品太少了，社会上充斥着魔性的作品，作为一个功力深厚、人品高贵的艺术家和法轮大法弟子的章女士的画儿真是太难得了。
我知道章女士正在進行全球巡回义卖画展，所过之处，高雅的艺术和惊天动地的护法经历，无不启发着人们对“真善忍”的感悟，对人性高贵的思考。章女士不仅在讲真相，而且讲的是她的一段伟大的真实的历史，而且有她的画儿感性地展示着她的境界，真是太难得了，威力强大啊，就我理解：所过之处，邪恶无不灰飞烟灭。
这篇图文并茂的文章也非常好，她同样起到强大的镇邪、灭乱的作用。
当我知道章女士在办画展时，我就想如果能有幸去看就太好了，不知在英国曼彻斯特或伦敦是否有这个机会；当我看到这篇文章和那些国画时，我就觉得章女士的画果然不同凡响，真好！只是计算机上显示的尺寸太小，看不真切。如果除开头的那些阵容整齐的小画面外，下面随着诗词，置放相应画面，并可通过电击展示高清晰度大画面供人仔细欣赏就太好了。
就我理解，章女士的画儿每一幅都很好很珍贵，都能启发人的善念，让人感受纯正的美，通过网路让更多的人看到吧！画儿这种艺术太感性，只要一眼就有一个整体的感受了，章女士的画儿如果让有心人买去，虽好，恐怕就难以有让其他人欣赏的机会了，岂不可惜？让她们在网上保留给更多的人吧。
这可以让更多的人知道章女士的环球画展，让更多的人看到章女士的画儿：已售出的和没售出的。对已售出的，给大家追补一个欣赏的机会；对未售出的，使人在欣赏的同时，还可怀有一份得到的希望，这样，章女士在各地的画展将受到更多人的关注。
通过网路，通过报纸，通过画册，更多地传达，让更多的人看到这些画儿，她们的美不可抗拒，其实只要有一秒钟，人们的心灵之门就有可能被她们打开，不是吗？让我们更多的大法弟子重视起这美好的武器！让法轮大法弟子的艺术作品在各处展现，让人们看到，让她们更多地发挥镇邪、灭乱的作用！让她们去除那些魔性作品对人们心灵的污染，让处于迷中的世人更多地看到真正美的、展现神性的艺术作品，有条件的学员可以着手帮章女士做这些事，起码可以考虑在各地方大法网页的适当处展示其中的画面，更多的学员会有更多的办法，不是吗？
不妥之处，敬请指正。
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读了明慧网上同修关于正法修炼的体会，加上自己短短一年多的实修实践中的亲身经历，我看到国内和海外一些不能走出人来的学员，原因多样，程度各异，但是本质是相同的--不能坚定，不能正信。有些是“明知故犯”，或不能严肃的对待修炼，因而不能够放下人的根本执著，也就谈不上“正法修炼”了。有些是学法不能站在法上，不能“正信”，也就不能坚定地正法。
具体来讲，有的学员，还是执著于师父法身的保护和师父的慈悲。遇到关或魔难不能正悟，因此不能生出正信，反而因为人的执著没有达到而起动摇。比如大陆同修谈到有的学员不能站出来护法，还提出法身为何不保护这些护法献身的弟子。海外有的学员有时行为的动机不是出于对法的正信，而是“师父会……”。这些学员看不到自己不能够放下人的“名利情”的根本执著，不能够堂堂正正的正法，在“放下生死”的考验中拖泥带水，却自觉不自觉地执著于师父的保护或妄想于师父的慈悲。求安逸，求顺利，变相的在人中求这求那。暂且不谈这种不能付出的行为如何，我想这些学员应该明白，大法和师父是慈悲的，但同时法也是威严的。人心不去掉，后果堪忧。
师父在《在2001年加拿大法轮大法修炼心得交流会上的讲法》中明示：“作为一个个人修炼来讲，你们已经走过了修炼的过程，你们是在为大法而确立的生命，最后的路是在向先天你们各自的最高位置升华。”在《正法时期大法弟子》中师父指出：“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的”。我理解师父已经明明白白告诉了大法弟子目前的修炼层次和必须达到的最低要求。
我悟到，师父告诉弟子正念的作用和除恶口诀，是因为弟子们已经能够保护自己了。如果是一般的修炼时期，已经修成了。这个时候还执著于师父的慈悲，或是对自己放松，就太不应该了。
个人体会，有过之处请同修慈悲指正。
于2001年8月22日
我们修正法，除了个人身心受益，更了悟了宇宙的真理，我们应该采取一切形式让世人聆听到佛法的伟大，其中一个重要的方式就是把自己的感受讲出来，把修大法后身心受益的故事讲出来。有的学员一听到写文章就头痛，说不会写，不知道如何写；也有的学员说以前就不爱讲话，不知道如何向常人讲清真相。头脑中装进了这么伟大的佛法却不能讲出来，是什么东西在长期障碍着？得到了这么大的法，却不能想尽一切办法，利用一切条件、机会证实大法，这是什么问题呢？人间正法，就是需要我们已经得法的弟子把正的因素带到人类社会的每一个角落，深入到人们的生活中，用正的纠正所有不正的。正见网、明慧网就象一股清流，冲破人间邪恶势力的阻拦，把伟大的佛法传向人间，这其中需要广大学员的支持，因为我们自己的感受是最真实的，最能打动人的。虽然还有很多常人对佛法麻木，是因为背后还有很多邪恶因素，是因为这股正的力量还没有在常人社会中产生更强大、深远的影响，但这只是一个过程，这个过程已经是非常的迅速，这个过程需要我们去推动。
人类文化中积累了许多善良的、正义的精华，邪魔为了制造今天的邪恶环境，不断地在毁坏着人类文化中精华的部分，放大着那些不好的部分，充斥进变异的部分。这个邪恶的环境时时刻刻都在毒害着世人。从1999年镇压开始，就不断地推出诬蔑大法的书籍，音像资料，相比之下，证实大法的书籍、资料却很少。这是我们学员做得不够，在这个问题上没有重视，还有很多观念阻碍。其实每个人把自己得法、修心、正法的经历写出来都能震撼世人。有各种技能(如绘画、书法、音乐等)的学员都应该通过各种方式展示大法。有学员觉得网上的文章已经很多了，看不过来，或担心自己写作水平不高，不会被采纳。相对于人类社会的文学领域，这些文章怎么能算多呢？关键问题不在于此，如果我们有足够的素材，我们可以采取各种形式把这些文章编辑成书、拍成电视、制作成广播……用更多的形式来展现、证实大法。
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