当众生为邪恶所蒙蔽而仇恨大法时,当众生为私欲而诋毁大法时,当我们竭尽全力劝说他们都无济于事的时候,我从来都没有想到过,当他们承受自己所造下的无边罪恶的时候,当他们将要被毁灭的时候,我会为他们而落泪。
一切都将要过去了,师尊等待众生觉醒等了那么长的时间可是他们都不能觉醒,这亘古未有的慈悲都不能唤醒的众生,再也没有更大的力量能唤醒他们了,就让他们去吧。当这无知而罪恶的人将要承受自己所造下的一切的时候,他们竟然连秋风中的落叶都不如,神轻轻地将手放开,而他们就烟消云散了。宇宙曾慈悲赋予他们的一切,都归还宇宙吧。
宇宙中,就象从来都不曾有过这些生命。
今日,惊闻我们大法弟子的慈悲胸怀竟换来了残酷的屠杀!我的心因之颤抖。我师尊的弟子们,我流着泪记下了这正在消失的一切。
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6月23日。北京闷热难耐。河南、山东旱情加剧。台风“飞燕”22时20分在福建福清登陆后飞速北上,正面袭击福建省沿海各地,“六月台风早早猛袭,历史上只在1964年出现过。” 福建、广东、上海普降暴雨。广东“半月食物中毒2000多人”。兰州警校80余学生食物中毒 。
6月26日。吐鲁番高温破六月纪录达摄氏47℃。北京第2天闷热。北京郊区遭8级大风突袭。杭州26日发生山体滑坡,22人死亡7人受伤霍乱惊现广东六市。
6月27日。上海高温。武汉高温。武汉的紫外线强度达最高5级。北京持续第3天闷热。卫生部长透露中国艾滋病发病率年增长30%!
7月1日临近。
6月28日。上海持续第2天高温,今天气温高达37.3℃。武汉持续高温。武汉的紫外线强度持续5级。北京持续第4天闷热。“6月底7月初江西省大部分地区气温超35度”。云南先旱后涝、昆明遭遇暴雨。广西平南13学童集体被雷击。
6月29日。上海持续第3天高温。武汉持续高温,武汉的紫外线强度持续5级。北京持续第5天闷热。江苏梅雨季节提前10天结束,南京等地出现西南大风,南京最大风力达7级,气温陡升。天津旱情见雨没见缓。贵州册亨发生特大车祸已造成28人死亡。北京晚上电闪雷鸣。沈阳一公司遭雷击起火油桶爆炸。
6月30日。上海持续第4天高温,最高气温达38.3℃。武汉持续高温,紫外线强度达到最高等级5级。南京持续第2天高温。北京持续第6天闷热。
7月1日。上海持续第5天高温。武汉市区遭遇40℃高温天气。湖北武汉的紫外线强度持续5级。南京持续第3天高温。北京持续第7天闷热。福州遭受热浪袭击。台风“飞燕”刚“撤离”不久,“榴莲”马上登场。第三号台风“榴莲”登陆广东。受“榴莲”风暴影响海南海运停航。湖北孝昌县发生惨剧 8名幼童戏水不幸溺亡。长春晚八点半左右突遭狂风暴雨袭击,所向披靡,4人丧生。
7月2日。上海持续第6天高温,用电突破百年纪录。武汉持续高温。武汉的紫外线强度持续5级。南京持续第4天高温。北京持续第8天闷热。江淮地区陷入“火炉”昨天合肥的气温高达38°C。杭州遭遇38度酷暑高温,市民用水用电创下新高。台风“榴莲”在广东登陆袭击雷州、阳江、湛江,暴雨,造成40亿的损失。罕见龙卷风突袭阳江,20余人受伤。广西暴雨。河南许昌遭罕见雷雨大风袭击,所向披靡,5人死亡28人受伤。广西天峨县一客车翻下山坡,4人死亡30多人受伤。黑龙江省五常市部分地区遭受特大龙卷风袭击。江苏省赣榆县40多名村民食物中毒。江苏24小学生集体被炸雷震晕。
7月3日,上海持续第7天高温,上海用水创今年纪录。武汉持续高温。南京持续第5天高温,江苏气象台气象专家称,这种高温晴热的天气估计将持续十天左右,为多年来罕见。北京持续第9天闷热。台风袭击广东湛江茂名等地,“榴莲”卷走21人。“榴莲”西移入广西,广西遭遇30年罕见台风,南宁受暴雨袭击,洪水进机场。贵州突遭短时暴风袭击,10分钟掀翻上百棵大树。山东章丘遭罕见暴风袭击。重庆大部地区连遭狂风暴雨强雷击袭击,部分地区受灾严重。抚顺遭神秘“粉尘雨”突袭。
7月4日,未见各地降温消息。北京持续第10天闷热,闷热天还将持续3天左右。浙江持续高温。哈尔滨旱情加剧。江苏全省旱情加剧。重庆76吨有毒酱油流入市场。“榴莲”刚刚过去,今年第四号热带风暴“尤特”,已加强成为台风。长江中下游明起降温,华北等地将出现酷暑……
长江出现特大洪水的概率越来越大……
“干旱的大地日趋加甚
干旱发生之时
正是洪水肆虐之日
……
暗火在异常炎热的季节
燃烧广袤的大地
雨、沙、风、热、战乱和袭击”
——《诸世纪》
2001年7月5日 凌晨
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从人的角度,可以利用现代科学的方式控制生育。许多夫妻去求诊,或说是到医生那里求子,其实,都是年轻时避孕,等到想生子时,又被一颗求子之心干扰。夫妻生活如此不纯,生子自然很困难。有些人放弃生孩子的念头后,顺性为之,竟然得子,这是人的本能吗!反而是那些千方百计去试管的夫妻,或者找代理孕母的人,生下来孩子或多或少有些不一样。
人都想有自主权,人想安排自己的工作、婚姻、生子等等。人想掌握什么时,都是不太正确的状态,包括做工作时执著一个固有观念做事。越来越觉得万物有序,只是在世间的表现混乱。当静下心来,听从命运的安排,几乎等于是把自己交给师父,而师父给我们的,是刚刚好让我们修炼能提高上来的。
这还是只在个人修炼的状态,在正法修炼时,“个人”这个概念在脑中都不应该有。更别提,什么自然、自由、自主。正法修炼,还存有“自主”的概念去做事,认为这样对大法好,这和旧势力的安排对师父正法起到的抵触有什么两样?要是执意说“这样才好,那样一定不行”,或是“这样做比那样做要好”,似乎都是自己的观念在起作用。自主权的明显特徵,就是要照自己的观念说与行。因为我们还在修,所以这种情况还会有,只是过份执著地一意孤行是不行的。
在邪恶迫害大法时,每个人的观念都应该放下,在工作中不要框自己;也不要框别人;用自己现阶段的理解去执著于个人的一切作为,都是有为,罪业是很大的。
自己绝对不是主,所以不能自主。当自己少了一些,别人就多了一些。个人觉得,工作时以正念作主,以法为师,遇到意见不合,不要固执己见,更不要各行其是,能舍己从人,配合别人,真正不带观念做的事都是好的。
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然而,这一机制完全是错的。事实上,三界内万事万物的产生与消灭均与业力息息相关。病毒就是密度极大的业力团或小灵体(换句话说,魔。但有些是为维护宇宙的理而生的),当它们进入细胞后,情形就类似于一个人到了癌症晚期。那是直奔取命而来的。病毒会破坏掉构成那个细胞的一切要素,包括毁掉其中的生命。反映到这个空间来,就是细胞的资源被无限占用。一个小小细胞根本承受不了,于是就凋亡了。
有人也许会说,为什么会有所谓“健康带菌者”。那些人也许有生之年不会发病,但其体内的病毒就是巨大的业力。带上了,就是他自己的,在世时也许不报,但在其后世一定要偿还,毫厘不爽。末法末世,怪病层出不穷。带上某些病毒的人,注定是要形神全灭的。不仅人如此,牛,羊等牲畜也同样。
人只重视这个空间的表象并认定所看到的是终极的真理。师尊说:“人体之穷奥非人知其表面一学之渺 生命之庞杂将永远是人类永恒之迷”(《精进要旨》“穹”)
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可怜天下父母心,
只为儿女操碎心;
上学要上好大学,
上班要把钱多存。
可怜天下父母心,
不知育德是根本,
钱多反把爹娘骂,
娶了媳妇忘娘亲。
可怜天下父母心,
结婚仪式有原因。
一拜天地赐良缘,
二拜高堂养育恩,
夫妻对拜永不负,
共育神子责任深。
可怜天下父母心,
造业甚深!
造业甚深!
如今大法世间传,
劝您早向真善忍。
应菲尔德哥伦比亚博物馆人类文化学部门的邀请,我在1902年6-8月访问了蒙大拿州的“克劳”(Crow) 印地安部落。我被告知在座落于蒙大拿和怀俄明州交界处的“麦迪逊山”的顶峰存在着一个被称作“麦迪逊轮”(Medicine wheel) 的石碑。
尽管我就“麦迪逊轮”及其意义向克劳部落的老人们提出了许多疑问,但我发现没有任何人曾经考察过它。有些人听父辈谈论过,但他们自己所知甚少,只知道“由人工建造,那时人们还没有铁。”有几次我有机会见到两位访问克劳部落的苏族 (Sioux) 印地安人,我通过翻译询问他们关于“麦迪逊轮”的事。为了使问题更加清楚,我匆匆忙忙画了一幅草图。查看过图形后,他们每人画了一条通过轮子中心的直线,并指着直线的一半说“Arapaho”,指向另一半说“Cheyenne”。他们两个都声明从未见过“麦迪逊轮”也不知道它的位置,但以前确曾听说过。
“麦迪逊山”的顶峰面积不广,形状也不规则。它的西侧比较宽阔,向东渐窄,外围参差不齐,并在东侧突然形成陡峭的尖角。就在东侧的窄角内,我们发现了描述中的“麦迪逊轮”。
它由众多石灰石厚板和大小不一的卵石构成。轮的中心是一个3英尺高的圆圈,从那里放射状地排出27条石线,止于形态完好的圆周。圆周外侧有7个小型石头构造,彼此间距不一。它们都与圆周接触,除了最南边的那个,尽管它与石线圆周外的延长部份相接,但它距圆周有几英尺远。每个小型石结构都呈圆形,只有最东侧的例外,它是方形的,而且与其它6个不同的是,它的顶上覆以石板,并在外侧留了一个开口,登山者可由此口爬入。
在中心结构东侧的突出的石板上,放着一副漂白完美的水牛头骨,面向升起的太阳。旁边的岩石上则放者几块水牛的其它骨头。
在近似于圆锥断层的中心结构内,有一个很浅的圆形凹地,它和中心结构以及外围小型石结构均被仔细检查,但一无所获。轮子的圆周经测量大约是245英尺。
(正见编译组编译,资料来源:Ancient Man: A Handbook of Puzzling Artifacts, Page 123-125, William R. Corliss, 1978)
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(一)
荡荡天门万古开,几人归去几人来。
山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。
预言了南宋半壁江山苟安江南以及金人入寇的历史。黄:黄龙府,金国的首都。金:女真族建立的金国。
(二)
湖山一梦事全非,再见云龙向北飞。
三百年来终一日,长天碧水叹弥弥。
(三)
天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改,看尽残花总不言。
(四)
毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事,开到李花春已非。
写的是明朝统治时期。朱元璋出生贫民当过和尚,后参加农民军于1368年称帝,定都南京。实为起于布衣。朱棣为朱元璋第四子,初封燕王,镇守北京,建文元年起兵,四年后攻入南京,夺取了帝位,永乐十九年迁都北京。1644年李自成破京师,明朝灭亡。
(五)
胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看。
首句言清兵入主中原。清代又有与夷人通商,开辟口岸之举。十九世纪中叶洪秀全领导的太平天国起义持续十八年,遍及十八省,动摇了清朝统治。武昌起义后,黎元洪被拥为中华民国军政府都督,袁世凯死后又成为总统。
(六)
汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头。
1911辛亥年4月27日黄兴、赵声等领导广州的起义,牺牲一百余人,后葬七十二烈士尸体于黄花岗,此次起义失败,但震动全国。同年10月10日武昌起义(农历八月十九日,秋季),武汉三镇独立。吉曜指国民党青天白日满地红旗,半升指国民党统治时期中国内战无法实现统一。古时又称太阳为金乌,此暗示日本国旗,预言二战日本战败投降。
(七)
云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前。
首句似言中国大陆和台湾各自的统治。次句似言北约入侵南斯拉夫(彼国在中国的西北方),不知对否,或者是指中国、印度、巴基斯坦边境的纷争也说不一定。因为前面都是预言中国历朝的兴衰治乱,后面会不会是牵涉到世界局势呢?如果不是说的世界大事而单言中国的话,后面的诗句对中国人来说,真是太恐怖了。
或解梅花诗第七节,似为合理,可采:首句为预测台湾,第二句应指解放军入藏,第三句分别指抗美援朝和中印边界之战,第四句指中苏交恶,发生珍宝岛之战及中苏各自陈重兵于边界数十年。
(八)
如棋世事局初残,共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安。
(九)
火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。
(十)
数点梅花天地春,欲将剥复问前因。
寰中自有承平日,四海为家孰主宾。
其八 如棋世事局初残,
共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭,
最佳秋色在长安。
其九 火龙蜇起燕门秋,
原壁应难赵氏收。
一院奇花春有主,
连宵风雨不须愁。
其十 数点梅花天地春,
欲将剥复问前因。
寰中自有承平日,
四海为家孰主宾。
“如棋世事局初残”
解:世上的事历来象一盘棋,一方是共产国际联盟,一方是自由社会体系。十年前对共产国家一方来讲,就已经是残局一盘了。
“共济和衷却大难”
解:共产国际的联盟彻底解体。百分之九十的国家放弃共产主义。这对共产党来讲真是大难临头。
“豹死犹留皮一袭”
解:苏联象一只豹。共产党体系解体了,但是表面却象留了一张皮一样被中国政府继承。因为此时的中国人民也已不相信共产主义了,只不过是中国当权者想利用共产党形式维持政权而已。
“最佳秋色在长安”
解:对于中国目前的当权者来说,自己也不相信共产党,很明确的目的是在利用共产党的表面形式来控制权力,因此极力地粉饰虚假的所谓大好形势。即使最佳秋色(也是党的最后时刻)再好,秋色自然不会长久。长安也指中国的京城,泛指中国。
“火龙蜇起燕门秋”
解:中国共产党在天上的最低空间中以红色恶龙为表现形式。这一句隐喻“六四”学生与民众在天安门请愿后遭屠杀的事件。
“原壁应难赵氏收”
解:原壁泛指五千年历史的中国,应了这一难。赵紫阳因此而被打压。
“一院奇花春有主”
解:一九九九年七月二十日以前,在中国大陆到处是法轮大法弟子,遍及全国,都佩戴法轮功徽章,到处可看到大法法轮图,形如奇花。“春有主”是指某年的春天,遭到迫害的大法弟子会堂堂正正地与师父相见。
“连宵风雨不须愁”
解:大法弟子的被迫害,用历史眼光来看,无论邪恶怎么猖狂,如连夜的风雨不须愁。风雨一过天就会大亮。
“数点梅花天地春”
解:经过严冬考验的大法弟子遍及世界、遍及中国大陆,如傲霜雪的梅花展示着春天的到来。那是法正人间的时刻。
“欲将剥复问前因”
解:剥复是两个卦的名词。剥极必复,也指物极必反。历史如转轮,有前因必有后果。人类的历史都是为这次正法安排的。
“寰中自有承平日”
解:大法弟子历尽邪恶的考验,在邪恶灭亡中走向美好的未来。
“四海为家孰主宾”
解:从一九九二年师父出来传法,基本上是四处传法,四海为家。后半句“孰主宾”,隐喻谁是主,谁是宾;在历史的舞台上谁是配角,谁是主角。本次人类的文明都是为大法而造就的,为大法而开创的。
于二零零一年七月三日师父随口而解,学员记录并经师同意发表。
音乐的本意是乐,是人们和乐之心的表达。因而音乐的意境也是圆融和谐的。舜时的乐为韶乐,据说孔子在齐国听到韶乐后“三月不知肉味”,即是说乐可以使人心长久地处于圆融和乐的状态,达到完全忘记感官愉悦的程度。
乐的形式是静与简。就象水静徐清一样,人听乐的效果是纯化情感,将心中的杂质澄汰掉,无争心,无怨怒,耳目聪明、血气和平,回到清静明澈的自我。古圣王就是以此引导人民的。他们注意排斥“溺音”,因为“溺音感人之邪气”,诱发人的感官欲望,使之顺着一种情绪流连忘返,不庄重不安详。
“大乐与天地同和”,所以《尚书》中记载演奏《韶乐》时,鸟兽翩翩起舞,凤凰成双成对飞来,祖先神纷纷来到。当然现在人不相信这些,所以翻译的时候都译成扮演鸟兽的人翩翩起舞,扮演的凤凰飞来了。其实都是现代人的浅见。古人心怀博大,拥有的是神、人、万物相和谐的广大世界;现代人拥有的不过是每日劳碌经营于其中的狭小物质世界而已。
中国古代的读书人不重知识技能而重德性,他们欣赏竹的虚心有节,梅的淡泊自守、与世无争。他们以自然为友,而非象现代知识分子那样,一心“征服自然、改造自然”。其实古人的生活才是人的生活。
现代音乐已与清静的“德音”相去甚远。据《美国历史纵横》一书讲,摇滚乐实际是模仿人在吸食大麻等毒品后产生的亢奋状态,它出现于60年代,与超短裙、比基尼同时。人主动变异成这个样子,神当然也不能把他们再当人看了。
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