国家地理杂志２００１年第五期报道了鲍伯.巴拉德的考古探险－寻找挪亚洪水。
在《挪亚洪水》这本书中，美国地质学家威廉·莱恩和华特·彼得曼提出，圣经和其他古文献上的大洪水故事可能源自一场真实的大洪水灾难：这场洪水迫使黑海沿岸的居民逃离到安全的地区。他们宣称，这同一场灾难也将辽阔的黑海盆地从淡水湖变成了一座咸水湖。
“在汹涌的黑海表面下一百五十二公尺深处，藏着一座古湖泊的滩岸--它证明了这里曾从淡水湖变成咸水湖--也暗示七千五百年前一场浩大的洪水淹没了这片地区。这场大灾难可能就是闪族英雄吉加麦许的故事和最古老的洪水传说的由来。”
藉由沈积采样的分析和贝壳定年，他们确认这场洪水很可能发生在七千五百年前，而这座古代淡水湖的滩岸应该是在黑海表面下一百五十公尺处。
第二年，探险家罗伯·巴拉德从土耳其的细诺普往东出航，企图证实这项理论。他利用声纳仪器发现了那片湖滩，所在地点正是两位学者所预测的位置。从这片海底湖滩所采集的贝壳中，他也发现它们符合彼得曼和莱恩的发现。
从黑海海底所采集到的沉积样本显示，当黑海盆地还是淡水湖时，湖底堆积的是淡色的沉积物。后来因为有机物在缺氧状态保存下来--沉积物突然变黑，这也进一步证明了突如其来的大洪水确实曾发生过。
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有一次，我们在公共图书馆向公众介绍大法。当讲解的学员展示一张李老师的法像时，一位妇女提问说，她不能理解李老师头上的彩色光环。他认为只有神的头上才会有光环。我们的学员向他解释了作为修炼的人，随着层次的提高，头上的光环会越来越大，越来越亮。但这位妇女仍半信半疑地摇摇头。
讲解结束后，在场的一位女大学生与我攀谈起来。她告诉我，他相信光环是真实的。在我们的学员做讲解时，他亲眼看到了这位学员的头上有一圈紫色的光环。因为当时学员背后是白色的墙，所以她看得清清楚楚。
不久以后，这位女大学生来到我们的炼功点学功。在我教她动作的过程中，她又亲眼看到了我头上也有紫色的光环。
每当想起那位不解的妇女，我都会为她深深地遗憾。他也许因为不愿改变在常人中形成的一个观念，而错过了与大法的机缘。相信会有一天，未来人类的崭新科学将证实她现在所无法接受的。
一、一夫一妻原则受到很大冲击
近年来，大陆社会生活中出现了婚外恋、第三者插足、重婚、“包二奶”等极不道德的现象，严重挑战着一夫一妻这个人类婚姻生活的基本原则。在大陆某省查处的经济犯罪分子中，“包二奶”的官员比例高达95％。据大陆妇联调查，四川省某市离婚案件中有65％是由于第三者插足造成的。在本次婚姻法修改中，重婚和违反一夫一妻制的行为成为社会关注的焦点。
鉴于一些最基本的婚姻道德准则在社会生活中遭受破坏，新的婚姻法中增加了一些道德宣言式的条款。例如，“禁止有配偶者与他人同居”，“夫妻应当互相忠实，互相尊重”。在人欲横流的中国大陆，最基本的道德约束和不言而喻的做人标准都需要在法律中予以特别提示和强调了。
值得注意的是，1950年的婚姻法曾经规定禁止重婚和纳妾，1980年又把“禁止纳妾”取消了，因为当时纳妾行为基本不存在了。现在，婚姻法中进一步增加了维护和强调一夫一妻原则的法律条款。这些法律上的变动反映了近二十年来人们在婚姻道德上的严重堕落。
二、家庭暴力不断增加
大陆妇联的调查表明，全国30％的家庭存在家庭暴力，绝大部份是丈夫对妻子施暴。而且，家庭暴力的手段也越来越残忍，烟头烫、柴油烧、泼硫酸……由此引发的情杀、重伤害等恶性案件逐渐增多。
修改后的婚姻法规定，“禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃”。配偶一方实施家庭暴力或以其他行为虐待家庭成员的，经调解无效，视为感情已经破裂，应允许离婚，没有过失的一方有权请求赔偿。
脉脉温情如昨日黄花，人们在其中可以相互信任和依赖的婚姻关系已经渗透了暴力和虐待的兽性成份。
三、对财产的重视
婚姻关系是基于配偶之间的感情和信任而结成的身份关系。随着婚姻道德的衰败和由此引起的婚姻质量的下降，婚姻关系中的财产纠纷大量增加，通过财产上的分配和补偿来平衡和了结婚姻当事方之间的关系成为一种客观需要。为此，在本次婚姻法修改中，一方面明确区分了个人财产和配偶拥有的共同财产，另一方面规定在婚姻问题上有过错的一方要承担一定的财产责任。
修改前的婚姻法规定，夫妻在婚姻关系存续期间取得的财产由夫妻共同所有，除非双方另有约定。新的婚姻法对夫妻共同财产和个人财产进行了具体规定，缩小了共同财产的范围，扩大了个人财产的范围。据此，夫妻在婚姻关系存续期间取得的工资、奖金、经营收益、知识产权的收益等属于夫妻共同所有，而一方所有的婚前财产、因一方身体受到伤害获得的医疗费和残疾人生活补助费等费用、遗嘱或赠与合同中指明归一方的财产、一方专用的生活用品等被确定为夫妻一方的个人财产。
婚姻法对个人财产的重视，反映了市场经济条件下利益心理和个人主义对婚姻生活的侵蚀，而那种不分你我的和睦融洽的传统婚姻关系越来越少了。
新婚姻法规定，配偶一方重婚、与他人同居、实施家庭暴力以及虐待、遗弃家庭成员导致离婚的，没有过错的一方有权要求赔偿。法律赋予没有过错的一方要求经济赔偿的权利当然是合理的，但在婚姻道德衰败的情况下，财产上的补偿能够挽回温馨幸福的家庭生活吗？
四、离婚问题
在现实社会生活中，久拖不决的离婚纠纷给当事方带来很大的麻烦和痛苦，离婚的法定标准“感情是否破裂”在司法实践中也难以把握。为此，新的婚姻法对一些可以离婚的特定情形进行了明确的规定。
有这样情形之一的，经调解无效，视为感情确已破裂，准许离婚：（1）重婚或有配偶者与他人同居的；（2）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的；（3）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；（4）因感情不和分居满二年的；（5）其他导致夫妻感情破裂的情形。
在现实生活中，人们不再把离婚看得象过去那么严重了。配偶离婚给子女的成长和教育带来很多困难和问题，离婚率的上升损害了婚姻的严肃性。但是，由于婚姻质量的下降，离婚被认为是摆脱失败的婚姻的唯一有效途径。从前述准许离婚的几种情形，可以看出道德的败坏对婚姻生活的严重损害。
五、结束语
师父在美国东部法会上讲法中严肃地告诫人们：
“如果你们不是夫妻，你们要有性行为，这样做你就是在干一件最肮脏的事，是神绝对不能够认可的，任何一个神都不能认可的。”
“在西方社会里性开放造成的业力非常之大，东方来的人我看更厉害。”
“在西方社会里来得更痛快，互相之间一结婚的时候就把财产分好，咱俩将来离婚的时候这是我的，那是你的，来得更痛快。完全都没有了那种女人嫁给男人要依赖男人；而男人呢，不是想到这个女人一旦嫁给自己了，女人把她的终身已经托给自己了，自己要对她负责任，根本就没有这种心了。个人的利益、个人的自由高于一切，那你们还到哪里去找家庭的温暖。互相争强斗胜，谁也不服谁，我告诉你们这不是人的状态啊！（鼓掌）夫妻之间都不敢互相相信，你们没有任何一个地方能使你们有安全感，有温暖、温馨的地方，你们活得不苦吗？”
大陆的婚姻状况是人类当今婚姻状况的一个缩影。我认为，法律不能根本解决道德衰败造成的问题，婚姻问题只能通过人们之间相互负责、自律、自爱和自重来解决。婚姻是社会生活的基础，在古老的过去对婚姻事宜有极为严格的道德要求。如果人们在婚姻问题上放纵自我、不讲道德，子女的教育、社会风气都会相应受到很大损害。人一切行为的后果都只能由自己承受，而神衡量人的标准从来没有因为人的意愿和社会变迁而发生任何变化。回归人的道德标准，才是人类唯一理性的选择。
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历史上，不仅道家讲了道，佛家也讲了法，还有经书，还有儒家之理，民间流传的做人之理，还有世间小道，其实同时也有魔道。说法不一，今天人们都不容易搞清。
现代的人，虽然对道的看法理解不同，但是，人们都各自依照一定的理在行事。不论对道有无认识或所知多少，或用道修道，或离经叛道，总之都与道相关。
如果客观存在的正道能给你开智开慧，给你福份，对你生命大有裨益，而你却不甚了了，或生怕沾边，甚至反其道而行之，造成生命的折损，尚且迷而不悟，岂不是人生之憾事！
人的生命有多长？人们从过去和现在的人能活多少年的现象中看，认为就是几十年，长寿者百余年，夭折者几年甚至几分钟，只有修道者远离人群去探寻永生之道。的确，历代皇帝，国王，一国都是他的，可就是没有长生不老药！大富豪临死前发现什么都带不走。绝大多数的人都自认生命难测，以为是“不可抗拒的自然规律”，而在一般能活几十年的人中，贫富贵贱不同，于是，物欲横流成了时尚，哪管你道不道的，这就是人在迷中。
人能破迷吗？极少的人通过修道可知道一定层次之道，也可以使人的生命得到延续。他们能知道不同程度的修炼的理，也有他们特有的升华的精神世界。
那么，不知道“道”的人或称不修道的人，道德状况与生活质量有无关系呢？可以说将有直接关系。
这就牵扯到生命的“长河”和“业力轮报”的问题了。
哪来的生命长河呢？其实，一个生命，只要不被宇宙(之法)淘汰，其生命是很长的，不仅一生一世。所以佛教中讲“六道轮回”，这生是人，下生可能是动物植物了。前生很多，下世也可能很多。“业力轮报”是指生命“质量”的走向。简言之，过去如何决定了现在，过去和现在如何决定了将来。就看德和业力的大小。
李洪志先生讲的非常明确，人身上同时存在白色物质(德)和黑色物质(业力)。“德这种物质是我们吃了苦，承受了打击，做了好事得到的；而那个黑色物质是人做了坏事，做了不好的事，欺负了人，得到了这种黑色物质。”(《转法轮》第一讲) 人每天都在做某种事情，就在守德，积德或造业。善有善报，恶有恶报，做好事或做坏事，就意味着今后走什么路。这是各人选择的，自己的历史由自己写，将来的路由自己选，所以人的生命充满着因果关系。
既然自己的前途取决于自己德与业力的多少，做好事与做坏事都有不同的结果。而“道”正是指导我们为何，如何增长德，如何避免造业。所以就要知道“道”是什么，“道”决定了自己生命的走向。
这是笔者学宇宙大法的理解，有此体悟，愿诚挚地告诉朋友。然而人都有信与不信的自由，君不见，那信者，那寻法寻道或修法修道之人，把真法或真道视为至宝。
李洪志先生指出：“其实‘佛法’不只是经书中的那一点，那只是‘佛法’初级层次的法。‘佛法’是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的‘道’，佛家所说的‘法’。”(《论语》)“过去宗教中所传的和人们感受到的只是皮毛和现象。”(《精进要旨》“博大”)
今天的人真是万载难逢的幸运，那就是法轮大法这一宇宙大法正在洪传，人们可以得到一部完整系统的佛法，那就是李洪志先生所着的《转法轮》。
今天，若问道是什么，除非专指过去传的道家的道，那么就是佛法中初级层次的法；如果指更广更高的天道，那就是宇宙大法了，就是今天我们能够学习体悟得到的法轮大法。如果你想了解宇宙大法，那么再简便不过了，就是看《转法轮》。他能指导你做个好人直至修炼到很高境界，真正实现“返本归真”。
李先生讲：“人有佛性也同时存在魔性。”人的行为由思想支配，善行、德和恶行、业力的多少，取决于佛性与魔性的多少及意志力的强弱。德多则福大，业多则祸大。一个人祸福的走向就看不断充实的是佛性还是魔性，是佛法还是魔道。这样关系到生命前程的大事，真的要严肃对待了。
道也好，法也好，一切生命都与之相关，路是自己选择的。佛法是慈悲的，道可知，你知不知？法能得，你得不得？愿你早闻道，早得法，使你的生命得到升华与永恒。
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正法中的关键所在，师父在北美大湖区法会上的讲法中针对这场正法中的邪恶考验说：“如果按照他们所安排的这一切去做，那么大家想一想，做完了那不也等于没做一样吗？做完了还是那个境界与标准，怎么能行呢？所以他们所安排的、 所干的这一切是不能够承认的，也不能成立的。”师父随后又强调，“我刚才讲了，这一切我是不能承认的，所以要清除它，包括这场邪恶。”师父接着又在新经文《建议》中明示：“你们知道吗？这场旧势力所安排的邪恶考验，我是根本就不承认的。”大法弟子们近二年来积极投入正法之中，讲清真相、揭露邪恶，正是对这种不承认的正悟。正如师父在北美大湖区法会上的讲法中所说，“但是面对邪恶，学员所做的这一切，对于正法来讲，对于师父来讲，都是最好的，因为你们真正地表现出了对这场邪恶的抵制。”“在这个过程当中，我们学员所做的一切，确实是了不起的。你们最伟大的是因为你们能够跟上正法。”这种不承认和抵制，是对正法的无条件的顺应和参与，同时又在最本质、最微观处否定了自己长期生存过程中所派生的不好的和变异的物质因素，这才是大法弟子在正法中能修成圆满的根本原因所在。
这场并不应存在的邪恶考验，固然有弟子们的因素在其中。师父在美国西部法轮大法修炼心得交流会上的演讲(2000年10月21日)中说：“我们大法弟子所承受的痛苦、所承受的魔难，我告诉大家，不只是针对个人修炼，是有高层生命借着学员有业力和提高为由利用低层败坏了的生命进行迫害从而考验大法的因素，其实对正法来讲都是破坏。”师父在北美大湖区法会上的讲法中又重示，“同时，也恰好学员们又有自己长期生存过程当中所积攒的那些不好的因素和在低层境界中所造的业，这些东西都得去掉，也就造成了学员在这件事情上的严酷考验”“刚才我讲了，他们能达到这样考验学员的目的，因为学员自身需要提高和消去最后的业力。”正是由于我们整体上没有达到正法修炼的标准，错过了四·二五和在此之前的法正乾坤的一次次机会，就使得七·二0开始的这场邪恶发生了。我们作为一个整体，还没有挣脱在低层次上相生相克的理的束缚，从而拖了师父的正法进程。
时至今日，这场魔难已历时二十个月，正法的终结一拖再拖，其中有等待很有缘份的人从人中走出来的因素，也有我们走出来的弟子们有待提高的方面。师父在经文《道法》中说：“长期以来大法中的众生，特别是弟子一直对法在提高心性方面存在着一种不同层次的误解。每当魔难来时，没有用本性的一面来认识，完全用了人的一面理解，那么邪魔就利用了这一点没完没了地干扰与破坏，使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法认识的不足所致，人为地抑制了你们神的一面，也就是抑制了你们已经修成的那部分，阻碍了他们正法。”没有走出人的学员，是固守着他们从人中认识的法不放，或被关在人认识法的观念的牢笼中，或放不下他们的根本执著。而走出来的弟子们也存在着人参与正法的痕迹，使得正法修炼者看起来像个常人中的控告者和申冤者，夹带着冲动和情绪，障碍着正法。
宇宙间所有正的场是相连的，所有变异的、邪的、恶的场也是相连的。正法中所成的是正的因素，所灭的是负的因素。如果我们以人的状态去灭负的因素，而不从修炼中增强自身正的因素，正法中正邪之场的长消就会减缓。带着人的观念去正法，也只能长期处于人的这种相生相克的魔难中而拖了正法进程。
更严重的是，正法修炼者身上的不好的、变异的、魔性的、负的因素也和这个变异的、邪的、恶的场联系在一起，受着高层的旧的势力所牵制。这对于正法而言是极为不利的因素，因为旧的势力可以通过这种牵制而阻挡正法。正法的本质是对高层的旧的势力的不承认和抵制，说明真相、揭露邪恶是这种不承认和抵制在人间的体现，而如何能同时修掉自身所有这些不好的、变异的、魔性的、负的因素，彻底摆脱高层的旧的势力的牵制，也是对高层的旧的势力的有力的不承认和抵制。从这种意义上讲，正法中的修炼也成了正法的很重要的部分。正法中的弟子要成为正法后新宇宙中不同层次的生命，是正法所成的极为重要的一部分，应当是最正、最纯、最善的。师父在正法期间再三地在经文中提醒我们要多学法，为的是我们在正法中的修炼。
认识到人间所表现的这场邪恶和我们自身所存在的不好因素的相关性，我们在正法中对旧的势力的抵制和否定就内外无别了。我们要讲清真相，揭露邪恶，抵制外在的邪恶；同时要抵制、去掉执著，去掉内在的不好的因素，加强自身的修炼。只有这样，我们才能加速正邪之场的长消，尽快赶上师父的正法进程。
以上为个人体悟，不当之处请不吝指教。
《转法轮》中讲：“大家知道，佛教中有一本小册子叫《西方极乐世界游记》，说有一个僧人打坐炼功，元神到了极乐世界看到了景象，转了一天，回到人间已经六年过去了。他看没看到呢？看到了，可是他看到的不是真相。为什么呢？因为他的层次不够，只能在他这个层次中给他显现出来他应该看到的佛法的体现。因为那样一个世界就是法的构成体现，所以他不能看到真相。我讲这个法无定法就是这样一个涵义。”
现代科学不讲道德，不管现代科学用的仪器设备表面看起来多么先进，其实它永远和常人是在同一个层次面上的。因为现代科学的层次不够，看到的只是宇宙大法在常人这个层次面上的体现，所以看到的并不是物质、宇宙的真相。现代科学认识中的大小、远近、里外等等都是常人的概念，在高层次中是不存在的。
如果不注重道德、不改变常人的观念，那么现代科学只能永远在自己的愚见所划的框框中爬行。
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另外中国道家有一个关于李洪的预言，有相关资料的学员请用电子邮件或传真发给我们。
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第一个真知：关键的人
一群关键的人将给人间带来新的精神觉醒。这些人在种种神秘机缘的指引下，经历了精神的开启。
第二个真知：千年的等待
这次觉醒表明了一种新的、更完整的世界观产生。这种世界观将取代延续了五百年的那种追求世俗中的生存与享乐的世界观。虽然这种追求技术进步的旧世界观是人类重要的一步，但是我们对生命中机缘的觉悟将把我们引向地球上人生的真正意义，引向宇宙的真实特性。
第三个真知：能量的问题
我们现在都体验到，我们的宇宙不是一个物质的宇宙，而是一个充满运动的能量的宇宙。每一分存在都是一个神圣的能量场，让我们可以去感受。不仅于此，我们人类可以用意念打出我们的能量，意到能量到；去改变别的能量场，去顺应生命中的机缘。
第四个真知：权力之争
人们往往把自己与更宏大的能量来源隔绝开来，从而自觉无助与不安。为了获助能量，我们去强求别人的注意力，也就是说能量。当我们成功地控制了别人时候，我们自觉力量满身，却让别人感到弱小并伺机反击。在匮乏中争夺；这人力之争是一切人间争斗的根源。
第五个真知：神话中的讯息
当我们在内心溶于那神圣的能量之中时，一切不安与暴力将告终结。这种伟大能量在各种古老文化的的神话中被屡屡提及。溶于其中，你会沐浴在绵绵的仁爱之中而飘飘欲升。否则就只是一种伪装。
(正见网编译组编译）
附英文原文：
The Celestine Insights:
1．A Critical Mass
A new spiritual awakening is occurring in human culture, an awakening brought about by a critical mass of individuals who experience their lives as a spiritual unfolding, a journey in which we are led forward by mysterious coincidences.
2．The Longer Now
This awakening represents the creation of a new, more complete world view, which replaces a five-hundred-year-old preoccupation with secular survival and comfort. While this technological preoccupation was an important step, our awakening to life%%$s coincidences is opening us up to the real purpose of human life on this planet, and the real nature of our universe.
3．A Matter Of Energy
We now experience that we live not in a material universe, but in a universe of dynamic energy. Everything extant is a field of sacred energy that we can sense and intuit. Moreover, we humans can project our energy by focusing our attention in the desired direction...where attention goes, energy flows...influencing other energy systems and increasing the pace of coincidences in our lives.
4．The Struggle For Power
Too often humans cut themselves off from the greater source of this energy and so feel weak and insecure. To gain energy we tend to manipulate or force others to give us attention and thus energy. When we successfully dominate others in this way, we feel more powerful, but they are left weakened and often fight back. Competition for scarce, human energy is the cause of all conflict between people.
5．The Message Of The Mystics
Insecurity and violence ends when we experience an inner connection with divine energy within, a connection described by mystics of all traditions. A sense of lightness - buoyancy - along with the constant sensation of love are measures of this connection. If these measures are present, the connection is real. If not, it is only pretended.
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诸葛亮(181年--234年)，字孔明，是中国古代著名的政治家和军事家。
诸葛亮杰出的智慧和卓越的才干，首先表现在他为刘备献上的第一个谋略——隆中对策上面。在隆中对策中，诸葛亮高瞻远瞩，提出一整套行动计划、纲领和策略，并预言天下三分，勾画了三国鼎立的蓝图。历史的发展，雄辩地证明了诣葛亮“天下三分”预言的正确性，因而“天下三分”的预言史成了千古佳话。
汉末黄巾起义失败后，刘备雄心勃勃，立志恢复汉家天下。
一天，刘备问有名的隐士司马徽道：“有人向我推荐南阳诸葛亮，这人怎么样呢?”
司马徽说：“诸葛亮与博陵的崔州平、颍川的石广元、汝南的孟公威以及徐庶四个人，是很亲密的朋友。这四个人，处事专务精细，只有诸葛亮独观其大略。他曾经抱膝长吟，而指着四个朋友说：“你们四个人要做官呢，可以达到刺史、郡守的地位。”四人问诸葛亮的志向如何，他只是笑而不答。平时，他往往视自己同管仲、乐毅相比，他的才华是不可估量的。”
刘备问：“颍川这地方怎么有这么多的贤人呢？”
司马徽说：“从前有个殷馗善观天文，他曾说群星聚集颍川上空，那个地方一定有很多贤士。”
（编者注：中国古人的宇宙全息论是很有道理的，古人认为一个事情可能会反映到方方面面，从星相的变化中可以知道世上人事的变化，从人出生的时间，或者人掌纹面相上能推知人的命运。古人的科学路线是完全不同于当今的西方实证科学的。)
司马徽说完便起身告辞，刘备苦苦相留，怎么也留不住他。司马徽走出大门，仰天叹道：“卧龙虽然得到了自己的君主，却得不到天时呀，可惜呀！”说完，飘然而去。刘备叹道：“真是隐居的高人呀！”
司马徽是隐士，也就是出世之人，不入世间。虽然自身贤德，但因明白世间的事都是天意，所以无心劳心世间俗事。司马徽明知道诸葛亮不得天时，必将劳而无功，可是也只能感叹而已。
话说刘备经司马徽指点，得知诸葛亮是绝代奇才，于是爬山涉水不辞劳苦，亲自拜访。直至第三次，总算如愿。
诸葛亮便给刘备分析当时的政治、军事形势，指出了应当采取的对策。这就是传颂千古的“隆中对”——
诸葛亮指出：“自从董卓叛乱以来，天下豪杰并起，曹操最终战胜袁绍，统一北方。现今曹操已拥有百万大军，挟天子以令诸候，确实不能和他争锋较量。孙权占据江东地区，国土险要，民心归附，他只能作为我们互相援助的朋友，却不能有任何图谋。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，是用武之地，没有贤明之主是不能防守的。这恐怕是上天赐予将军的资助吧，将军是否有这个意图呢？益州险塞，沃野千里，天府之国，汉高祖就因之成就了帝王之业；而现在刘璋昏庸懦弱，民殷国富，却不知安抚；那样智能之士期盼明君，将军既是帝王后裔，又讲求信义，四海扬名。如能占据荆州，益州，守住险阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；等到天下有变，则命一上将带领荆州之兵以向宛、洛，将军自己率领益州之众出秦川，那时百姓能不用筐装着米饭，用葫芦装着清水夹道欢迎您吗？如果真能这样做，那么大事可成，汉室可兴。这就是我为将军谋划的策略，希望您能考虑考虑！”
说罢，诸葛亮又命小童取出一幅地形图，对刘备说：“这是西川五十四州的地图。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原。”
听了这番话，刘备连忙离席拱手说道：“先生的话，使我茅塞顿开，如同拨云见日，但是荆州的刘表，益州的刘璋都是汉室宗亲，我怎能忍心夺取他们的地盘呢？”
诸葛亮笑了一笑，说：“我半夜观看天象，己知刘表不久就要去世；而刘璋并非建功立业之人。久后必定归将军所有。”
刘备听了，连忙顿首拜谢。只这一番话，便使刘备从此展开了战略大转移。取荆州，定益州，联孙权,拒曹操，从而形成了天下三分的鼎立之势。而诸葛亮未出茅庐，却已知三分天下。
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潍坊市4月21日上午10点至下午3点半左右的5个多小时的时间里，法轮现于头顶空中。当时潍坊的天气晴又多云，但阳光却出奇的柔和，当时笔者是在接到一位同修的电话时才注意到。不少常人也看到了这一伟大奇观，用肉眼看去，以太阳为中心，半径大约有十几米那么大的一个淡紫色的光圈包围着太阳，光圈与周围天空的交界处是五彩的光环，我曾听身旁的一位常人慨叹一声：“天文奇观哪……”
我又听一位开天目的功友向我叙述了当时的奇景：覆盖着太阳的是一个大法轮，比太阳的直径大两三倍，亮度更是超过太阳数倍，特别是中间的万字符特别特别亮，又转得飞快，刚开始时，法轮的底色是深蓝色，然后不断变换颜色赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫……不断变换着，常人看到的那个大光圈实际上是覆盖太阳的大法轮带的能量场。
又据另一位开天目的功友说：“此前几日他看太阳时，每次都看见从太阳里向外出法轮，一群一群，一排一排的象战斗机编队一样。”与此同时的济南天空出现了同潍坊一样的天象。
（原载于明慧网）
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