2001年5月12日 星期六

  • 来自与植物对话的发明

  • 教育的迷失

  • 得法

  • 真信

  • 知真相善心生 终踏上修炼路

  • 玛雅预言(二)--法正乾坤与新人类


  • 来自与植物对话的发明

    青青

    提起生命探索,大多会想到基因研究,植物研究也不例外。使用现代科学手段,往往几年都不能弄清楚一种药用植物在中药配方中的作用。这使今天的人难以想象中国古代的医学家李时珍是如何在他的一生中完成《本草纲目》这部巨著,认识上千种植物药用的。

    古代中国文献中记载了许多著名的医学家都有特异功能,如孙思邈、扁鹊等,他们能透视人体,诊断疾病。古代医学家是如何认识中药的,大多已不可考;但近代的一些科学家通过人的功能与植物交流,探索植物奥秘,使人们一窥古代科学探索的另一天地。

    下面的一个例子讲的是在植物研究中,研究人员通过与植物交流得到启发和问题的答案。

    当植物接到请求时,就能够显露出它们隐秘的生命。农业化学家乔治·华盛顿·克瓦认为这是正常的自然现象。克瓦小时候在一处偏僻的低坡开垦了一块自己的花园。村里的农妇们常把家中生病的植物带来,求克瓦替她们养着,好让它们开花结果。克瓦在自己的花园中细心地照顾这些花草,常常用他特有的沙哑的声音对它们唱歌。他还把它们放在罐子里,洒上自己特别调制的土。每到晚上就细心地把它们盖上,到了白天再把它们拿出来“晒太阳”。当他把植物送还给主人时,人们常常问他是如何创造这些奇迹的。克瓦只是轻轻地说,“所有的花和树林里成百上千的小生命都跟我说话。 这一切都归功于我的观察与对它们的爱护。”

    身为园艺学家,克瓦注意到花生很独立,可以在贫穷的土壤中长得很好。克瓦又是化学家,他发现花生中的蛋白成份与牛排类似,而碳水化合物则与马铃薯类似。

    一天晚上,克瓦在实验室思考这个问题,他盯着一颗花生问道,“上帝为什么造了你?”一瞬间,他得到了最简洁的回答:“你需要针对三个方面研究:适应性、温度和压力。”

    有了这个小启发后,克瓦把自己锁在实验室中,日夜不停地工作了一周,他把花生进行化学分解,把它们放置在不同的温度与压力下进行测试。他发现花生三分之一的成份是七种不同的油。这个发现让他很满意。经过昼夜不停的工作,通过对花生的各个成份进行分析、总结、分隔、重组、分离、合成,最后他有了二十种新产品, 装在瓶子里。花生一向被人们认为是低级食物,只能做猪食,和山芋一样名不见经传。克瓦却把花生变成上百种不同的产品,从化装用品、轮轴润滑剂,到打印机的油墨以及咖啡等等。

    有一次有人询问他的秘密。他回答道,“秘密在于植物自身。想要知道它们的秘密,首先要爱护它们。”

    “可是为什么很少的人有这个能力呢?”这个人继续问道。“除了你还有谁可以做这些事情?”

    “每个人都可以,”克瓦说,“只要他们相信。”他敲打着桌上的一本厚厚的圣经,又补充道,“秘密都在这里。在上帝的承诺中。 这些承诺是真的,比那些唯物主义者相信的这张桌子更具体,更丰富。”

    参考文献

    The Secret Life of Plants, by Tomplins and Bird
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    教育的迷失

    一旦古老的文化传统走向衰落,教育必然误入歧途。真正的智慧和做人的道德标准逐渐为人们抛弃和淡忘,各种新思想层出不穷,表面上“兼收并蓄”和“百花齐放”的繁荣实际上是教育领域乃至整个社会思想混乱的表现,招摇过市的多是一些魔性十足的东西。基督教传统和儒家文化衰败后,教育迷失了。

    中世纪的时候,伴随着经院哲学的发展和对古希腊哲学的借鉴,知识逐渐代替了信仰和智慧,现代大学的雏形出现了。后来,科学越来越成为教育的主要内容,而基督教传统在教育中的地位日益衰微,教育中充斥着无神论的叫嚣。随着自由主义的弥漫,现代西方教育陷于放任自流的泥潭中,人们在眼花缭乱的多元时代越来越远离人的本质。

    在中国,1905年科举制度废除后新式学堂和新知识分子大量增加,传统儒生在知识分子中的比例明显下降,西方科学和自由民主理念逐渐取代儒家文化成为教育的主要内容。五四运动时期,随着对儒家文化的批判和文言文的废除,儒家文化传统终结了。随之而来的是,教育的目标发生了重大转变。

    以儒家文化为主要内容的传统教育传授给人们安身立命的标准,概括地讲就是“仁义礼智信”;而西方的实证科学和自由民主思潮主要涉及利用自然的技术和管理国家的知识,属于“器学”而非“道学”,并没有告诉人们如何進行人格修养,更没有触及人生的本质。一旦人们摒弃了儒家文化传统,教育在如何引导学生做人方面就出现了真空,而教育的主要目标实际上也就从教育学生如何做人转变为最大限度地增长能力和获取知识。这些现代知识带来一种与传统文化的内涵完全不同的观念,无神论、学术化、个人主义、竞争和技术至上的思潮日渐风行,造成人们世界观上的巨大变迁。

    民国时期,教育保留了儒家文化的成份和以民主训练为内容的公民教育。可是现在的教育思想中,所谓“德智体”的“德”是十分空泛的,不过是对政治的屈从、集体主义和一些表面文明的东西,而“智”只是科学和技术,人文的内涵、古老的智慧和真正的伦理道德受到严重的排斥和轻视。

    在近年来的市场经济中,教育投资严重不足,教师也不再安贫乐道,教育行业走向产业化,教育行业已成为目光短浅、急功近利的技术学校的集散地。

    由于电视、报纸、媒体上言情、色情、暴力、武打、战争等魔性文化泛滥成灾,加上受到社会上尔虞我诈、权力滥用、金钱至上等不良氛围的熏染,家长和教师都在随波逐流,学生的心灵怎能不受到严重的污染?

    由于前述原因,教育越来越远离如何做人这个核心问题而与腐化的社会同流合污,于是在方方面面表现出败坏的现象。无论大陆中国人对知识和能力的狂热追求还是西方人对自由的过度推崇,不仅解决不了学生道德上的缺失,反而助长了人性的变异。教育本来旨在给人提供一个可以促進人生良性发展的指导,这种指导包括善良、无私、节制、宽容和对神的信仰等品德,而今天的教育灌输的都是竞争、势利、技术至上、任意妄为、对物欲的肯定等违背人性的东西,从而成为危害人生的毒剂。

    今天,江XX在镇压法轮功问题上强奸民意强迫大陆学生签名支持,这固然印证了江XX本人的阴险、恶毒,也反映了教育界丧失人的基本道德这一真实的状况,可怜的师生在无知和势利的驱使下否定和毁灭着自己的善良本性。

    传统文化的衰败已经无可挽回,教育的堕落是人类社会病入膏肓的一个缩影。如果人们不知道做人应该遵循的道德标准,如果人们都从败坏的观念而非善良的本性出发对待人生,如果教育在这方面不能有所作为却起着适得其反的作用,那么人们学习的和贡献于社会的只能是魔性的东西了,这是极其危险的。

    我认为,按照“真善忍”的标准重建人的道德,在兼顾能力培养和丰富知识的同时强调如何做人,教育面临的根本问题才可能迎刃而解,这是对社会和下一代最大的负责。
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    得法

    迷落红尘年复年

    大梦初醒窥洞天

    恩师教诲明心志

    抖擞精神登法船


    北美大法弟子

    2001年5月
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    真信

    大法弟子

    一日,梦到师父教我画画,醒时不解。

    儿子五岁,也爱画画。
    “妈妈,你说我画个什么?”
    “小瓢虫。”
    “小瓢虫是什么呀?”
    我边画边讲,儿子认真地听,认真地学着画。

    “妈妈,你说我再画个什么?”
    “大海、星星、风、云、宇宙、法轮……”
    “那些是什么呀?”
    我边画边讲,儿子认真地听,认真地学着画。

    这么教着,忽一日就明白了那个梦,哭了半晌。

    我知道小瓢虫长什么样,我见过;儿子不知道,他没见过。
    从我这儿,儿子学会了很多东西;儿子信我。

    如果儿子说“真有这东西吗?我没见过,我不画。”
    如果儿子说“嗯,可能有吧,那为什么小瓢虫身上有黑点,我没有呀?你说的不对。”
    如果儿子说“妈,我想小瓢虫应该象大树的样子,因为我见过大树。”
    那,我的儿子恐怕什么都学不会了。

    我问我自己:我说我信师父,我的那个信究竟有几分?!
    我说我知道大法,我的那个知道究竟有多少?!

    不信神的人,最可悲;信神,只信一点点,最可惜;信神,信到百分之百,最难。

    也不难,就一个“舍”字了得。
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    知真相善心生 终踏上修炼路

    英国学员

    第一次知道法轮功,是从中国大陆官方媒体中。由于官方各大媒体的“一言堂”报道,使我这个不明真相的人对法轮大法产生了误解和排斥。

    直到2000年8月来到英国,恰逢一个巧合的机缘,我才真正知道法轮功是什么。那时我住在伦敦离唐人街很近的一个朋友家里。由于那段时间没有工作,所以书店就成了我消遣的地方。在看书过程中发现很多书都是大陆没有的,更不用说法轮大法书籍。带着强烈的好奇心,我从书架上拿下了一本特别引人注目的金黄色封面的《转法轮》,不由自主地翻看起来,首先我看了《论语》,就觉得书中所阐述的句句都震撼人心,无法用语言来表达那时的心情。就这样,我从第一章读起直到书店快关门了,我觉得我应该把书买回家看。于是我拥有了一本在大陆被禁的《转法轮》。但是,那时我仍然对其产生怀疑,因为这本书的内容都是教人向善,按照“真善忍”的标准做一个好人,那么为什么在中国大陆,那么多人因为“炼”了法轮功后会做出一些让人无法理解的事?所以我也就渐渐地又忽视了大法。

    后来,我到爱丁堡的一家外卖店打工,生活过得非常枯燥乏味,而且学会了赌博。赌场成了我晚上消磨时间的场地,而且越陷越深,不能自拔。直到有一天,我到朋友家无意中发现一份关于法轮功的报纸──“迷雾散去会有时”,才真正彻底改变了我对大法的看法。报纸里面记载了种种事迹、修炼故事以及江X等人镇压法轮功的原因,虽然不多,但足以让人知道法轮功学员是清白的,而我以前却被大陆媒体的谎言所蒙蔽,我觉得我应该为大法做些什么。虽然我不是法轮功学员,但我可以修炼法轮大法,成为一名大法学员。当时我马上回到家里,按照书上提供的地址找到了炼功点,学会了五套功法,并按照师父所教导的“真善忍”标准做一个真正的大法弟子。

    由于修炼了大法,我不再去赌场,不再为世间的名、利、情所困。以前那个自私、性格内向的我变得非常开朗、乐观。法轮大法改变了我的人生,改变了我的命运。我相信在不久的将来,法轮大法会传遍世间的每个角落,会有更多的人得法,当然这需要我们已经得法的大法弟子的共同努力。

    (资料来源:明慧网)


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    玛雅预言(二)--法正乾坤与新人类

    鹄章

    “西元1987至2012年间将发生记忆革命,人们能够与宇宙记忆共鸣。而且将会是具备特殊才能、知性与感情的新人类”--玛雅预言

    根据玛雅预言,现在我们所存在的地球已经在所谓的“第五太阳纪”,最后的一个太阳纪。而第五太阳纪始于西元前3113年,此时太阳系在银河季候中历经一个五千多年的大周期(The Great Cycle),至西元2012年止,大周期后将会发生根本变化,预言中称为“同化银河系”(Galatic Synchronization)。

    从西元1992年2012年,这二十年的时期地球进入大周期的最后阶段,玛雅人记载这是同化银河系前一个重要时期,他们称之为“地球更新期”(Earth Regeneration Period),在这个时期地球要达到完全“净化”,而更新期过后地球将走出射线范围进入同化银河系的新阶段。

    西元1992年正好是大法弘传的起始,预言甚至预测到1987年起至弘传大法前,师父早期弟子已经出现所谓“具备特殊才能、知性与感情的人类”。惊人的是已经详细预测出今天宇宙正法、法正人间的特殊历史时期,所谓“净化”不正意味着清除所有不正的、邪恶的、变异的、败坏的一切,这不就是“正法”的真正涵义吗!如果宇宙众生不偏移法,为什么要净化,其中“地球完全净化”是不是隐含着“把更微观的破坏人类的物质清理干净”(《精进要旨》“和时间的对话”)呢?那么预言中所谓“记忆革命”与“人们能够与宇宙记忆共鸣”是什么意思呢?既然是“人们”显然不是指少数人,我个人认为“记忆革命”指的是意念改革,大法能正人心,所以正法过程中将会有愈来愈多的人能发出“正念”,能与“宇宙意念共鸣”指的不就是认同这宇宙大法这个“正念”吗?师父在北美大湖区法会上的讲法中讲:“因为人也有明白的那一面,他们就不想干坏事了,他们也要正面地去得法,大约在百分之二、三十左右,那么也就是说人类将有百分之七、八十的人将要得法,正面得法,不给法制造魔难,这是将来的人得法的情况,所以说要得法的人是相当的多的。”

    至于“具备特殊才能、知性与感情的新人类”,已经形容出现在与未来大法弟子具有人体功能甚至佛法神通、各方面从法中开智的学者,与重德慈悲的新人类。所以预言中新人类也明确指出,正法(净化)后,大法还会开创出进入下一个新纪元的人类,会给新纪元带来新文化、新科学。

    所以太阳纪只有五个循环,当第五太阳纪结束时,预言显示将出现地球更新与新旧人类共存情况出现,破译预言中第五太阳纪结束时的情况,将出现:当三界正法结束,旧地球更新毁灭不复存在,正念无存的旧人类势必出现一场,如同前四个太阳纪结束时,惊心动魄的毁灭剧情。

    当然大法的弘传已经使许多古老的预言不准确了。至于第五太阳纪是否于西元2012年结束,对所有还在其中的生命应该不是最关切的问题,真正该关切的应该是每个生命自己的走向!

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