师父在《转法轮》中说，“物质和精神是一性的”。师父在《转法轮》（卷二）中还告诉我们，“所以在每次人类出现文明，人类出现文化的时候就出现大觉者，不同史前时期都出现过大觉者。本次文明出现了象耶稣、释迦牟尼、老子来告诉人们”。我理解，人类的原始宗教、原始文化都是觉者给人类留下来的，它们实际上都是一种物质场，而这种物质场在人类文明的初期就形成了。
从历史上看，觉者、圣人往往都是在思想十分混乱的情况下传播原始宗教和原始文化的。释迦牟尼传法时受到婆罗门教等宗教的阻挠，耶稣传法时遭到犹太教的迫害，老子和孔子在世时出现了诸子百家。我认为，当时的所谓百家争鸣和思想自由都是人类缺乏道德标准的表现，都是对原始宗教和原始文化传播的抵制和干扰。随着原始宗教或者原始文化的弘扬，正的物质场逐渐扩大，各种异端邪说就消声匿迹了。
在西方的中世纪和中国“罢黜百家，独尊儒术”以后相当长的时间里，基督教和儒家文化处于全盛时期。这种强大、纯正的物质场有力地维护着人类的道德标准，而人们在信奉、学习和敬仰中形成的氛围反过来巩固和强化着这个场，从而保持着原始宗教、原始文化的长盛不衰。师父在《转法轮》（卷二）中说，“其实宗教有两个目的：一个是真正使那些不错的能修炼上去的人得道；再一个就是能够使人类社会的道德维持在一个比较高的水平上。这都是宗教要做的两件事”。
在漫长的历史岁月里，原始宗教、原始文化的物质场在不知不觉中遭到破坏。我认为，这里有两种情况：第一、由于信奉者不正确的行为，异质的思想开始介入并掺杂进来，原有的场逐渐变得不纯。从中世纪早期开始，教士为了宣扬基督教借助了古希腊哲学的知识，形成了经院哲学的传统，破坏了基督教教义的纯洁。在中国，儒家学说从宋代以后吸收了道家和佛教的成份。师父在《转法轮》（卷二）中谈到佛教的教训时说，“印度没有了佛教，也就是因为和尚乱来，他这么认识，他那么认识，乱认识一气。认识来认识去，都不是释迦牟尼佛原来的认识了，原义没有了，所以佛教在印度就不存在了”；第二、由于信奉者的阳奉阴违和道德堕落，原始宗教和原始文化在人们心目中的圣洁和威望受到严重的损害并逐渐成为一种仪式与形式，在这方面基督教就是一个典型的例子。这些发端于内部的破坏因素被邪恶势力利用来攻击原始宗教和原始文化，使其物质场越来越不纯并走向衰弱，其深邃的内涵也逐渐丧失并不为人们所理解。
在原始宗教和原始文化走向衰竭的转折关头都有一个思想活跃的时期，例如西方的文艺复兴和中国的五四运动。实际上，所谓思想的自由不过是为了进一步搅乱和摧毁原始宗教和原始文化的场，这些“思想解放运动”都是对走向衰败的原始宗教和原始文化的致命打击。由于人心越来越败坏以至于无可救药，神也就不管了，原始宗教和原始文化的场逐渐淡薄、萎缩和隐退。
一旦原始宗教和原始文化的场遭到相当程度的破坏，宗教和文化传统的约束力就急转直下，人们对它们不再怀有敬重的心理。没有了这个场的呵护和约束，人的欲望和魔性喷涌而出、道德水准一落千丈，自由和多元的混乱时代到来了。无论在文艺复兴还是五四运动时期，思想活跃都伴随着严重的道德堕落。这就是为什么宗教、文化传统对于一个民族和国家至关重要的原因。我认为，原始宗教和原始文化的物质场实际上就是人的心法约束的体现。
在原始宗教和原始文化的场被破坏的同时，不良的场开始形成并逐渐扩大。西方文艺复兴之后，科学逐渐产生和发展，经过工业革命取得了突出的地位，而基督教日益成为一种表面文明的形式。中国五四运动后，儒家传统被迫终止，科学和马克思主义这些邪恶的场很快占领了人们的头脑。师父在欧洲法会上说，“科学也是这样，它的环境已经相当的庞大，几乎在人的空间当中无所不在，包括各个领域，可以说是无所遗漏，哪一个宗教都比不了”。不断强大的科学进一步扫荡着原始宗教和原始文化的残余，最后使其消失了，人类基本上处于外星人和邪魔散布的邪恶之场的控制之下，这就是今天以西方科学为主的变异的现代文明。这些邪恶的场不仅压制和摧毁着人的正念，而且带动着人们追求物欲、走向邪恶，造成今天人类极端败坏、混乱的局面。
师父在瑞士法会上说，“我告诉大家为什么今天社会会这样？这是没有正法约束人造成的。这个大法就要在最乱的环境中传，在所有宗教都度不了人了的时候，所有的神都撒手不管的这样一个状态中来传。法的力量大嘛，最好时期还不用这么大法来传，最不好的时期才能体现法的威力呢”。
今天，法轮大法在洪扬中受到邪恶之徒的迫害和诬陷。随着师父正法进程的推进和人类道德水准的急剧回升，人们越来越清醒地看到善恶的分别，邪恶之徒在人间为了抵制正法利用谎言散布的场在大法弟子“讲清真相”中被铲除。
我认为，为了配合宇宙大法清理变异的人类文化和它的场，我们用大法赋予的智慧在自己的境界中指出人类在文化和观念方面的变异，帮助世人认清大法洪传的真相、反思人类的变异并放弃不良的观念，让邪恶的场失去基础，同样是“助师世间行”。
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三、观念的破除
纵观人类的思想发展史，人类的观念是在不断地发生着变化的。其实，想想我们每个人的思想经历，我们的观念又何尝不在发生着这样那样的变化？因此，破除我们后天形成的各种不好的观念，这不是什么痴人说梦，而是完全可能的。那么，作为法轮大法弟子，我们是按照什么标准来破除我们后天形成的各种不好的观念呢？这就是李老师一再教导我们的宇宙特性“真、善、忍”。“真、善、忍”是法，具有无比博大精深的内涵。一个不修炼的人，他是无法体会这博大精深的内涵的。这里，我只能从破除观念的角度，简单地谈谈我的一点粗浅体会。
在人类思想发展，特别是科学思想发展的进程中，我们会明显看到，人类在不断地摒弃着旧观念、接受着新观念。那么，到底是什么因素在制约着人类这样做呢？仔细想一想，我们不难发现，这里其实就包含着一个真。我们为什么摒弃“地心说”而接受现代宇宙理论呢？是因为我们认识到“地心说”是假，而现代宇宙理论是真。当然，人类所认识到的真并不是绝对的，它会受到社会科技发展水平、人类实践能力等等因素的制约。人们当年之所以接受“地心说”，恰恰是因为“地心说”在当时给人们解释说明了许许多多的天文现象，人们认为它真。人类的科学观念和科学思想，就是在这种不断追求真的过程中，一步步地向前发展着。我们要使自己的认识符合客观规律，不受客观规律的惩罚，我们就必须讲真。
观察我们身边形形色色的人，我们还会看到，一个心地善良人的心态和一个心地歹毒人的心态存在着很大的差异。歹毒的人，他是永远无法体会那些善良人们所具有的那种同情他人、与人为善的美好情感的。我们现实生活中的许多人，他对那些从事慈善事业的人往往觉得不可思议：这些人真傻，花了那么多时间、精力和金钱，啥也没得着，干啥呀？其实，那些从事慈善事业的人，他在从事慈善事业的过程中所获得的那种种美好的情感，是那些说他“傻”的人所无法真正体会和理解的。如果我们承认人类的一切情感其实都是体内物质运动在大脑中的一种感知反应的话，那么这恰恰说明善在改造人的体内物质运动的过程中所具有的巨大作用：它可以使人们获得一种最佳的体内物质运动和最佳的心理感受。这，不就是大自然对善良人们的一种最好的回报吗？一个歹毒的人能得到吗？他得不到。他得到的只能是一种截然相反的报应而已。因此，我们在现实生活中，如果真能不断地用我们的善念破除我们的恶念，我们就一定会不断地体会善所具有的改造我们自身的巨大力量。当然，善在稳定社会以及人与人之间的相互关系中所具有的巨大作用也是不言而 喻的：一个家庭不讲善，这个家庭就会解体；一个社会团体不讲善，这个社会团体就会崩溃；如果人类不讲善，人类就会面临战争和灾难。从哪个角度讲，我们都得讲善。
破除后天形成的各种不好的观念，这其实是一个相当艰巨的过程。因为，观念在我们大脑中都有它特定的物质存在基础，破除观念，从本质上讲，就是要改变观念在大脑中的这种物质存在基础；在改变观念的同时，还会带来相应的感知反应。这也是许多人不愿改变自己固有观念的一个非常重要的原因。在破除后天形成的各种不好观念的过程中，我们不难看到，这种不好的观念越关涉自己的切身利益，越是自己割舍不掉的东西，破除起这样的观念来所带来的痛苦就越深。你看那名利心很强的人，他要得点蝇头小利，他会欢喜若狂；他要失点蝇头小利，他会痛苦不已。你要叫他去掉名利心，谈何容易！因此，我们要想破除自己后天形成的各种不好的观念，就不能不去忍受痛苦。在忍受痛苦的过程中，我们会去掉自身许许多多不好的东西，使体内物质运动的存在状态不断地由不好向好、由稍好向更好的方向转化。一个赌徒，他不忍受痛苦，他就无法戒掉赌瘾；一个吸毒者，他不忍受痛苦，他就无法戒掉毒瘾。就拿抽烟这种常见的现象来说，当抽烟者烟瘾发作的时候，在我们看来，实际就是他体内一种不好的物质运动在他大脑中所形成的一种特定形式的感知反应。要想戒烟，那就要忍。开始戒的时候，他会非常痛苦，这也是许多抽烟人明知抽烟有害健康而又无法戒烟的重要原因。但如果他真能坚定地去忍受，忍受的次数越多，痛苦也就越小；忍到最后，他就会戒掉这种恶习。如果我们承认烟瘾发作实际就是我们体内物质运动在大脑中所形成的一种特定形式的感知反应，那么上述现象恰恰说明，忍在改变我们体内物质运动存在状态的过程中同样具有着不可替代的巨大作用。因此，我们要破除后天形成的各种不好的观念，改变我们体内物质运动的存在状态，我们还必然讲忍。
以上谈到的，是我为什么修炼法轮大法“真、善、忍”的一点粗浅认识。修炼法轮大法，就是要以宇宙特性“真、善、忍”为标准，不断破除自己后天形成的各种不好的观念，也就是大脑中的各种执著和欲望。在破除这些执著和欲望的过程中，我们的心身必将处在越来越好的物质运动状态之中，我们的身体自然也会不断净化、净化、再净化的。
有人可能想：“什么执著和欲望都放弃了，人活着还有什么意思？”其实，别人想干这个、想干那个，修炼的人是不会也不想干涉的。一般人有这样、那样的执著和欲望，这都是很正常的，他尽管这样有滋有味地活着好了。但这些执著和欲望至少不能危害他人和人类社会；否则，人们就得抑制它、摒弃它。当今的人类社会，存在着越来越多的问题：腐化堕落、抢劫盗窃、杀人放火、嫖娼卖淫、同性恋、吸毒以及种族仇视、环境污染、地区冲突、星球大战、核武器核战争，等等等等。尽管人类的物质财富越来越丰富，人们当今的生活水平也比过去要好得多，但上述所有问题，没有一个不在威胁着人类社会，甚至人类自身的生存。其实，只要考察一下这些问题的根源，我们不难发现，它们都是人类欲望恶性膨胀的结果。我们总是一次次地强调，社会要稳定、人类要和平。其实，人类欲望的恶性膨胀，这才是社会稳定和人类和平的最大威胁。可惜，我们当今人类的大员们，没有几个真正懂得人类欲望的实质是什么，在种种欲望的支配下，随着自己的感觉走：这个我赞成，那个我反对！我不仅想问：我尊敬的大员们啊，你们到底要把人类引向何处？！
当然，一个真正修炼的人是要去掉自身所有的执著和欲望的，即使这种执著和欲望并不危害他人和人类社会，他也要去掉。所以这样，是因为在修炼人看来，人的任何执著和欲望都会在特定的条件下带来特定的体内物质运动和心理感受。作为一个修炼人，他是不会象一般人那样只追求心理感受，而不注重这种心理感受所反映出来的体内物质运动是否真正有利于自己的心身健康。比如，同样一种执著和欲望，一般人可能会不懈地去追求，因为他乐于接受这种执著和欲望在特定条件下带给他的那种种特定的心理感受。可对一个修炼人来说，他就要放弃这种执著和欲望，因为在他的眼中，这种执著和欲望在特定条件下带给他的特定体内物质运动，从本质上看，并不真正有利于他的心身健康。有人可能会问：“各种执著和欲望都放弃了，这人不是个木头人吗？他还正常吗？”请放心好了。修炼人尽管不追求特定的心理感受，但他必会获得一般人所无法获得的那种美好的心理感受。这是因为，修炼人在放弃各种执著和欲望的过程中，他的身体必然会处在越来越好的物质运动状态之中，这种越来越好的体内物质运动，又必然会使他获得一般人所难以体验的、更加美好的心理感受。而且，修炼人是按照“真、善、忍”的标准来要求自己的一言一行的，所以，一个真正的修炼人只能是有利于他人和社会，而绝不会危害他人和社会。这些道理，我想，一个不修炼的人是很难真正理解和体悟的。只有修炼的人在自己的修炼过程中，才能真正地去体会它、认识它。
人类的本性是不断地追求真理。宇宙特性“真、善、忍”既然是宇宙的真理，那么这种宇宙特性必将会被世界上越来越多的人所接受，并用这种宇宙特性指导自己的思想和行为，我们整个人类社会也会因此变得更加美好。作为修炼人，我知道，这是历史发展的必然趋势，是不以任何人的意志为转移的客观规律。
(全文完)
（《明慧网》）
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二、末日的到来
混乱的性生活
我没有丈夫。总的来说，在那时人们并没有婚姻关系。如果你想要与某人结合，两个人就举行一个结合的仪式。这种结合并没有法律效力或约束力。结合是基于一种纯粹的灵性基础。性生活很活跃，它使我们保持健康。我根据他人的爱、灵性和吸引力作出与其共眠的选择。在那时，性是生活的一个重要部份，它跟吃饭、睡觉一样重要。
这是“整个存在”的一部份，而且我们的身体并不显现我们的年龄，我们通常可以活到200岁。
也有人与动物性交，或与半人半动物的存在性交，例如一匹马的身体有一个人头。那时，他们可以成功地进行移植杂交，有许多人这么做是出于性的目的。
人们与动物和自然和谐一致，但是有些人忘了这一点，他们的出发点是性。灵性觉悟的人知道这将导致我们社会的失衡，人们对此极为害怕，但却并未采取措施。这与我们的信仰有很大关系，我们坚信，人有选择的自由，而且一个人不能妨碍他人的灵性成长。以这种方式选择动物的人，精神上失去了平衡，被认为是不成熟的。我常常将自己沉思中的想法与我的朋友、也与海豚一起分享。
科技发达导致妄为
在我生活的时代，我们知道亚特兰蒂斯世界已走到了它的尽头。我们中有些人知道这一点，但是大多数人刻意忽略它，或是对此不感兴趣。物质元素已失去平衡。技术非常先进。例如，空气被净化，气温被调节。技术高度发达，以至我们开始改变空气和水的成分。这最后引起了亚特兰蒂斯的崩溃。四大元素──风、水、火、土是我们星球最基本、最稳定的物质基础。试图合成或改变这些元素触犯了神圣的法律。科学研究者在亚特兰蒂斯的西部工作和生活，他们对低下的自我让步，为了权利和荣耀而想“控制”四大元素。我们现在知道，这导致了最终的崩溃。他们以为自己在他人之上，他们妄想扮演上帝，要控制这个星球的基本元素。
末日的最后时刻
“末日”预言广为传播。然而只有智者和我们这些严格遵循灵性之路的人知道它的起因。我们文明的终结是由少数人造成的！预言说：“地球将升起，召集它的人民。新大陆将再次升起，人们重新开始奋斗。极少数人将幸存下来，他们将在新大陆四处散布，并将亚特兰蒂斯的故事流传下去，我们将重温过去------吸取教训。”海豚曾告诉我们“末日”正在来临，我们知道这一刻离我们越来越近，因为我们已有两个星期没有见到它们。它们告诉我们，它们将去一个安全的地方，它们将照看水晶，直到水晶重新出现的 时机成熟。它们告诉我们，我们可以安全地到西方去。许多人离开亚特兰蒂斯去寻找新大陆。一些人到达象埃及那么遥远的地方，也有人在“末日”前几个月就乘船离开亚特兰蒂斯，到达版图上没有标明的新大陆。这些大陆并不是我们文明的一部份，因此也不受我们的保护。许多人沮丧地离开我们积极向上而又安全的环境。亚特兰蒂斯因而几乎没有探险家。然而，少数人旅行至“奇异”的大陆后，又安全返回。这至少给了我们一些有关亚特兰蒂斯以外的生活和国家的知识。
我选择留下来，以保证能量水晶完好无损，直到最后。水晶供给城市能量。在最后几个星期，它由未知材料制成的透明罩保护。也许有朝一日它也将被发现，并且被再次善意地运用。当它被发现时，它将证明亚特兰蒂斯文明的存在，并且会揭开几个世纪以来许多其它不解之谜。
我记得这最长的一天、最后的一天、最后的一刻---天塌地陷、地震、火山爆发、火灾。地球板块剧烈冲撞(星占家能通过在特别的行星间连线进行察看)。地球在崩溃，水晶拱顶内的人们的态度是接受它的到来。我们很平静。大楼在上下颠簸，震荡起伏。我被一个人拉至壁架上，我们互相抱住。我希望我会很快死去。天空浓烟滚滚，我看见大地岩浆喷发，烈火染红天空。屋内充满烟雾，我们俩感到窒息。我昏了过去，接下来我只记得我正飘向光明。我向下看到陆地正在下沉。海水汹涌而至，吞噬一切。人们四处逃散，但不是被大水吞没就是跌入火坑。我仍能听到嘶声尖叫声。地球就象一只沸水翻滚的巨大开水壶，仿佛一只饥饿的野兽在吞咬它的猎物。海水淹没了大地。
春光媚
万名弟子京城会
京城会
上访有理
谤法有罪
黑云压轮轮不畏
大法洪传五洲内
五洲内
“法轮功好”
“真善忍贵”
北美大法弟子
2001年4月
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当近来我们发现炼功怎么又在胡思乱想时，当我们奇怪打坐怎么感到前所未有的疼痛时，当我们担心学法怎么不如以前那样专心时，当我们沮丧懒惰和懈怠怎么如此难以战胜时，别忘了，邪魔就在我们身边，在时时刻刻、千方百计地钻我们的空子。要发正念，就在那时那刻要发正念。只要那一念是纯的，是为了这个法的（其实，这就是我们这次修炼，这次新生的全部意义），是神的一念，我相信我们的心就会变得象钻石一样坚固，一样光芒四射，邪恶自会被化尽。而这一念绝不是为愤恨而生，也不会是为自己的圆满而发，而是为法而升，为师而起！因为有这万古不遇的宇宙的真法在胸时，怎容得任何私欲的一席之地？
发出正念，不管我们能否看到，在另外的空间，这正念就在打出漫天的法轮，在射出无数的利剑，在弹拨夺魂的琵琶，在喷出飞腾的火龙，除恶！“邪恶逞几时，尽显众生志。”我们的修炼与正法相连，与同邪魔的搏斗相连。这不是什么常人的战争，这是重新点燃能照亮整个宇宙的真理的火炬的圣典！师父已经向我们发出了对神的号令，难道我们还把自己视为无德无能，等着师父去完满一切的人吗？
发出正念，助师除恶！无论何地，无论何时！心正，法正，乾坤正，宇宙众生共此时！
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其人赋天命于世间、天上，具厚德而善其心，怀大志而拘小节，博法理可破谜，济世度人而功自丰。
《西游记》讲西天取经，猪悟能因为要“悟能”只得36神通变化、孙悟空却因为“悟空”得72神通变化。神通变化就是要把自己的表现方式给完全改变。同化不同层次的标准，当然要因为符合不同层次的要求而变化。“修在自己、功在师父”，执著心的放弃、修炼上精进，必须由我们自己、明明白白地作决定。人自己的路自己走，证实大法，就在修炼的其中，不能被动地等待师父的点化，我们必须有这个愿望，这个纯净、坚定的愿望才行。师父讲过，人的愿望是很主要的。这宇宙中的众生，无论是神还是人，在这方面都一样。而放下人的心去学法，法会点醒我们。 “本性一出，方可见也。”发出正念、坚定正念，该我们知道的，就会让我们知道。
“法度众生师导航”，未来是什么样子，没有生命知道，师父正在带领着我们，做这件事。我们开创不了未来，但需要我们在正法进程中逐步向世人展示。未来是什么样，怎么能说与我们现在的表现没有关系呢？
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生于新中国，长在红旗下，我被塑造成了一个完全彻底的无神论者。之所以现在变成了一个坚定的法轮大法学员，是因为法轮大法博大的法理使我逐渐在接近于搞清楚宇宙和生命的真相。没有丝毫的盲从，因为一切都建立在理性的分析之上。在读《转法轮》之前，我曾经对基督教的朋友说：“《圣经》是非常好的书，可我相信科学。无论如何，我也不能相信天国的存在。” 而且我还为朋友对耶稣的崇拜感到好笑，怎么搞科学的人也要相信迷信呢？可是，读了《转法轮》后，我一下子明白了，我以前的思维方式过于简单，还有些自以为是的狂妄，所以这种心态只能使自己离真理越来越远。
师父在法中谈到，宇宙是由能量构成的，越小的粒子能量越大，通过对照物理，化学，医学的一些现象，更觉得是普遍的真理，我也意识到了现代科学中的一些根本上的错误。下面只是我的一些粗浅的认识，期能抛砖引玉。
宏观与微观
现代物理中的“测不准原理”，明确了宏观世界和微观世界的物质特性的根本差异。比如，围绕原子核运转的电子的轨道只能用几率的概念来表示，定量的话，需要用一个波函数。可是人类的思维总是突破不了受到对宏观物体的研究方法的影响。人们不自觉地将宏观物体的研究方法用于微观粒子的研究。比如，为了简化研究，我们通常用质点来描述一个物体，所以将所有的电子当成完全一样的质点来研究。可是这种看起来想当然的假定，却很可能正是根本性的错误，从而使我们现代科学的研究走入死胡同。因为电子可能是一个生命体，而不是一个不变的非生命的质点。
无机物和有机物
人们知道我们通常吃的盐就是氯化钠(NaCl)，也就是钠正离子和氯负离子构成的晶体。象钠的金属是有钠原子构成的金属晶体，却是异常活泼的。钠只要一接触水，就立即会起剧烈的化学反应，生成腐蚀性很强的硷氢氧化钠。而氯气也一样，与遇到水则生成强酸盐酸。可钠原子和钠离子不过是一个电子差别。氯气也不过是两个氯原子以公用一对电子 连在一起。难道一个电子就这样大的能耐？简直可以说是“定乾坤”。我们应如何看待这个电子呢？能不能说电子是“更高级”的粒子？
现代科学将原子、分子当成非生命的物质去研究，可正是这些所谓的“非生命”的原子、分子构成了动物、植物，还有我们自己。为什么非生命的物质能构成这样高度有序的生命体呢？是不是我们的基点完全是错误的呢？
现代科学将有机物称为炭水化合物，因为人体的主要大分子象蛋白质，核酸，糖类，脂肪主要以炭，氢，氧构成的链状骨架为基本结构。正是这些小的原子，被认为是完全不变化的非生命的小粒子，构成了我们自己这样高级的生命？我们是否错了？因为按我们的逻辑，我们用石头不可能拼出来一个会跑的马。有机物和无机物在我们的脑海中完全不是一个概念。可我们是否应该推出这样的结论：我们认为的非生命实质上很可能是生命体的另一种存在形态，只是我们不能意识到而已。
大肠杆菌意识不到它生存的环境 -- 人的肠子--却是一个高级生命体的一部分
让我们想象一下，大肠杆菌之间也应该有它们的语言和认识。在他们看来，象大肠杆菌一样或类似的生命才是生命体。它有可能意识到自己生存的环境，肠子只不过是人的一个微不足道的部份吗？似乎是不可能的。因为它不愿意突破它的思维。正象我们人一样，不愿意去承认地球不过是宇宙的小小颗粒尘埃，人类的科学极为有限，尽管有足够多的证据表明了宇宙的无比浩瀚及生命的庞杂。
现代医学的困惑以及“以小制大”规则
虽然现代医学对疾病病因的解释已经发展到了基因水平，可是人们并没有找到针对治疗的好的方案。比如癌症，不管是手术，还是化疗，还是放疗，有几个能根治的呢？相反，那些气功治好癌症的例子数不胜数，有几个真正的科学家愿意将精力放在这些气功的研究上，找到一些启示？许多科学家却由于不符合自己的观念，宁愿不去相信这些现象，不惜花大量的财力物力在那些所谓的研究上，离真正的客观的科学和应用还相差很远。
现在人们不断认识到象氧，一氧化氮，氢离子等这些小粒子在生物体中的巨大作用。作为生命能源的ATP，其合成的调节直接由氢离子的浓度起决定作用，氧(O2)和一氧化氮(NO)的作用，更是尽人皆知。为什么我们没有反省我们的思维方法，那些大的分子，象酶类等重要活性物质其直接的决定性调节均与氢离子等这些小粒子的浓度相关。如果将大分子称作有机物，难道不能说是这些小粒子，也就是“更高级的有机物”在控制着他们起作用？实际上生物体内时时刻刻的代谢活动，最最关键的就是以电子的相互转移引起的氧化还原反应。
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那些注定在正法中灭亡的邪恶，存在的唯一目的就是干扰和破坏。在这正邪较量的严峻时刻，我们应该清醒，我们的心性和修炼状态无不影响到我们在正法中所做的每一件事，与之息息相关。其实正法就是先正自己的心。只有溶于法中，真正放下人的执著，才能肩负起天降大任的使命，才能有金刚不动的正念：替天行道，斩尽邪恶。
我们的展览几经周折，终于在4月9日这天在休士顿明湖大学推出。这天不仅是300张照片展的第一天，同时我们又一次登上了明湖大学的课堂，专门向社会学的师生介绍法轮功。之后学生们来到展厅签字支持法轮功。同时还带走表格要帮助找更多的人签字。中午我们离开学校时，一位天目开了的学员指着天空告诉我，你看现在的天空，四周都是浓云，仅这幢有展览的建筑场上空是清的。我心里笑了。经过推出展览所经过的一系列的周折，我们已经明白，这就是正邪的较量。而邪恶正在被曝光，被销毁。
4月11号，我们带着一系列精心准备的资料去找有关人员商量延期展出一事。负责人大卫热情接待了我们。握着我们的手，赞扬这是一次高水平的展览。印象深刻，颇具深度。但他无法作出延期的决定，必须要通过设备处。电话一过去，告之绝对不可能。
因为下一周学校有一个重要的全国学术会。展板全部已于去年订光。我们没有气馁，仍带上了所有资料见了设备处的负责人。在那里，我们把从300张图片中挑出具有代表性的照片作了一一介绍，并留下了大法资料。负责人最后欣然同意给我们再安排一次展出，但延期已无任何可能。
4月9日非常短暂。星期五是复活节。我们都感到很遗憾这次展出的时间太短。再一次的展出不一定能够遇到同样的学生。因为很多人会毕业离开学校。到了4月12号，我们已通知了其它学员帮忙卸下展览。就在这天早晨，我们两位举办这次展览的负责人在电话中争执起来了。我们已经有过很多次一下举办活动的经验，从未象这一次这么艰难。电话中，我们互不相让，激烈处有一方把电话挂掉了。好在冷静几分钟后我们又拨通了电话。这一次，我们说既然出这么多问题，向内找吧。各自开始了检查自己做得不对之处。也就是在这时，意想不到的事发生了。我开着的电脑里飞进了一个新的邮件。一看是大卫写的。他祝贺我们，并告诉说那个全国性学术会议“突然”减少了需要展板的数量，我们的展览可以延到4月27号直至学期结束。他叫我们赶快去他办公室办延期申请。
事情一下更加清楚：我们个人的修炼状态时时都在影响着我们讲清真相和洪法中的每件事。在这正邪较量的严肃时刻，作为一个大法弟子，如果不处处严格要求自己，那邪恶一定不会自灭，从而千方百计干扰你，任何个人的执著，任何常人心都是有漏，都会给邪恶以机会钻过来破坏，从而给正法造成不应有的损失。每一步都是正与邪的较量。严格地说，每走一步都是与自身负面因素的较量，与变异的观念的较量，与业力的较量。我们所碰到的一切都离不开这个“自己”，所以一定要牢记师父教诲，遇到问题首先向内找！
这天过后，体士顿这里罕见地在四月下了一场冰雹。之后，天清体透。在补办延期申请的那天，我们在大卫的办公室，很“偶然”地发现了一张广告，告诉我们接下来的一周学校将组织一个“人权观察国际电影节”，校方请了一位重要的客人，一位著名的人权活动家来校讲演。电影节活动就在我们展览厅旁边。4月19号这天，我们见到了这位人士。她含着泪看完了我们的展览。并聚精会神地把《论语》从头读到尾。她双手捧着我们准备的资料，又吃惊又高兴，“都是给我的？太好了。你们展览我要叫我的朋友来看。”
当然这只是一个开端，我们还有很多的计划进行着。通过这次活动使我们在“用理智去证实法”上又迈进了一步。每一次讲清真相过程，都是我们提高的机会，没有一件事不是自己的事，没有一件事不是修炼。
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3月18日欧洲法会(法会就是法轮功学员的心得交流会)在日内瓦召开，由于机票缘故，我等到25日才返美。
法会
会场很大，来自各个国家的学员一千多人参加。免费入场，向各界公开，谁来听都行。所谓心得交流就是有谁自愿写写自己的修炼体会，到前台上给大家读一读。大会有学员作翻译，中、英、法、德、瑞典文都有(欧洲法会有一多半是西方学员)。法会总是让我觉得很庄严、很感动。发言的人很认真的念着稿子，向所有人讲述修炼中的体悟和感受，很坦诚的剖析自己哪儿做得好，哪儿做得还不足。台下的人都在静静的听，有很多人在静静的流眼泪。偌大的会场，静的连掉一根针在地上都能听得清。能听得出，大家都是努力的在各种环境中按“真、善、忍”的标准要求自己，即使在遭受不公正宣传、不理解以及各种艰难的情况下，仍旧善心善意地尽量地把真相告诉大家，希望有更多人能分清正邪，走好这一步，摆放好在将来的位置。海外媒体也时时受中国政府谎言的骗，尤其开始镇压的时候，不过听了近两年‘狼来了’之后，很多都越来越觉得不对劲；尤其随着“天安门文件”(六·四时中央的内部机密文件)的发行、以及一位四次艾米奖得主、独立制片人丹尼·沙斯特偶然发现用慢静头看中央电视台的所谓“自焚”录像，整个就是政府自编、自导、自演的骗局(6分钟的慢静头录像可在网上下载观看)，中国官方的宣传可信度更加降低了。
法会上，有一位瑞士的年轻母亲讲她带着小女儿每周末在火车上发学员们自个儿掏钱印的免费真相报纸，点点滴滴，平实而感人。 一位比利时的小伙子讲他怎样不远万里去纽约、去台湾、去香港参加法会，他说“尽管在法会期间，外在的表现只是我们在静静的炼功，或者打打横幅、发发报纸，但是这平平常常的背后是意义深远的。‘这就是在救度世人。’” 等等等等。
顺便说一下，我们的任何活动都是哪个学员去办了，哪个学员就自掏腰包，解决经费；比如开会的场地都是当地学员自行安排的；比如我飞往日内瓦，都是自己解决一切费用；我是个学生，之所以这样做是觉得法会是个难得的机会，大家能互相借鉴。另外法轮功真的让人受益，然而却在中国遭受无端的迫害，我也希望我的日内瓦之行能帮助更多人从正面了解这些事实情况，也能受益。法会后接下来的一周是联合国年度人权会议的第一周。
（待续）
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我借机又一次对他说：“其实轮回是存在的。也许你以前哪辈子在莫斯科生活过。”
他以前听到我说“轮回”就会争辩一番，可这回却一反常态，开玩笑道：“也许我的妻子在那里。”
我说：“是啊。也许那里有曾经与你共同生活过的亲人，朋友们。”
他自言自语道：“也许是吧。也不知我是怎么了？这么奇怪的感觉。好像没听别人说过。”
我说：“其实有这种感觉的人也不少见。我有一个朋友她从小就不喜欢中国文化，而是对希腊文化有着浓厚的兴趣，并说有机会很想去希腊居住。另外，在美国这里，有一些美国人很喜欢中国文化，他们学中文，了解中国文学，历史，习炼中国功夫……有的甚至移居到中国……”
他说：“你这么一说，还真是有那么回事儿。以前倒是知道有这些现象，但从未细想过。看来什么事儿在背后都有他的道理，没有无缘无故的事儿。没准儿人还真是不止一生呢。”
我又对他说道：“有一些西方科学家已经对轮回现象进行了研究并已整理成书出版。其实科学界已经发现了很多超出人们知识范畴的东西，有一些还未得到解释。只是还没有登在教科书上因此决大多数人不知道或者不相信。所以当一听到没听说过的东西或者还未被解释的东西或者还没被大多数人接受的东西，一些人就会不加思索而谓之为迷信……”
他沉思道：“你说得挺有道理的。我小时候看过很多奇异现象的书籍，当时只是觉得好奇并未多想。有机会我还真想看看关于轮回研究方面的书……每当我那种想回家的感觉很强烈时，我真想好好了解一下关于生命的问题……”
我认真地对他说：“我很能理解你那种感觉，因为我也有想回家的强烈的感觉。我曾经多次给你提起法轮大法，它使我们返本归真。其实我们真正的家不在这里……修炼法轮大法的过程也是在找回真正的自我与返回真正家园的过程……我们在尘世间都沾染了很多不好的东西，在修炼大法的过程中，我感到自己在不断净化升华，在返回先天真正的我，在不断接近那真正的家……我相信你如果不带偏见静下心来读《转法轮》的话，你就会找到你人生中的很多问题的答案。”
他静静地认真听着，似有些明白地“嗯”了一声，沉默良久，说了一句：“也许你说的是对的。”
2001年4月28日
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预言康熙皇帝
《烧饼歌》有这样的记载 ─
基曰：“十八年间水火，夺庸人不用水火臣，卦分气数少三数。”
这段预言，说的是清圣祖康熙皇帝的故事。康熙皇帝乃是清世祖顺治皇帝第三个儿子，他在其父在位十八年之后登基，当时才八岁，年号康熙。
“十八年间水火夺”一句，便是预言康熙继位之事，“康”字底下是“水”的变形， “熙”字底下四又是“火”字的变形，因此正与历史事件暗合。刘基又以“庸人不用水火臣”一句来暗示康熙， “庸”字去掉底下的“用”，再加上“水”便是“康”字； “臣”与“熙”的左上角相近，底下加上“火”(即四点)，便基本上凑成了“熙”字(少了一个“已”)。可以说，此句大体上达到了暗示“康熙”的目的。
“卦分气数少三数”一句，是预言康熙皇帝的在位时间。“卦分气数”便是六十四，因为“八卦”当中， “乾”、“兑”、 “离”、 “震”、 “巽”、“坎”、“艮”、 “坤”等名称。这八卦两两相重，便可形成八八六十四卦。 “少三数”，即是“六十四”减少“三”之数，因此得数是六十一，这六十一便是康熙在位六十一年的年数(1662──1722)。不知刘基当初是如何算得来的！
预言雍正暴死和在位年数
《烧饼歌》有这样的记载 ─
“李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口。”
下面来看雍正暴死的故事。
雍正皇帝有─个习惯，每逢秋天，总要到梧桐书院批阅奏章，此时此刻，院子里和书案前，都有内监和宫女伺候着。
这一天黄昏时分，内监点上了宫灯，雍正皇帝正在灯下翻阅奏章。忽然，院里的梧桐树上，飞过两道白光，闪进屋子里去，宫女和太监们看到了这两道白光，不如为什么就昏迷过去了。等他们醒过来，眼前的情景又把他们吓呆了──雍正皇帝已经倒在地上。大家急急忙忙过去扶持，才发现皇帝脖子上的脑袋已经不知到哪里去了。这一下非同小可，大家都失声惊叫起来。外边的侍卫大臣听到叫喊声，一齐跑了进来，见了这无头的皇帝，个个吓得两腿直打哆嗦，面面相觑，不知怎么办才好。
在刘基的预言中，似乎“牛鸣二八倒插丁，螺角倒吹也无声’是形容雍正暴死的情形。
雍正暴死的年份是雍正十三年。“啼叫”二字空无口，不就便成了“帝十三”吗?(“叫”去掉“口”与“斗”字形近。如果硬在“斗”字的中间切开，那就是活生生的“十三”）因此， “啼叫”二字预示了雍正在位十三年的时间。
总之，雍正最后成了无头之鬼，他的暴卒在历史上也成了一个无头案。
预言乾隆与“换子案”
《烧饼歌》里有这样的记载──
“树产灵枝枝缺魂，朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫，一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。”
这段预言说的应是清朝的乾隆皇帝。
“朝臣乞来月无光”，当暗示一个“乾”字。因为， “朝”字因“月无光”而去掉“月”字，再把“乞”字凑过来，便成了“乾”。 “叩首各人口渺茫”、 “一见生中相庆贺”两句则暗示一个“隆”字。因为， “叩”字与“各”字都是“口渺茫”的，分别要去掉“口”字，再加上“一见生中”的“一”和“生”，那不是把“隆”字都凑足了吗?当然，“相庆贺”还暗示乾隆年间的鼎盛，人们都在歌舞升平，以奉承乾隆皇帝。
按正史记载，这乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤祯)的第四个儿子。在《清宫十三朝演义》中记载了鲜为人知的“换子案”，乾隆皇帝实际上是胤祯非常要好的大臣陈世倌的儿子，乾隆皇帝本是汉人而不是满族人。既然乾隆是汉人，当然具有的是汉人魂，而不是满人魂，这么一来，刘基关于“树产灵枝枝缺魂”的预言，不正是与“换子案”有了关系吗？
现在剩下的只有“逍遥周甲乐饥荒”这句预言了。它究竟说了什么?简言之，它预示乾隆皇帝的在位年数和在位期间大肆玩乐挥霍而造成的后果。
先看“花甲”二字。一花甲便是六十年。原来，我国古代习惯用“干支”来计算年月日。 “干”即天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个计时符号； “支”即地支，有子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二个记时符号；两种符号两两相配，便可代表年份。而十天干和十二地支相配完毕，便可组成六十组干支单位，所以一个“花甲”便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道圣谕：“朕即位之初，便对天立誓，如能在位到一周花甲的年数，便把皇位传给太子，不敢和圣祖在位六十一年的数目相同。”果然，乾隆真的实践了自己的誓言，把皇位传给了皇十五子嘉郡王琰。这么一来，又应了刘基的预言。
乾隆皇帝在位期间，确实有点作为．使清帝国继续保持了康熙、雍正以来的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代财政经济由盛而衰的转折点。乾隆时期，官场贪污成风，加上兵饷的增加、宗禄的增加、河工消耗的增加，早已使国库积蓄日渐枯竭。然而更严重的是统治阶级奢侈和挥霍。乾隆曾经六度巡视江南，竭尽东南千百万人民之财富。此外，他还扩大营建圆明园，增建长春、万春诸园，增设避署山庄七十二处，糜费了钜量金钱。经过乾隆这六十年的“逍遥”与挥霍，康熙、雍正两朝遗留下来的财富被他耗费殆尽，清帝国从此步入衰微的下坡路。就在乾隆让位的那一年，全国又闹大饥荒，百姓不堪其苦，于是爆发了著名的川楚白莲教起义，首尾历时九年，席卷湖北、四川、河南、陕西、甘肃五省，消费清朝军费一亿之多，又使清朝处于重重的困境之中。总之，乾隆的在位年数和在位期间的作为及其后果，不幸又被“逍遥周甲乐饥荒”一句预言说中了。
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