人类是怎样产生的?当今所有的教科书都会告诉你:人类是从猿进化来的。多年来,在人类起源的问题上,进化论一直占据着统治地位,许多人也对此深信不疑。
但是,《考古学禁区》(Forbidden Archeology)一书,详细而系统的列举了一些鲜为人知的考古学发现,这些证据向进化论提出了强大的挑战,而且数量相当之多。这些证据中的一部分被进化论的权威们以各种理由否定了,一部分被有意回避了,还有一部分由于长期得不到重视,而被遗忘了。
难道真的如此巧合,所有质疑进化论的证据都是有问题的或全都不值一提吗?《考古学禁区》一书用详尽的事实和科学的态度告诉我们:事实并非如此。
实际上,有相当多可信的考古学证据表明:在一些特别古老的年代(进化论支持者认为那时还未出现人类),就已经存在具有现代解剖结构的人类了。如果能客观的分析所有的考古学证据,人们将会发现:这些事实无法显示一个循序渐进的进化过程,进化过程是不存在的。
那么,为什么会出现今天的局面:进化论一统天下?《考古学禁区》一书用事实为我们讲述了这一原因和过程:那些有争议的证据是怎样被压制住的,而进化论的家谱又是怎样建立起来的,有的著名证据竟然是拼凑的超级骗局。
进化论统治学术界的过程,实际上涉及一个整个社会正在进行的知识过滤过程,它看上去无伤大雅,但实际上却有着巨大的累积作用。它使用双重标准处理证据,滤掉那些另类证据,保存需要的证据。最终的结果就是某类证据毫无道理的消失了。
这里,我们把《考古学禁区》(Forbidden Archeology)一书中涉及的几个重要方面,分成专题简单的写出来,供大家参考。(引述的资料均来自于《考古学禁区》,还有一些直接是文章中的节选,有兴趣的人可以认真阅读一下原文)
这几部分内容包括:
1.进化论者的武器:知识过滤与双重标准
2.重新审视进化论的著名证据
3.强势下的迫害与压制
4.任意使用的科学工具
(原载明慧网)
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一.进化论不能解释人类的起源
一些科学家把人类与其它生物基因有相同之处的事实作为达尔文进化论的证据.其实,无论是基因还是比较解剖学都不能证明进化论的正确.而人类考古学早已提出确足的证据可以把进化论从教科书中删除了.NBC曾制做过一个系列节目叫“人类的神秘起源”(The Mysterious Origins of Man),其中列举的发现就足以说明这一点.进化论既然是错误的,以其为指导思想所作的任何研究都将是徒劳无益的.如果人类根本不是从早期脊椎动物演化来的,如何在这方面取得“突破性的进展”?
二.生命基因相似的意义
报导说“尽管全球人种繁多,可是全世界人类有百分之九十九点九的基因完全相同,反映人类演化历史还很短暂”.有趣的是,在进化论被考古学否定的同时,医学上对催眠术的研究却有重大发现,许多专业杂志发表了人在催状眠态下回忆起的前生经历.人类社会早就存在有人留有对前生支离破碎的记忆及对今生有预感的现象,这些科学研究证明了这些现象的客观性.耶鲁医学院毕业在迈阿密任精神科主任的魏思(Weiss)医生曾著畅销书“生生世世”(Many Lives, Many Masters),描述一位改变了他的一生的病人的轮回经历.那位金发碧眼的女士曾转生六十多世,作过不同历史时期的男人,黑人,东方人等等.最不可思议的是在转世之间的交错时空她可以与安排她生命的主沟通,道出了些可能是生命的真机的话语,“人的生命是用来给予而非索取”,“人无权杀生”…佛教认为人可以转生成动物或植物,而生命基因的相似之处不正好为轮回的便利条件吗?宗教中认为人的一生是安排好的,我们现在至少同意生命的结构、功能、疾病是已由基因安放好的.在进化论气竭之时,科学家们好像突然失去了努力目标,这才想到了与人类同时诞生的宗教.或许科学这个执扭的孩子最终要靠宗教老人的牵引才能走出柳暗花明呢.
三.人类疾病的根源
想当初显微镜没发明之前,有人提出疾病是由微生物传染的被医学界当作精神病.就在不久前有人说肠胃溃疡和癌症可能与细菌病毒有关,又被笑为白痴,直到科学证实了这些.分子生物学的研究给了我们耐人寻味的启示-决定宏观生命的因素在微观.我们首先发现生命是由蛋白质为单位运作的,而蛋白质又是由DNA(脱氧核糖核酸,组成基因的单位)转录成RNA(核糖核酸)再合成的,这被称为“中心法则”.后来发现RNA本身也可以反转录成DNA合成蛋白质,称为中心法则的修饰,爱滋病毒就是如此复制的.最让人彼夷匪思的是最近流行的疯牛病(Madcow Disease),这种病原体没有基因,是完全由蛋白质构成的,而与之对应的基因却在人体细胞的基因上.蛋白质可以自我复制本身就是不按牌理出牌,而它在人类基因上亮起的红灯是否正指明了人类疾病的根源在于人的本身?报导说“存在人类每一个细胞内的完整基因,是由卅一亿个硷基组成,排列起来可长达六尺,可是蕴含人类遗传指令的基因在其中只占不到一寸,其余是像违章住户一样在人类基因中落脚的类似生命的各种怪异实体,包括像寄生虫一样的外来基因的微小碎片,甚至还有寄宿于这些寄生虫的更微小碎片.”“基因图谱的某些部份拥有丰富的人类遗传物质,而电脑搜寻已发现四十多个前所不知的疾病基因,关系各种癫痫、耳聋、色盲和肌肉萎缩症。未来几年还可能发现数百种疾病基因,促成新药物和治疗检验法的发展。”“其他部份的基因图谱则有如沙漠,看不出任何与人类遗传有关的物质,可是却仍蕴含着某种生命。”“就像真正的基因一样,基因图谱上这些广大的空白地带,也是由去氧核醣核酸(DNA)组成,可是里面不含对人体有任何作用的信息。其余则是史前病毒的残余基因,随着人类代代流传下来并逐渐退化。”
试想如果再出现一些类似疯牛病毒的微生物,人类将会多么脆弱,因为人基因的本身就是疾病赖以生存的土壤.现在医学界不得不承认许多找不出病因的疾病的客观存在,如纤维肌痛(Fibromyalgia),肠易乱综合症(Irritable Bowl Syndrome),长期疲劳综合症(Chronic Fatigue Syndrome)等等…药物早己不是对付疾病的最佳手段,日益翻新的高科技只能疲惫不堪地追千变万化层出不穷的微生物和新疾病尾巴.有人幻想基因工程-通过基因的剪接去其糟粕可以解决问题.请问老兄是否想过那些微生物与疾病的基因何以跑进人的基因中?而人类基因中那些看似无用的基因又蕴育着什么吗?那些在人类基因中生根的各种类似生命的怪体从何而来?人类思想行为的病态与变异是不是它们负责?有没有比基因更微观的因素在主宰基因以至人类的一切?人类发展到今天真的是演化来的吗还是“主”的安排?这些间题还没搞清楚之前,劝君还是稍安勿躁,好好与历史、考古、和宗教学者多集思广议,从人类的本源“悟道”。否则只怕病没去人类却蹈了以前史前文化消失的复辄了.
2/12/2001
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(续)
随着对斯蒂文森兴趣的增长,我读了更多的资料。 在一个对他的研究评价温和的文章中,我得知了他的小传:
斯蒂文森1943年在蒙特娄的McGill 大学得到医学博士学位,是班上顶尖的学生。1957年,39岁时,他成为维及尼亚大学医学院精神病学系的带头人。
从那以后,他开始对能记忆起过去世的生活的儿童的报告的进行研究,最终放弃了他的管理职位而成为全职的对超常现像的研究者。他教授的职位是被彻斯特.卡森资助的。──这个人发明了复印工艺。
自从美国医学研究会发表了一篇对斯蒂文森研究的正面的综述后,主流科技界却将他完全忽视了。
在和斯蒂文森真正相遇前,我对他的唯一了解来自一个他1989 在东南路易斯安那洲大学的讲座的翻印本,在那里他解释了他是如何从医学实验室分析大鼠肝脏转去会见那些声称记得来世的儿童。他的评论读起来象19世纪的作品,在那时,科学家同时还是作家,历史学家,哲学学家,他们并不惧怕在公众面前对不可知的现象进行思考,提出置疑。 但我还是从他的文字中体会到了苦涩的味道,至少是受伤害和困惑,斯蒂文森清楚的感受到,他毕生的工作被他的主流科学家的同行们忽视了。
他甚至不能等到第二段就说了:“对我来讲,目前科学家相信的每件事都该是被敞开置疑的。我总是惊讶的发现,现在的许多科学家把现今的知识当永远不变的东西去接受。”
在贝鲁特一家旅馆用晚餐是,斯蒂文森向我解释了是什么使他从传统医学研究的成功事业中转变方向:“是这样,我是一个有广泛兴趣的读者,我开始四处寻找,在书中,报纸中,杂志中,去寻找通常是个例的关于再生记忆的报道。从这里那里,最后我找到了44例。
我把这些事例放在一起时,它们的明显的共同特征出现了:年龄小的儿童,2至5岁,在一小段时间内说出他们关于前世的记忆,直至8岁左右。但必须先将他们放在一起,你才能 明显的看到它们。很多也就是比杂志的奇闻逸事稍好些,但有些可以认为是更严肃的。
数量应是有科学意义的,这44例,当你把他们放在一起的时候,这对我来讲是无法回避的──那里一定意味着什么。我没办法想它们全都是假的,骗人的。我的结论是,如果更多的事例被发现,从更早的阶段,更认真的去研究,这可能是一个很有希望的研究方向。但我并不认为我可以完成这一项观察。
1960年,从斯蒂文森发表了他的文学调查报告后,他开始听到了在印度的类似报道,并被邀请去调查。
“当我到达时,我指望得到5个事例。但令我惊讶的是,4个星期内,我得到了25例。同样的事发生在斯里兰卡──我指望1个或3个,最终我得到7个。我没有在这些事例的行为方面用过多的精力。有这样一个事例,一个男孩声称,他是波罗门,生在印度低等的世袭家庭,他不吃他家里的食物。他说,“你们只是扎特人的一个分支,而我是波罗门,我不吃你们的食物,”这个男孩坚持着他的信仰进入了不幸福的成年期。
“我想,这很有趣,但是真正让我感兴趣的是,他话的多少是可以证实的,有什么样的可能使他通过正常途径学到这个。”
经过一段时间,斯蒂文森得到了结论,在最有力的事例中,没有通常的解释可以合理的与事实相符。总之,他们都需要一个超出现今理解范围的解释。
他于1964年发表了他的第一个事例集。但是它被人们忽视了。
除了忽视,这还给他妻子带来了嘲弄,人们的反应有时令他难堪……
但是从那时起,他坚信,他在找寻的东西中,一定有真实的物质存在的东西,无论代价有多大,它是值得探索的。 于是,他在这些事例中投入更多更多的时间。
斯蒂文森面临的另一个危机是,他的赞助人,Chester Carlson 在纽约的电影院死去了。对他本人厄运的悲哀夹杂在他的悲伤中“我想,‘这下研究的基础没有了, 我不得不退回到通常的研究中去。’后来,遗嘱被宣读了,Chester Carlson 给大学留下了一百万美元,而留给他的研究的还稍微多一些。
不管是否得到主流的尊重,斯蒂文森现在回到了全职的观察中。但他并不满足于这种舒服的边缘操作。
“我认为,大多数超心理学家都太封闭了,”一次他对我说,“他们只是和自己交流,却没有足够的和其他的科学家交流,而且,他们大大的疏忽了一个事实-----这个世界的其他部分并没有在倾听他。他们被封闭在相对狭小的实验室计划中, 如果不是轻蔑的话,他们是倾向于忽视自己的领域里发生的事和自然产生的经验。
“是那些事情更让我感兴趣。现代的超心理学家模仿生理学家,只是对实验室发生的事感兴趣,而并不对诸如爱和死之类的事情发生兴趣,而超心理学家去模仿心理学家。这是说,你对条件有严格的控制。 但是,对我来讲,似乎把某些重要事的百分之九十弄明白要比把某些琐事的百分之百搞懂要好的多。”
尽管年近80,斯蒂文森的精力令人惊讶,他仍在不知疲倦的奔波着……
我可以理解他的这份努力。正如他所说的,我们所遇到的事例的每一小部分都是不容忽视的。也如他认同的,如果只是一个单一事例本身,没法说它不是一个通常的事件,但是,如此多的事例集中在一起,还要用我们现有的知识话,那么唯一的解释办法是:假设它是一个大规模的,多方位的阴谋,也许是有意的诡计,亦或是无意识的公共协调──参与者来自不同的家庭和社区,他们没有明显的动机,也找不到他们用来协调这个诡计的清楚的方式。
另一点也是明显的,斯蒂文森并未忽略相反的证据或是对他论文的可能的编造出的支持事例。他甚至是努力寻找问题去戳穿一个论断。
最终的结果是,事例的不断积累,它们来自不同的文化和环境,每个都有多个独立的实事求是的见证人──见证了这些难以置信的事例。我的多疑向我敲起了警钟──
我直截了当的问了他:他对此的热衷会不会威胁到他发现的客观性?
“如果你能给我找一个对试验结果漠不关心的研究者,我就给你看看拙劣的研究。”他说。
“这就象打网球叫边界球一样。我很想在一周的比赛中赢,所以我很注意那个球是否出界。由于诚实是个名誉的问题,所以我不会说谎,但我也不会放过任何一个边界球。”
除此之外,他说,他最深切的希望是,边界裁判会叫停,然后去观察地上的泥点,或支持或反对他的结论,而不是让人无法容忍的另一种可能性──甚至没有人去看一下。
说这个时,斯蒂文森的一贯的镇定自若消失了,这个世界的冷漠使他的危机感升起来了。
(正见网编译组编译)
2000年10月10日
(题目为编者所加)
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修炼法轮功后,李老师讲的法理使我明白了做人的道理。随之人生观、世界观发生了根本的转变,心性在逐步地提高。心变了,我的身也变了。
退休前,我是一个高级工程技术人员,从小到大受的都是正统的思想教育和实证科学的指导。几十年来,为了学习和工作能顺利进行,几乎天天处在各种矛盾的包围,争斗之中,虽然取得了一些成绩,但却身心憔悴,结果搞得一身病痛。心脏、肺部,气管、脊椎、肩周、关节都有病,还有肾结石、肝胃肾下垂,经常失眠,血压高、心动过速,走路气喘(中度肺气肿引起),舌苔厚厚的,甜食冷食都不行,一年四季稍有懈怠就发烧咳嗽得肺炎。中、西药物已开始对我不起任何作用了。而花了好多钱学了别的气功,开始还似乎有点效果,可过了不多久,又一切照旧。自己感到好像已经走到了人生的尽头。
正在我走投无路之时,我有缘遇上了法轮功,奇迹从此出现了。短短几个月的修炼,没吃药没打针,一身的病痛几乎一扫而光。最让我惊奇的是右肾的一粒结石,在没有用药,没有任何痛苦的情况下,只两天就排出来了。而以前左肾一粒结石,前后经历了十几年的反复血尿,发作时疼痛得打滚、呕吐、甚至打吗啡都不能止痛而要用杜冷丁才行。
学炼法轮功以来,我再没进医院看过病,再没用任何公费医疗。而以前三天两头跑大小医院,找名医,还要花国家大量的医药费用。如为了去掉又厚又腻的舌苔,找到一个名中医吃了几十付的中药,药罐子都不知烧坏了多少个,好不容易总算将舌苔去掉了,可一个多月后又长出来了。我还是食不甘味不思茶饭。但参加法轮功学习班,既没吃药,也没打针,三天之内,黄厚的舌苔全部消失乾净,从此胃口大开,而且整个人都变了。气色变得红润了,走路也不感到累了,也不气喘嘘嘘了。因肩周炎举不起来,穿不了衣服的左手可以活动自如了,因腰椎肥大弯腰疼痛的现象不见了,因颈椎增生引起的脖子痛而转动不了头的现象也没了,什么样的食物都可以吃了,血压心跳也正常了,夏天不但可以吹风扇,而且可以进空调房了,我再也不用夏天穿着厚衣服睡觉了,也不用冬天穿二件厚厚的棉袄……。人们再见到的是一个精神焕发的我,这一切的一切都是法轮功的神奇实效。
法轮大法学员
一九九九年八月二十六日
(文章有删节,题目为编者所加)
1997年4月,我认识了一位中国留学生,他是来看望在我厂上班的他的叔叔的。晚上我与他共进晚餐,我以为自己有宗教观,懂得一些正统道德便开口侃了10多分钟。这位留学生朋友一言不发,静听我的陈述,他突然插上一句,中国也有那样的思想。之后,他就说,现在中国有超越一切现今宗教学说的大法,说着向我介绍了法轮大法。听他一说,我便感动不已,心想,我要找的不就是这个吗?激动之余我就在餐厅里立即跪下,道一声:“师父!”便向他磕了头。那位留学生慌忙站起来扶我说:师父只有一位,如果今后权社长修炼的话,我们都是学员。这时,我第一次听到了师父的尊名,也头一次听到了法轮功。那位中国留学生告诉我,修炼法轮大法修心性是关键,并说他要过一个多月带着中国延边出版的韩文大法专著再来。
一个多月后,当那位中国留学生重新迈进我的办公室,久等一个月的期待与高兴顷刻间化为乌有,着实令我失望,因为他给我的那本书上有万字符号,我大声叫道:“哎呀,这是佛教书啊!”我当着他的面说: 你把这书拿走,我不看。留学生朋友却笑着说,就是不想修炼法轮功也不妨看一看再说。说着就把书放到了我的办公桌上。一个月前,我以为自己找到了苦苦寻觅的东西,可如今那种期待却化为乌有,失望之余那天我就拿酒发泄,自己给自己灌酒,最后四肢麻木,意识不清。
第二天,当我走进办公室坐在沙发上,我的面前放着那本书。我也搞不清楚自己为何拿起了那本书。当我打开那本书时,“论语”映入我的眼帘。我读完“论语”第一段的五行字,犹如醉梦方醒,惊叹声情不自襟地脱口而出。我禁不住昨天对留学生朋友的无礼而深感内疚,急忙往汉城打电话,向他道了歉。之后,我就捧起书一口气读完了“论语”。读完“论语”,从心底惊喜地叹道,“这是真法!我要找的就是这个大法!”当时任何语言都无法表达我激动的心情。兴奋之余,我从<<转法轮>>的第一讲开始读了起来。师父的句句教导打开了我的心扉,我对人生的所有疑问迎刃而解,越读越相信李洪志师父传出的是一部真法,是超越了至今大觉者们所传的那些东西,是宇宙大法。读完<<转法轮>>,我的人生观,世界观都来了一个彻底的转变。
韩国学员
1999年11月20日
(文章有删节,题目为编者所加)
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事实上,现代时空论也已经认识到空间的实质是能量流[2]。另外量子力学告诉我们,微观粒子在不同条件下可以分别表现出波动性和粒子性,此即“波粒二象性”。然而在亚原子层面,波粒的分界消失,物质不能只被作为其中的一种来解释,它们既是波又是粒子。波是一种能量,它不表现为我们可见的粒子状态,但是不能说它不是物质。此时物质的概念发生了变化,也就是说能量也是物质。爱因斯坦相对论的质能关系式E=mc^2告诉我们,物质的质量是能量的一种表征形式,所以物质即能量。物质与能量是统一的,“波粒二象性”就是这种统一性的证明。既然能量是物质的本质,那么也就是宇宙的本质。宇宙从根本上来说,就是由能量构成的。
现代科学已经认识到,物质是由分子、原子、原子核、电子、质子、中子、各种介子、超子、共振态粒子、一层一层一直到中微子等组成的[8]。宇宙不同层次中各种物质状态维持依靠的是能量,粒子越微观,能量越大,宇宙的演化就是能量在同一层次间、不同层次间的相互作用、转移和转化。不同层次能量包括:庞大天体(宇宙岛、银河系、恒星系)的运动动能、我们周围物体的机械能、生物能、分子间的作用能(如热能、化学能)、原子间的作用能(如核能)、被夸克禁闭的空间的能量、中微子放射能(可轻松穿透1000光年的钢板),还有更微观的及更宏观的未被认识的能量状态等。晶体和生物分子之间对应几电子伏特;一般无机和有机分子对应几千电子伏特;原子核对应几百万电子伏特;质子、中子对应几十亿电子伏特;夸克、中微子对应更强大的能量级别,是现有科技水平无法探知的。
现代科学只能研究微观粒子的点状存在,不能看到微观粒子存在的整个面,是因为研究越微观的粒子要求越高的能量去探测。目前在实验室中的最高能量可以探测到中微子,虽然中微子离物质的本源相差还很远很远,但再往微观下去就无能为力了。而在微观上,物质内部不同粒子的不同整体层面、不同能量级别就构成了相应的不同空间。
现代物理学已经认识到普朗克常数h标志着宏观物理规律和微观物理规律的界限,是体现空间层次性的一个例证。任何物体都是存在于许许多多个同时同地存在的空间中。任何空间都有各自的时空结构和生命的特定存在形式,我们人感觉、接触到的基本上是分子构成的宏观物体,我们所在的是位于分子和星球之间的空间。事实上,现代科学还认识到,电子到原子核之间也是一个极其广阔的空间。现代弦理论的T对偶性,把一根弦绕着一个紧致维形成环圈时所出现的两类粒子(即振动粒子和环绕粒子),联系了起来。T对偶性理论认为,半径为R的圆的环绕粒子与半径为1/R的振动粒子是相同的,反之亦然。这样,如果宇宙缩小到小于普朗克长度(10^-35米),宇宙将转变为一个对偶的宇宙,随着原先宇宙的缩小而不断增大。因此在这样极小的尺度上,宇宙仍然看起来象大尺度一样[4]。
不同层次时空的能量层次存在差异,所以不同时空有不同的时空结构,宇宙特性在各层次时空的体现不同,就有不同的演化规律。海森堡的测不准原理(即不能同时地对微观粒子的坐标和动量进行绝对精确的测量)事实上就反映出宏观时空概念及规律已经不再适用于微观世界。试想,生物分子的能级只有几电子伏特,而到质子和中子则对应几十亿电子伏特,这样大的能级差异,必然暴露出宏观理论的局限性,必须要有适合高能量层次的新概念、新理论才行,否则就会遇到“螳臂当车”的尴尬。又如“宇宙遗失90%质量”这一问题,很可能就是把时间的概念不适当地用来描述不同层次的能量稳定状态,对能量的作用层次认识不足所造成的。显然宇宙中不只存在现有的能量形式。“γ射线超能爆发”之所以现有的物理规律难以适用,就是因为现有的规律是基于分子到星球之间这个空间层次得到的,而对于更高能量层次时空的现象就难以解释了。
不同层面的空间是客观存在的,只不过普通人的肉眼看不到它,但是看不到并不意味着它们不存在。19世纪初意大利天文学家皮亚齐用望远镜发现了第一颗名为谷神星的小行星。但是,当这颗行星一接近太阳,就消失了。人们就随意说他的发现是虚假的,为了骗取荣誉。德国数学家卡尔·高斯听到这个消息后,根据皮亚齐的发现,用自己的计算结果,证实了谷神星所在位置。天文学家用望远镜朝卡尔·高斯所指方向看去,果然发现了这颗小行星。显然,如果当时没有卡尔·高斯的计算结果,人们就不会承认谷神星的存在。然而,不管你有没有计算结果,能不能看不到它,承认不承认它,它都是真实的客观存在,都是太阳系中的一个成员,只不过你没有看见[9]。
事实上,人体是一个由复杂的电神经和化学神经网络组成的开放的巨系统,不但是传播站还是敏感的天线接收系统,处在各种各样的能量信号中。一般人能觉察到的电磁波谱范围不到已知波长光谱的2%,在光的已知的60个层次中,电磁波、红外线、紫外线、X射线、伽玛射线、宇宙射线等都是人类的感官所不能感知的。只有一个层次可以感知,即可见光[10]。也就是说,每天充斥在人们周围的98%的事物都是觉察不到的。例如,有的天体发出的不是可见光,是紫外线,而普通的光学望远镜只能看到可见光,所以就看不见他们的存在。科学家们制造了哈勃太空望远镜,可以观测紫外线,人们通过它拍摄了大量的天体照片,通过电脑转换成不同颜色的可见光,再转换成照片给人来看,结果发现很多天体的形态非常规则,都是原来用光学望远镜看不到的。但是看不到,就能说它不存在吗?
人类的视觉就是对物体的一种量度,通过视觉知道物体的大小、颜色、存在形式等。而度量量程的实质就是被度量者的能量反映到度量者后,度量者所能感应到、接收到的能量范围。因此度量本质上是一种度量者和被度量者之间的能量对应关系。在高能量层次中可以观察到低能量层次,而反之则不能。肉眼是用分子构成的,视觉就依赖于肉眼对被观察物体所反射或辐射出来的能量的吸收范围。因为肉眼分子的能量有限,所以人类只能看到肉眼分子能量对应的能量粒子体系构成的物体。实际上要观察微观的粒子(如原子核,它的直径为1.2×10^ -15~1.7×10^ -15米,是可见光波长的千万分之一),就要用波长也是这一范围的光波来照射它,并使其反射到我们的肉眼中。而波长与原子核直径相当的“光”连构成视网膜的分子本身都能穿透,好比是“竹篮打水”,所以肉眼根本无法看见。这就好比照相机中感光的胶片不能记录比胶片晶粒(硝酸银晶体)更小的细节是同一个道理。
综上所述,《转法轮》中关于多层时空的论述是有客观科学依据的。宇宙具有十分复杂的时空结构,另外层面的空间,我们现代科学还不能去深入研究,但却是实实在在客观存在的,有的现象已经反映到我们这个空间中来了。法轮大法修炼者通过修炼,就可以看到另外的时空及其中的生命存在形式。北京科技界部份大法修炼者(1999年)
【1】 陈荷清,孙世雄,《人类对时间和空间本质的探讨》,河南人民出版社,1986.3
【2】 许少雄,《现代时空论,第一册》,广东科技出版社,1992
【3】 李元杰编,《宇宙与超弦》,华中理工大学出版社,1991.11
【4】Michael J. Duff,曾名“弦”的理论,《科学》(《科学美国人》中文版),1998年5月,第237期,重庆:科学出版社;译自Scientific American 1998 Feb. Vol. 278 No.2
【5】 克利斯.马顿等着, 田力男 译,《水晶头骨之谜,揭示人类的秘密——过去· 现在· 将来》,光明日报出版社,1998.10 北京【6】蒋元方,刘辽,钱振华编着,《暴胀宇宙论和宇宙弦》,上海:华东师范大学出版社,1993.3
【7】物理学家探索“终极”理论,《参考消息》1998年11月23日,原载于美国《纽约时报》,原题:“物理学家近乎惶恐地探索‘终极’理论”
【8】江苏人民广播电台理论组编,《自然辩证法入门》,中国广播电视出版社,1984.12
【9】许嘉利 等编,《名人轶闻600篇》,北京:中国青年出版社, 1982
【10】(日) 实藤远 著,李小青译,《宇宙的生命科学》,上海中医出版社,1992.12
那天下着雪,因为村子里没有电灯,大家就点着桔杆火把。火光中,全村的人,上至八十老妇,下至几岁的玩童,静静地坐在潮湿的地下。大家听入了神,雪花无声无息地飘落在身上,都成了雪人。那一晚之后很多人都得了法。
这个村的人很穷。4.25前夕,村子里的人把几百元的旧黑白电视机、鸡蛋等仅有的一点值钱的东西都卖了,请了一汽车<<转法轮>>,书运回来时4.25已经发生了,形势很紧张,因人告密,警察在路上把书截了,当时的处境很艰难,大家很难再有钱去请书了。警察爬上汽车把一箱箱书卸下来时却发现那些书上一个字也没有,都是一张张的白纸。警察很生气,将告密者骂了一通回去了。大家拿回书却发现书上又有了字,又变成了大法的书。
这件事情令当地的人非常震动,又有许多人得法。小陈回来后和大家讲述了这件事情,大家都非常激动。以后又组织了很多人去洪法。到了99年底不到一年的时间,那个地区已有近十万人得法,成村成乡的人都在大法中修炼着。
大陆大法弟子
2000年8月30日
(文章有删节,题目为编者所加)
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