是什么力量炮制了这场全球浩劫？
※※※ “桔 子 皮 假 说” ※※※
哈普古德教授在研究古代南极地图（【注】）时，提出了地壳移换（earth-crust displacement）假说。这种学说完全不同于“大陆漂移论”（continental drift）。.他提出：地球的整个外壳有时可能整体转动位移，如同一只空松的桔子的厚皮，松脱后就会整个转动移位。【1】在此，我们把该假说称作“桔子皮假说”。
该假说认为：30英里厚的地壳，在8000英里厚的地球核心上滑动。现在的南极大陆，原来在南极以北大约2000英里。在这次人类文明产生前，至少公元前4000年前，即至少距今6000年以前，发生了一次地壳转移，整个地壳转动移位，把南极大陆推到现在的位置。这使得南极洲由温暖骤然变冷，渐渐被冰雪掩埋。
※※※ 爱 因 斯 坦 的 赞 扬 和 假 设 ※※※
这一大胆的设想，引起大物理学家爱因斯坦的浓厚兴趣，他为哈普古德著的《地壳的转移》一书做了序言，其中谈道：“我经常接到各方人士来函，请我对他们未公开的观点提些看法。这些论点大多缺乏科学依据。而哈普古德的来信却让我大为振奋，简单的观点极富创意；如能找到确凿的证据，他的观点必然将对地壳历史的研究产生极为深远的影响。”
爱因斯坦提出了对“地壳转移”的理论解释：“南北极地区，冰雪不断积累，分布并不均匀，从而在地球的自转中引发出一股离心力，传导到地球坚硬的表层。这种离心力产生的能量会日渐增强；达到某一程度时，就会使地壳松动，开始移动……”【2】
※※※ 假 说 的 进 一 步 延 伸 ※※※
近年来，一些学者开始重视这一学说，并进一步把时间推至8000年前，甚至10000年前。
98年美国的一部科教片《神秘的人类起源》（已在美国公映）中，几位学者把这一学说与11000年前西伯利亚和阿拉斯加的大劫难联系起来：这次地壳大转移，在极短时间内，南极洲跟着转动了2000英里，进入南极圈；同时，阿拉斯加和西伯利亚转向北极。使本来温暖的陆地瞬间“冻僵”了。
※※※ 全 球 大 劫 难 ※※※
前面几篇的分析各位还有印象吧：“那时的西伯利亚和阿拉斯加，大约1小时，气温陡降45度！”可想而知：
！！！这么大的全球地壳转动，不可避免会引发出海啸，横扫全球！！！
！！！地幔岩浆被带动，至少会导致局部火山爆发！！！
！！！很多地区会发生大地震，因为地球不同纬度地区“自转角速度”一致，而线速度不同，地壳转移必然造成大陆板块“自转线速度”的变化，使板块互相挤压，发生强地震！！！
！！！原来的极地的冰山，进入温暖地带融化，海面上升，陆地被淹！！！
！！！热带进入温带，温带移到热带……整个地球生态系统遭到毁灭性的打击，生命大量灭绝！！！
如果真是1小时之内发生这样的变迁，绝大多数生命和物种将绝灭。
西伯利亚和阿拉斯加被骤然冻僵，已是无可辩驳的事实。而“桔子皮假说”只是一种解释，还有没有其它“学说”解释原因呢？且看下回。
【注】哈普古德在研究古地图时，发现了1513年――在南极大陆被发现前，“依据远古脚本$$%绘制的冰雪覆盖前的南极洲，与现代通过卫星遥感绘制的冰雪以下的南极洲地形图极为一致，他提出地壳移换假说解释南的极变迁，得到了爱因斯坦的大力支持。
参考文献
【1】H. Hapgood, Earth`s Shifting Crust : A Key to Some Basic Problems of Earth Science (哈普古德，《地壳的转移：解开地球科学难题的一把钥匙》), Pantheon Books, New York, 1958.
【2】 Einstein`s forward to Charles H. Hapgood, Earth`s Shifting Crust : A Key to Some Basic Problems of Earth Science (爱因斯坦为《地壳的转移》做的序言), Pantheon Books, New York, 1958, pp.1~2.
【3】葛瑞姆·汉卡克（Graham Hancock） 著， 李永平译，《世界伟大考古纪实报告之二 ―― 上帝的指纹》（上册）， p9，18，20，25，1999年第一版，民族出版社。
(原载明慧网)
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『史前文明』的科学探索与代价
——《被隐藏的人类历史》摘译与导读（9）
（续）5.4 更多的流星锤和类似的石器
【导读】172万年前非洲『史前文明』的遗迹不仅有流星锤，还有人类骨骼化石及骨制工具
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【书评9】 理查德和汤姆森经过8年的艰辛，出版的这本记录人类所有化石发现的专著，堪称一部精确、完整、详尽的权威著作，不管他符不符合现代既定的科学理论。用“艰辛”二字评价他们的研究，显得生硬而保守。这本书可谓无与伦比，在生物学、考古学、人类学和其他许多学科，应该成为每一个一年级学生的必修课！这本书既生动又有学者风度...这本书值得广泛讨论和研究，不能只是一览而过。
－John H. Davidson，作家
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终于我们发现我们又一次走入了禁区，情况显然表明在最早的172万年前的更新世，在坦桑尼亚的奥杜瓦地区，可能存在具有现代人能力的人类存在。
那些难以相信这个结论的人肯定会说——没有化石证据支持这样的结论。但如果我们扩展一下视野的话，我们还在奥杜瓦碰到从上面第二岩层发现了完整的人骨。
最近，在东非早期更新世地层又发现了一些“类人类”的腿骨。起初把这些腿骨归为南方巧猿,但随后又发现了一块相对完整的一个南方巧猿的骨架，根据对它的剖析可以看出，南方巧猿更象猿，包括它的腿骨也是这样。这就是说曾认为是南方巧猿的类人腿骨，很可能是属于在更新世的早期、居住在东非的人类，而且从解剖学上来看，他们同现代人类差别无二。如果我们把我们的研究推至世界上的其它地方的话，我们能得到更多的早期更新世甚至更早的完整的人类化石。这么说来，奥杜瓦发现的流星锤未必有误。
但是否有可能那些东西不是流星锤?关于这一点，玛丽·利基回答说：虽然没有直接的证据证明那些球状物被当作流星锤来使用的，但我们还没有其它的解释来说明为什么有这么多的数量以及为什么大部分是经过仔细加工的。如果它们只是被当作发射物来用的话，由于很难在发射后再收回，因此就不太可能花那么多时间那么仔细的加工它。玛丽·利基又说：关于这些石头是当作流星锤来使用的这一点，L·S·B·利基（L. S. B. Leakey）特别支持，有充分理由证明是正确的。
路易·利基说：在流星锤的同一地层已经发现了一个真正的骨制工具。路易·利基在1960年又说：它看起来是一种加工皮革的东西。看来奥尔德沃文化（东非旧石器时代的文化之一，译者注），比我们想象的要先进的多。
（待续）
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在伦敦《国际轮回》杂志上发表的提图·辛的案例是令人着迷的双重胎记案例之一。这个故事首先在1990年的BBC电视新闻《四十分》中播出，提图为这个令人兴奋的电视节目提供了一些人物和他被谋杀的细节这件事是真实的。顺便说一下，这个案例和拉维（Ravi Shankar）案例有相似之出并不值得惊讶，因为受害者转生后纠缠凶手的情况在这些转生事件中并不是罕见的事。
当提图·辛两岁半时，他开始告诉家人他曾在印度北部城市阿格拉生活过。他的记忆十分具体：他说他是一家收音机、电视、录相机店的店主，名叫苏氏（Suresh Verma）。他有一个叫犹玛(Uma)的妻子和两个孩子。他还说，他曾被枪杀，火化后骨灰扔进河里。一开始他的家人并不把他的话当真，但是提图的行为使他们感到迷惑－－他常常表现出好象是这个家庭的局外人。他的父亲说：“提图只是一个普通的小孩，但是他的言行有时象一个成人。”提图反复告诉他的父母他非常想家并想回阿格拉，甚至有一次他执意地卷起衣物威胁要离家出走。
提图的兄长决定到阿格拉去证实一下提图的叙述。正象提图说的，他发现有一家叫“苏氏无线电”（Suresh Radio）的录相机店铺，这家店铺由一个叫犹玛的寡妇经营，她的丈夫死于枪击。提图的兄长接近犹玛，向她讲述了他的弟弟自称是他死去的丈夫。这使犹玛感到十分奇怪，她决定第二天走访他家去看看这个小孩子说的是不是真的。当犹玛家人到时，提图并不知道，他正在水管附近冲洗并且第一个看到他们。他一下认出他们，向他的父母喊道他“家里人”来了。他们邀请犹玛一家坐在阳台上，提图则要求犹玛坐在他的旁边－－这显得非常奇怪，一个五岁的印度小孩和一个成年妇女靠在一起。提图问了孩子的情况又叙述了一次苏氏全家到邻近的村子参加集会的细节，期间苏氏给犹玛买了糖果，这只有犹玛才知道。这使她十分吃惊。提图随后又谈到他在屋里一个洞里埋了金子。
随后，提图被安排去阿格拉。当他和随从人员到达时，苏氏的两个孩子被安排和邻居小孩一起玩耍，从而考验一下提图。提图立刻从玩伴中认出他们来。当进入店铺后，提图准确地指出自从苏氏死后店铺的变化。
提图剧的随后情节是两个家庭。提图的父母对提图和他以前家庭的关系心情上感到很复杂。他的母亲有五其它更年长孩子，她并不介意提图谈论他以前的父母和家庭。她解释道：“我觉得我们都是同一个家庭的一部分。我对他孩子气的忠诚很欣慰, 他说尽管他其它地方有父母，但我们是他真正的父母。但是提图抱怨说我穿旧衣服。他说他常常给犹玛买昂贵的纱丽。”提图的父亲担心提图长大后会和他们断绝关系，和他以前的家庭成员住在一起。
苏氏的父母确信提图就是他们死去的苏氏转生。他的父亲说：“提图感情上和我们紧紧系在一起。有一次他在街上遇见他以前的保姆，她以为提图是犹玛的一个儿子。提图非常生气，说，‘你不认识我了吗？‘”他补充说，“我们交谈时就象父子。但我并不鼓励这样做，因为那样使他真正的父母感到失望。”
让我们回到凶杀情节：提图准确地描述了苏氏被射杀的经过。他晚上下班回家后，在汽车中被人射中头部。这得到犹玛的证实。电视录像显示苏氏的验尸报告，证实他被人射中头部，死于右太阳穴的枪伤。验尸报告显示伤口和子弹穿出苏氏另一边头部的伤口的准确大小和位置。
然后他们展示提图剃去头发的头部有一块胎记－－圆形锯齿状，碰巧和射杀苏氏的那颗子弹伤口大小一致。录象片还显示了提图头部另一边的胎记，那碰巧和子弹穿出的伤口一致。
提图在一个阿格拉的法庭上提供了凶手的更多细节，“能够向权威证明他就是那个凶杀受害者的转生。”这个案例中没有给出案件结果，但是我们可以引用德里大学的一位教授的话，“因为警方的介入，使这成为我所见到的最好的转生案例之一。”
(正见网编译组编译，资料来自卡罗尔.鲍曼(Carol Bowman)的《儿童的往生》(Children%%$s Past Lives))
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其实，月亮就是史前人造的，它里边是空的。史前人类很发达。现在人说金字塔是埃及人造的，研究这石头从哪运来的，根本就不是那么回事。它实际上是一种史前文化，沉积到海底下去了。后来地球发生变化，多次大陆板块更换，它又上来了。后来，这个地区繁衍出新的居民，逐渐认识到它的功效，在里边可以长期保存东西。那么，他就把人的尸体搬到里边去了。金字塔不是他们造的，埃及人发现了它，利用了它。后来埃及人也仿造了一些小的金字塔，所以搞得科学家也不清楚了。$$%
--节选自李洪志先生著作《转法轮(卷二)》之《在大屿山讲法》
哈尔夫教授的发现
40年前，一位任教于芝加哥大学的美国地质学家让哈尔夫教授突然对几张狮身人面像的照片产生出浓厚的兴趣。
在这座狮身人面像的表面，有许多很深的沟壑，它们全都横行排列，一层层密存在狮身人面像的表面，使这座古老的石雕显得更加苍老和神秘。人们普遍认为，这一奇特的现象的产生，是因为古埃及地区乾燥的气候和强烈的沙漠风暴使狮身人面像受到了风化。一直以来，无论是正统的古埃及学研究者，还是到此来作过实地考察的各类专家，都对这一解释深信不疑。而且谁也没有怀疑过建造这一石像的真实目的。
更令人吃惊的是，对于为什么采用人头、狮身、牛尾、鹫翅这种奇特的合体方式，没有人能够作出令人信服的解释。
让哈尔夫教授不是一个古埃及学家，甚至对考古学也一窍不通。让他感兴趣的，是密存在狮身人面像表面的沟壑。让哈尔夫教授久久地凝视着这张照片，最后用肯定的语气说：“这些沟壑是因雨水冲涮而形成的!”
作为气象地质学的研究专家，哈尔夫教授在侵蚀和风化的研究领域有着很深的造诣，即便如此，他仍然被自己所下的这一结论惊呆了。
哈尔夫教授决定亲自前往实地进行考察。他带着几名助手迅速飞往狮身人面像所在地、埃及最著名的观光区吉萨。那里不仅有狮身人面像，同时还有举世闻名的金字塔群落等，一系列在古埃及第三王朝全盛时期留下来的大量古代遗迹。经过一系列细致而严谨的考察和取样分析，哈尔夫教授最终证实了自己的判断。他立即向世人宣布，狮身人面像上面的沟壑是因雨水冲涮而形成的，而决非如传统的考古学者们认为的那样，是因风沙侵蚀而形成。
当哈尔夫教授的这一研究成果发表在当年的世界学术年刊上后，立即招致了大批古埃及学者的强烈不满，许多研究者对此一片哗然。
古埃及学者们强调：在哈夫拉王建造金字塔和狮身人面像的年代，埃及的气候已十分乾燥，不可能有终年丰富的降雨，更不可能有雨水侵蚀石像的现象发生。而且，对于一个对古埃及学一无所知的人而言，他的任何关于狮身人面像的论证都是可以置之不理的。面对这些汹涌而至的责难和不理解，哈尔夫教授心情平静，因为他已经对此有所预料。但无论如何，他还是下定决心要将自己的发现公诸与众，因为这是一名学者本着严肃的态度向“权威”发出的科学的挑战。他说：“我是以一种科学的态度来对待科学，请你们也科学地对待我的发现。”
但事与愿违，哈尔夫教授的请求被人们晾在一边不予理睬。在一片非难声中，教授痛苦极了，最后导致精神失常而十分伤心地在郁闷中结束了自己的一生。
当世人再次把目光转到了狮身人面像身上，突然发现这座古老而神秘的雕像竟然还有着那么多我们尚未完全知晓的秘密，如果按照让哈尔夫教授的见解，这座狮身人面像应该修建于北非大陆还到处都有茂密的热带雨林的时期。而这一时期按照地质年代推测，竟然在10000年前!
(选自《众神的宫殿》第七集)
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双层八卦：诸葛村处于八座小山环抱之中，小山似连非连，形似八卦的八个方位成了外八卦。村中大厦如云，房舍高下，错落有致；巷道交通，八方呼应。钟池位于村落中心，似太极阴阳鱼图，八条小巷向外辐射，形成内八卦、村中数座十明清古建筑，雕梁画栋，重檐歇山顶，百态千姿，风格优美。这正好说明村落创始人善于选择地形，合周围自然环境与屋宇井巷配成双重八卦，充分反映出大狮公的非凡艺术与精心构思。
钟池，位于诸葛八卦村中心，也是诸葛村落九宫八卦图式的中心。钟池一半水塘一半陆地，使其构成了极具象征意义的鱼形太极图，也形成了八卦阵的阵眼。《易经》上说东南为阳，西北为阴；古人又说“天圆地方”。也许是根据这些原则，使钟池的营造，水塘的边缘呈圆形，陆地的边缘呈方形，两边各设一口水井，集成了阴、阳鱼的眼睛。周围有规则构筑的八条弄堂向四周辐射，则使村中所有的民居自然地归入坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位，村落的八阵图式随之成形；村外环绕的八座小山则构成了天然的外八卦阵形。由钟池而形成诸葛村落，使中国文化和诸葛亮文化得到了巧妙的融合和观照，其间体现出的中国道教文化和诸葛亮文化的深邃内涵，传达出的博大精深的文化意蕴，被国内外学者誉为“八卦奇境，华夏一谜。”
另外，现有保存完好的明清时代民宅200余座，雕梁画栋、古朴典雅、连绵成片、数量之多、结构之精、布局之奇为世所罕见。虽历经六百余年，但其”九宫八卦“的村落格局一直未变，形成了”青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房“的建筑风格， 内涵深邃，风格各异。其数量之多，结构之精，布局之奇为世所罕见, 成为中国古民居之典范。
阴阳之学：诸葛大狮深明阴阳堪舆之学，阴阳堪舆之学。据天津大学建筑系教授王其亨经多年研究后认为，堪舆学之内核实是中国古建筑理论之精华，是集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古建筑设计理论，强调大自然伟力直接影响着人们健康与后裔繁衍，使聚居于该地的人们光前裕后，获得世代平安。拿这个观点来印证诸葛村的选址布局，非常恰当。
家族文化：诸葛亮为一代名相，其子孙倍感自豪，大狮公卜居高隆后，大公堂、丞相祠堂相继兴建，定期对祖先进行隆重的祭祀活动，大大增强家族之凝聚力和向心力，从而产生诸葛氏家庭特有的文化内涵。武侯公生辰（四月十四）；忌辰（八月甘八）皆举办庙会，延班演红，仁女如云，热闹非常。所以诸葛村遐迩闻名，诸葛氏族特有的家庭文化现象历久不衰。
诸葛亮后裔以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志，夜不闭户，路不拾遗。并遵守不为良相、便为良医的古训，识草用草，学医用药者甚众，医药世家曾遍及大江南北。他们始终保存着善良质朴的民风，村陌街巷，你可以随意进入农家歇脚聊天，赏花观景。
防卫有方：宋元之际，战乱频繁，大狮公在村落布局设计时，对防卫问题也必须给预予充分的考虑。诸葛村的地形复杂，房舍巷弄布局变化无常，具有迷宫特点，这种九宫八卦形布局，充分体现了防卫目的。抗日战争期间，日寇从高隆岗下大道经过，竟未发现这一繁华村落。北伐期间，国民革命军肖劲光部与军阀孙传芳在诸葛附近激战三天村庄竟安然无恙。村中建筑千门万户，面面相向，背背相承，巷道纵横，似连却断，似通却闭；虚实难料，陌生人贸然进村，常常不得其道而人，不得其径而出，盗贼 到此，往往束手就擒。
我们曾向青山呼唤，那高耸入云的巍峨可曾探望到古今的慧因？我们曾向大海眺望，那烟雨苍茫的辽阔是否蕴含着大觉的智慧？我们曾向星空询问，那灿烂无垠的深邃可包容着无尽的玄妙？我们曾感叹人生，那貌似崇高辉煌的短暂怎能与天地共存，与日月同辉？
我们的生命从何而来，又向何处归宿？生命的意义是在于他的高官厚碌，荣华富贵？是在于他的无休的贪欲，无尽的执著？还是在于他无望的痛苦中对生活的幻想和回味？我们曾把假象当作真实，把短暂当作永恒，把利益当作生命，把权谋当作智慧。我们苦苦的求索，何止一生？曾问苍天，谁能将生命的真实意义开释于我们？曾问苍天，何处才是我们生命真正的归处？
敬爱的师父，您悄悄的从宇宙的无垠中走来，一轮金光，天地同向。您揭开宇宙，时空，生命之迷，万古以来第一次把“真善忍”宇宙大法慈悲的留给了人类。您在我们久旱的心灵中撒下了甘露；您在我们迷失的人生里点燃了明灯；您使我们找到了生命的真正意义－－返本归真，同化宇宙特性“真善忍”。一九九二年五月，让我们共同记住这个特殊的日子，这个值得全宇宙生命庆贺的伟大历史－－您给全宇宙的生命开释了宇宙的最高法理－－法轮大法。从此，“真善忍”象和熙的春风，唤醒了我们沉睡千年的记忆，使生命的本性得以渐渐展现；从此，“真善忍”象灿烂的阳光，透过层层後天的观念，照亮了我们生命的本源，使我们走上了返本归真的回家之路。
敬爱的师父，您吃尽万般苦，历尽万般险；您“操尽人间事，劳心天上苦”；为的是苦度众生。
今天，“真善忍”的种子已在我们心中扎根。我们明白，修炼中有甜酸苦辣，有重重艰险；但我们心中有师，心中有法，定能吃尽世间苦，放弃一切执著，用我们的生命谱写惊天动地的修炼篇章。
敬爱的师父，在这感恩的季节里，我们更能体会到师父的无限的慈悲与恩泽。弟子们深知，用尽人类的语言，也无法表达我们对敬爱的师父的感恩；即使是用我们的生命，也无法报达师父所给予我们的一切。让我们以最朴素最简单的方式，向我们敬爱的师父呈上我们的心意：今生今世最大的希望是让所有的有缘人得法；今生今世最大的心愿是在大法中精进实修，修成无私无我的正法正觉的觉者。
大法学员敬上,
1999年感恩节
新诚在印刷资料时被南阳市宛城区保安大队抓走。在被酷刑拷打至生命垂危时才被送进医院。第二天，即2000年11月29日早上，守护在病床边的我，看到一个直径约8cm的洁白管子直通新诚胸口，管内流淌着鲜红的液体，三分钟后消失。我和他母亲都哭了，我知道这是我们慈悲伟大的师父给新诚调理身体。
第二件事发生在2001年1月3日早上6点左右，即新诚去世前一周。我和他母亲同时看到窗外有一直径约1m的圣洁莲花，持续15分钟左右，然后一片一片的莲花在窗外飞舞，美妙极了！我们又一次落泪了，立刻意识到我们的儿子即将回归那属于他的佛国世界了。
大法学员
2001年1月
(文章题目由编者所加)
我现在过着一个更自由的生活。另外，在我开使炼功后仅三个月，我的春季过敏症就几乎消失了。在修炼法轮大法之前，每年春季我天天都要吃治过敏的药，而且总是感到很不舒服。今年春天，我的过敏症状只持续了大约5天，整个春季我不用吃任何药。我同时还体验到其它一些身体健康的改善，诸如自炼功后我减了大约5磅，牙床痛消失了，皮肤和头发变的柔软。就象李老师讲的，我的身体被不断地净化。每当我感觉不舒服时，我就用老师的话来提醒自己从而得到帮助。
我常常在一天的学法炼功之后体验到身体的净化。有很多次，在炼功将结束时，或炼功结束后，我要因腹泄而去厕所。这常常发生在我参加集体炼功学法时，我心里很高兴，因为我知道这种难受表示在消业，是炼功和学法起的威力。一次，我开车从ROCHESTER 去费城，大约6－7小时的路程。一位学员朋友借给我一盘李老师讲法第一讲的录音让我在车里听。它完全是中文的，我仅仅能听懂几个字，但我还是决定放着听。我喜欢听，而且能感到李老师声音中的力量。这个录音有如此强的威力，它竟使我在短短的几个小时中因腹泄而中途停了3次。这似乎表明尽管在表面上我听不懂它的内容，我一定在另一层次上听懂了，因而导至我的身体的净化和消业反应。
在这消业和净化身体过程中，我体会到了人的一念能对决定一件事的结果起到怎样的作用。一天我打嗝打了很久，可能大约有45分钟。我尝试了许多办法想让它停止，诸如憋气，让朋友吓唬我，把耳朵和嘴同时堵上等等可能想到的办法。最后我意识到也许我应该停止试这些招儿，于是我半开玩笑地对我的朋友说我不再担心打嗝了－－我要“无求而自得”。在我说出这个想法的瞬间，打嗝消失了。这使我十分意外和高兴。
自我开始修炼大法，不仅我的健康得到了显著改善，我的心也变得平和。在我周围的人注意到我的变化。在上学期总是令人紧张的期末考试期间，一位朋友注意到我处事的轻松自如，就问，“你看上去一点都不紧张。有什么密诀吗？”当时我猜测那可能是大法的力量，现在我对此坚信不疑。
美国学员
1999年10月
(文章有删节，题目为编者所加)
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1905年的时候，科学界普遍认为光是波而不是粒子。爱因斯坦知道自己的想法是多么的违背传统。在1905年给友人Conrad Habicht的一封信中，他称光量子理论为“非常具有革命性”，而相对论则只是“对时空概念的修改”。
在以后的20年中，很少有人理睬光量子学说。普朗克和赖斯特（Walther Nernst)在推荐爱因斯坦加入柏林科学院时甚至说：“他有时也会提出不着边际的猜想，光量子学说就是一例。”
光量子学说倒是预测了光电效应公式。可是1905年的时候，大家的光电效应实验结果互相矛盾，无法用来检验任何理论。直到1916年，密里根才以一系列的实验证实了爱因斯坦推出的光电效应公式。可是还是没有人认同爱因斯坦的理论。密里根还是称之为“大胆如果不是莽撞的假设”。正如前面提到的，可能有多个理论推出同样的结果，谁知道会不会有一个什么更经典的理论来解释光电效应呢？可怜的爱因斯坦就是在无人理睬的情况下进一步发展了光量子论，认为光既是粒子又是波。直到1925年，量子力学才纳入了光量子学说。
一个新思想提出来的时候难免是十足的异端，只是经过了一些先驱者们的不懈努力，新思想的力量才会逐步展现出来而成为正统。
本世纪正统科学思想迅速发展的同时，史前文明的历史文献记载和考古发现震撼了公众。Erich von Daniken 的《古文明探秘》（Chariot of God)一年内再版了17次。虽然在一流科学杂志上也发表了一些这类发现，然而主流科学界依然固守已经被证伪了的进化论学说，史前文明学说未能得到应有的发展。随着人类正视这些发现，人类的真正历史终将被解释出来。
参考文献：
Quantum Generations A History of Physics in the Twentieth Century, Helge Karagh
《古文明探秘》徐兴 译
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为了修炼，我曾几次进山独修；为了寻找明师，我曾山南海北访深山古寺、道观；也曾出家，任过庙中主持；经历过气功。今日得法，我深知这真法是得之不易，一定要修炼到底。
童年时期，时常有些奇异的感受，也经常元神离体，玩耍之余，时常仰望天空，默默的在想：这天，真的没有边际吗？到底有多大？经常想到，人几十年后，就要死了，什么都没有了，好可怕呀。在我以后的艰难的岁月里，时常回忆起童年那天真美妙的一瞬间。这是我仅有的人生中最幸福的时刻。十岁时，我的母亲和几位亲人相继去世，从此，我便落入了茫茫的人生苦海之中。
上小学时，有一课是讲鲁班的故事，便唤起了我的修炼之念，但不明确，因那时没听说过修炼，只是在潜意识之中有这方面的想法，也时常出现一些异常的感受。我不知是怎么回事，以为人人如此，也不曾留意，经常在夜深进入境界。每当此时，心态纯净，进入的空间变大，有时看到过世的亲人回来。
不久之后，便有了修炼之说，在意识中，明确了炼功，但苦于没有明师。此时，我已有了离家之念。在以后的漫长岁月里，我经历了人生的坎坎坷坷，身心都受过许多巨大的打击，这些不细说了。单说修炼。第一次进山，是大兴安岭，没有师父，自己修。在这次修炼中，我过了奶白体状态，出了功。得法后才知道，那时已有山中的高人来看过我，但他不能收我做徒弟，也许是他能看到我后来会得大法，在大法中修炼吧。
从山中出来，此时社会上已是气功泛滥。我就象一个气球一样，在各种气功的波浪上飘来飘去，没一家气功使我满意。后来我想，也许深入一下才能得真东西。于是，我进入了在北京的一个气功组织，深入一段时间后，发现他们是求名求利的。我好像进入了魔窟里一样。好在那时候，我思想中已有了理性。历尽惊险，摆脱了群魔，走了出来。我清楚地记得，每次那东西上身的时候，我就全身动不了，但每次我都能出正念，摆脱它们。在得大法前，我一直在魔群里走来走去，险象环生，得法后，深知大法的珍贵，胜过我的生命。
在北京曾访过几次道，但也没个结果。后来南下，在浙江遇到一位崂山道士，他从吞丹开始修的，是历代单传、师父找徒弟那种的，有些真东西，可他不外传，他只传祛病健身的东西。这已经是我第二次南下寻师求法了。在江西，我又入深山，记得当时赶了一百多里山路，几次险些掉进山涧。在中午时分，我找到了我要找的地方。我找的是一个二百到三百岁之间的老和尚，轻易还不见人。我是得到了允许才进去的。因为他不修命，老得吓人：肉皮一提多高，手上裂着大口子，用胶布裹着，眼睛里的瞳孔已经扩散了，可他就是活着。三伏天，穿一身破棉衣，戴着帽子，走路要扶东西。我刚一进去，他就用地方话讲古语，讲一些关于智慧的情况。后来他问我：“你还有没有要问的东西？”我说没有了。过了一小会，他不要我留下，只送我一本书，年代已经很久远的一本书，是些断生死解脱之法。我当时已经是世间法的中层以上了，我没看他的书。
后来的一段时间里，我的思想痛苦万分，苦苦寻求了那么多年，找不到明师，不能解脱，思想又和常人有一定的差距，不太适应社会了，高不成，低不就，痛苦至极，时常感到人生的无奈。后来我在山东找到了一位二指禅的门下。此人可以喷水断砖、二指禅倒立，可他只有外家功和拳术，不讲解脱，对我没有特别大的吸引力，只呆了一个月，我就走了。后来在江西的山里，我也习练了一些外家功，管用，可是不能解脱，所以也就放弃了。此时，我饱经风霜，人非常痛苦，没别的办法，只好再次进山，进了长白山。此时大法已经传开，可我并不知道。得大法后，师父告诉我，在长白山，也有高人去看过我，可是他也不能收我做徒弟。在山中，真是寂寞难耐呀。
后来，我在安徽落发出家。由于我是正念出家，不要钱财，所以，庙里的狐黄白柳也不能把我怎么样。这座庙是一条天然的龙脉，一条龙脉，有两个天然的龙角，庙是龙头，前院很低，是龙嘴，前面还有两颗天然的龙牙。可前任主持为了钱财，切断龙脉，拔掉龙牙，开放旅游，就招来狐黄白柳，搞得乌烟瘴气。
有一天，忽然听见有人说了一句“法轮功”，我心里一震，但之后就没音了，也没见人炼，也没见过书。这样又过了半年多。我去了另一个庙，一位在合肥参加过九讲班的学员，千里迢迢的坐火车送来了一本《中国法轮功》。她不认识我，我也不认识她。她说只是想来庙里看看。就这样我得了大法，如获至宝。看了书之后，我想：这是弥勒佛转世了，我得去找。真是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。后来回忆起来才觉得哪儿是那么简单的事儿呀。
我简单地介绍了我得法的过程，没有谈及磨难。从童年开始，我的磨难就没有断过，一难接一难，有许多难在常人看来大得玄之又玄，每一难都是一条绝路。但是这些难，磨炼了我，造就了我，是我得法的基础，使我修炼的这颗心，更加坚固。
今天，在大法中修炼，没有那些邪魔来侵扰，是何等的幸福。如果在小道上修炼，这是很麻烦和费神的事，我们的师父摆平了这一切。看护着我们，只要我们去掉那颗心就行了，这在过去，是绝不可能的事。
我在庙中修炼的时候，拜佛求佛的人们带进的狐黄鬼蛇太多了，家庭不幸福了，离婚了，输钱了，都来庙中诉冤。由于景致奇特，时常有电影、电视摄制组来庙中拍片，看上去是个庙，其实已经是名存实亡了，毫无出家人修行之意了，变成了社会了，我就想离开。我曾去过一座山上的一个仙人洞，洞内有修炼人打坐用过的坐盘，石头的，有石桌、石凳，但由于年代久远，都已蹋了。透过空间，发现洞内留有三个字。我走到洞口，把这三个梅花篆字写在这个空间的洞口的石壁上，动过在此处修炼的念头。当地政府不让我离开，说庙要有人管。我说那你找人管吧。找人管是很容易的，求钱求财的和尚很多。没多久，他们就从外找来一个求财的和尚，很高兴的接管了此庙，马上这庙又是鞭炮齐鸣，群魔欢呼。
后来得大法后，我就回到了社会上修炼。由于宿世因缘，我又来到了美国。
我从来都不喜欢谈感性上的认识，喜欢从理性上来认识法。而且，我发现越是从理性上认识法，思想越坚定。因为感性上的认识还是没有离开人的认识。我不断的学法，从理性上来认识法，我的思想越来越坚定。同时，有许多考验的出现，都不能动摇我，特别是对法和法中出现的事，我都不站在个人的角度来认识。因为我知道，我的这一点智慧，是在法中得到的，也就是说，是法给予的。那么，反过来，我要是用自己的这一点智慧来评论大法的智慧的话，那么就象一个人在说，他的父母不应该生他一样，肯定是个人的观念。所以，我认为，只要是大法要做的事情，一切都是对的。
我的生命，我的智慧，以至我的一切都是大法给予的，我不能站在个人的角度看待大法中的任何事，我只能是同化大法，溶于法中。
美国学员
一九九九年九月
这首诗是诺查丹玛斯描绘自己工作的第二首四行诗。
在古代的占星术中，施术者若是女巫，她便用细细的手杖触击黄铜三角架，把水泼向自己长袍的下摆与脚面之上，以祈求古代太阳神阿波罗的神渝。
诺查丹玛斯在预测之时，也曾使用过这种方法。当他双眼凝视雾气中那变幻无常的未来世界的时候，他的神圣力量在震颤着宽大衣袍之下的身体，眼前的景象也令他震惊与恐惧。他难以相信几百年后的人类有了自由飞行于空中的喷气式飞机，有破坏力惊人的大炮、核武器，更难以相信这个世界将难得有真正的和平与友爱，人民将饱受战乱之苦。
在震惊之余，他仿佛听见了神的声音，这难道是神在暗示他吗？
这伟大的预言家的笔开始微微颤动，他相信神在告诉他应坦然接受，于是一切开始清晰而明朗起来...
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