极度幸运的是这些发现是在官方的探测过程中取得的。探险队的任务是想在该地区开采贵金属和有色金属，地质学和矿物学的分析设备也带上了。此工作是受莫斯科贵金属和有色金属地质和探矿中央科学研究所( Central Scientific Research Institute for Geology and Prospecting for Precious and Non-Ferrous Metals - ZNIGRI)资助，此研究所从属于俄罗斯矿物地质和开发联邦委员会。
螺旋状物件由不同的金属组成，图中大一些的由铜组成，小一些和更小的由稀有金属钨和钼组成。金属钨重而密度非常大，熔点在3410C (6100F)，主要是在特殊钢中起硬化作用，及以非合金的形式用于做灯泡的灯丝。钼也具有很大的密度，熔点也较高，2650C (4740F)，也用于在钢中起强化作用及提高钢的抗腐蚀性能，多用于承受高应力的武器部件及车辆的装甲。
目前，俄罗斯科学院在塞克体夫卡(Syktyvka，前苏联KOMI共和国首府)，莫斯科及圣匹兹堡的科学家们以及芬兰赫尔辛基的科学家们正在研究这些超神秘的物件。通过对这些包括许多微观尺寸的物件的精确测量发现这些螺旋物尺寸满足黄金分割比例！
此外，这些物件很明显是一种无法解释及非常发达的科技产物，它们与现代最新纳米技术 - 纳米机器人的微型器件所采用的化学元素控制极度相似。该技术目前对我们仍处于刚刚起步阶段。
这些物件到底是作什么用的呢？迄今进行的检验表明这些物件年龄在2万年至31.8万年之间 -- 往往取决于物件发现的深度和地点。即使它们年龄只有只有2千或2万年，我们不得不面临一个不可回避的问题：在世界上所有的人中，是谁在那时有能力制造如此超精细的微丝物件？其中有些我们现代科技发展到今天才刚开始能够达到。
(图注：题图图中尺寸标棒为200微米(8/1000英寸)宽)
(正见编译组编译，资料来源：ANCIENT SKIES)
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汉武帝曾制定$$%断匈奴右臂$$%的战略，先是在河西走廊设四郡，开发屯田，兴修水利，以站稳脚跟，至公元前101年，屯田扩展到塔里木河中游。
古代的屯田，使生产得到发展，军资有了保障，人民负担减轻，有利于边防，有利于社会的稳定和发展，积极意义不可低估。
然而，历史上的那些著名的屯田中心，如新疆的轮台、米兰、库车、沙雅、新和和孔雀河等古代屯垦得土地，为什么全部变成了沙丘和盐碱滩？当年$$%其地肥美$$%的西域名城伊循（今米兰）何在？曾经$$%大田三年，积粟百万，威服国外$$%的注宾河（今孔雀河）垦区何在？号称$$%西域粮仓$$%的轮台垦区又何在？
惟见满目荒沙，一川碎石，死寂凄凉，令人心碎！
人们不禁要问：从沃野良田到不毛之地是怎么发生的？
公元前77年，汉昭帝重臣大将军霍光派傅介子为使，设计刺杀了趋向匈奴得楼兰王安归，并立安归之弟尉屠耆为王，改国名鄯善。尉屠耆向汉昭帝请求说：$$%国中有伊循城，其地肥美，愿遣一将军屯田积谷，令臣得依其威重。$$%汉昭帝应允，派出驷马、吏士屯田伊循，后置都尉府。从魏晋到隋唐，伊循一直是屯田的重要垦区和军事重镇。当楼兰古城于376年废弃时，伊循屯田戍堡仍空前强盛。发达的水利体系，使伊循古灌区面积达4.5万亩，人口达1.5万人。公元5世纪末，鄯善国为丁零（高车）所破，民众尽散，城池废弃。
若干年前，意大利米兰市市长给新疆的米兰市市长写信，要和全世界所有的以米兰命名的城市建立联系，进行文化经济交流。对于这友谊的呼唤，新疆的米兰却只有可怕的沉默。尽管古代米兰（伊循城）与意大利倒是有过文化交流的历史，如磨朗大寺中带翼天使的壁画即为希腊罗马风格。据考证，画师即是一位罗马人。然而今天的米兰早已失却了昔日的繁华，只有废墟，而无市长。那古渠、古堡与寺院，都沉寂在广袤无垠的荒沙戈壁之中，再也无法与西方重续交流的历史。
塔里木河中游的轮台县曾是西汉王朝的屯田中心，现存汉代古堡及遗址多处，再库车、沙雅和新和县境，也均发现类似的屯田遗址。在英业古城东北部有宽6米、长100公里的古渠，沿渠古城废墟历历在目。自汉迄唐，这里的屯田规模宏大，然而由于塔里木盆地排水不畅，使河水里溶解的盐分不断地积累于农田，终于导致土地盐碱化，沦为极度的盐漠。
东汉年间，敦煌索励动用敦煌、酒泉，并召集鄯善、焉耆、龟兹三国共4000兵士$$%横断注宾河$$%（今孔雀河），饮水灌溉两岸从胡杨林中大量开垦的农田。前3年实践积谷百万，使西域各国一一归服。然而拦河筑坝导致下游水源断绝，楼兰古城就此废弃。破坏荒漠植被导致就地起沙，孔雀河垦区并未能免除楼兰覆灭的命运，垦区农田渐渐被新月型沙丘、沙丘链河风蚀雅丹地貌并存的景观所取代。
汉唐时代在西域地屯田，在获得一时的战术上的成功之后，便无一例外地迅速化作了沙漠，成为战略上的败笔。正是不懂得生态保护，人类拓展家园的美好的初衷，招致了自毁生计的悲惨结局。
图片是中国西北地貌之一
(摘自：西部开发：勿使“后人复哀后人”)
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直到1930才有人对其作进一步的研究，是毕利学院地址系系主任威尔伯.戈瑞利.宝来博士。宝来博士发现共12个9.5英寸的人脚印，以及其他的不完整脚印，确认确实是印在上宾夕法尼亚纪的灰婆次威利砂岩上-有3亿年之久。
保守学派的几位地质学家和古生物学家为了不丢面子，宣称这不是人类的脚印，而是某种未知的两栖动物。宝来博士的研究却证明不是这样。在《路易斯维尔[美国肯塔基州北部城市] 信差杂志》(1953年5月24日)他这样描述脚印的构造： “从中可以看到左脚比右脚发达。脚的位置同人一样。脚踵前后相距18英寸。左右脚平行，距离也同正常人一样。”
宝来博士总结说这些脚印是两足生物独有的。大部分两栖动物、爬行动物都是四足-但这没有前脚印。这些动物如果用后肢直立行走，需要用尾巴充当“第三条腿”来平衡。宝来博士特地说，在检查过的地层上没发现腹印或尾巴印。而且，宝来博士同几个同事对脚印的砂粒进行了显微镜分析，确定“每个脚印里的砂粒都比地层上脚印外任何地方的砂粒排列紧密，因为该生物踩脚印的压力。”
他们发现该“生物”比现代人踩脚印的力量大一点。1938年10月29日的《科学简讯》评论说，化石记录没有发现在上宾夕法尼亚纪有那么大个头的两栖动物或爬行动物会直立行走。
最后，可以清楚地看到脚印是五趾的，脚趾、脚踵是球形的，与两栖动物或爬行动物的外形完全无关-只有人脚是那样。艾伯特.G.尹国斯在《科学美国人》(1940年1月刊)宣称，“只要远在石炭纪存在人，无论什么形状，那么地质科学就是彻底错误的，所有地质学家都应辞职回家卖红薯去”。
圣路易南密西西比河沿岸有一片宽200英尺、长3英里的浅灰蓝色海百合灰岩层露出地面。上面有许多人的脚印，百余年来在浅水期都可以看到。早期的法国探险者首先发现，为此他们还曾产生过激烈的争论。对其最早的科学研究出现在1822年的《美国科学杂志》(卷五)上，作者亨利.司库勒拉福如此描述脚印，“极为自然、显示出每一块肌肉的印记、丰满的脚踵和脚趾，其精确和真实程度无法复制。”他的同事将其斥为印地安人的雕刻，但司库勒拉福认真表明这是自然产生的：这是踩上去的，不是雕刻在石灰石上的。司库勒拉福还说，踩脚印的人身材适中：脚长10.5英寸，脚面宽4英寸，脚踵宽2.5英寸。
《美国古文物研究》(1885年，卷7，页364-367)认为同圣路易脚印有关的另一个发现更扰人。普利斯的《美国古文物》中详细描述了一系列很奇怪的脚印。“就在这些脚印前数英寸处，有一个很深的压痕，似乎象卷轴或羊皮纸卷筒，长2英尺深1英尺。”该正方形压痕不是自然界形状；也不是草草形成的，否则会有雕刻痕迹。并且，压痕表明当时岩石尚有塑性-同脚印同时产生。这个发现揭示了踩脚印的不仅是人、而且有制造某种形状纸张的智慧-可能还会写字。这些倒无甚神秘，但留下脚印和纸张的石灰石在密西西比纪-3亿4千5百万年前。
更加久远年代的地层，还有更多的印记发现夹杂着人类“第一脚印”深印。据1948年的自然历史杂志《野外》报道，该年在英格兰温德莫湖附近发现一个鞋印，出现在让人不能相信的奥陶纪石灰石上-5亿年前哪！不寻常的是它具有工艺品的特征：在鞋后跟和鞋前掌处的边上都有圆形的粗缝压痕；并且在鞋底和鞋后跟还有暗淡的线型及花型饰纹-象是设计图案。尽管因为岩石表面的断裂、罅隙有点走形，还是能够测量出鞋宽3.5英寸、长8英寸。
1948年6月1日，犹他州科恩司的藏石爱好者威廉.J.迈司特同家人一起到附近的羚羊泉游玩。这里有司瓦塞山脉和寒武纪页岩构造，该处以多有化石而闻名。那天迈司特找腕足动物和三叶虫化石-根据进化论，它们是最古老的生物。迈司特敲开一块石板，用锤子敲掉边缘，掉出两块象书页一样的东西来。让他十分意外的是上面有一个人的便鞋脚印：脚趾处尖、脚跟处圆、在鞋底下一只踩扁了的三叶虫。鞋长10.25英寸、掌宽3.5英寸，跟宽3英寸。鞋印是右鞋的，应该穿在右脚上-鞋跟处较深，多1/8英寸：典型的人类足部承重分布。后来郝马特.H.窦灵博士考察了这一特殊发现，他没有发现任何不合常规之处或者伪造的痕迹，鞋印是真的。 (正见编辑注: 关于此发现的详细报道及图片请参阅 $$%踩在三叶虫上的远古神秘足印$$%).
7月20日，迈司特同地质学家祁福.伯帝科一起回到羚羊泉在原先那里接着发掘，伯帝科找到另一个6英寸长的寒武纪页岩脚印，是个儿童的，5个脚趾刚刚能够分清，似乎穿着软底鞋。伯帝科还是探测出了5趾是分开的，似乎小家伙刚开始穿鞋。因为身体重量分布脚跟脚弓都清楚，有一处化石在中间还碎掉了。伯帝科设法找到块更大的脚印化石，象原来迈司特那样的第二个儿童脚印，尽管较浅，比上个小，脚趾能分清，但在其他方面更完美。后来，通过对这块化石的仔细研究，发现脚印所在岩层很薄，那时当脚踩上去时，那一地层被随之压成弓形了-证明当时确实脚踩的是史前的泥泞中。 (正见编辑注: 关于此发现的相关报道请参阅 $$%踩在三叶虫上的远古神秘足印$$%).
不过那块“史前的泥泞”和脚印证据现在已经成了寒武纪页岩-有骇人的6亿年之古。在上面还有理论上属于地球最古老生命的三叶虫化石。这次，我们逐字地推敲化石记录的“老底”，我们却发现了有智力、会穿鞋的人的存在。当寒武纪的脚印证明人是如此地古老时，怎么才能相信人是从简单生命“进化”来的呢？
(正见网编译组编译)
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北蒙在黄河以北、河南省安阳市西北郊2公里处。废墟面积约24平方公里，以小屯村为中心，包括北面的渲河两岸地区，东西长6公里，南北宽4公里。夏朝所处年代，约为公元前2033年到前1562年。商汤灭夏架，定都毫（今山东曹县），称商朝。到公元前1339年，传10代18王，迁都五次。中兴贤主的盘庚为抑制奢侈，迁都北蒙，号称殷，本名仍是商，史称殷商。盘庚传纣凡8代12王，北蒙为都二百七十二年。纣王腐化至极，在奴隶的造反下，公元前1066年被周武王攻灭。接下去便是周朝。
新兴国家周朝攻灭商朝。周武王攻入北蒙，毁殷都，仅宝玉佩玉就收集了十几万块。那些称“顽民”的大小奴隶主当了俘虏，押迁到洛阳建立新城“成周”，派兵2万监视起来。北蒙从此湮没。
考古学家发掘、考证。
武官村的妇好墓是保存最完整的殷代王室墓葬，共出土青铜器、玉石器、牙雕等1，400多件，许多青铜器都留下“妇好”的铭文。文献记载，妇好是在位五十九年的殷王武丁的三个法定王后之一，又是武丁的女将，曾统领过一支1.3万人的军队，屡立战功，因此陪葬品特丰。
殷墟的墓葬分仰身葬、俯身葬两种。俯身葬的墓很小，底下只铺草席，死者显然是奴隶或低层自由民。仰身葬多有棺椁、陪葬品和殉葬人，葬的是王公贵族和奴隶主。殉葬活人少者一两人，多至千百人。平时也以活人牺牲供祭祖先和鬼神，次数极为频繁。奴隶不算人，什么时候都可以宰杀。
殷墟的铸铜、制骨、刻石、雕玉等手工作坊遗址，出土大量矢链、刀矛、斧铸、爵、范、卜骨、宝玩等等。甲骨文还载有皮革、酿酒、舟车、土建、蚕桑、织帛、缝纫等文字。由此说明当时手工业的兴盛，它已完全摆脱了石器时代的痕迹。王城的奴隶中以工匠最多，它们由号称“百工”的奴隶主所占有，分别称为索氏（绳工）、长勺氏（酒器工）、陶氏（陶工）、终葵氏（椎工）、椅氏（挫刀工）、施氏（旗工）、繁氏（马缨工）、樊氏（篱笆工）等等，后来都成了姓氏的始祖。
司母戊大方鼎是最重要的出生青铜器，是名闻世界的国宝，它是朝廷祭祀用器，长方形，四脚，带耳高1.33米，长1.1米，宽0.77米，重875公斤。鼎腹内铸“司母戊”三字，鼎身以雷纹为地，上有龙纹盘绕，四角为饕餮纹，若无精湛的技术，加上众多工匠的分工合作，不可能铸出这么大的鼎器。另一个罕见的乐器——大石磐，出生于武官村大墓，长84厘米，高42厘米，正面刻伏虎纹，雕琢精细，线条纯熟，击之磐然有声。至于陶器，已有全身上釉的，锃亮细腻，为后代瓷器的发明奠定了基础。
殷墟的城址不明显，王官遗址也没有重大的发现，这可能同建筑材料有关系。如果城墙、宫殿用石块或砖头砌造，必定留下痕迹，如是土墙，可能被磨蚀得难以辨认。为了证明殷墟是土城，我们可以引证最近发掘出来的另一遗址。它是商朝早期的首都，位于河南省惬师县城西面的尸乡沟，城址脉络比殷墟清晰，略呈长方形，南墙早被洛河冲毁，其他三面城基大体看得出来。城址东西宽1，200米，南北现存1，700米。墙厚18米，以夯上筑成，残存部分1～2米高。找到7座城门和几条纵横交错大道的痕迹。城内有3处大型建筑基址，南部正中一处最大，长宽各200余米，四周环以3米厚围墙，殿前有笔直大道通南城门。作为商朝后期都城的北蒙，城廓规模肯定比偃师遗址大得多。
(摘自李原 李洋 《被毁灭的城市》)
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罗博士曾经有过一次有记录的长时间“临床濒死经历。”1976年一辆小汽车将他撞上后，他立即就被确认死亡了，然后的三天他被放進了太平间。直到最后，一个医生因验尸而要切开它的腹部时，他才“死而复生。”
濒死经历并不奇怪，但罗博士的经历有一点值得一提，他被这件事完全给改变了。在此之前，他是一名精神病学家。还自认是无神论者。然而这事过后，他全身心投入对宗教心理的研究。并成为东正教堂的注册牧师。现在，他是德克萨斯州荷兰卫理派第一联合教堂的一名助理牧师。
“关于我那次濒死经历，开始我发现自己在一个漆黑一片的地方。没有痛苦；当时我仍能意识到自己是乔治，周遭只有黑暗，完全、彻底得无以复加的黑暗，黑得不能更黑，也无法更黑。这黑暗包围着我、压迫着我。我吓坏了！我毫无准备。我震惊地发现自己还活着，但不知道自己在哪儿。只有一个念头在我的脑海里翻来覆去‘接下去我会怎样？’这个念头缠绕着我。
“慢慢地，我握紧了手，开始回想发生过什么，怎么回事。但想不起一件令人高兴、放松的事来。我怎么到了这么个黑地方来？我要去干嘛？然后我想起了笛卡尔的名言：‘我思故我在。’ 于是心里的石头放下了，因为这证明了我还活着，尽管我现在在一个显然十分陌生的地方。然后我想，‘若我在，何不积极面对？’于是我想到，我是乔治，我在黑暗里，还知道自己是谁。我就是我。我决不能束手待毙。
“接下来，我想道，‘在黑暗里怎么个积极法？’好吧，积极就应有光亮。于是突然间，我在光亮里了，明亮的、白色的、十分耀眼的、十分明亮的光。就像照相机的闪光灯，但耀眼不闪烁。静谧的光。起初我觉得在这么耀眼的光里不舒服。我没法直接看。不过渐渐地，我开始感到自己安全而温暖，并且突然间一切看起来都很好。
“接下来发生的事是，我看见了所有在我身边飞来飞去的分子、原子、质子、中子。一方面，它们完全无序，可是混乱也有自己的对称性，这给我带来巨大的快乐。这种对称性美妙且浑然一体，并将无限的快乐充满了我。我看见了展现在自己眼前的生命和自然的全部形式。在这时我心中的一切念头都从自己的身体里溜走了，因为我清楚地意识到它们对我已经毫无用处了-反而还限制我。
“这体验的每件事都融合在了一起，所以我无法理个来胧去脉。时间对我来说已经终止；什么过去、现在、未来已经融合，我只剩下永恒的生命。
“某个时候我还经历了所谓的‘人生回顾期’ ，一下子我就看到了自己人生的整个始末。我参与了自己人生的实际演出，就像把我人生的一张全息图像放在了自己的眼前-没有什么过去、现在或未来，这就是我一生的实际情况。并非从降生开始展现到在莫斯科大学的生活。而是一次全部出现。我就在那里。那就是我的人生。对于自己作过的事，我没有负罪感或者自责。我的失败、失误或成就没有选择。我的唯一感受就是自己的一生就是那样。我是他的内容。我接受了这个人生安排。
“这时，光的照耀给我祥和与喜悦。很肯定无疑。在光芒里我是那么的幸福。我理解了光芒的含义。同宇宙真相相比，我认识到人类所有的物理规律都不值一提。我还明白黑洞之不过是无限光芒的一部分。我还明白真相无处不在。不单单是地球上的生命，还有无限多的生命。不但一切都连在一起，一切还都是一体。于是我感受到光的整体，感觉到一切都和我、和宇宙在一起。
“被无尽的美好事物所充满的奇妙体验，因别人开始切我的腹部而结束。你能想象到吗？这一切都发生在我在太平间的时候。我被宣告死亡，被扔在那里三天。因为对我的死因展开了一次调查，所以他们让人来对我验尸。在他们开始剖我的肚子时，我感到一股巨大的力量捏住我的脖子把我按了下来。强大的力量使我睁开了双眼，然后感到巨大的疼痛。我身体冰冷、开始颤抖。他们马上停止解剖并把我送往医院，我在医院住了9个月，差不多一直带着呼吸器。
“慢慢地我恢复了健康。但再也不和从前一样，因为在以后的人生里我只想去追随智慧。这个新兴趣促使我来到乔治亚（前苏联）大学获得了第二个理学博士学位：宗教心理学。接下来我成为东正教堂的一名牧师。最终在1989年举家来到美国，成为德克萨斯州荷兰卫理派第一联合教堂的一名助理牧师。
“任何曾经感受过神的人，深刻感受到同真相的联系，知道一生中唯一真正有意义的工作就是：去慈悲；慈悲众生、善待神创造的万事万物。善待神用温暖与慈悲的慷慨怜悯之手所创造的一切-这是生命存在的唯一意义。
“许多人求助于我们这些曾经有过濒死经历的人，因为他们认为我们有答案。但我知道并非如此，至少不完全如此。我们也没人能洞悉生命的伟大真相，除非我们将来死后能溶入不朽。不过同时去为我们最深邃的问题-关于濒死经历和永恒-寻找答案是我们的天职。”
(正见网编译组编译，资料来源: http://www.nderf.org/)
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(资料来源：http://www.insm.org/nature/）
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法轮大法讲的是宇宙大法，是按照宇宙的最高法理“真、善、忍”来阐述的法；法轮大法揭示了生命、宇宙的奥秘；法轮大法指出了人要成为高级智慧生命的关健，是修炼人的心性；法轮大法“激活”了人先天的善良本性与巨大潜能。
说到这里，可能有人会说，法轮大法的师父和我们人也没什么两样，也没看到他说神的话，做神的事。他也吃饭，睡觉，出门也要乘交通工具。可是我要问你一句：他说神的话，你听得懂么？他做神的事，你看得见么？
显然这是一种不可能有结果的对话，不过这里边有一个简单的道理。
对人说话，要用人的语言，而与“神”交流，要用“神”的“语言”，同等层次的生命之间才可能实现沟通、交流。
科学家在探讨宇宙、生命奥秘这个问题上，犯了一个简单的思维逻辑上的错误，凭“人”力永远也进入不了“神”的世界；用低层次上的方法、手段，永远也探知不了高层次上的真相。这个错误，使当今的科学陷入了误区。
法轮大法的师尊李洪志先生深刻指出：如果人类能重新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞越。“佛法”可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有“佛法”。
李洪志先生又进一步指出：“佛法可以揭开宇宙、生命、科学之谜，能使人类重新走上正确的科学之路，但佛法不是为指导人类科学而造就的。佛法是宇宙的特性，是造就物质本源的因素，是宇宙产生的原因所在。”
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。人类只有突破人自身的束缚，跳出人”的层次，才能认清宇宙的真相，否则，人类将永远重复着盲人摸象的故事。
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球状闪电可以是白色，橘黄色，或是红色，它的大小可能非常不同，从葡萄大小到篮球大小。这些闪电通常都但随着响亮的丝丝声。一些目击者圣旨说球状闪电可以穿过墙壁和立风而行。有的人说，球状闪电可以烧毁物品和熔化物质；还有人说，球状闪电完全无害。据说他们会突然消失，从出现后的几秒钟开始，无声无息的或爆炸性的消失。
不像一般的闪电，球状闪电好像与任何正负电荷相碰的过程都没有关系，所以无法用通常的原理来解释。
(正见网编译组编译，资料来源 Earth%%$s Mysterious Places)
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该超新星名叫1987-A，位于16万5千光年外的巨麦哲伦星云团。
超新星首次观测到爆炸是在1987年，研究人员曾预测其残余将在1995年至2010年间被看到。
该组图片给了我们非常令人吃惊的细节，但是天文学家并不能完全理解所看到的图片，比如这种环是如何形成的。
也许给了一些问题一点答案，但还有许多问题难以解答。
研究人员认为最佳的现象将要出现。圣母大学的戈纳威奇(Peter Garnavich)说，“真正的烟火终于开始了，但在今后的十年内事情将会更为壮观。”
(图注：左图超新星1987-A的哈勃像显示出明亮的特征，与右图的环在发展过程的早期(1997年)形成对比)
(正见编译组编译，来源：http://www.space.com/scienceastronomy)
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转法轮中有关舍利子的论述：“和尚百年之后火化时就有舍利子，有人说那是骨头、牙。常人怎么没有啊？就是那个丹炸开了，它的能量释放出来了，它本身包含着大量另外空间的物质。它毕竟也是物质存在的东西，可是它也没有什么用。现在的人把它看成是很珍贵的东西，它有能量、有光泽、很坚硬，就是这个东西。”
原文：
熙宁中，予察访过咸平，是时刘定子先知县事，同过一佛寺。子先谓余曰：“此有一佛牙，甚异。”余乃斋洁取视之。其牙忽生舍利，如人身之汗，疯然涌也，莫知其数，或飞空中，或堕地。人以手承之，即透过；着床榻，摘然有声，复透下。光明莹彻，烂然满目。余到京师，盛传于公卿间。后有人迎至京师，执政官取入东府，以次流布士大夫之家。神异之迹，不可悉数。有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之。今相国寺西塔是也。
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