万寿岩位于三明市三元区岩前村，此岩由灰岩构成，岩溶发育，生成十几个洞穴，旧石器时代文化遗址埋藏在灵峰洞和船帆洞两个洞内。1999年9月至2000年1月，福建省博物馆、三明市文管办、三明市博物馆联合组成的考古工作队，在对万寿岩的灵峰洞和船帆洞进行考古发掘时意外发现了这两个遗址。遗址总面积1200多平方米，发掘面积400平方米，共出土800多件石制品、少量的骨角器和20 多种动物化石，经国家文物局、中科院古脊椎动物与古人类研究所、北京大学等部门和单位的专家学者论证，认为其年代分别为18.5万年前和1至3万年前。

文物考古专家和第四纪地质专家认为，福建三明万寿岩旧石器时代文化遗址的发现具有十分重要的价值。其中灵峰洞旧石器时代早期文化遗址的发现，把古人类在福建生活的历史提前了十几万年，填补了福建省考古学年代上的一段空白，也是华东地区迄今发现最早的洞穴类型的旧石器时代早期文化遗址。船帆洞发现的人工石铺面，属全国首次发现，在世界范围内亦属少见。船帆洞发现的磨制骨、角器与粗糙的石制品组合的发现，为研究旧石器时代向高阶段发展提供了珍贵的实物资料。灵峰洞与船帆洞遗址同处一座岩体山上，时间上跨越了旧石器时代的早、晚、末三个阶段，是福建省乃至整个东南沿海地区目前所仅有的。在两个遗址中出土少量的锐棱砸石核和石片，对研究闽台史前文化渊源意义重大。

北京大学教授、考古学专家夏正楷认为，三明万寿岩旧石器时代人类活动遗址的发现到目前为止，只是取得了阶段性的成果，其内涵还远不止这些，今后专家们还将继续对遗址进行多学科的深入研究。福建省文化厅计划在三明万寿岩旧石器时代文化遗址建立福建省博物馆三明考古工作站，以期在较短的时间内争取再有重大突破。

(摘自：中国新闻和世界报道)

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　　 帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

　　 帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。帝曰：老水有何么？温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。

　　 帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

　　 一：由来

笔者认为，这段预言极清楚的说明了今天法轮大法的由来、开始和传播。“末后道何人传”指末法后期的正法正道由何人传。温曰“不相僧来不相道”指不是过去宗教中那种人，“头戴四两羊绒帽”乃是一个比方，因为今天人的头发（男士）只有四两那么重。“真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教”，清楚地说明弥勒佛下来不在佛教中，而且是“降在寒门草堂内”完全是贫苦的平民家庭。因为李洪志师父传出法轮大法是以“法轮功”的形式，一直宣称不是佛教和其他宗教，而且师父降生后家庭贫困。

　　 二：关于降凡与洪法地点：

“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，……”一段清楚地说明身世。最后一段：“燕南赵北把金散”。‘燕’指河北北部，古称燕国。‘燕南’即北京一带（因为北京北边是燕山山脉，也是因此而得名）；‘赵’古代指河北南部及周围。因为古赵国国都为邯郸，位于北京正南方。所以燕南赵北是指北京无疑。“把金散”是把佛法──度人的宇宙大法传给世间人。他比金子还要珍贵，所以洪法度人谓之“把金散”这是指92年开始老师在北京（东方健康博览会上开始让人们得知）开始洪传大法。

　　 三：时期

清朝过后的若干时期后到了“全面开放”的所谓改革开放时期“运运重开了”，而且当政之人是以水为名
字。“老水”（别有所指，这里不讲）。

　　 “帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看（因为刘伯温有烧饼歌，是给后人百姓看的，曾经预言明以后若干朝代）“，所以他说：“海运未开是大清”指清朝在门户开放之前是稳定的，“开了海运动刀兵”指清末以后列强入侵中国，然后连年战争一直到“运运重开了”就是中国彻底开放对外贸易（包括目前的入世贸）。“必是老水还了京”，老水，指水中之物，水为名，还了京，指坐座京城做一国之君。

　　 “帝曰：老水有何么？”是问“老水带有什么变化？”温曰：有有有，众道会下引进修行。“众道”指各
种修炼方法集中后，引进修炼。后几句，“大变小，老转少”指大法修炼是性命双修，人会变得年轻。

　　 四：道，如何修？

帝曰：你因何说道字？温曰：“上末后时年”，指末法时期即将结束的时候。上，（如上古，指早期古代）是指时间。“万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫”清楚地说出了天上的佛道神高层生命都要下来接受同化这个大法。“此劫”是指打下来到人中，利用人身来同化法轮大法。如佛菩萨乃是指佛；普天星斗、阿汉群真又指道教和另外的教。乃是未来佛（弥勒佛或可叫未来佛），下方传道，天上天下诸佛诸祖，不管是谁，不遇法轮大法这个珍贵的“一线之路”，就是唯一的比金子还珍贵的一线之路，难躲此劫，会削了果位，如老师讲：“那佛把握不好还往下掉呢，……”。

　　 警同修：天机已露待何时；真相大显悟已迟。

　　 溶法 2000年10月24日

(博讯论坛)
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在西方的占星学中，射手座是一个重要的星座，它在宗教和哲学上所代表的是“高贵的精神”。本诗的前两句是占星学中一个极其崇高的星象，它预示着那稣基督的再生。诺查丹玛斯是一个虔诚的基督徒，与其他基督徒一样，他相信世界终结时那稣基督将再生以拯救受苦受难的人类。而在世界终结或世纪再生之前，必然是一个悲惨沉痛的世界。有连绵不断的疾病，有经久不息的饥馑，这些很大在程度上便是战争的直接后果。所以本诗第三句直言军队、战争是世界未日的罪魁祸首。在当今世界的乌干达、索马里之类的国家，由于战争连绵，人民早已接近死亡的边缘。战争带来疾病，霍乱、虐疾，还有凶残的爱滋病毒已夺走了大多难民的生命。这便是世界未日的一个缩影。好在伟大的诺查丹玛斯毫不犹豫地预测了：“已经接近了世纪的再生”，这又给予我们生的希望。那稣基督的再生也许只是诺氏做为一个基督徒的一个心理依托，实际上应是在世纪之交将出现一名“伟大的领袖”，他也许是精神上的领袖，也许是政治上的统帅，他能够解救一方人民的痛苦，可以改变混乱的政局，使人民生活得更好。只是在我们看见这一线曙光之前，我们却要担心：在这世纪再生的时刻之前，却是黑暗而恐怖的战争，饥饿和疾病将夺走诸多生命，而我们能幸免其难吗？我们能亲眼见到“那稣基督”的再生吗？

——21—— 　　
坚硬的岩石隐藏在白色的粘土之下
它们从裂开的泥缝中显出了乳白的本色
空虚、苦恼的人们
也许没有想去触摸这乳白的岩石
他们不知道
在大地的内层　粘土正在合成石块

——27—— 　
　被雷电击中的基埃努的棺木之下
在那不远之处有宝物隐藏
这些埋藏了百千年的宝物
在发掘的清晨
一个人会死去
弹簧刺穿他的眼睛

这首诗比较难解。大概是预测了将来发现了拯救人类灭亡的物品。这种物品为何物不得而知。人类一直有发掘古人陵墓的行为，或是寻找陪葬的宝物，或是了解古人的生活。而在古人墓地发现拯救人类的宝物，真是不可思议。基埃努是法国西南部一个古老的地区，难道诺查丹玛斯在暗示基埃努地区会发现某种宝物吗？而此诗后两句预测一个人的死亡，而且死状特殊，这是说明发掘墓葬的人受到了惩罚吗？

——30—— 　
　荒凉的大海异形的舟
迷惑于陌生的港湾
棕榈枝虽已发出了信号
之后却是死与掠夺
适当的助言已跚跚来迟

这是一首十分普通的四行诗。本诗第三行的“棕榈枝”指代的便是和平。本诗大概是预测了一个阴谋，“异形的舟”受到“棕榈枝”和平信号的引诱，来到“陌生的港湾”，却发现对方毫无诚意，等待他们的只有死亡与掠夺，而不是和平。而这“异形的舟”到底是指哪一个时代、哪一个国家是军队还是使臣，我们从诗中难以推测。也许这是将来会发生的一件轰动世界的大事件吧。

——48—— 　　
月亮的统治已过二十年
七千年另种物体将把王国组建
疲倦的太阳哟
将停止天天运转
到那时我的预言与威胁
将到此结束

诺查丹玛斯关于地球以外的星体的未来很少提及，这首是其中极少的一首。从最后两句可以看出，这也是他总结性的对终局的一首预言诗。这首十分难解的诗由于是关于人类未来的，因而研究学者十分重视，也提出了不同的意见。第一句中的“月亮”，是一个十分关键的词语。有一个学者认为此处“月亮”，正是象征毁灭后幸存的人类。其理由为诺查丹玛斯常常在预言中用“月亮”来比喻行将灭亡的弱小东西，也曾用来表示荒凉的世界，所以解释为毁灭后的地球是完全合理的。而此后的“已过二十年”的释义有很大争议。有人认为人类幸存之后顶多能再活二十年。有的学者认为另有深意。1999年发生的人类大劫难，大部分的人类将在劫难中灭亡，地球也将变成如史前文明之时的荒凉与野蛮。当然必定会有一部分人坚强地活了下来。他们将向月球发展。于是经过二十年的准备阶段，人类开始在月球上建立新的文明基地。这里的二十年便是人类迁移的准备阶段，而非只能活二十年。 本诗第二行的“七千年”到底是指“公元7000年”还是“持续七千年”，这也引起了一些争议。很多学者认为是指在月球上建造的文明将持继七千年的统治。那时，统治者是幸存下来的人类，还是另外一种奇怪的动物或是外星人呢？而此后太阳“将停止天天运转”暗示了太阳与现在的太阳不同，它处于衰亡的状态，它的质量与引力将发生惊人变化，它的轨道也将偏离，在漆黑的宇宙里徘徊。好不容易重新兴起的人类或其他物种的月球文明，又会因为太阳变化而重复灭绝之路，这便是全部的结局。诺查丹玛斯也不得不宣布：“到那时我的预言与威胁，将到此结束”。可见诺查丹玛斯不仅预见了人类的灾难，甚至连太阳系的终结也清楚预见了。写到此时，笔者也深深为人类和世界的发展终结而悲伤。举目一望是一派繁华兴盛的世界，而在不久的将来，它却将不复存在，这种绝望与恐惧是深层次的，它夹杂着无可奈何的悲哀。

——50—— 　　
他诞生在三个水的宫殿
这个男人以木曜日作为自己的圣日
他的名声　对神的赞歌　统治　权力
极大地增强
大海陆地　他给中东带来风暴

诺查丹玛斯在给亨利二世的信中，曾预言过三个反基督教的人。第一个是拿破仑，第二个是希特勒，本诗则预言的是第三个人。从本诗的最后一行“他给中东带来风暴”可以看出此人一定是中东地区的强有力的统治者。于是我们脑海中浮现出两个人的名字：利比亚的卡扎菲、伊朗的霍梅尼。但是从第一行可以看出，占星学上三个水的星座是蟹座、蝎座、鱼座。而这个人是诞生在这三个星座期间之中的。那么卡扎菲、霍梅尼便不很合适。而且第二句“以木曜日作为自己的圣日”暗示了这个人很可能诞生于木曜日，即星期四。那么，这个人会是谁？很有可能是伊拉克总统萨达姆。他在伊拉克一手遮天，伊拉克人民的信仰便是崇拜萨达姆，他就是上帝，他就是救世主。说他是反基督的第三者是一点也不为过的。

——91—— 　　
牡羊座的首领　木星　土星
永远的神变更了
不久　不幸的时代隔断了永远的世纪
又被翻转过来了
法兰西意大利的骚乱
用笔舌难以修辞

这首诗预言的是第三次世界大战的爆发。在占星学上，英格兰便是牡羊座的国家。“永、远的神变更了”也许是暗示了“木星”“土星”的发展与衰退，即英国或欧洲其他国家因为大战而各有荣枯盛衰。那么，第三次世界大战的发起国难道是英国吗，而法兰西、意大利到底是战胜国，还是战败国呢？

——55—— 　　
巴比伦和反面的气候下的土地
血流成河
陆地上、海中、大气中
看不见正常的天空
诸派　饥馑　王国　恶疫　混沌

这一首预言诗是让人恐怖的。它预言的是核战争引发的地球寒冷化现象——核冬天

——56—— 　　
不管迟与早　诸位将会看见
大异变在发生
血和冷冻的恐怖
然后复仇
月就如此被天使引导
天就临近天秤座

这一首与前两首首四行侍一样，是预言灾难的。与本章第54首预言诗有点相似的是，本诗是预测天秤座的灾难的。在占星术中，在天秤座支配之下的国家有奥地利、日本等。也许本诗说的便是日本在世纪末大异变中的情景吧！“血和冷冻的恐怖”指的也许是在核战争中，日本在受到核武器的攻击后死亡了许多人；而“冷冻的恐怖”，也许是核战争后核冬天的到来又冻死了不少的幸存者吧，那么“复仇”是指日本的战争立场吗？它也许不甘失败，也会奋力反抗，以牙还牙，向其他国家发射核导弹、投掷原子弹。而那个国家是俄罗斯还是中国呢？那么，他们能够承受得了这场血与火的考验吗？

——67—— 　　
我预感大饥馑的临近
它改变路径
随即覆灭世界全部
宽阔的地域永远荒芜
不久树木露出根部
孩子也被从乳房拉走

本诗也是对世纪末各种异常变化的预言之一。

——71—— 　　
海塔的占领夺还历经三度
西班牙人异教徒利古里亚人
马赛和埃克斯
阿鲁鲁被比萨人站在脚下
荒废　火　剑
托里洛人发动的阿维利罗侵略

本诗虽然列出了众多的固有名词，但所云之事却难以推测，这是一首比较难懂的诗。从本诗中的“占领夺还”“火剑”等词句可看出是描绘的战争。但是本诗关键词语“海塔”，却难以解释。是指的一个海岛吗？有学者认为本诗预言的是法国和意大利发生了战争。意大利与法国曾因科西嘉岛的归属问题产生过矛盾，而本诗第四行“阿鲁鲁被比萨人站在脚下”也暗示战争的一方为意大利。因为比萨为意大利名城。而且战争的胜者为意大利。那么，这个战争是发生在什么时候呢，有耐心的读者可以慢慢地等待，也许就在本世纪末。

——80—— 　　
炫目的天光中从第六号里
发出凄惨的雷电击中布鲁哥留
然后从举世恐惊的野兽腹中
产出怪物
三月　四月　五月　六月
悲惨至极的懊恼与伤害

在本章第46首四行诗中，曾预言了UFO于1997年或是2002年袭击地球。本诗又一次描述了外星人来袭的恐怖情景。本诗第一行的“炫目的天光中”，无疑指的是UFO的编队，从现在的材料可以得知，目前被目击者见过的飞碟均是发光的、高速的宇宙飞船。所以“炫目的天光”，正好形象地比喻了飞碟的运动形态。而之后的“从第六号里”，极有可能指的是UFO编队的番号。与地球人的军队一样，外星人也会有发出指挥命令和首先进攻的UFO，所以“第六号”也许就指UFO舰队的母舰，即指挥者乘坐的UFO。而第二行的“凄惨的雷电”比喻的便是从UFO中发射出来的武器，如激光武器或是更高级的光线兵器等。这种武器犀利无比，地球人也许毫无还手之力，只有任其攻击。而后的第三行更为形象、生动地描写了UFO派遣出外星人的情景。“从举世恐惊的野兽腹中，产出怪物”无疑是说从巨大的UFO的下部闸口处，闸门打开，出现的是奇形怪状的外星人。他们手持武器，降落到地球上，对无辜而无力反抗的地球人进行无情攻击，地球上将出现一堆堆人的残骸。诗的第四行则表明了外星人攻击地球的时间，从3月起一直延续到6月。在这4个月的进攻过程中，地球上的各国首脑为地球保卫战而伤透脑筋，毕竟武器相差太大。最后地球会遭受巨大的损失，但也许地球人类不会灭绝，人类仍将顽强地生存下来。1997年业已平安渡过，人类仍很幸福地活着；难道是在2002年的3月至6月吗

——90—— 　　
波尔多和布瓦齐埃在钟声的信号里
大舰队驶住朗冈
凄惨的北风
阻碍了法兰西的行程
那时　俄鲁冈的附近
恐怖的怪物诞生于世

从第一行到第四行，描写了由法国发起的侵略战争。从第二行的“大舰队”可看出被侵略国也许是另一个洲或地区，至少它与法国之间有海洋隔开，而第三行“凄惨的北风”暗示 的便是法国的侵略遭受到前所未有的抵抗，它“阻碍了法兰西的行程”。
但是第五六行却写的是怪物的诞生。诺查丹玛斯在其他的诗中也曾提到双头的畸形儿，在他看来，这是大变动的征兆。那么，此处的“恐怖的怪物”是预示了法国将遭受巨大的失败吗？

——3—— 　　
灼热，似照射地中海的骄阳
内格罗河鱼烧得半熟
人们捡鱼而食
罗得和热那亚粮荒之际

这首诗预言核潜艇在地中海发生爆炸事故。引起爆炸的是它装载的核武器，即“照射地中海的骄阳”。第二行“烧得半熟”的“鱼”是指那艘潜水艇，同时又意味着由于这场事故死去的大量鱼类。核潜艇爆炸事故发生时，世界正处于粮食危机之中，地中海沿岸的居民，吃了浮出海面的死鱼也受到放射性污染。这一切，仿佛就在我们的眼前，简直令人触目惊心。

——4—— 　　
从摩纳哥到西西里
千里海岸渺无人迹
荒郊城市村庄
都已消失
野蛮人在肆意掠夺土地

无论人类采取何种安全措施，核泄漏事件仍然接二连三地出现。1979年在美国宾夕法尼亚州一个叫三里岛原子能发电站发生了令世人震惊的核泄漏事件；1986年前苏联切尔诺贝利核电站爆炸事故更让欧洲人大惊失色。至今遗患难除的“核”的威胁，不仅仅来自军事方面。诺查丹玛斯在其《诸世纪》一书中预言：核潜艇事故将使地中海沿岸惨遭放射性物质污染！第二行预言了西起摩纳哥东到西西里岛沿岸，居民们将全被“杀死”。最后一行则描述了一座座空城被外来入侵者肆意掠夺的惨景。联想到印度和巴基斯但之间不断升级的核军备竞赛，诗中所描述的时间也许就在不久的将来。

——5—— 　　
鱼肚里藏着武器和文书
战争狂人凶相毕露
海上舰队将作遥远旅行
他的身影在意大利海岸浮出

真会爆发第三次世界大战吗？这首诗在预言。第一行的“鱼”可以理解为潜水艇，它里面装满武器和文件。鱼即指鱼座，武器代表火星，文书象征水星，因而可理解为“火星和水星进入鱼座”。

——13—— 　　
灵魂尽失，躯体何需再作牺牲
死亡之日在大自然中融尽
圣心制造了幸福的灵魂
圣言不灭受人尊敬

很明显，这首诗预测了人类灭亡后的世界将会怎样。在这里，“圣言”指的是《圣经》中耶稣的预测，尤指“语言的预测”。诺查丹玛斯在诗中暗示：死亡既是事实，只有“我的语言”永远不灭。也就是说，这首诗谈的是1999年以后的事情。第二行“死亡之日在大自然融尽”非常具有讽刺意味。立志要征服大自然的人类及其文明，在宇宙中这个小小寰球的生命史上只是短暂一瞬，当自然界将人类辉煌的一页翻过去以后将仍然按照自己的意志和轨道义无反顾地走下去。这一点，人类明知是事实却有些不大愿意承认。第三行“圣心”指的是神的意志，或是大自然——宇宙的意志。第一行的“何需再作牺牲”表明灾祸在人类灭亡之后仍会继续。人类已死一次，当然不会有第二次的经历。

正义之音被天神压制
他不知所措寸步难行
秘密永远成为秘密
人们还会继续前进

从“被天神压制”“寸步难行”等词句可以推断此人一定是受到迫害惨遭杀害或被关进监牢。“正义之音”和“秘密永远成为秘密”表明他紧握了无法传递的重要消息。“天神”，也就是说那是宗教方面的东西。遗憾的是，尚未发现与此预言相符的事件。

东方走出一位男子
翻越亚平宁山到达目的地
远涉重洋踏雪前行
鞭笞民众开始残暴统治

第一行“东方走出一位男子”很多人尤其是外国人都认为它指的是东正；第二行的“目的地”既指法国同时又代表整个欧洲。
这首诗讲述了东方军队进军欧洲，越过意大利的亚平宁山脉，侵入天主教圣地梵蒂冈。这段时期正是世界未日战争开始的时候。欧洲各国被一种叫“鞭”的东西打击。“鞭”可能是一种新式武器。

巨星燃烧七日不息
云叠雾厚不见天日
狰狞巨大狂吠一夜
罗马教皇仓忙逃离

诺查丹玛斯似乎一直很担心世界未日的到来，他以各种形式预言到2000年间将发生某种可怕的异变和毁灭性战争，此诗便是其中的一首。
第一行“巨星燃烧七日不息”暗示整个地球都卷入了一场空前的战争之中，战火在各地不断漫延。第二行描述战争时硝烟迷漫不见阳光的影象。第三行的“巨大”指中国，如本章第29首预言诗所言，中国军队将进入梵蒂冈。“狂吠”是指他们要压制梵蒂冈，所以罗马教皇教从梵蒂冈仓皇出逃，另寻栖身之所。

天神为安德罗格奥斯的出现而神伤
人类的血在天边白白流淌
人们奄奄一息终不咽气
久盼不来的希望突然而降

安德罗格奥斯是希腊神话中的人物，含有“两性人”之意。有人认为，人类经高度进化后将不复有男女性别之分，宇宙人（外星人）早已是“两性人”了。这种“两性人”，也指 身穿同样服装在搞同性恋的人。另一方面，宇宙人又分为善与恶两种势力，二者之间不断爆发星球大战。以地球为战场的最后决战即所谓“世界未日之战”就是由外星人挑起。企图征服地球的宇宙恶人与地球人展开大战……进化不完全的地球人面临生死危机。此时，宇宙善人伸出援助之手。这首诗既形象描述了某些现代风俗问题如泰国人妖、同性恋等，又将人类的生死问题摆在了人们面前，真可谓一石二鸟。

灾难惨祸接二连三
当大世纪更新循环
雨　血　牛奶　饥饿　疾病　战乱
巨物吐着火焰满天盘旋

诗中“当大世纪更新循环”是指在星象学上被称作“柏拉图的时代”即2000年一次的时代大转移。现在是“鱼座时代”，到21世纪人类将进入水瓶座时代，也就是诺氏在第二行中限定的2000年这个交接点。整首诗预言正扑向人类的毁灭性惨祸。人类不顾后果地消耗能源，开发空间，大气层被无情破坏，气候也变得恶劣起来，暴雨洪水接连不断，农业颗粒无收，人类面临饥饿，婴儿也没有牛奶了。社会沦落到这种地步，各种疾病流行也就不足为怪。但是，人们热衷于利用新能源制造并乱用新武器，看来流血、战争是不可避免的了。而且，人类将毁于己手。

不惧瘟疫和利剑的大人物
天神出生他也将屈服
眼看修道院长也不可幸免
遇难船上人类一起灭亡

人类悲惨结局的预言！第四行“遇难船”指遭难的地球。全诗警示濒临灭绝的地球上的人类，即使是“不惧瘟疫和利剑的大人物”——手握大权的世界领导人，以及“修道院长”——罗马教皇；命运已注定了他们也全都难逃一死。人类，真的已走到尽头了吗？

令人心烦的小鸟喳喳乱叫
世界上出现多筒大炮
小麦价格猛然上涨
人吃人的现象来到了

很明显，“令人心烦的小鸟”是指当今和未来社会中穿梭于太空的各种飞机、火箭之类的高技术武器。这些东西既耗费地球上大量的能源又威胁着人类的安全。第二行中的“多筒的大炮”是一种杀伤力极强的攻击性武器，又名“喀秋莎”。前两句都都表明战争已经出现，粮价飞涨粮食供不应求，抢购狂潮一浪高过一浪，结果“人吃人”的现象发生。 也许在今天你会觉得诺查丹玛斯是在杞人忧天，他的预言也荒诞不经，可是你如果能亲眼目睹战后伊拉克平民的苦难生活就能明白他的良苦用心和敏锐的洞悉力了。

金色火焰从天而降
天生高贵者受突发事件打击
人类大屠杀　夺走当权者的外甥
绅士逃命难免一死

这首诗预言了宇宙大战——地球未日决战，即以地球为主战场的宇宙中善人与恶人之间的战斗…… $$%金色火焰”指袭击地球的宇宙恶人乘坐的UFO所发射的伦琴射线。“天生高贵者”是宇宙人的最高统领。“甥”指被宇宙人虏为人质的地球上年轻的领导人。“绅士”是某国掌权者或罗马教皇。其实，诺查丹玛斯关注的人类和地球的未来也 许并不是宇宙人所能左右的，因为人类自身的生产活动正在把自己推向死亡深谷。

蒂贝尔附近死神追赶
洪水来临之际
船长遭劫　船底被垃圾腐蚀
城堡　宫殿　在烈火中塌坍

这首诗带有强烈的宗教色彩。“蒂贝尔”是流经罗马城注入第勒尼安海的河流。“船长”即罗马教皇，死神在催促，“洪水来临之际”他死于非命。最后一行诗中的“烈火”可能指某种愤怒的感情。

人口稠密的土地变成荒野
争夺土地出现深刻的不和谐
王国交给无能者
出类拔萃的兄弟受到死亡威胁

？？？？？？

神的声音清晰地响在耳边
行为神秘活动于天地之间
肉体　心　精神都坚不可摧
天地万物他踩于足下
仿佛他的座垫

这是一首相当重要的预言诗。它暗示了为统治不久以后出现在地球上的“千年 国”，宇宙中来了一位叫“神”的统治者。在这里，当然是指整个宇宙的统治者。他具有超凡的能力并掌握了神秘的法术，是高度进化了的宇宙人。“肉体心精神”毫无疑问指的是犹太教、基督教都重视的身、灵、魂的三位一体论。在导致世界未日的战争之后，进入水瓶座时代，地球上会降临一位宇宙统治者。这则预言暗示了这位贵人的到来。

埃布罗河　波河　塔霍河
第比勒河　罗纳河犯滥成灾
日内瓦湖　防内茨奥湖水满为患
加龙河袭击了两个主要城市
死亡　落水者　一片狼藉

这是一则对因气候异常而导致欧洲南部发生特大洪水这一事件的预言诗。其范围由西班牙、葡萄牙（埃布罗河、塔霍河）到意大利（波河、第比勒河）乃至法国 （罗纳河）。第三行的“加龙河袭击了两个主城市”，这两个城市是波尔多和图卢兹。诺查丹玛斯还预言了有些人混水摸鱼，搞得一片狼籍的掠夺行为。人类在大肆攫取自然资源创造高度文明的同时，也严重破坏了地球正常运转的环境，大气中臭氧层被破坏，太阳的紫外线毫无阻挡地射向地球，全球气温升高，两极冰山解冻，海水上涨，沿江河倒灌，首先遭殃的是沿河城市。另外，“气候杀 乎”厄尔尼诺现象也会使全球气候异常，有的地方暴雨连连，有的地方遭遇干旱。任何一种反常的气候，都会给人类带来不可估量的损失。也许，预言家已看到了大自然向不可一世的人类发起报复攻击的那一刻！

法兰西哟　你若渡过利古利亚海
你会发现　在大海与群岛之间
你已被团团包围
比伊斯兰敌人更可怕的
是亚得里亚海
你将撕咬战马尸骨

在《诸世纪》中，有许多首预言诗会给人以违悖逻辑或超乎想象不可思议的感觉。就像这首诗，法国同伊斯兰之间并无旧怨，且与伊朗相隔遥远，它怎么会远涉重洋去和伊斯兰人战斗呢（当然，当今世界上也不是没有伸长了手臂去扇人家耳光的事，美国不是挺神气的吗）？但是，这些看起来不可思议的事情一旦发生，—— 谁说人类的一切行为都那么符合逻辑——世界就会走向全面的混乱，人类的未日也就不远了。话又说回来，或许是伊斯兰教徒的恐怖活动触动了法国的根本利益，或许是法兰西入急需伊朗的原油一类的物品，失去理智的领导人便在满足私欲的前提下入侵他国，引发战争，并且，这场战争还有以亚得里亚海为中心而不断扩大的危险。我想，这也许是诺查丹玛斯对自己祖国的一种警告吧，但似乎正因为这样，所以后来人的法国人总显得有些懦弱，几番被普鲁士人、德意志人打得落花流水弃城缴械。 不过，那已是老黄历了，未来将会怎样，有谁会知道？

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