【正见网2011年11月11日】
读了480期《正见周刊》刊登的《戚继光替人诵经》一文后，很受启发。文中讲：明朝大将戚继光，平日信佛，喜爱持诵佛经。一天夜里，戚继光忽然梦到一位已经死去的士兵，向他请求：为自己诵念一遍佛经，以增加他在冥间的福报。过去，这位士兵，曾经是戚继光的侍卫。所以，戚继光早晨起来之后，就为这位亡故的士兵，诵完了一遍佛经。但是到了夜里，戚继光却又再一次的梦到这位士兵，来向他说：“承蒙将军您的大恩大德，为我念了一遍佛经；然而我却仅得到您替我诵念半遍的功德。因为，其中夹杂了‘不用’两个字啊！”
戚继光醒来以后想了半天，才想出夹杂“不用”两个字的原因来：原来是他在诵经的时候，婢女为他送茶饼来，这时候，他挥了挥手，表示拒绝，口里虽然没有讲出来，但是心中却默默的说过“不用”这两个字。所以，第二天的上午，戚继光就关起门来，再为那位士兵，静静的诵念了一遍佛经。后来，戚继光又梦到那位亡故的士兵，来向他道谢说：“报告将军，我现在已经获得超度了啊，谢谢您！”
古时常人诵经尚且不能夹杂不纯的一念。这使我想到我们大法弟子学法时必须以一个非常严肃的态度对待、必须精心学法，才能真正看到大法的法理。
端正学法态度、静心学法也是敬师敬法的体现。我们读法，就如同亲自聆听师父讲法一样，怎么能够态度不端正、思想胡思乱想呢？没有一个端正的学法态度、一颗敬师敬法的心，法背后的因素又怎么显现呢？
师父在〈大法弟子必须学法〉中又引申讲了不能静心学法的严重性：“有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的，不能够专注的在修炼中。这等于是浪费时间，不但浪费时间，本应该是提高的时候，却用思想想一些不该想的问题、一些事情，不但没提高，反而还在往下降。如果学不好法，很多事情都做不好。”尤其现在大法弟子处于正法时期，肩负着救度众生的历史使命。因此，大法弟子的一言一行、一举一动都被赋予了正法的内涵、都牵扯到众生的能否得救。大法弟子学法的过程本身就是一个正法的过程、救度众生的过程。如果我们思想纯净，真正能做到静心学法，不但自身体系内的生命能够同化法進入未来，我们周围不同空间的生命和灵体在我们正的能量作用下，也会选择同化大法。同时，静心学法的过程也是清除一切变异观念、解体邪恶的过程。“宇宙中任何物质，包括弥漫在整个宇宙当中的所有物质都是灵体，都是有思想的，都是宇宙法在不同层次中的存在形态。”（《转法轮》）大法弟子能否真正做到静心学法，关系到这些生命、灵体、物质的能否得救。
有时，在集体学法时，看到有的学员长期处于迷迷糊糊的状态，集体读法经常找不到行；还有的思想溜号，念法时每页、甚至每段都有读错的。交流时谈到这种现象，有的学员也只是用人的表面的“向内找”来搪塞，说自己是因为没睡好觉、还有没干完的大法工作等等原因造成的学法犯困或思想不静。其实，这都是对学法的严肃性认识不够造成的。我们学法，就是在聆听主佛的亲自教诲，这将是何等伟大、神圣的事情？再困、有再大的事情，还能比亲自聆听主佛讲法重要吗？人世间，英雄礼赞、总统就职、奠基剪彩，也都有一个在这一层中相对庄严的形式，参加者都不会因为没睡好觉或其它什么原因而犯困或思想溜号。因此，我认为，学法犯困的问题不是任何外在的原因造成的，归根结底都是思想上对学法认识不足、对大法的严肃性认识不够造成的。一个生命，如果从内心深处升起对法的无限景仰、以一颗谦卑的心去学法、去聆听主佛的教诲，永远都不会困、不会思想溜号。
常人做什么事也讲要有一个正确的态度。古代学生听先生讲课也从来都是正襟危坐，学佛者在诵读经文前更是要沐浴更衣。我们大法弟子在学法时唯有持一个端正的态度、一颗敬师敬法的心，才能做到静心学法；唯有真正认识学法的严肃性，才能真正的使自己成为主导，从而排斥一切干扰、同化法。
在这正法的最后，希望我们大法弟子都能静心学法，做好救度众生的工作，以不负师父的慈悲苦度。
一点浅悟，不当之处，望同修慈悲指正。
