【正见网2011年04月04日】
一、保存古墓积德，生子状元及第
宣城人沈少参占卜，寻求基地。找到一处，挖土后，才知道这里原先是一座古墓。内有一墓志铭，从铭文中，可知此墓乃先朝某名公之墓。沈少参让人将墓重新埋好，并且，担心以后会有人再挖开，便另立一石碑，作为标志，告诫人们：不要乱挖。
当天晚上，沈少参做了一个梦，梦见一位官员，峨冠博带，到面前来致谢：“您重新掩埋了我的墓，其恩德已很深厚，况且又立碑以阻止他人挖掘。我无以报答你的恩德，决定送一状元，做你的子嗣。”
不久，沈少参的儿子出生，取名沈少林。沈少林幼时，就十分聪明，读书过目不忘。二十岁时，参加科举考试，中了状元。
二、祖上积德，泽惠后人
少师（教导太子的官）杨荣，建溪人。杨荣的祖上，世代以摆渡为业。
杨荣的祖父在世的时候，一次大雨连日，河水暴涨，水漫两岸，冲毁了百姓的房屋。溺死者顺流而下，漂浮水面。
其他的船工，都忙于从水中捞取从上游漂下来的货物。唯独杨荣的曾祖父和祖父，在河中抢救落水遇难的人，而没有捞取任何货物。乡里的人，都嘲笑他们愚蠢。
等到杨荣的父亲出生时，杨家的境况，渐渐富裕起来。有一位神仙化装扮成道人，来到杨家，对杨荣的父亲说：“你的祖父(即杨荣的曾祖父)有阴德，他的儿子，理当显贵。他应该葬于某地。”
杨荣的父亲，于是按照道人的指点，将杨荣的曾祖父，葬到了那个地方，当地人把那块坟地，称之谓“白兔坟”。
后来，杨荣的父亲，生了杨荣。杨荣二十岁科举中第，后来位至三公之尊。
这就是祖上积德，泽惠子孙的典型一例。
三、葬日吉凶，真无谓矣！
大兴县的刘公机，他的父亲死于任上。
父亲死时，刘公机是学宫的学生。他得知父亲去世的死讯后，立即徒步赶回家主持丧事。他很快就寻找到了墓地。
与刘公机同宗族的人，拘泥于阴阳家的说法，都反对安葬的月份与自己生月相同。
刘公机不在意这些，他说：“父亲活着的时候，就喜欢安宁，我想早日让父亲入土为安。就在近日安葬父亲为宜。至于对我本人有什么不吉不利，我也不予思虑！”
于是，刘公机力排众议，很快安葬了父亲。后来，刘公机官至大司马。
由此看来，有孝亲之心，无利己之意，天必佑之。则葬日的吉凶祸福，真可以说是无所谓了。
四、仁厚如此，其余何足道哉！
冯商（人名）邀请一位风水先生，一同前往祖坟那里，查看风水是否相宜；如有不吉，准备迁葬到更好的地方去。
他们二人，将到祖上坟地的时候，冯商突然拉着风水先生，小心翼翼的返回。风水先生觉得很奇怪，问他：“出了什么事？”
冯商说：“刚才，我看见有一个人，藏在祖坟旁的大树上，想偷偷地砍伐树木。假若我们一直往前走，我担心会惊动他，使他从树上摔下来，摔伤了身体。不如我们暂时先回避他。”
风水先生说：“你心地如此仁厚，祖上无论安葬在哪里，都无关紧要。神最看中的是：人有否一颗善良的心！”因此，风水先生就劝冯商：不要再考虑选择坟地的事。
后来，冯商的儿子考中了状元，子孙世代为官。
五、天地无私，唯善者得福
假若富贵是一家的私物，那么以前富贵的人，就会一直富贵；我们也就不可能富贵。假若富贵不是一家的私物，那么，以后变得富贵的人家，虽然想使富贵一直留在自己家中，也是不可能的。富贵也会转移到其他人家。尚未富贵的人家，开始富贵是从富贵人家分得富贵；已富贵的人家，仍将听凭未富贵的人家，分去得富贵。
如今的风水先生，往往向主人祝贺说：“我能使你们家，万代富贵。”假若富贵能世代相传，真如此数；那么，此家万代富贵，另一家则将万代贫贱。上天对另一家有什么仇冤，而要使他们世代贫贱呢?纵使地有此理，上天也决无此心。富贵或贫贱，在于自己是否努力行善积德。天、地、人本为一体，不能例外。
我（原书作者郑?自称）曾经见到孤贫寒苦的人，因无力买葬地，只好把祖宗的遗骸，随便埋于荒山旷野之中。然而，他们中有的人，却生下了贤良的子孙，从贫困中崛起，壮大了门户。这难道是得了风水宝地的帮助吗？那些公卿士大夫们，殚心竭力的寻求宝地，而他们之中，有的人子不肖，骄奢淫逸，使家道衰败。风水宝地的庇佑，又在哪里呢?
六、袁安修德获福地
袁安，平日磨练德操，修养品行。持之以恒，从不懈怠。
他父亲死后，母亲让他去寻找墓地。在寻找墓地的路上，袁安遇到三位书生。他们问袁安干什么去？袁安据实以答。
三个书生，于是指着同一处地方说：“埋在这个地方，后代子孙，当为上公。”说罢，三位书生就不见了。
袁安觉得很惊异，于是按照书生所指，将父亲葬于此地。因而袁安家从此兴隆，多人为官。
七、范仲淹捐宅建学
范文正公（范仲淹）得到了一处宅基地，风水家相过之后说：“这块地，一定会世代产生出公卿名相。”
范文正公听罢说：“假若确实这样，我不敢让这块地，仅仅施惠于我们一家。”
于是，范仲淹将这块地，捐献出来，在上面建了一座学府。这座学府即明朝的“苏州府学”。
风水家已经明确的指出此地的吉祥，范仲淹却能考虑到大家公众，让其惠泽社会。其仁德如此，真不容易啊！
（以上均据郑?《昨非庵日纂》）
