【正见网2011年03月23日】
【白话试译】
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就听到流水的声音，像是玉佩玉环相互碰撞时的鸣响一般清脆，心中乐极了。砍伐了竹子，弄出一条道路走去，看见下面有一个小潭，那潭水特别清澈凛冽。整块儿石头作为潭底，靠近岸边，石底翻卷过来，透出水面，有的成为水里的高地，有的形成小岛，有的变成高低不平的岩石错落着，有的矗立为水边的崖头。苍青的树干，翠绿的茎蔓，相互掩盖缠绕、彼此摇摆低垂，参差不齐的临风飘拂。
潭里的鱼大约有百来条，因为水的清澈透明，看起来，全像在真空状态中游动似的，毫无依傍一样。在日光通透的照射下，鱼的影儿映在石头上，动都不动，如痴呆一样被定住了；可突然间又“哧喇”一声的远游消失，鱼的一动一静都在倏忽之间往来变化，轻快飘忽，就好似同游人逗乐一样。
顺着潭向西南望去，地势曲折像蛇爬行般，哪儿凸显，哪里凹隐，一目了然。那水岸的形势，如同狗牙那样相互交错着，没法知道它的源头在哪。坐在潭上，被四面的竹树团团包围着，寂寥得连个人影都没有，不觉心神感到有点儿凄凉，寒气也似乎透進骨髓里去了，这么静悄，如此幽深，让人怆然之情油然而生。因为这个环境太过清寂，不能久留，便记下了这次赏游的经过而离开了。
同游的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄；还有跟着来的，姓崔的两个青年：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
【原文】
从小丘西行百二十步，隔簧竹（成林的竹子），闻水声，如鸣佩环（玉制的装饰品），心乐之。伐竹取道，下见小潭，水犹清冽（冷）。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻（水中高地）、为屿（小岛）、为嵁（高低不平的岩石）、为岩（崖头）。青树翠蔓（缠绕攀附的藤蔓），蒙络（遮掩缠绕）摇缀（摇摆下垂），参差（不整齐）披拂（飘动）。
潭中鱼可（约）百许头，皆若空游无所依。日光下澈（通明），影布石上，佁（痴貌）然不动；俶尔（猝然）远逝（远游而不见了），往来翕忽（倏忽、轻快）。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折（像北斗七星那样曲折）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互（互相交错），不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃（深）。以其境过清（太冷清了），不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵、龚古、余弟宗玄；隶（附着、带着、跟着）而从者，崔氏二小生（青年）：曰恕己、曰奉壹。
【心得体会】
本文乃《永州八记》之第四篇，记小石潭之景色，历历如绘，简明可喜，惜字如金，真乃写景文之妙品。而这大自然的杰作──小石潭，真是灵秀精巧：“全石以为底”，全部潭底，是一整块大石头形成的，不可思议！光凭想像就够“诱人”的了，何况他们亲临其境，那震撼就不用说啦！更绝的是：靠近岸边，石底居然会翻卷过来，透出水面，有的成为水里的高地，有的形成小岛，有的变成高低不平的岩石错落着，有的矗立为水边的崖头！就这常人眼里，不屑一顾、平淡无奇的石头，竟然能绕着潭边，变化出各式各样不同的奇石妙景，你不觉得吗？冥冥中肯定有一位万能的造物主，在打造、在设计这红尘大千呢，否则咋会有如此的动人景色哪！
以往指导学生写作时，我总是强调：能用三句话表达完的事，绝不能用五句话！言简意赅，别写废话。瞧瞧此篇“游记”短文，几个字，囊括了多重内涵的表达；几句话，把个潭鱼的动、静、空灵，表露无遗。那真是珍惜笔墨，绝不浪费多余的心神脑力呢。再加上神传汉字的绝顶妙用，诗词曲赋各种缤纷文体，以及讲究对仗工整、平仄押韵……等等的多样变化，使得“中文热”成为现代“时尚”！一句“成语”，你只要明白那个典故、那则出处，你就知道那背后的内涵，那深层的寓意。少少几个字的成语一用，节省了多少笔墨、少去了多大心力？可表达的却是“言有尽而意无穷”的深广内蕴呀！
因此，古代对“读书的”“另眼看待”，那是其来有自的！那得花多少心血、多少时间、多大工夫才能提笔为文、才能引经据典、才能言之有物？才能说得动也是满腹经纶的皇帝老子采纳或改正行为？不容易的！不简单的！只是今日的现况是：人人读书，个个识字，也就不足为奇啦！
人为万物之灵，可此篇文末加上作者共六个，却成了小石潭的烘托与陪衬。这“风景生命群”，以“寒气”与“清寂”的表现，让庸俗的人类感觉“不可久居”而知难而退，以保持他们的纯净与不受打扰，我是这么认为的。
所以，那些有名的景点、山水胜地，一开放旅游之后，立即被污染、被破坏，那一带所有的生灵，全都隐遁、全部撤退，久而久之，你会发觉那山、那水、那石、那树……，全失去了以往的灵性与风韵、特点和气质。由此看来，人的自私，人的无知，并非是万物之灵哪！
【作者】柳宗元（西元773-819），字子厚，河东（今山西）解人。十七举進士，曾任监察御史里行，升礼部员外郎。因王叔文案贬永州司马，后徙柳州刺史。诗文皆极有名，文与韩愈齐名，为唐宋八大家之一，有《柳河东集》。
