愚见与正见

今年在背《转法轮》--<论语>的时候，才能够静下心来，也才能悟到法理。当背到“如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”这句时，内心突然的感到震撼，好象是醍醐灌顶一般。恍然大悟的认识到：抱着常人观念不放，就是画地为牢，把自己框在自己愚见中，当然看不见宇宙的真相，原地踏步或缓慢爬行，当然不能稳健的提高与升华， 不能跟上正法進程。

接下来又背到“要完全揭开宇宙、时空、人体之迷唯有‘佛法’，他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。”（《转法轮 论语》）我认识到：只有以佛法为标准才能辨别清愚见、谬见和正见，用正见破除谬见，是最好、最快、最捷径的修炼方法，用正见把握自己的一思一念，才能同化大法，提高上来。那么，自己有哪些根本的常人观念没有转变，有哪些愚见、谬见一直障碍自己呢？找到这些，及时摒弃这些愚见、谬见，不就在修炼中提高了一大步吗？带着这样想要修好自己的纯真的心态，我开始了锲而不舍的向内找，师父也及时的点化我、帮助我。这样，我找到了以下几点：

首先，分清真我假我，不把观念、愚见、谬见当作自己。以前总感觉修炼很苦，执著象山一样高，似乎去掉一层又添一层，总也没有长進和突破，总是不能突出重围，总也感受不到修炼的愉悦。为什么呢？就是把执著、愚见、谬见当作了自己的一部分，那当然就难以割舍，谁愿意割舍自己的一部分呢？其实，只有先天善良的本性是真正属于自己的，这个是真我，是同化宇宙特性的；一切执著、愚见、谬见都是生命偏离法后，后天形成的，是假我，是不符合宇宙特性的。当我们能分清真假，也就自觉的舍弃、排斥、剔除那些执著、愚见、谬见，我们不承认愚见是自己，当然去的就快，修的就轻松。分清真假和好坏，只要把握住“好的留下，坏的去掉”，修炼是很简单的。

其次，要把常人中的一切看的很淡很淡。以前自己总是被名、利、情带动，总是心动。真是得到点就高兴，失去点就痛苦。也知道要放下情，才能成就神。但是为什么总是被情控制的不能自拔呢？当我真正明白“要把常人中的一切看的很淡很淡”这个法理的时候，我知道是因为自己把常人中的一切看的太重了，常人中的情才能牵动人心。如果把情看淡，把自己当做人中的神，情根本不能左右神，因为情为人而造的，不是为神而造的。人间只是修炼者的驿站，人间万象也都是假相，不是真相，只有佛法是真理真相。人间的任何人与事，其实根本与修炼人无关。在人间，我们的使命和责任只是修好自己和慈悲众生，别无他求。修炼人不是人间的生命，当然不执著人间的一切，不被人间的一切带动，要把常人中的一切看的很淡很淡才是正见。

第三，完完全全向内找，绝无一念向外求。以前也知道妒忌心不去不得正果的道理，但总是心理不平衡，因为在矛盾中别人欺负了自己，还要包容常人，这很痛、很苦、很涩。有时候，真是气不打一处来，越想越来气，这一动气就没做到忍和善。为什么会生气呢？实质还是向外找、向外求了，这就是根本的谬见。一个修炼的人一边向外求一边向内找，会把自己弄的筋疲力尽，而功却不长或长的很慢。试想，向外看，看到的满眼都是人心的险恶、世人的勾心斗角、不择手段的利益争夺。看到这些人的龌龊，自己还要善待包容，人心怎么能平衡呢？但是如果我们不看这些人间乱相与假相，只是遇到矛盾找自己，别人的怎样与自己无关，视而不见、听而不闻，把握住佛心是不动的，那么修的就少了很多苦恼与迷惑，矛盾就少、困惑就少。因为我们只看自己、只要求自己，对人间的一切视而不见，不管不问不关心，修的就轻松自在。只看一个方向，眼睛不累，心也不累；既看左又看右，眼睛也累，心也累。既找自己又求别人，修的就累而无功。

第四，善意的理解众生，只看人的好处，丝毫不看人的坏处。佛的境界是对一切都能善意的理解。为什么自己达不到呢？常人的愚见是习惯性的挑人家的毛病、看人家的缺点，这是生命变异后的愚见，不是宇宙的真相。因为佛不看人的缺点，这是宇宙的真相。所以，一个修炼的人要修善，首先要从善意的理解别人做起，对人只有慈悲没有怨恨。每个生命都有佛性与魔性的一面，就象一个硬币的正反面一样。我们只看人好的一面，就能尊重、认同、理解众生，为人着想，与人为善，就能成为众生的知己和信任的对象，才能救度众生。还有，理所应当的认为别人该怎么样对自己，更是绝对的谬见，修炼人只有应该慈悲众生、救度众生，没有常人应该为我们做什么的道理。

最后，明确正见，高标准要求自己。随着修炼境界的提高，修炼的标准也在提高。我们不能总是对自己心满意足，在修炼中原地踏步或缓慢前行。要明白修炼如逆水行舟，不進则退的道理，要勇猛精進，才能闯关、去执，才能不断突破层次，稳健的提高。有的时候，为了督促自己，我们得给自己树立一个前行的目标，有目标才会有动力。修炼要返本归真，要成神，以神的标准要求自己，就会提高的更快。做到：先他后我――无我；没有怨恨只有慈悲――无怨；顺其自然，与世无争――无争；只有付出，不求回报――无求；看淡人间一切――无执；不乱管世间俗事――无为；理智、清醒、智慧――无情。以纯净的心态学法，按照法中的正见把握自己的一思一念，严格要求自己完全同化宇宙的标准，以正见破除谬见，才是在佛法中精進。

也希望每个同修都能认真学习《转法轮》-<论语>，本着对自己对修炼负责的态度，对自己的思想挖挖根，做一个深刻的剖析，找到根子上的问题。然后，从根本上转变常人观念；静下心来学法和向内找，用从大法中来的正见破除谬见和愚见，精進实修。如果整体中的每个人都能从根本上转变常人观念，有一个质的飞跃，从人心到神思的转变，那么整体提高就跨越了一大步，就是一群神迈向圆满的一次飞跃。