【正见网2010年09月03日】
【原文】
初，太祖以事责丞相李善长，基（1）言：“善长（2）勋旧（3），能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪，宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋（4），曰：“此褊浅（5）殆甚于宪。”又问胡惟庸（6），曰：“譬之驾，惧其偾辕（7）也。”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”后宪、广洋、惟庸皆败。
（出自《明史・卷一百二十八・列传第一十六》）
【注释】
（1）基：刘基，字伯温，青田人。民间流传着许多他料事如神、未卜先知的故事，被誉为“小诸葛”。
（2）善长：李善长，字百室，定远人。少读书有智计，习法家言，策事多中。
（3）勋（熏）旧：老功臣。
（4）汪广洋：（？-1379年），字朝宗，江苏高邮人，明朝洪武时期官僚。洪武三年，因李善长病，中书无官，召为左丞相。
（5）褊（音扁）浅：狭隘浅薄。褊，狭小，狭隘。
（6）胡惟庸：（？－1380年），安徽定远人。明朝初年丞相。与太祖产生歧见引发冲突。洪武十三年（1380年），两者的恩怨日积月累，太祖在盛怒之下，以谋逆罪处死他，李善长等大批元勋宿将皆受株连，牵连致死者三万余人，史称胡惟庸案。
（7）偾（音奋）辕（音源）：偾，倒。辕，车前驾牲畜的两根直木。
【语译参考】
起初，明太祖因事谴责丞相李善长，刘基说：“善长是老功臣，能使将领们和谐。”明太祖说：“这个人屡次要害你，你怎么让他做宰相呢？我将任你为相。”刘叩头拜谢说：“任用丞相有如换顶梁柱，必须用大木料。如果捆小木料做柱子，将要立刻倾覆。”等到李善长免相后，太祖想要让杨宪做丞相。杨宪一向与刘基友善，刘基竭力说不可，他说：“杨宪有当丞相的才能，但没有当丞相的器度。一个当丞相的人，他的心要像水那样清平，要以经义、名理做为衡量是非的准则，而且自己不能参与其中，可惜杨宪不是这样的人。”太祖问汪广洋如何，刘基说：“这个人的狭隘浅薄几乎超过杨宪。”又问胡惟庸可不可以，刘基说：“把他譬喻为驾车的马的话，怕他要把车弄翻。”太祖说：“做我丞相的人，实在无人可以超过你。”刘基说：“我痛恨坏人坏事太过分，又禁不起事务烦重，做了丞相将要辜负皇上的恩惠。天下怎能怕没有人才，惟有圣明皇上尽心去寻求了，眼下几个人实在看不出哪个是适合的。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都因事获罪而身败。
【研析】
刘基早在朱元璋打天下时，就替他运筹帷幄、决胜千里，为朱元璋统一天下立下奇功。明朝建立后，为国家的长治久安、经济恢复、制度建立，呕心沥血，称得上是治世能臣。他的雄才大略还体现在知人善任上，所以明太祖朱元璋欲任用宰相时，特谘询他的意见。他与李善长不合，可是有人弹劾李时，又极力为他辩护，因为他知李能调和诸将，并不因为不合而顺水推舟，足见其胸襟气度非凡。当问及杨宪、汪广洋、胡惟庸时，又分别言其不适任之理。他说杨有相才无相器，汪更不堪，胡则会颠覆国家，与日后发展符合，难怪在民间流传他料事如神、未卜先知。朱元璋佩服他的学问，称他是“吾之子房”，想立他为相，但他认为自己过于刚正，以才不堪辞谢。后来他确实因性刚嫉恶，为淮西功臣所不容，最后被胡惟庸迫害，忧愤而死。
【延伸思考】
1.当宰相为何要能像水一样平静，不能搀杂自己主观的意见或成见？
2.刘基是个足智多谋的人，请你举一例他的军事谋略与大家分享。
3.知人善任，乃领导者首要之务。如果你要任用一个人，会优先考虑哪些条件？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话二十五史精选第四卷》 吴树平主编 1991年9月出版
