【正见网2010年08月29日】
【原文】
时有上书颂太平者，帝以示诸大臣，皆以为然。士奇独曰：“陛下虽泽被天下，然流徙（1）尚未归，疮痍（2）尚未复，民尚艰食。更（3）休息数年，庶几太平可期。”帝曰：“然。”因顾蹇义（4）等曰：“朕待卿等以至诚，望匡弼（5）。惟士奇曾五上章，卿等皆无一言。岂果朝无阙政（6），天下太平耶？”诸臣惭谢（7）。
（出自《明史・卷一百四十八・列传第三十六》）
【注释】
（1）徙：迁移。
（2）疮痍（音窗宜）：战争或自然灾害后民生凋敝的景象。
（3）更：经历。
（4）蹇义：字宜之，巴人，初名?。洪武十八年進士。授中书舍人。
（5）匡弼（音必）：匡，纠正。弼，辅佐。
（6）阙：过错，缺失。
（7）谢：认错，道歉。
【语译参考】
当时有人上书歌颂国家太平的，仁宗皇帝拿给大臣们看，都认为是这样。只有杨士奇说：“虽然天下人都蒙受陛下的恩泽，但流离迁徙他乡的人还没回到自己的家园，国家战争的创伤还没恢复，百姓的生活还比较艰难。再休养生息几年，差不多可望达到太平之世。”仁宗说：“是这样。”于是看着蹇义等人说：“我以至诚的心对待你们，希望得到你们的指正和辅助。只有杨士奇曾经五次上奏章，你们都没有一句话。难道果真是朝廷的政治没有疏漏错误之处，天下太平了吗？”大臣们惭愧认错。
【研析】
每个人对职场的认知不同，有人认为既然身为国家官员，当尽忠于于其职责；有的却只为自己是否能平步青云，更上一层楼着想，故其所作所为，只朝着“名利”两字思维，尽是说些奉承迎合之言，以博得他人开心，至于真正当痛下针砭的，则避而不谈，以免影响仕途。他们没想到仁宗是个能虚怀纳谏之人，他要明白的是真相，替天下苍生谋福，而不是表象的太平，幸好杨士奇及时点出，离太平之世尚有一段距离，将其缺失道出，仁宗才恍然大悟，指责蹇义等大臣不负责任。而从杨士奇说的那段话，明白沟通是一种艺术，他先肯定仁宗的功劳，再道缺失，如此一来别人接受度就高。可见同样一件事，如何说才能使别人接受，也是一门学问，难怪杨士奇能当四朝元老。因为毕竟忠言逆耳，如果说得不恰当，不但达不到预期效果，反而惹来祸害。
【延伸思考】
1.领导者一旦受到属下蒙蔽，就无法做正确抉择，请你就此分析其影响层面？
2.社会上只会做表面文章，粉饰太平的还不乏其人，为何会造成此种现象呢？请你说明原因。
3.领导者与部属该如何建立信任关系，以谋求大众之福？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.白话二十五史精选第四卷 吴树平主编 1991年9月出版
