【正见网2010年06月25日】
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，叙述了这样一件事：
有一个高官，于四月八日，在佛寺敬佛放生。然后，散步花下，遇见一位游僧（外地到这座佛寺来云游的僧人），游僧向那个高官合掌致敬后，问道：“您到这里来，有什么事?”高官回答说：“做好事。”
游僧又问：“为何今日做好事?”高官说：“今天是佛祖的诞生日，所以我特地来拜佛，并且放生。”
那个游僧又问：“佛祖诞生日，您才做好事，那么每年余下的三百五十九日，就不该做好事吗?您今日放生，是眼前的功德，却不知你家年年屠夫所杀，足以与此数相当吗?”高官一时不能应对，表情十分难堪。
佛寺里的知客僧（寺里专门接待贵客的僧人），代为斥责道：“贵人护法，三宝增光。你这个穷和尚，怎么敢在此妄言!”
游僧一边走一边笑着说：“紫衣和尚不说话，所以，我这个穷和尚，才不得不说。”而后，游僧转身直出，不知所往。
这时，另一位老僧叹道：“这个和尚（指游僧）太不懂事，说话不好听；但在我佛门中，他的见解，则如同狮子吼一般！”
当初，五台山高僧明玉说：“一心念佛，则恶意不生，并非每日念几声即为功德。天天守斋，则永除杀孽，并非每月守斋几天即为功德。烹肥炙甘，早晚食荤，而每月限在某日某日不吃肉，就称为善人；那么，整日贿赂公行，行为不廉，却每月限在某日某日不受贿赂，就可称为清廉了吗?”这与游僧的观点，非常相似。
总宪李杏浦说：“这只是他们佛教的说法罢了。士大夫（这里指达官贵人）终身食素，肯定不行。能够几天守月斋，则这几天就可以减少杀生；能够几人守月斋，则这几个人就可以减少杀生。这不比全不守斋更好吗?”这也是见仁见智，各持一理而已。
只是不知五台山的明玉大师，如还健在，他会对此，有何论说？
（事据纪晓岚《阅微草堂笔记》）
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