【正见网2009年09月14日】
万俟（ㄇㄛ?ㄑㄧ?）。（Mò qí）
【历史来源】
出自鲜卑族拓拔氏，北魏有十大贵族，万俟（音ㄇㄛ?ㄑㄧ?）为其中之一。万俟本来是鲜卑族的部落名称，北魏朝是由道武帝拓拔?创建，拓拔?原是鲜卑君主的后代，在战乱中长大，他成年后，不失时机地召集父王的旧部，占地称王，扩展势力。东晋时，万俟部落随拓拔氏進入中原，后来就以部落名称作为姓。北魏君位传六王后，由献文帝拓拔弘继承，他的三弟之后，就是万俟氏的始祖。根据《魏书》记载，头一个以万俟为姓的是万俟丑奴，是山西高平人。
【郡望】
1、兰陵郡：晋代时从东海郡分出一部分置郡。相当于现在山东省枣庄及滕州东南一带。
2、开封：战国时属于魏国。汉时置县。相当于现在河南省开封市。
【堂号】
1、建昌堂：北齐时有万万俟洛，他为人慷慨有气节，以勇锐著称。河套之战，以孤军挡敌锋利，战功显赫。被封为建昌郡公。万俟氏因此号“建昌堂”。
2、万俟姓的主要堂号还有“兰陵堂”等。
【历史人物】
万俟咏，北宋末南宋初词人。字雅言，自号大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑时，就已经以能诗赋见称于当时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载：“元佑时诗赋老手”。
但是却屡试不第，于是就断绝了走科举仕進之路，而纵情歌酒。徽宗政和初年，被召为试补官，授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。
万俟咏精通音律。他与周邦彦、田为、晁元礼等共同审定旧调，创造新词。其所作词，不管是审音或辨律方面，都造语典丽、新奇，每出一词，次日即盛传都下。
司马（ㄙ ㄇㄚˇ）。（sīmǎ）
【历史来源】
1、源自于官职名。西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为姓。有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓。
2、源自于生姓，晋朝晋元帝司马睿，属于因故改姓为氏，或以官职称谓改姓为氏。此司马氏出自晋元帝司马睿，原本姓生，后因职而改姓司马，其后代亦成为司马氏，世代相传至今。
3、源自于改姓，出自姬姓许氏、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。
【郡望】
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。春秋末期楚汉之际置河内郡，治所在怀县(今河南武陟)，当时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。西晋移治野王(今河南沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时期，改河内县为沁阳县。
【堂号】
1、河内堂：以望立堂。
2、太史堂：汉朝司马谈、司马迁父子都封太史公，司马迁继续其父司马谈写成《史记》。宋朝司马光着《资治通鉴》。
【历史人物】
司马光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，進士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年（1070年），他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判西京御史台，退居洛阳，专事着史15年。哲宗即位，高太皇太后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）。身后追赠太师，封温国公，谥文正。
有一天，有几个小朋友在花园里玩。花园里有假山，假山下面有一口装满水的大水缸。有个小朋友爬到假山上玩，一不小心，掉進大水缸里。小朋友们 吓坏了，哭着喊着跑去找大人。只有一个小朋友没有慌，他拿起一块石头，使劲用力砸缸，几下子就把缸砸破了。缸里的水流出来了，掉在缸里的小朋友得救了。
这个“打破水缸”、镇静而聪明的小孩儿，就是北宋有名的宰相司马光。司马光六岁开始读书。起初，他对所学的东西不能理解，背书也记不住。父亲知道了，就告诉他：读书不能只是背，要多想，把意思弄懂。于是，别人在玩时，他不去，一个人找个清静的地方苦读，直到把书背得滚瓜烂熟为止。很快，他的学业進步了。对学习的兴趣也越来越浓厚，总是书不离手，句不离口。就这样勤奋学习，终于成了很有学问的人。
他四十多岁开始编写《资治通鉴》，日夜不停的编，每当疲倦极了的时候，就在一个圆木枕头上，小睡一会儿。如果一翻身，头便会从木枕上滑下来，惊醒了。只要一醒，又马上开始编写工作。这样编写了19年才完成这部贯穿古今的巨著。直到今天，凡是研究中国历史的人，都把这本当成必读的书。司马光通过自己辛勤的劳动，给后人留下宝贵的文化财富。
司马光不论工作或生活随时端正自己，有一次当他看到儿子读书用指甲抓书时，就很认真地教他爱护书的方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书时，要先用右手食指轻轻盖住，再用拇指把书页的边缘托起来翻。司马光还不断告诉孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴。司马光说 “由俭入奢易，由奢入俭难”，如果人不懂得俭朴的重要，就会多欲多求乱用，最后把家庭和自身都败坏了。所以从小就要养成俭朴的好习惯，这样才能培养出更多的好德性。
司马光为国为民用尽心力，只当了一年半的宰相就去世了。送葬时数万民众哭泣，像死了自己亲人一样。还画像纪念他。他的正直仁厚，得到民众真诚的悼念。
上官（ㄕㄤ? ㄍㄨㄢ）。（Shàng guān）
【历史来源】
出自芈姓。春秋时楚国有上官大夫，所以后世便以邑名为姓。春秋时，楚怀王封他的小儿子兰为上官邑（今河南省滑县东南）大夫，子兰的后代子孙便以邑名为姓。
【郡望】
天水郡：西汉时置郡。相当于现在甘肃省天水、陇西以东地区。
【堂号】
孝友堂：宋代时有上官怡。他的母亲害了羸病（疟疾）。母亲病时，上官怡从早到晚在床前伺候，尝汤药，驱蚊蚋，一个多月不曾睡觉。母亲死后，他极尽哀毁。二哥又相继死去，他奉养寡嫂，抚育孤儿，敬爱兼笃，人们夸他“既孝于亲，又友于兄弟”。
【历史人物】
叶下洞庭秋，思君万里余；
露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书；
书中无别意，惆怅久离居。
――上官婉儿《彩书怨》
上官婉儿是唐朝女诗人，陕州（今河南三门峡）人士，是唐高宗时文学家上官仪的孙女。上官仪的诗词绮丽，文人们皆相效仿，称之为上官体。因上官仪奏请高宗废黜武后，被处死，上官婉儿与母亲被没入宫中为奴。
婉儿在宫中成长，从小十分聪慧，母亲又精心教导她，所以婉儿饱读诗书，小小年纪就吟诗着文，可以说继承了她祖父的文风。十四岁时，婉儿被武则天召见，当场命题作文，婉儿才思敏捷，一挥而就，且文词华丽，武则天读后，十分欣赏，让她掌管宫中诏命，参与政事，是武则天文笔上的得力助手。唐中宗即位后，对婉儿更加信任，任命为昭容。
婉儿上经常劝说中宗，大量设置书馆，增召学士，广召当时文学大儒。并多次设宴游乐，席间吟诗作赋，君臣同乐。上官婉儿多次代替中宗、韦后和安乐公主作诗，数首并作，诗句优美，流传于民间。中宗又让婉儿对群臣所作之诗，進行评定，赏赐金爵给胜出者。因此，朝野上下，吟诗作赋，靡然成风。当时文人的作品虽然略显浮华，但仍然是不错的，这些成绩上官婉儿功不可没。
公元710年，临淄王李隆基（后为唐玄宗）发动政变，起兵诛讨韦皇后及其党羽，上官婉儿被李隆基命与韦皇后一并处斩，年仅46岁。
上官婉儿著有文集二十卷，文词十分清颖，由当时的燕国公张说（悦）为其作序，赞曰“风雅之声，流于来叶”。可惜她的作品流传于后世的不多。
欧阳（ㄡ ㄧㄤ?）。（ōu yáng）
【历史来源】
注：区(ōu)、欧(ōu)、欧阳三姓同宗
在华族的千万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位卧薪尝胆的越王勾践的后人。
在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，而区氏则是在汉朝才出现的，因此，区氏族人称是社区，称欧氏为大欧。根据《姓氏考略》记载，“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”
由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，西历前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓欧或欧阳。
至于区姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以欧为姓。
直到汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”
在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为区，成为区安。从此，他的子孙便成为区氏族人。而在《区渭泉祖家谱》资料提到，区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。
【郡望】
渤海郡：汉治所在浮阳（今河北沧县），后移治南皮（今河北南皮东北）。
【历史人物】
醉翁与六一居士
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。他是北宋卓越的文学家、史学家，也是宋代文坛最具影响力的人物，被尊为一代儒宗。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这句流传千古的经典名言，说这句话的醉翁，就是宋代文坛的大人物欧阳修。欧阳修晚年，自号六一居士，他在自己写的六一居士传中，这么解释六一的由来，他说：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一老翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
欧母画荻 奋发求学
在欧阳修的成长过程中，他的母亲扮演了非常重要的角色。欧阳修四岁丧父，家境清寒，在母亲郑氏的劬劳教养下，读书识字。因为贫穷，买不起纸笔，欧阳修从小就以芦荻画地学书。在穷困的环境中，奋发向上，刻苦自学。
十岁那年，欧阳修在偶然的机会中，得到唐代大文豪韩愈文集的残卷，非常仰慕韩愈，因此立下宏愿，要和他并驾齐驱。欧阳修在二十三岁那年，以第一名高中進士。
直言敢谏 屡遭诬陷
他是一个嫉恶如仇，正义凛然的读书人。在四十年的从政生涯中，欧阳修从县令、太守、礼部贡举、翰林学士，到疏密副使参知政事，可以说大小官都做过。他的政绩虽然卓著，但直言敢谏，屡遭诬陷和挫折。
他曾经路见不平，写了一篇义正辞严的“朋党论”。因此得罪小人，被贬到相当于现在安徽省的滁州去当个小太守。在滁州几年，他不但没有怨天尤人，反而自称醉翁，写下有名的“醉翁亭记”。在贬谪的逆境中，欧阳修看到的，不是凄风，不是苦雨；而是一片令人陶醉的好山好水。最后，由于和王安石意见不合，归隐在景色优美的杭州，因为他喜欢那儿的西湖。
北宋诗文革新运动的领袖
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。他是宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，但并不亦步亦趋。他的散文既精炼又流畅，叙事说理，精辟明确，抒情写景，引人入胜。欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。
欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他“以文为诗”，通俗流畅，情景相生，意味隽永。欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，后人集录成书，称为《六一诗话》。
欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。
此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。
