【正见网2009年06月12日】
杜（ㄉㄨ?）（dù）
【历史来源】
1、源出祁姓。根据《通志．氏族》记载：“杜氏，亦曰唐杜氏，祁姓，帝尧之后，建国于刘，为陶唐氏，裔孙刘累以能扰龙事孔甲，故在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。成王灭唐，而封叔虞，乃迁唐氏于杜，是为杜伯，居杜城者为杜氏，又后魏有独孤浑氏，改为杜氏，实虏姓之杜也。”
据考证，唐尧的后裔在周武王初定天下时，仍是一个独立的国家，名为唐杜氏，直至周成王时才被灭，并入周室的领域。唐杜氏的后裔从此被改封为杜。杜国，位居现在的陕西长安，即汉代的杜陵。后来，杜国灭，杜姓子孙出奔，杜姓自此问世。
2、出自于外族之改姓。根据《魏书・官氏志》记载，鲜卑族原有三字姓独孤浑氏，北魏孝文帝迁都洛阳（今属河南）后，改为杜氏。
【郡望】
京兆郡：此郡秦朝设置内史官，管辖京师（今陕西省咸阳一带），汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，治所在长安（今陕西省西安市西北），三国魏时改称京兆郡。
【历史人物】
杜如晦，大唐王朝一位举足轻重的开国功臣，唐太宗李世民的左膀右臂，名垂青史的一代贤相。杜如晦从小就表现出了与众不同的卓越才华：聪明伶俐，悟性极高，喜好读书，好与旁人谈文论史，临机处事果断，志向远大。
唐高祖武德元年（公元618年），李渊平定京师时，杜如晦投到了大唐阵营，在李世民的秦王府当了名府兵曹参军。当时的太子李建成对齐王李元吉说：“秦王府里最令人害怕的杜如晦和房玄龄二人。”
于是李元吉便到李渊那里，编造了些理由，请求将杜如晦和房玄龄调出秦王府。李渊同意了李元吉的请求，将杜如晦调任陕州长史。此时的李世民对杜如晦认识不足，也就同意了。
房玄龄得到消息后非常吃惊，慌忙跑去对李世民说：“秦王府里人才很多，调谁出去都不足惜，但就只有杜如晦才有辅佐大王的才能。假若大王您只满足于当一个藩王，那么将他调出去也就算了；假如大王想经营四方，非此人莫属！”李世民一听，大吃一惊道：“不是你.趟呶遥?揖褪?フ飧鋈瞬帕耍 庇谑歉辖羯媳恚??湃缁蘖袅讼吕础?p>从此，杜如晦成了李世民的主要谋士之一，随军征讨，参与机要。特别是他和房玄龄结成了一对很好的搭挡。 房玄龄主意多，但却优柔寡断，每次出了主意，又总放心不下，要等杜如晦来作决定。
杜如晦从小就表现得临机处事果断，而他对房玄龄出的主意，也总是采用的多。因此，在李世民手下就有“房谋杜断”之说。杜如晦得到了李世民的高度信任，成了李世民的左膀右臂。
武德四年（公元621年），时任天策上将军的李世民设了文学馆，收聘贤才。杜如晦时任陕东道大行台司勋郎中，他以本官补选入文学馆，并任文学馆十八学士之首。
贞观初年，社会初定，如何保持一个安定的社会以利于百姓安居乐业，就成了大唐朝廷必须解决的问题。杜如晦和房玄龄一道，以隋朝的典章制度为基础，制定了大唐王朝的典章制度，不仅对后世的影响非常大，还东传日本，影响了日本的社会发展。
正是这些典章制度为后来的贞观之治提供了国定民安的保证。杜如晦不仅自己对大唐王朝尽职尽责，而且在相位上能礼贤下士，广招人才。在他和房玄龄同为宰辅期间，朝中言路畅达，人才济济。 遗憾的是，杜如晦去世太早。贞观四年，正当李世民急需用人之际，他却撒手西归了，时年46岁。
阮（ㄖㄨㄢˇ）（ruǎn）
【历史来源】
1、以国为氏，是皋陶氏之后。根据《通志・氏族略》记载："阮氏，商之诸侯，国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗，子孙以国为氏。"商代有阮国，是商的诸侯国，汽笛在今甘肃省泾川县境内。商末，西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓，成为阮姓。后来，阮姓族人为避仇杀，分散到了各地。
2、出自于偃姓，亦属皋陶之后。据传，皋陶生于曲阜，偃姓，其后亦有人以阮为姓。
3、出自于外姓之改姓。根据《南史》记载，东晋末期，有石姓人改姓阮姓。又当代少数民族如回、彝、苗、傣、京、蒙古、朝鲜、锡伯、僮等族中都有阮姓。
【郡望】
太原郡：战国时秦国初置，治所晋阳，在今山西省太原市。
【堂号】
竹林堂：三国时候，阮籍为竹林七贤之一，曾官至步兵校尉。
【历史人物】
阮籍（210年─263年），字嗣宗，出生于陈留（今河南开封），三国时期魏的诗人，“竹林七贤”之一。阮籍的父亲阮?曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍崇尚道家思想，他本人以潇洒和不拘礼节而出名。他常常待在家里读书，数月不出，或者出游，数月不归。此外他好酒，往往大醉，曹爽曾召他为参军，但他称病拒绝。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。
后来司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉六十天，别人无法与他通话，最后司马昭取消了这个打算。司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试探他，但阮籍总是大醉，无法发表任何看法。
司马昭想進为晋王，但假意推脱，他的士僚们就让阮籍写一篇《劝進文》，阮籍不愿，又采取了喝酒大醉的手段来推脱，但最后被逼迫得没有办法，立地写了一篇《劝進文》，连改都没有改，而且文辞清壮，当时颇受重视。因此，即使他行为放诞，有很多不容于世俗的行为表现，例如“青白眼”、“大醉六十日”等得罪其他官僚，但司马昭并不以为忤。
阮籍的儿子阮浑长大后，风度气质颇有乃父之风，他也想学父亲那样任情放纵。没想到阮籍并不鼓励，反而说：“仲容（阮咸，阮籍外甥）已经像我这样放达了，你不能也这样。”
阮籍并不以为无视礼节、任性放纵是好榜样，所以他不要儿子有样学样。他有《咏怀诗》留世。
蓝（ㄌㄢ?）（lán）
【历史来源】
1、出自于嬴姓。根据《姓氏考略》、《竹书纪年》记载，梁惠王三年，秦子向命为蓝君，蓝即蓝田（今属陕西），又根据《战国策》、《通志・氏族略》所载，中山大夫蓝诸之先祖食采在蓝田，子孙便以此地为姓。
2、出自于芈姓。根据《百家姓考略》记载，楚公族食采在蓝邑，子孙便以邑名为姓。
3、出自于他族。今壮、佘、回、满、瑶等民族均有此姓。
【郡望】
1、中山郡：汉代设置，治所在卢奴（即今河北定州），辖境相当今河北狼牙山以南，保定、安国以西，唐县、新乐以东，滹沱河以北地区。
2、东莞郡：汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（即今山东莒县），后改名东安，辖境相当今山东临朐、沂水、蒙阴、沂源等地。
3、汝南郡：汉代设置，治所在平舆（故城在今河南平舆北），辖境相当今河南淮河、颖河之间。
【堂号】
“汝南”、“蓝田”、“蓝玉”、“中山”、“戒君”等。
【历史人物】
据近日发现的《蓝氏族谱》记载：“蓝采和，唐高宗开德元年癸酉科進士，受谏议大夫。因触怒权臣杨国遂，后解印别妻离子，修炼白日飞升，称为大罗仙者，即公也。有歌曰：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭”。
中国神话人物八仙，大都能找到其真人的历史背景，惟独蓝采和的真人背景无从考究，这本族谱对研究我国道教传说有很大价值。
据《续仙传》记载，八仙之一的蓝采和，不知道是哪里的人。总是见他身穿一身破烂的蓝色衣衫，腰束一条三寸宽镶嵌有六颗黑木扣板的腰带，一只脚穿着靴子，另一只却打着赤脚。夏天时他在衣衫里加上棉絮，冬天则又睡在雪地上，呼出的气像蒸汽一样。
蓝采和每天都手持三尺多长的大拍板，踏着节拍，在城中唱着歌谣沿街乞讨，走起路来，脚上的靴子总是嘎嘎作响，带着醉意歌不离口，和着节拍，边走边唱，每次都吸引着无数男女老少跟着看热闹。
蓝采和思维敏捷、机智幽默，虽然表现出一副癫狂的样子，但言语充满了智慧，人们向他提问，他往往随口答来，话语幽默，让人忍俊不止。他唱的歌词很多，其意思都是如何修真养性，其中最著名的是“踏歌”：
踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
乞讨时，人们给蓝采和钱币，他就把钱币用长绳串起来，拖在地上走，散落到地上也不管不问。如果见到贫穷的人，他就会拿去救济别人，但更多时候是买酒喝。蓝采和一生游历天下，走了很多地方。
有人自小就看到蓝采和，等他们都年老后，却见采和还是那么年轻。后来蓝采和游玩到濠梁，醉卧于酒楼中，这时听见有云鹤笙萧之声，他忽然轻轻地升起，飘向云中，将身上的衣衫腰带脱下，然后冉冉而去。
闵（ㄇㄧㄣˇ）（mǐn）
【历史来源】
出自姬姓，以谥号为氏。上古周朝时，鲁国君鲁庄公死后，他的儿子名叫启，后继位为君，是为泯公。启继位不到两年便被庆父所弑，因年纪尚轻，谥号鲁闵公。古代闵与悯、o∽忠逑嗤??加辛?е?狻Ｂ炽晒?暮笫雷铀镆云溱趾拧般伞蔽?眨?莆?墒希?来?啻??p>【郡望】
1、鲁郡：治所在今山东省曲阜、泗水一带。
2、陇西郡：秦代设置，治所在今甘肃省临洮县。据。《路史》记载：“鲁后有闵氏”。一曰，周大夫闵子马之后。望出陇西。
【历史人物】
闵子骞，名损，字子骞。春秋末期鲁国人。孔子七十二弟子之一，在孔门中以德行和颜渊并称。为人大孝。闵子骞年纪很小的时候，母亲就去世，父亲娶了后母，后母再生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要外出，就叫闵子骞驾车，在途中，闵子骞突然掉落了驾马的缰绳，父亲以为儿子太粗心，就责怪他的不是。谁知一接触儿子的衣服，才发现闵子骞穿的布袍里面，全是不保暖的芦花。
回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲，说：“母在一子单，母去三子寒。”母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过而变成了慈母。
闵子骞的孝行是发自天性的，他不管父母对他是疼爱，或是憎恶，他始终都是用心尽孝，他不在意自己的委屈，让一家人各安其分，各得其所，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊！”
