【正见网2009年02月22日】
*正见网2009年2月15日登载的诗歌：
原稿：神韵穿时空
大地春雷动，神韵穿时空。创世五千年，轮回一瞬中。
君从天上来，无奈被尘封。不识回家路，朦胧醉死生。
慈悲神呼唤，凤凰舞花丛。笑傲魔党恶，剥蟾断蜈蚣。
芸芸金帆度，威威法轮功。觉醒起归潮，奔流向天宫！
修改与评注：此诗写得不错，明朗响亮；内涵丰富而不乱，层次讲得较高而不骇俗；文字明白易懂但仍然精炼，没有甚么闲字。第四句“轮回一瞬中”用来说“五千年”未免太过，更重要的是“创世五千年”者是师尊，讲“轮回”则有与常人同类之感，因此改为“轮旋几阵风”。因为转法轮也就是转动乾坤，这样改就为前句“创世五千年”做了具体而形象的说明。第八句“朦胧醉死生”失韵：“生”不押“封”或“丛”，因此改为“朦胧醉梦中”。这还是那个“东冬”混押“庚青”的问题，作者的诗中很少这个错误，但有其他个别的作者始终没有将这两个韵部分清楚。
原稿：真相诗
读书会
大法弟子有真经 潜心修炼道无形 集体炼功与切磋 读书交流更精英
法轮
茫茫苍穹一法轮 洪微十方正乾坤 得救众生开颜笑 万古机缘碰上了
灵丹妙药
不用拜访不用求 法轮大法身心救 早日三退记三言 逢凶化吉永无忧
修改与评注：第一首末句三字“更精英”是把“精英”当形容词用了。汉字的词类转化是比较自由的，但每一次转化也有其必用的理由，一般情况下还是规范一些为好，让尽可能多的读者都明白和接受。因此改为“做精英”。第二首末句“万古机缘碰上了”，“了”字不押前一个韵脚“坤”。作者是想押前一句的尾字“笑”，但这样就等于转韵了。我们说四句的小诗最好不要转韵，那样会减弱韵感，历来的小诗也都不转韵。再说，初学写诗的人也就是一个学习用韵的门槛要过，如果两个韵脚都凑不成，更多的韵脚怎么能凑出来。作者对押韵可能有些怕心，如果改变一下心态，把它当成一个乐趣来对待，没有怕心了，韵脚也就容易找到了。因此末句改为“万古机缘幸运人”，仍然押前一个韵脚“坤”，而且内涵似乎更积极、主动一些。第三首第二句“法轮大法身心救”用了倒装句法，作者是想用“救”作韵脚，押后面末句的“忧”字。但“救”和“忧”一个仄声一个平声，也是我们建议避免的情形。考虑到第一句的尾字“求”是平声而押“忧”，因此将前两句换序，并将原来的“身心救”改为“救身心”，显得自然一些。这种改换句子顺序的做法不是永远可能的，但多数时候是可行的，有时可能须要改变一两个字，打破前后顺序的束缚。作者可以试用这个办法，可能对凑韵脚有些帮助。只要作者始终保持正念，把写诗当作修炼的一部分，当作讲真相救人、洪法的一种方法，自己写诗就一定能進步很快。“弟子正念足 师有回天力”。已经不只一个弟子在学诗上创造了奇迹：在很短的时间里学得很好。我不担心作者的文字水平低了就写不出好诗来。文字上的问题可以合作，立刻就能修改得比较好，而心性却不是一下就能提高上来的，而且也必须自己修心，别人的帮助起不了太大的作用。另外，建议作者使用标点符号，通常只用逗号和句号就行了，不用考虑其它符号。这样在写作时不费很多时间，但在编辑过程中能省更多的时间。
原稿：九年风雨行
九九鬼倾巢 神州起狂涛
法徒蒙巨难 众生命飘摇
鬼神生惧色 环宇众聚焦
九年风雨行 除恶灭魔妖
正念天地撼 威德岁同穹
败灭众生醒 新宇法中生
修改与评注：前面六句写得比较好，没有做任何修改。后面六句的三个韵脚“妖、穹、生”互相之间都不相押。考虑到六句的尾字中只有“行”和“生”相押，第三句“正念天地撼”改为“正念天地惊”，就有三个韵脚了。把第四句“威德岁同穹”改得通顺些成为“威德满苍穹”，再将原来句子次序改变一下，就成为下面的形式：
除恶灭魔妖 九年风雨行
败灭众生醒 正念天地惊
威德满苍穹 新宇法中生
原稿：天地行
踏上天地行 心中真高兴
百川归大海 浩荡救众生
注：“天地行”指“天地行技术论坛”。
修改与评注：第二句韵脚“兴”与末句的“生”虽同韵部，但一仄一平。第一句尾字“行”是平声且押“生”，因此把前面两句的顺序改变一下，押韵就比较标准了。作者在来稿附言中问“《声律启蒙》 如何学习、如何看呢？”这本书是以前小孩子发蒙的书。中国的传统教育中，小孩子发蒙时读的书大都是要求背诵的。因为此书全部用对仗句子写成，按韵书中韵部的排列顺序来分类，上、下卷共十五个部，即对句尾字属哪个韵就排到那一个韵部的地方。比如“云对雨，雪对风，晚照对晴空”，这一句中的“风”和“空”，属于韵书第一部的“东”，因此就排在开头，反过来，这一部中所有句子中的韵脚也都属于“一东”这个韵部。通过背诵此书，小孩子会从感性上建立起对仗、押韵，以及词类、诗歌特殊语法等多种基本概念。这样的书背熟了，不但写起诗来容易，而且不会有押错韵的毛病。同样性质的书还有《训蒙骈句》和《笠翁对韵》。对于成年人来讲，这些书翻一翻是可以的，但要背诵就不太容易(如果记忆力特别好，过目成诵，又当别论)，也不必要。随意翻阅一些经典的唐诗宋词，看到一首或一句好的就记下来，仿照其写法和表达方法，也是可行的，但也要有基本的古文知识，否则收获不会太大。最方便而有效的，恐怕还是多看大法弟子写得好的诗歌，这样就不致于脱离修炼环境，而且自己要表达的意思，其他同修作者也可能就用过了，自己可以借鉴现成的表达方法。至于用很多时间专门去读诗歌教材或古人诗话，那就不好，而且效果也不好。因为大法弟子是师尊在管着的，该学习的东西，在正法活动中就自然能学得会，而且学得比常人快。做三件事和学诗歌，熟轻熟重，那是不言而喻的。在做三件事的过程中边做边学是最恰当的方法。
*正见网2009年2月14日登载的诗歌：
原稿：千秋岁 ・了愿
红尘迷昧，荣辱千秋岁。
名利绊，情中醉。
法中心垢洗，放下尘枷坠。
金身炼，归真大道心中慰！
邪党欺天罪，谤法苍生毁。
虐法子，神州泪。
法徒行大愿，救众生无畏。
心如铁，再难再苦终无悔！
修改与评注：下片第三行“救众生无畏”是3-2读，此行本应2-3读，因此改为“救众心无畏”以避免产生不必要的歧义。
原稿：咏优坛婆罗花
09年正月，在同修家见到优坛婆罗花，咏诗记之。
仙姿妙曼自天来，亭亭玉立叶上开。
三界众生多期盼，圣王来时此花开。
无枝无叶无中生，圣洁纯净不染尘。
三千年来众生寻，一朝怒放天下知。
修改与评注：诗前小序可以去，因此删去。对待标题、副标题和序，也象对待诗句一样，能精简就精简，只要不是非写不可的，就不写。第一首末句“圣王来时此花开”，“开”字两次作韵脚，不太好，改为“来”，这样改也表示这种花本来不在这里，是圣王下世后才出现的。第二首末句失韵了：“知”不押“尘”。把第三、四两句换序，使“寻”和“尘”相押，并将“知”改为“喜”，因为第三句以仄收为宜，同时“喜”字更能体现众生对佛花的态度。
原稿：感谢师尊慈悲救苍生--感师恩
毒世遭孽业，他人难体晓。
痛苦超常世，时刻受煎熬。
幸遇师尊度，再苦也能熬！
感谢师慈悲，不嫌弟子淖。
苦中受恶业，不怕邪恶磨。
坚定修自己，不忘救生道！
紧随师尊步，冲破万阻挠!
修去执著心，定能成正果！
修改与评注：根据诗歌内容，只用副标题“感师恩”作标题就够了。第三行的两句，格调较低，而且韵脚与上行重复，因此删去了。第五行两句让人觉得作者愿意承受“邪恶磨”，这样就可能导致旧势力钻空子多给磨难，请作者参阅师尊有关正法时期正法弟子的磨难问题的讲法。加上“不怕邪恶磨”一句脱韵了，因此删去了这一行。第六行“不忘救生道”改为“不忘救人道”，“救众生”和“救生”内涵不一样。末句“定能成正果”一句也失韵了，因此改为“正果自逍遥”。
*正见网2009年2月13日登载的诗歌：
原稿：观《神韵》
大幕开启金锣响 神鼓如雷动天苍 壮阔天门刹那现 久远记忆涌胸腔
香帕袂边尽抹拭 鼻酸喉哽双目汪 管尔男女或老幼 满座皆是千年王
扪心自问我是谁 误把红尘作家乡 千年悠悠痴等待 万载轮回实堪伤
主佛慈悲恩浩荡 婆罗花开呈瑞详 机缘已到法船启 返还新宇沐辉煌
修改与评注：这里的四首诗都写得通顺流畅。第一首中“天苍”应是“苍天”的倒文，这种形容词倒置的方法可偶尔为之，能避免时尽可能避免。有些词倒置之后仍然是常用词，比如“苍穹”和“穹苍”都常用，也表示“天”的意思，这时就不把它作为倒装手法来看待了。值得注意的是后三首诗中接连使用平声的特点。有的作者说，三个平声连在一起了就不好读了。这可能是听人家说“三平调”不能用的原因。其实“三平调”只是格律诗中不准许，而且三平调是指一句中最后三个字都是平声，至于开头和句中连续三个平声的，格律诗中也随处都能看到。古风中就更自由了，并没有对平声字数進行限制。这里第二首中末句的“千年王”就是三平调，但念起来并不难听；第二首中“千年悠悠痴等待”前面五字都是平声字；第三首中“主佛慈悲恩浩荡”四个平声连用，“婆罗花开呈瑞详”中除了“瑞”字全是平声。这些句子也都没有声韵上不协调的问题。格律诗的平仄规律一般说来是能保证声韵上的协调，但不能说不满足其规律的句子就不协调。也就是说，格律诗的平仄规律远远没有包括所有声韵协调的句型。
顺便说一下最重要的一个字“佛”的平仄归属：我们认为他可以平、仄两用。这样决定并非随意而为，而是长期以来从理论和实践上考量的结果。以后我们登载自己校定的韵书时会说明理由的。
原稿：法轮大法好 (编者：原稿较长，只摘引修改部份)
修改与评注：“九州邀，班接连”，改为“九州邀，班接班”更明白些。“衣食住，行节俭”，删去了。首先是用不着写这种细节，更重要的是，佛是来度人的，不是来吃苦的，这一点师尊专门纠正过。“为洪传，历心艰”，改作“为洪传，历辛艰”，“艰”不扰佛心。“褒嘉奖，数计千”，改作“颁嘉奖，数计千”，一般说“颁发嘉奖”，而不说“褒扬嘉奖”，那样就内涵重复了。“在天津，始诬陷，徒更正，抓入监”，“徒更正”改为“法徒辩”，不是它们话说错了或字写错了，我们去“更正”，而是它们故意诬陷，我们要辩明是非。“造伪火，大年前，漏百出，劣手段”，“漏百出”改为“漏洞多”，“漏”和“漏洞”在这里有比较大的区别。“集中营，摘器官，牟暴利，惊世寰”，“世寰”改作“人寰”。不是说“世寰”讲不通或没有意义，而是大家都用“人寰”或“世间”，这样写人人都能明白。“天安门，大义现，大法好，荡九天”，“荡九天”改为“响九天”好些，避免不必要的歧义。根据上下文，是说大法弟子到天安门喊“法轮大法好”的口号。“神慈悲，摆渡船”，改为“佛慈悲”，师尊是以佛的形象来度人的。
