【正见网2009年02月16日】
*正见网2009年2月12日登载的诗歌：
原稿：诗二首
火元宵：
中共纸钱烧，央视火元宵。助纣抬邪轿，煽情走红妖。
欺神谤佛法，谎言杀人刀。强奸民意贼，裤衩满腥骚！
报应时来到，解体在今朝。明月高悬照，退党涌新潮！
莲放宇花亭：
春山柳色青，元宵月圆明。法轮正天地，云开满天晴。
霞飞鸡报晓，神来华夏兴。闻法得厚福，遵者返天庭。
志坚魔自灭，虔诚化寒冰。凡身师净洗，金体育元婴。
穷尽人间漏，铭记法中经。梅开世缘结，莲放宇花亭！
修改与评注：第一首末句韵脚“潮”是所有七个韵脚中唯一的阳平，读来总觉得有下落感。改末句为“退党浪潮高”，似乎感觉就好些了。第二首“莲放宇花亭”，不知“宇花亭”在哪里，是个甚么地方，因此当时收到后没有登载，准备请作者写个注再登。11日晚又收到此诗，决定改去这个名字登载。标题和末句都改为“莲放满宇馨”。倒数第二句“梅开世缘结”改做“梅开世尘散”，因修炼人最终是要断绝世缘。
原稿：西江月・希望 --观神韵二胡独奏
净乐轻轻缭绕，
玉音穿透云霄。
喜闻希望乐涛涛，
隐忍纯洁美好。
涤荡心灵污垢，
倾听流云飘飘。
但闻天路且无遥，
天籁声声曼妙。
修改与评注：副标题“观神韵二胡独奏”改“观”为“听”。第三行“乐涛涛”讲得通，但“乐陶陶”已是普遍接受的用语，还是从众吧，改为“乐陶陶”。第四行中“纯洁”之“洁”在“词林正韵”为18部入声字，派入“中原音韵”的“车遮”上声部，因此当处理为仄声为好。改“纯洁”为“清纯”保持该字处为平声字。下片第二行“流云”处，“云”本当为仄，因此改“流云”为“云彩”，取“彩”字为仄声。注意此行的“听”读平声。第三行“但闻天路且无遥”文理欠通，改“且无”为“已非”。另外，虽不强求，“西江月”上、下片中两个六言句以对仗为好。
原稿：诗词两首
神韵感怀
幕启惊人耳目心，同台共舞佛道神。
五千文明民族魂，儒释道教深植根。
金猴降妖木兰征，李白诗醉济公疯；
(编者：以下略去十行)
十个打字金光放，“了解真相是得救的希望！”
小重山・婆罗花开
圣雅婆罗末世开，
佛经多记载、恁安排。
茎细香淡素花白，
争芳菲，更示主佛来。
君且莫徘徊，
法音传乱世，破阴霾。
当明万古戏一台，
云天外，修众放光彩。
修改与评注：第一首第三行尾字“疯”失韵。第三行的两句改为“金猴降妖保唐僧，济公疯癫救世人”。在第三行下面加上一行“木兰从军尽忠孝，李白醉眠遇仙真”，这样既保全了原来第三行的内涵，又解决了失韵的问题。末行第一句中“打字”应为“大字”，已改。末句“了解真相是得救的希望”是十个字，但不宜拆开，仍作一句，属特殊处理。第二首作者本意在填词，但因几个地方平仄不合，因此去了词牌当作诗歌登载了。因此原来的标题“诗词二首”改为“诗二首”。第三行“茎细香淡素花白”，“细”字是仄声字，但该处应为平声字；第四行“争芳菲，更示主佛来”，“菲”字是平声，但该处应为仄声字；末行“修众放光彩”，“彩”字是仄声，该处应当平声字。
*正见网2009年2月11日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：江城子・助师正法
吾随主佛正大穹，
下人间，等机缘，
喜得大法，须勇猛精進。
法正人间圆满时，
乘法船，回天国。
运用神通斩赤龙，
邪恶灭，新神州！
坦坦荡荡，何况小恶龙？
会挽法弓如满月，
看中共，射红魔。
评注：作者意在填词，但可能不知道填词要按词谱来填，有平仄、句读和押韵的要求。因此可想而知，来稿中押韵、平仄和句读都不合谱。建议作者先读一点诗词常识，学着写诗，然后弄清平仄的概念，了解格律诗的知识和写法，最好能写一些格律诗，最后再看填词的基本知识，这样循序渐進的学习，应该诗没有问题的。
(【诗词常识】http://www.zhengjian.org/zj/123,89,251,1.html
【诗词常识】(一)前言 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/12/30/19852.html)
原稿：今生不凡 (编者：原稿略，只摘引评议涉及的部份)
评注：原诗开头四句“隆冬瑞雪漫天舞，今世转生在东土。鸿蒙一念下凡尘，从铸金身新佛祖”，第三句是说作者在宇宙未形成之时就动一念要下凡尘呢，还是说作者当初是蒙蒙昧昧的动了一念要下来呢？似乎两种解释都不太对头。第四句是说作者原来是“佛祖”，下凡后要从新“铸金身”成为一个“新佛祖”。一方面，除作者外，读者恐怕不会有人知道这个事情的真实情况；另一方面，即使能验证是真的，这件事写出来没有任何积极意义。师尊在讲法中也谈到过，这个事情在佛教中也是很忌讳的，不管你过去是谁，你要修不成那就是一个人(大意)。师尊知道每一个弟子的每一世，但他从不告诉大家，可见此事谈出来是不利于弟子们的修炼的吧。因此这一个结论性的东西是否以不说为好。另外的问题就只是形式上的了。“五千年文明奠定，忠义秉厚（之）本性。大法中熔炼升华，不畏淫邪（与）奸佞”，这里的每个出句都是3-4读的非诗句读法，但又只有两句。作为对句的两句，无论保不保持括号，风格都和前两句不同。这种打破诗句格式的写法，如果非写不可，也最好另成一个诗节，不然读到这里节奏就全打乱了，还不是改变节奏形式的问题。“霹雳起兮烂鬼炸，神功扫兮阴霾散。一念到兮败物灭，神通展兮乱神殄。外示宁兮世事常，太虚渝兮天庭颤。鬼神嚎兮魉魅沮，荡大千兮冲霄汉。天又青兮峦苍翠，人自明兮是非辨”，这十句是模仿赋的写法，但又不是典型的赋体句法。“兮”字已经不是现代人的语气词了，而我们面对的是现代读者，他们是不会因为这个 “兮”字而读出或感到任何语气上的改变的，作者这样写是希望引起甚么样的反应呢？为了让尽可能多的读者都能明白我们的作品(因为这样才可能救度众生)，我们一再提倡写诗要越容易懂越好。这里的十句话如果没有那个“兮”字，是不难懂的，但作者要加这个字，除了让读者产生疏远感觉外，有甚么好作用呢？紧接下来的两句：“邪恶乱--世道迷离，正法稳--丝毫不移” ，如果用作标题还可以，作正文就不太好：不是七言诗的句读，又只有两句。作者这首诗是古体诗的形式，如果作者不愿意这种形式，那作为新体诗处理也行，新诗可以不讲句读。
*正见网2009年2月11日登载的诗歌：
原稿：词二首
浪淘沙
青史伴孤灯，
潮落潮生。
茫茫尘海叹浮萍。
迷里谁知身是客？
斗斗争争。
合卷泪光盈，
寄语君听：
快循大法踏归程！
洗去铅华真永驻，
天地同行。
西江月・献给天国乐团
仙乐飘飘入耳，
法音冉冉明心。
行人驻立笑吟吟。
一路朝霞似锦。
正念广清败物，
慈悲遍洒甘霖。
身心震撼世人钦，
草木一同沉浸。
修改与评注：第一首：现在人写词一般都把词牌和标题写完全，因为多数读者缺乏诗词常识，可能把词牌当标题看，但此词第一句就说了是在读史，因此标题是可省的。有意省一回，也让读者知道词的标题是可省的吧。上片设问句“迷里谁知身是客？”如果改为肯定的陈述句“迷里难知身是客”，则语气更随和，一个“难”字可能使读者感觉到同情和慈悲。再说，“迷里谁知”虽然于理不亏，但结论太绝对，“迷里难知”则留下较大余地。下片首句“泪光盈”于理欠通：“盈”的可以是“泪”，但不能是光；“泪”“盈”是盈在眼眶中，“光”无盈处。可改为“泪盈盈”或“泪充盈”。“寄语君听”比“箴语君听”好，态度更谦和：读者真觉得象“箴言”，你说“寄语”，他觉得你自谦；读者不觉得那样好，你说“箴语”，他就认为你自夸了。浅薄的人往往把自己的东西夸大，那样效果反而不好。为人谦恭，从常人和修炼人的角度看来都是好事。“洗去铅华真永驻”这个比喻不太好，也不恰当。“铅华”是以前女性化妆时涂脸的粉，“洗去铅华”是说女性露出本来的真容，通常指朴实、本真的美丽。如果对着大男子汉叫他“洗去铅华”就有点笑人了。如果改为“拂去心尘”或类似的话，就好多了。但“心澄明”又似乎说得有点太露。“天地同行 ”比“天地澄明”更形象而含蓄。除了以上谈到的问题外，此词在内涵、思路和表达方法上面都很不错，很有正宗词的味道。
第二首：第二行“法音冉冉明心”，“冉冉”通常指可见的烟、气缓缓上升的样子，用来描述天国乐团的管乐，似有不合。但要选个双音词刚好合此语言环境，也不容易。为其不易，能做好就更有意思。下片第三句原用“天国神韵”，改用作者草稿提供的“身心震撼”，强调救人的效果。此词也写得满不错。特别是末句“草木一同沉浸”，出人意表，紧扣上句“身心震撼”，竟然另辟新径、把天音的效果提高、加深了一大步。
*正见网2009年2月10日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：致英雄高智晟
一
神州十载妖孽行 弥天谎言没苍生
此肩就要担道义 正气浩然贯长虹
二
魑魅魍魉妖鬼狞 发指邪恶掩魂惊
拍案而起河山啸 不容丑类害英雄
评注：作者在投稿附言中问“上面这首的押韵方式可行否？ ”总的说来，中国传统的诗歌没有这种押韵方法。作者的来稿上有“一”、“二”的标记，应该是两首诗；但作者的附言里说“这首”，又好象是想写一首诗。我们就分两种情况来讲。如果是两首诗，那就肯定是两首都不押韵了，因为“虹”不押“生”或“行”，“雄”也不押“惊”或“狞”。如果作为一首诗来对待(按内容基本可上可以)，这种押韵方法类似于外国的十四行诗里边的“交叉韵”部份。十四行诗是格律非常严格的诗体，其格律上的要求之多、之严，比起我们的格律诗来有过之而无不及。简而言之，其主要押韵形式有环韵和交叉韵两种。以四句诗为例，环韵是第一句押第四句，第二句押第三句；交叉韵是第一句押第三句，第二句押第四句。作者这里的押韵是中国传统押法和交叉韵的混用。作为在诗歌押韵方面的尝试，我们是支持各种言之成理的试验的。但这首诗没有登，是因为它的两类韵脚刚好是人们经常混押的“东冬”和“庚青蒸”这两部。不加说明的登载了，读者可能误以为我们改变了对这两个韵部混押的标准了。这一则评议就当作是这首试验性诗歌的说明吧。
原稿：贺新郎・醉醒新年
落日西风雪，
雾沉沉、寒林岑寂，鸟飞归切。
醇酒金尊频频举，广聚珠银意惬。
凭哪堪、无情岁月，
雕刻额颊青丝染，苦争争憔悴劳心血。
真为尔，叹息窃。
尚曾记起天宫阙？
玉栏杆、麒麟凤舞，圣雍高洁。
幻海红尘休留恋，处处迷中造孽。
长夜梦、倏忽即灭。
何幸主佛传大法，道中修，精進别停歇。
究竟把，天途接。
评注：请所有填词投稿的作者注意：凡用“白香词谱”填词的，来稿注明“白香词谱”就行了，因为该词谱里面每种词牌只列出一体；如果用“唐宋词格律”或“钦定词谱”填词，必须看清同一词牌是否有不同的体。如有不同的体，自己用的哪一体，投稿时一定写明某某词谱某某词牌，特别要写上该体第一首列词作者名字和该词的第一句。否则，我们会费时间去检查、确定作者词作的标准，那样就浪费时间了。
此词第二行中“鸟飞归切”四字由“宿鸟归飞急”化来，按其内涵，“飞归切”当为一读，因此就成了1-3读了，但此句应为2-2读。第四行“凭哪堪、无情岁月”，前三字无解。第六行“叹息窃”，知道作者的大概意思，但这样说文意欠通，也没有这样倒装的例子。下片第一行“尚曾记起天宫阙”，“尚曾”二字在这里文义重复。第二行“圣雍”不知何义。如果作者愿意修改，请将上述地方修改或作注后再投稿。
原稿：满江红・圣王颂
末法凄凄，败物聚、已成顽疾。
空垂泪、忧悲无计，佛神离泣。
白柳狐黄随处上，人妖鬼怪争相逆。
降邪灵祸乱遍神州，情危急。
传法度，慈悲出。
法轮转，乾坤易。
力挽狂澜笑，转苍穹碧。
亿万众生修大法，河山千里留神迹。
待佛光普照暖中原，新天日。
评注：下片第二行“法轮转”中首字当平而“法”字为仄。第三行中“力挽狂澜笑”为2-3读，而此处应为3-2读或1-4读。“转苍穹碧”为1-3读，而此处应为2-2读。其余地方没有任何问题。以上三处虽是小问题，但不好改，作者可修改后再投。
原稿：寻找童年
儿时的天空那样自由
有小伙伴们
无拘无束的追逐
那纯真的笑容
也只有童年才能拥有
岁月的流逝
那份美好被悄悄带走
想留住那段时光
却在尔虞我诈中
渐渐的随波逐流......
多想寻回
寻回儿时的快乐与幸福
多想寻觅
寻觅一条返回纯真的路
寻觅中
真、善、忍的光辉
照亮了我的生命
荡涤一切心灵的污垢
我终于踏上了返本归真的轻舟
评注：这首诗没有别的问题，只是韵脚比较稀疏，因此读不出甚么韵感来。作者可以添加一些韵脚，使两个韵脚间只插入一行(偶尔最多两行)不带韵脚的句子。也不要转一两次韵又再转，比如中间的“福”和“路”。如果非要这样转，在转韵的末行后面最好立即跟上一行带原韵的句子。
*正见网2009年2月10日登载的诗歌：
原稿：诗二首
月夜救人：村边溪畔月良辰，独沐清辉送福门。今宵弟子添正念，真相唤醒迷中人。
正信：魔难来时非偶然，执著要去业要还。坚信大法念莫动，阴霾散尽见青天。
修改与评注：第一首首句“村边溪畔月良辰”后三字在文字上欠通顺。因标题中已有“月夜”，因此后三字改为“正良辰”。第二句“独沐清辉送福门”亦类似，后三字改为“送佛恩”。第二首通顺流畅，没有改动。两首诗的内涵都不错，思路也很清晰、流畅。
原稿：不容邪恶再做恶
神在世上行 苦难为众生 忍辱受迫害 慈悲满心怀
恶浪作九载 真相天下白 乱鬼再做恶 挥手掸尘埃
修改与评注：第二句“苦难为众生”失韵了：“生”不押“怀”，改为“为救众生来”。第五句“恶浪作九载”，“作”字不妥，改为“恶浪涌九载”。
原稿：诗三首
新年送福：
新年游行法拉盛，讲清真相把福送。天国乐团号嘹亮，仙女美丽如花放。
金龙腾跃威风显，腰鼓隆隆震宇天。请君诚念大法好，平安健康得福报。
元夕偶感：
今年元夜闹花灯，车如流水人似风。若待明年看此景，快灭红魔救众生。
天地将晓--贺五千万勇士“三退”：
三退勇士五千万，正义良知邪党歼。雷霆万钧洪势到，红魔小命即刻完。
三退勇士平安保，幸福常在笑开颜。没有三退快觉醒，免得陪葬入黄泉。
修改与评注：第一首在韵脚的位置上是“送、放、天、报”，没有任何两个是同韵字。因此未作任何修改，也不能登载了。第二首韵脚“风”和“生”，还是那个普遍存在的混押问题。此首中的第二句里“人如风”的比喻初看比较新颖，但因“风”没有具体、确定的形象，因此使人无法想象作者心中是一种甚么景象。第三、四两句和前面似无逻辑上的联系。也可能作者想得明白但用诗句表达时没有说清楚吧。第三首未做任何修改。从第三首来看，作者似乎是有押韵的概念的，但第一首何以完全不押韵呢？押韵是写诗的第一步，希望作者通过多读多体验的办法，迅速掌握押韵的方法。只登载了第三首，因此以第三首标题为题。
