【正见网2008年05月10日】
“诗”字拆开为“言”和“寺”。寺庙的寺，当然和修炼有关系。“说修炼”谓之为“诗”。
古人造字果然天机尽泄，中华上下五千年文化，“诗”在神传文化中举足轻重。古人用诗抒发情感，用诗描写风光。很多著名的诗人留下了千古传诵的佳句。但是，“诗”更深的含义和神传给人的真正意义是什么呢？古代的大诗人很多都是修炼人，即使不是修炼人，也是圣人、贤人、或者是道德高尚的人。一首诗如果没有很深的内涵，即使再华丽、漂亮也不会有什么意义。
记得佛教中流传了一首顺治皇帝写的诗，其中一段是：
来时糊涂去时迷 空在人间走这回
未曾生成谁是我 生我之时我是谁
长大成人方是我 合眼朦胧又是谁
不如不来又不去 来时欢喜去时悲
悲欢离合多劳滤 何日清闲谁得知
若能了达僧家事 从此回头不算迟
当初看到时心里微微一震，似乎能够理解他的心境，师父说过“人要返本归真，这才是做人的真正目地，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。”（《转法轮）诗可以启发人的本性，一首好诗，能够使人产生一种共鸣，引发人更深的思考。从古到今，诗的最高境界就是谈修炼吧！神传文化真是博大精深！诗也是在为今天奠定文化，我们还可以用诗讲真相，所以说一切都是为法来。
诗
言寺为诗说修炼
传诵上下五千年
启迪本性为真意
世间一切为法来
