文化课教材(高级)：孔子于乡党

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

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【原文】

孔子于乡党(1)，恂恂如(2)也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便(3)言，唯谨尔。 (《论语・乡党第十》)

【注释】

(1) 乡党：指乡里。
(2) 恂恂：音同“寻”，温和恭顺。
(3) 便便：读音同“骈”，善于辞令。

【语译】

孔子在自己的乡里，显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却说话清楚明畅、很善于言辞，只是保持比较谨慎的态度而已。

【研析】

孟子称孔子为“圣之时者也”，意思是孔子是圣人里面最时中（因时、因地制宜）的。孔子离开齐国时，不等米淘干就行色匆匆而去；但离开鲁国时却说：“我们慢慢走吧，这是离别父母之邦的路啊！”可以速则速，可以久则久，可以处则处，可以仕则仕，出处语默都能因其所宜而为之，不拘一曲，不名一德，无所不备，无所不可，这便是孔子。孟子称其为集所有圣人精华之大成者。要能有这样的修为，要放下因一时的言行而形成的观念，以“仁”、“义”去衡量，便能虽不中亦不远矣。

【延伸思考】

1、说话是一门艺术，也可看出一个人的修养，这章给你什么启示？
2、你属于“滔滔不绝”还是“沉默寡言”的人？你对于说话会恐惧吗？为什么？

【相关资料】

言必有中
一斗

闵损，字子骞，是春秋时代鲁国人。

闵子骞的母亲早逝，父亲娶了后母后，又生了两个孩子。后母偏袒自己的孩子，虐待子骞，不让他吃饱，冬天给他穿芦花棉袄。偶然被他父亲发现了，要赶后母走，子骞跪在父亲面前，说“母在一子单，母去三子寒。”后母从此视子骞为己出。

鲁国要改建库房，来征取子骞的意见，他说：“原来的库房不是很好吗？为什么要劳民伤财去改建呢？”（鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”）孔子评价他说：“闵子骞平时不说话，一说话就能说到点子上。”（“夫人不言，言必有中”）

“言必有中” 指一说话就能说到实质上。

（出自《论语》）

(参考资料：http://big5.zhengjian.org/articles/2005/5/1/32168.html)

【课后作业】

与人交谈若不能“言必有中”，而是常常跑题，这可能是什么原因？
（引导：逻辑不清、以自我为中心的思维、急于表达自己忽略别人的感受……）