【正见网2007年02月26日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语・里仁第四 》)
【注释】
（1）参：曾参。
（2）一以贯之：“以一贯之”的倒装。贯：串、贯通。
（3）唯：是。
（4）忠恕：忠诚、宽容。
【语译】
孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是的，我懂了！”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，大概就是忠恕罢了。”
【研析】
孔子说：“言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？（注1）”(《易经・系辞上传》)看来古人之所以对自己的言行这么慎重，不是没有原因的，原来关系这么重大。弟子子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（注2）(论语・卫灵公篇第十五)弟子曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣！”恐怕曾参说的不完全正确，可能说仁恕还可以，孔子之道的立足点是道德。所谓“忠恕”，属于德的一部分，尽己之谓“忠”，包容于人谓之“恕”。忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。
注1：君子的谨言慎行，是感动天地的原因，能不谨慎吗？
注2：子贡问孔子说：“有没有一个字可以奉行终身的呢？”孔子回答说：“大概就是‘恕’这个字了吧！意思是自己所不喜欢的事情，也能设身处地不要加诸在别人身上。”
【延伸思考】
1、孔子用“己所不欲，勿施于人”来诠释“恕”，你在生活中如何实践呢？
2、承上题，如果做不到，究其主因为何？（建议：可以引导学生挖出“私心”作祟的部分）
【相关资料】
历史故事：庾公不卖的卢
庾亮乘坐的马中有一匹叫做“的卢”的凶马，有人劝他将它卖了。庾亮说：“将它卖了，必定有个买的人，如此就会害到买的人；难道可以因为对自己不利就将它转移给别人吗？以前孙叔敖杀了两头蛇，是为了不让后来的人再看到而受害，成为自古以来大家所津津乐道的事。效法他，不是很合理吗？”（《世说新语》・德行第一）
【课后作业】
故事中的庾公和孙叔熬的精神都做到了为他人着想，如果别人将不好的事情加诸在你身上，你又会如何对待？
