【正见网2006年08月24日】
编者按： 为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
曾子(1)曰：士不可以不弘毅(2)，任重而道远，仁以为己任(3)，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！(《论语・泰伯第八》)
【章旨】
此章曾子勉励士人当弘毅，任重道远。
【注释】
（1）曾子：孔子弟子，名参，字子舆，南武城人，比孔子小四十六岁。
（2）弘毅：弘大刚毅。
（3）仁以为己任：即“以仁为己任”的倒装句。
【语译】
曾子说：“读书人的志气，不可以不弘大而刚毅，因为他担当的责任重大，而且他将行走的路程遥远。把弘扬仁道视为自己的责任，这责任难道不重大吗？到死才放下责任，这路程难道不遥远吗?”
研析
本章曾子论士，指出士因“仁以为己任”、“死而后已”，故必须弘毅不懈。由于在古代，士为四民之首，肩负有治国治民、济世济人的重任，所以特别受到重视。而以仁为己任的胸怀，正是一个士该努力以求，以至于终身坚守不渝的。由此看来，曾子以此来期许士人，是有极大激励作用与深远意义的。
【延伸思考】
（1）在学校念书求学，最重要的目地，是要发挥我们人类善良的本性象真、善、忍。可是一般人却常常受到外界不好事物的引诱，失掉了善良的心，你觉得要如何做到不受外界不好事物的引诱？
（2）古时候的读书人不是只把“读书”当做自己的责任而已，而是把“发扬仁道”当做自己的责任，你认为现在的读书人肩负的责任是什么？
【说故事时间】
文天祥《过零丁洋》一诗背后的故事
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥是南宋时的大臣。南宋时期，朝廷腐败，国力积弱不振。1274年，北方的蒙古军队乘机大举進攻，发动了灭宋的战争。这时，许多人早已经纷纷变节投降，但文天祥力主抗元，亲自带兵抵御元军。祥兴元年（西元1278）年底，文天祥在广东的五坡岭被俘虏，他曾服毒并绝食，两度求死都不成。祥兴二年正月（西元1279年），元蒙水军出珠江口过零丁洋，進攻帝昺小朝廷的最后据点崖山（今广东新会南）。文天祥被宋降将汉奸张弘范挟持乘船同行，张弘范逼他招谕坚守崖山的宋将张世杰，当时的文天祥用这首七律作为回答，同时也自我明志。
这首诗概括了文天祥由科第出身，带兵勤王，以迄国破家亡，不幸被俘的一生大事。短短八句，融合叙事、抒情、言志，全诗苍凉悲壮，读书人的气节跃然纸上。
元世祖至元十九年（西元1282年），四十七岁的文天祥在死前，曾作绝笔书，写在衣带上，曰：“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间。今天与之机，谨南向百拜以死。以赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。”
在死前一天，元世祖召见文天祥，他长揖不跪。元世祖晓谕文天祥归降，赐予中书省一职，对曰：“天祥受宋朝三帝厚恩，号称状元宰相，今事二姓，非所愿也。”问曰：“汝何所愿？”曰：“愿其一死，足矣！”于是便慷慨就义了！
《过零丁洋》诗的注释：
1、惶恐滩：今江西万安，赣江十八滩之一，湍急险恶。
2、零丁洋：今广东珠海市与香港间的珠江口海湾。
3、首句回顾生平，二十一岁中進士，开启了仕途。
4、第二句写自赣州起兵抗元以来，交战已四年了。
5、三、四句写率军督战的艰辛历险，感叹国运飘摇和身世浮沉。（参见《指南录后序》）
6、第五句追记四年前临安危急，朝廷下诏勤王，文天祥自赣州经惶恐滩北上，因忧念国事而惶恐不安的往事。
7、第六句表达现不幸被俘虏后，漂浮在零丁洋上，以映衬国家命运的坎坷。
8、“惶恐滩”和“零丁洋”是地名巧对。而且“惶恐”和“零丁”语意双关。一则表明江滩形势之险恶，一则叙写被俘处境之危苦。
9、最后总结，表明自己一片赤忱忠心，以死明志。
其他参考文章：人生感悟：正念在胸无所惧
http://big5.zhengjian.org/articles/2005/11/18/34645.html
