【恭祝师尊中秋快乐】完整版：秋礼 · 大典之乐 · 肃谨之章（含乐谱及乐曲说明）

《秋礼 · 大典之乐 · 肃谨之章》乐曲说明

墨尔本大法弟子  Paul Chen     2025年9月9日

黄钟徵 · 羽调式（取250.56Hz为黄钟）
清太簇起调 · 清太簇毕曲

此为退场归乡之曲。曲起前，向众人善道珍重，后奏此曲。众人相互辞别，尽礼数，并依次退场。典礼毕。

词曰：

惟天覆地载
化育生民
大法不言
而为天地先

毋僭厥心
慎终如始
乃作乃息
乃享永年

【乐曲说明】

《肃谨之章》是《秋礼 · 大典之乐》的最终章，此时典礼已经圆满落幕，观礼者依序退场，各自还乡。

在设定中，前来观礼的人们，同样是典礼的参与者——他们既接受着教化，也维护着秩序。所以，《秋礼》把观礼者的进场和退场，作为了第一章和最后一章，这就是《明心之章》和《肃谨之章》。

就《肃谨之章》而言，人们在前面的章节中，温习了礼的教化，在最终章中，又得到了一个实践的机会，即守退场之礼。惟此，人们可以知行合一。此亦是这场典礼的意义所在。

本章歌词分为两部份。第一部份，写天道，宽厚，人心惟肃；第二部份，写人道，细密，言行用谨。由于不是典礼的主要章节，《肃谨之章》和《明心之章》一样，在配器上只是简单的采用了琴箫及鼓铃。

在曲风上，考虑到人们退场之后，会各自回归日常生活，所以这首乐曲还要把观礼者的思绪与精神状态，从典礼的氛围中，平稳的送回世俗，以避免人们在典礼落幕之后产生失落感。

基于这样的考量，《肃谨之章》的两段歌词要重复两遍，所以全曲一共分四段。乐曲风格在四段的推进中，不断变换，配合着典礼退场的功能需要。

与此相配，歌词采用了类似散文的风格，以避免格律过于严整。

同时，本曲速度为60，一秒一拍，这是人们在感受中习惯的“时间流速”。它提醒着人们，时间无情无执，如川上之水，不会等待任何人，即使回归了世间生活，也要珍惜时间，不要因为各种执着，而忽略了人生真正的意义。

第一段，再现了《明心之章》的风格，与《明心之章》首尾呼应，寓示着典礼进入最终的章节。乐曲形式中规中矩，为观礼者互道珍重创造了一个平和的氛围。节奏则稍显动感，以应退场之意。

第二段，人们在此时动身退场。所以本段鼓点密集，有催促意。旋律亦始有动感，有引导意。

第三段，以庄严工整的音乐形式，强调着秩序。由于观礼者此时已全部动身离场，人群庞大。本段乐曲便以这种方式，提醒着人们守礼守序。

第四段，旋律轻松而多变化。此段对应的情景，是人们已经离场、并各自还乡了，但还能遥闻场内乐曲声音。所以，本段乐曲的旋律描写着交织如常的生活，并略有抒怀。

进入结尾后，古琴与箫共同铺垫了一片云水之间的氛围。鼓声则似迟行而渐远，至最后几小节进入平稳状态，此有遥寄相送之意。

曲终时，又加了几声铃铛。这是模仿马车上的銮铃，以应别离之景，同时也标志着整部《秋礼 · 大典之乐》的结束。

总体来讲，《肃谨之章》的情调是放松的、带有积极展望的。 “肃谨”是指人们的生活态度而言：不狂不狷，言行熟虑，日省其心。这就足矣了。并不是要人们始终生活在庄严肃穆的气氛中，那样就太沉重了。

从修炼角度看，《秋礼》至《承平之章》，已经完成了人类文明从“成”至“长住”的探讨过程。那是人们从认识大法、遵从大法开始，严守心性，自强自律，感恩大法，乃至社会繁荣、生生不息的过程。

而《肃谨之章》，则探讨了修炼可致的“不坏永住”。

在《美国中部法会讲法》中，师父讲：“过去不是存在成、住、坏、灭嘛，大法能使走向毁坏的一切从新返还成新的、美好的。他就能起一切作用，是万能的，所以这个大法是绝对圆容不破的。”

那么，对每个人、乃至对人类社会而言，如何做到这一步呢？在本章的构思中，肃谨，是人们在大法修炼中“向内找”而产生的一种外在面貌，而人们实际达到的，是在大法修炼中时时摆正自己的位置，永远保持着一种自我审视、自我修复的状态——其深层内涵是以大法为准，校正自己的心态和言行，始终保持着这样一种生活状态。本曲之意，大致如此。

《肃谨之章》除了完整版之外，还有另外的两个版本：

伴奏版：这是去掉了主箫声部的版本；

古琴版：即古琴声部。较为准确的展现了五度相生律（黄钟约为250.56Hz），并经过了独立的调音。

本次记谱时，在古琴按音声部加上了取音的参考徽位。因为古琴七弦的音色与性能各不相同。同样的音高，取粗弦则低频强、高频弱，并且因为有效弦长较短，所以声音衰减更快，反应在音色上，则显得厚重而硬；如果取细弦，则高频较丰富，并且因为有效弦长较长，所以声音衰减较慢，反应在音色上，则略显绵长而软。同时，有效弦长较长，意味着弦与琴面夹角更小，容易产生拍击的杂音，若要音色更纯，弹拨力度要轻，但是也可以重弹，借助拍击杂音来表现某些场景或情怀。在作曲时，不仅要根据音色需要而取音，也要考虑弹奏走手方便。泛音声部虽未加参考徽位，但略同此理。

由于本曲的意境要过渡回生活的自然状态。所以古琴按音的绰注恢复传统方法，即从距离本位约半音处得音，随即上下至正音位。由于得音不在正音位，再加上运指速度变化，使得按音较前曲略显飘逸。同时，本曲在吟猱上也愈求灵动，以呼应观礼者即将回归的世间百样生活。

相比之下，《秋礼》的其他篇章中，古琴按音绰注均始于五声的正音位（《承平之章》略微灵活一些）。这样处理，绰注之意不太强，反而像是本位得音而后上下。这样是因为，前面的曲子都是在典礼过程之中，为了维护典礼正统有序的氛围，所以得音只用正音位。

还有其他的一些乐理感悟，我会总结为另一篇短文《浅析五声调式之趣味》，以供同修们批评指导。

本次作曲赶在了乙巳年中秋节之前完稿。 《秋礼》这个主题，放在中秋，再合适不过了。所以，也想借着这部典礼乐创作完成的机会，恭祝师尊中秋快乐！

【后记】

在《秋礼 · 大典之乐》创作之初，我曾就选题而斟酌再三。就一场感恩大法的典礼而言，对于大法弟子最重要的主题，莫过于“世界法轮大法日”，以及“4.25”、“7.20”这些日子。再次，对人类生活而言，如“冬至”、“立春”等也是重要的节庆日，适合加入感恩大法的内涵。

但是，为一场人类感恩大法的典礼而作乐，以前似乎还没有同修做过。考虑到我的音乐水平有限，这次尝试，踏踏实实做一块垫脚石就好。否则，如果以后人们发现，首次尝试以“世界法轮大法日”庆典为主题而创作的典礼乐，被我写的乱七八糟，这就不是证实法，而是添乱了。

基于这样的考虑，最后我选了一个并非主要节庆的日子“秋分”，设定了《秋礼》，并依此而创作了《秋礼 · 大典之乐》。由于“秋分”尚不是人类的主要庆典日，所以《秋礼 · 大典之乐》完全是在一个虚拟的环境中，探讨如何为一场人类感恩大法的典礼而作乐。那么，本次创作，也就仅是在“典礼乐”这个领域的一次粗浅的尝试，希望在音乐领域有高水平的同修，来为真正重要的大法弟子节庆日、乃至人类社会节庆日，做出高水平的典礼乐，引领人类感恩大法、并以大法的内涵而复礼。当然，未来的“礼”必然不是周礼，而是人类在大法的引导下，重新建立的秩序与文化。

【关于《秋礼》】

《秋礼》是《秋礼 · 大典之乐》的设定应用场景。

在经文《醒醒》中，师父讲：“往法正人间中救世人、复兴传统文化是下一个历史时期法正人间所需。”

在《美国首都讲法》中，师父又讲：“为甚么呢？因为人类大淘汰中会留下一些好人为未来做人种，同时在法正人间时期还要给大法开创一个人类回报给大法的荣耀，也就是出现一个大法在人类社会的全盛时期，这是历史中必然要出现的。人类必须得感恩。”

在《二零一二年美国首都国际法会讲法》中，师父也讲：“是啊，作为大法弟子，我告诉大家还真得多救人，因为当初我是这样安排的：我叫人在未来要给大法一次回报，就是剩下来的人吧，要给大法开创一次最辉煌的时期，全盛时期。”

而在《转法轮》（论语）的开篇，师父就讲了：“大法是创世主的智慧。”

所以，在法正人间时期，人类复兴了传统文化、也归正了生活方式，一切都变的美好了。此时，人们不仅要在生活中遵循着大法对不同修炼层次的法理要求，还要对创世主感恩。

在这种设想下，每年的秋分时候，天气凉爽了，农事也即将丰收。此时，很适合举办一场盛大的户外集会。在这场盛会的典礼部分，人们会在一起重温大法的法理，并对本年度的社会成就进行总结，以明得失。接着还要以歌舞来表达对创世主的感恩。

当然，作为一场盛会，不能从始至终都是严肃庄重的氛围。所以，在对创世主感恩之后，集会进入欢庆的部分。此时会有各种美妙的歌舞，还有美食宴飨，甚至可以有游艺与娱乐节目，供人们极抒酣畅之欢情。

不过，欢乐亦需节制。所以，到了一定的时候，欢庆与宴飨就要结束了。此时，会有一首典礼落幕之曲（结束曲），帮助人们恢复清明沈静的心态，典礼亦随之落幕。在随后的散场曲中，众人陆续离场。

《秋礼》是典礼之名，《秋礼 · 大典之乐》是典礼之乐。这套典礼乐的结构如下：

一、明心之章
二、宣德之章
三、力行之章
四、颂恩之章
五、延庆之章
六、承平之章
七、肃谨之章

在这套典礼乐中，我也对各种传统调式做了一些尝试。这七首乐曲，按其主题的不同，使用的是不同的调式。

由于我手里的乐器不齐，目前无法真正做出典礼乐的恢洪气势，所以，只能求其神而取其意。

在吹奏部分，这套乐曲会用到箫、笛、埙、管，等等。这些乐器的加入及份量，会按照不同乐曲的次序及功能来决定。原则上，是让这套典礼乐的气势逐渐的恢弘，再逐渐的回归平静。

打击乐部分，用了波斯Daff鼓和铜铃。其中，Daff鼓用来代替传统的大鼓和小鼓。

古琴是这套典礼乐的主要伴奏乐器，其泛音勉强替代了钟磬，而散音则淡淡的为乐曲铺垫了厚重感，以尽量弥补古琴泛音和Daff鼓的轻薄音色之不足。

更困难的部分是调律。这套乐曲使用东方的五度相生律（三分损益法生律），取250.56Hz为黄钟，这相当于A4=422.82Hz。而我手中所有的吹奏类乐器，都是以A4=440Hz为基准音。在这种情况下，我只能牺牲音色，来尽量保证音准。为此，我不仅修改了乐器，而且采用了更复杂的指法、以及更严苛的口风。所有这些改变，都限制了乐曲演奏中的表达。

当然，最大的难度，还是我水平不高。现阶段很难把这套典礼乐做的更好。不过，我觉得，这件事情，应该要开始做了。毕竟，人类对创世主和大法的感恩，这是人类文化和生活的一个重要部份，也将是人类的一个重要传统，所以，在复兴传统文化的时候就要开始奠定了，而不是等到传统文化复兴之后再开始。

出于这样的考虑，我想，既然现在还没人来做这件事，那麽我就作为一块垫脚石，抛砖引玉，为这件事情开个头，将来一定会有更有才华之人，以精诚之意，来做的更好。