【正见网2023年05月01日】
所有名著名篇名剧，都是贴近人性、走入心灵的精品。在这个方面我们同修还很少探讨，所以，本小节试着交流三部分内容。其中，我们也会谈到开头提到的“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”等文字的美妙之处；还会谈及揭露迫害文章的细节处理、回忆文章的技巧、评论借“景”的手法等。
第一部分 失败的刺客，千古的美名——谈谈情景交融之美
春秋战国时期的刺客数不胜数，最家喻户晓的莫过于荆轲。但是，相当多的人认为荆轲是最不成功的刺客，说他刺杀时动作迟缓（武艺差劲）、刺杀代价太大（没有智慧）。相对其他刺客，荆轲落得千古美名，实在是不可思议的事情。所以，有些人认定一个重要原因就是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的名句赋予了他“超值”的光环。
事实是否如此，我们不去探讨，我们关心的是这些文字有哪些技巧，也就是我们本小节所探讨的写作“窍门”：情景交融。
“风萧萧兮易水寒”景色寒冷，气氛凝重。“壮士一去兮不复还”，壮士一去，天人永隔。此情此景，怎不悲伤？
情景交融，可以归入古人说的“点染”，类似于我们白话里说的夹叙夹议。不过，“夹叙夹议”这个词还是浅白了点，“点染”有更深的内涵、意境。“染”，就是写景、叙事；“点”，就是点出观点、议论、点评。
也就是说，“点染”就是抒情、议论、写景、叙事的组合，达到情景交融的效果。
例句：春花秋月何时了（景）？往事知多少（情）。小楼昨夜又东风（景），故国不堪回首（情）月明中（景）。 雕栏玉砌应犹在（景），只是朱颜改（景）。问君能有几多愁?（情） 恰似一江春水向东流。（景）
小议：王国维说：“一切景语皆情语”。每一次写“景”都是在“染”，布染气氛。有了气氛，便“点”出情之所在，升华“景”的境界和内涵。这种把人的情投射到物上的写法，被称为“移情法”，又被王国维叫做“境界说”，是文学创作一道“窍”的门。
例句：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
小议：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面。通过孤帆消失、江水悠悠的视觉画面，我们也看到了久立江边、若有所失的诗人形象，见证了他们友情之深。
如果我们只陈述事情过程，不“添加”场景，出来的效果往往是干巴巴的。举个例子：
原文：丈夫（大法弟子）被迫害致死，李虹非常忧伤，总觉的丈夫就在眼前。
修改（加入景色描写，情景交融）：
今夜，暴风雨滂沱而至（景），李虹的心也落入了雨季（情），她望向远处如烟的街灯（景），在模糊的水光中寻找丈夫曾经温润如春的笑容（情），她想起丈夫经常说的“心中的光，永远不要丢失，那是我们来世的夙愿。“（情）。
例句：草在结它的种子（景），风在摇它的叶子（景），我们俩站着不说话，就十分美好。（情）
小议：首先“染”铺排景物，草，种子，风，叶子，构成了静美的画面，顺承转到人的情感的美好。我们如果写妻子同修对丈夫同修的回忆文章（揭露迫害），就可以采用这类句子。比如：
那年春天，我们一起去蒙古游历，草原广阔，云在天边水在瓶（景），我们俩站着不说话，就十分美好（情）。也是那年的冬天，我却再也看不到他了（讲述被绑架过程），……
小议：美景渲染了美好的感情，对比出后面的迫害之残酷。
例句：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。
小议：“辽河的雪融化了，富士山的花也开了”写景，“同气连枝”“共盼春来”是句子的主题，是泼墨景色之后，“点”出共同的愿望，表达温情的关怀。“同气连枝”是双关语，作为铺垫，让“共盼春来”的主题更自然。
有中国网民称赞“这是治愈系的暖人良言”，确实如此。情景交融，最容易达到这个效果。
情景交融的结构：外景+联想+点题
在情景交融之后，再加上联想，延伸思绪，去点出主题，效果会更自然、更有深意。
例句：那天清晨，我们去老城区散步。池塘里，爽风习习，荷花朵朵（景）。这里是我小时候常常玩耍的风水宝地。不过，当年我和小伙伴们捉蛐蛐、捉迷藏的小树林再也找不到了（联想），20多年的时光改变了好多东西（延伸趋向主题），少年的轻狂理想被现实打的粉碎（点出主题：少年时期的理想梦碎，感喟“物欲”“发展”对人文环境的破坏）。
小议：写景之后，开始联想“这里是我小时……”，让读者走入场景。接着，作者又联想下去：“不过，当年我和小伙伴……”，逐渐转入议论，把读者带入更深语境，最后突然“点”出作者的感触：“20多年的时光改变了好多东西，少年的轻狂理想被现实打的粉碎。”也就是说，情景交融+联想+点题，会产生深刻、深沉的美文。这个手法适用于写故事，也适用于时评的开头，顺着这个情景联想，转到大篇幅的评论上。
以上谈到的“情”，是基于人的技术层面的。对于修炼人来说，还有慈悲的更高境界，这个是修炼中的问题，是修炼心得体会的内容了，这里不谈。
第二部分 “深山藏古寺”——含蓄的力量更具穿透力
我们揭露邪恶劳教所的作品，大多是直接描写残酷的手段和经历，这确实能直观展示邪党的邪恶。但是，我们也可以采取不同的写法。比如，运用“不经意间的细节描写”，不露声色的表达出实际境况，往往效果会更具穿透力。
《中庸》说“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”意思是说：人的喜怒哀乐等各种情感蕴藏于心中，不表露出来，即是“中”；若情感表露出来，有节度，就是“和”。儒家的克己复礼、不走极端的做人规范，之所以绵延千年，是符合人性的。“内敛”“委婉”的语气，大家都愿意接受。
描写景物，蕴含主题
中国文化中，特别注重含蓄，讲究诗意之美，我们以美术作品为例来说说。
宋徽宗赵佶有一次以“深山藏古寺”为题，让许多画家作画。有的画师画了深山古寺的全景，有的画师画了密林掩映的深山古寺的一角。
但是，作为大艺术大家的宋徽宗却选中了没有古寺的画作：崇山峻岭中，一股清泉飞流直下。一个年迈的和尚一瓢一瓢的舀水倒进桶里。
和尚挑水，表明附近有寺庙；和尚年迈，却自己挑水，可以想象那是一座破败的古寺。含蓄的留白，给观赏者无穷的想象，更让人酣畅淋漓、美在其中。
据说，宋徽宗一次又以“竹锁桥边卖酒家”为题，宋徽宗选中的同样是没有描绘酒家店铺的作品，而是非常赞叹李唐的画作：一座小桥，桥边一片竹林，林中挑出一个酒旗。
不画酒家画酒旗，反而给观者更多的想象空间：那个酒家会有多大、店小二是怎样的殷勤、店主是如何热情、酒客是如何划拳劝酒的……
这种留白、含蓄表达作者思想初衷的手法，在文学作品中也是常见的。《三国演义》中，温酒斩华雄的描写是这样的：
关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。
作者并没有采用全知视角直接描绘战场的场面，如何厮杀，如何砍下华雄的头，再回来报功。而是采用了限知视角，在大帐里听到外面的声音。有意遮挡了读者视线，欲扬先抑，这也符合关羽“水深不语、人稳不言”的性格特点。（关于“全知视角” “限知视角”在明慧《写作思维：开阔一些 再开阔一些》中有介绍）
景中寓意
例句：在那个明媚的早晨，他的脸上却映着透气窗上的铁条被阳光照射下的阴影。……安迪像印第安人一样靠着墙蹲着，把玩着手中的两块小石头，他的脸朝着阳光转过来。那天的阳光出乎意料的温暖。（电影《肖申克的救赎》剧本）
小议：“明媚的早晨”“ 朝着阳光转过来”“那天的阳光出乎意料的温暖”，寓意“逃离监狱的希望”象阳光一样，照射在安迪的心田。“阳光”，也寓意安迪永不放弃希望的人性光彩（坚持二十年，挖洞逃离监狱）。
例句：（揭露劳教所的酷刑迫害）丽丽的几位家属走入女子劳教所的警卫室，只见左边的墙上端端正正张贴着《警察文明执法的若干规定》，右边是“文明执法”的三面红色锦旗。锦旗已然破旧，却红的有些刺眼，象屠杀牲畜窜出的鲜血。这些“文明执法”的规定，是从来不会给劳教所里被关押人看的，原因当然是不言自明的，丽丽家属的遭遇就说明了这一点。（知法犯法）
小议：在揭露劳教所的暴力迫害的开头，平静的描写细节，给人想象空间，是揭露迫害的“预热”，也是吸引人的悬念设定。
例句：（劳教所临近解体之前）我们走出劳教所，虽然是初春季节，但天气依然寒冷。大门外的冬日残雪渐渐消失之前，化成了一条条黑色的泥泞水沟，污浊着这个世界……
小议：暗喻邪党劳教所被废除的前夜，魔窟依然残酷、黑暗，以此作为结尾，给读者以想象的空间。
意象词句 隐含主题
例句：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
小议：不直接说打仗，用“黄沙”磨破“铠甲”的意象（意象词）来代替，更生动形象。
例句：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
小议：不说出“高兴”两字，而说“春风”“快马”“花”等意象词。俗话说：月满则亏，水满则溢，花不可太盛，话不说太满。留白之处，自有气象万千和时空无限。
例句：父母在，夜晚不关机。
小议：不去直白的说“担心父母有病”点到为止，亲情更显弥重，内涵更具深蕴。
例句：留着一个号码，不过是为了守候—个人。
小议：看似平静平淡，却内心波澜涌起，含蓄美会很感人。
例句：你们可以离开一会儿，但别走散了。
小议：离合，是人生的情味最重的情景，含蓄的表达会很美。离合，最易拨动读者感情的阀门。
例句：桃花开时，你拖着包裹离开。大雪纷飞的时候，我站在门口等你回来。
小议：又是一个离合的好句子。
例句：牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
小议：关爱你，不直接说，含蓄的说、美美的说。
克制情绪，“含蓄”到最后
2011年列车相撞事故，《永不抵达的列车》一文轰动海内外。文字一直以平和的语态描写主人公的平静安好的生活，文章的结尾处依然是深藏不露：
例文（结尾）：23日晚上，22时左右，朱平家的电话铃声曾经响起。朱妈妈连忙从厨房跑去接电话，来电显示是朱平的手机。“你到了？”母亲兴奋地问。
电话里没有听到女儿的回答，听筒里只传来一点极其轻微的声响。这个以为马上就能见到女儿的母亲以为，那只是手机信号出了问题。
似乎不会再有别的可能了——那是在那辆永不能抵达的列车上，重伤的朱平用尽力气留给等待她的母亲的最后一点讯息。（结束）
小议：作者一直延用她平和的韵致、语态、语气讲述着故事，把悲情的场景“含蓄隐忍”在文字之中。即使在母亲听到女儿最后的一个电话，也是故事的情感最高潮，依然采取娓娓道来的平静语态，含而不露，显的客观、合情合理、丝丝入扣，把读者完全带入故事的最深处，并嘎然而止，让读者在更大的空间尽情释放积攒的情绪波澜，达到最佳的共鸣效应。
克制情绪，最后有节制的爆破
本来应该是抒情式的句子和段落，反而克制情绪（其实是酝酿情绪），在最关键的时刻突然爆破，感染受众。
在台湾获奖的美文《江上的母亲》记述了母亲遭受中共各种迫害、最后绝望轻生、投江自杀的经历。故事结尾：（前面记录了母亲的几十年苦难）读到此时，我在北京紫竹院初春的月夜下大放悲声，仿佛沉积了一个世纪的泪水陡然奔泻，我似乎也看见了我母亲在阳光下为我留下的那把钥匙……
小议：因为前面平静的描写叙事，积累了巨大的悲情音符，含蓄“酿”到了全文最后，才突然爆发出来。“染”浓度够了，最后再“点”，功夫恰到好处。作者并没有直接说“悲惨”“悲伤”“扭曲人性”等情绪宣泄，而是平和描写情绪的状态，最后有节制的爆破。
思念、离别的含蓄表达
就像你身边的朋友，反复向你絮叨他如何如何想念亲人、如何如何夜不能寐、如何如何食不甘味，你未必去感知他的切肤之痛。相反，如果他一言不发，拿起逝者的遗物反复看，低头若有所思，然后久久在窗前凝视远方，你反而更能理解他、感知他的痛楚。
我们先从常人层面举例说说几种写作方法，之后我们再举一反三，提供大法弟子的写文章的思路和例句。
思念、离别是人生的重头戏，也是最感人的情景。我们回忆参加师父学习班、回忆同修、祭奠同修的故事、时评、散文中，都可以用更高级的手法来表达。
下面举几个类别的例子来说明。
1.想自己留在这，留不住，羡慕留得住的。
例句：毕业季节，“不舍”成为了我那个期间的关键词。我们不是宿舍外的小草和大树，不能在这块土地上悠缓的成长。我们再也不能天天注视着这里的老师、教室和热闹的食堂。
例句：可惜，我不是椰子树，也不是树上的那只小鸟，还能留在海南的风光画里尽情摇曳、鸣唱。
例句：学习班结束了，我们各地学员围着师父一起合影，我真想随着相机“咔嚓”一声，永远定格在世间最珍贵的画面中。
还可以从另一个时间点上写，例句：学习班结束了，我们各地学员围着师父一起合影，随着相机“咔嚓”一声，将我定格在人生最珍贵的记忆中。多年后，拿出照片，真想将自己融进相片的一角，永远围在师父的身旁。
2.别离后将是什么样
例句：未来的多少年后，校园的白桦林依然还在，象牙塔的历史相册里也还保留着这座古老建筑的风貌，而我们却会风逝在天南地北的云烟人海之中。
小议：不直写“不舍的心情”，而是描写分别多年后的校园会是什么样，将来的我们会是什么样，含蓄，深沉，有内涵。
例句：四年的大学生活就要结束了，我们几位诗社成员的宿舍墙上，已爬满了一片片的“甲骨文”。这些雅作将会迎来下一届新的古文学家们来解读。他们也许想象不出，自己所住的铁架上曾经住过怎样的一位前辈……
小议：作者想象“后来者们”，其实是留恋今天的拥有，而不直接说出。
例句：（故事的最后）许多年后的人们，也许会淡忘邪党造出的各色假新闻的细节，却不会忘记插播英雄们此刻的壮举！我似乎看到了未来的人们，在英雄墓碑前焚香祭拜，表达对大法弟子勇毅和善良的崇敬。
例句：我们分开很久了，不知道阳台上那束蓝色满天星凋谢了没有，也不知道卫生间角落的那块香皂，是胖了，还是瘦了。
小议：分别后，他们怎么样了？本是牵挂，却不说牵挂，而是联想描述那个场景，反而让人印象深刻，感同身受。
3. 想带走，却带不走，羡慕带的走的......
例句：我带走了他给我的花种，但带不走他如花的笑容，灿烂只有留给别人欣赏了。
例句：我带走了许多保温杯，却带不走他一次次体贴的温度。
例句：校园太沉，不能打包成行李带走，……
小议：不直接说怀念这里，而是表达“不能带走”的遗憾。
4. 想让时间停止，停不住，郁闷能停的住的......
例句：水房里哗哗的流水，总有好心的同学去关上。而时间不是管子里的水，是永远关不上的。时间更像是大河里的洪峰，将会把我们冲向远方，我们不时的回望着来路。（水能关上，时间停不住，郁闷）
例句：我一直让灯亮着，我执着的相信灯光会让黑夜消散、让时间暂停，让我们依然聊着他的家事和修炼上的苦乐。但是，他还是没有停下脚步，匆匆的走了。（他“停”不住，怀念被害去世的同修）
5. 想把结果藏住，却无法藏住.....
例句：悲伤，不能象我的小秘密，可以藏起来。她被推入火化车间那一瞬，我努力掩饰自己的痛苦，可是眼泪却不争气的流出来。
例句：转身时，泪水已经做出表白……
例句：我大声唱起我们曾经一起唱过的老歌，试图冲淡心中郁结的冰河，却发现冰河迸溅，从我眼里呼啸着奔涌而出，我已泪流满面。
6．本应继续做事儿，可是做不了，没有心情......
文章不直接说“我舍不得你走”，而是描写人没有心情，什么都不想做，无心做，因为悲伤。
例句：宿舍里的同学，没有人再张罗打牌。脏衣服堆积在床头，足球躺在黑暗的角落里，没有人搭理它，就这样我们静默的注视着小小寝室的“一草一木”。
7．睹物思人
睹物思人的手法，可以用一个公式来表示：开头景物描写+叙述故事+结尾重复开头的景物。
纪念同修的例文：
（开头）深秋十月，桂花香气袭人，（开始联想）20年前的这个季节，正是我和老刘走入修炼的幸福时刻。每天我们都会穿过一户户人家的村庄，来到河边的那片桂花树下，学法炼功。
（中间过程）讲述老刘学法后的身心变化，做了多少好事（比如，为了大家的桂花树而舍弃了自己的利益），被村里人称颂，后遭迫害致死的悲痛经历。
（结尾）深秋十月，桂花香气依然袭人。只是今年的香气，在我们村多了一丝思念的味道。
小议：结尾不再说老刘一个字了，只写景色。但前提是开头有这个景色、景色里有老刘，而且整个故事中老刘做的事情尽量与此景色有关联，后面的“景”才能渗透出更多的“情”（思念）。你越含蓄，拨动受众心弦的情致就越浓，就越容易让人接受真相。
接着举例，按照时间顺序例文：
（从故事开头讲起）那是一个阴雨的季节，路上的行人很少，恬静的花园是我和老张同修第一次认识的地方。
（中间）顺着开头的时间线讲故事……
（结尾）窗外的雨，依然淅淅沥沥的下着，我路过那个熟悉的花园时，发现小草们经过一夜的风雨更绿了，树更挺拔了……
小议：文章的最后，不直写思念同修，只写草更绿、树更挺拔（更多同修在风雨中成长）。这样写，才会意犹未尽，让人体会深刻。
当然，还改变一下故事的时间起点（倒叙）。
例文：
（开头）窗外的小雨，淅淅沥沥下了一夜，我打开伞去雨中散步，经过那个熟悉的花园时，再次想起了我的好同修老张。
（中间）开始讲述故事……
（结尾，回到开头的时间）雨，渐渐停歇了，而花园里的小草们经过一夜的风雨更绿了，树也更挺拔了……
再有，文章还可以描写看到的某个物品、某个场景，進而想起同修。
例文：
（开头）傍晚的彩霞照進窗子，照到丽丽同修桌上尘封很久的日记本。我一页一页的翻开，抚字思人，想起了她的点点滴滴。
（中间）故事开始（包括丽丽优秀品格的故事，最好在故事中带有彩霞的景色，给后面铺垫）
（结尾）合上日记本，我打开窗户，看到彩霞满天（歌颂大法弟子的人性辉煌）。
小议：开头的景，是让人跳進故事，结尾就要从故事中跳出来，回到起初的场景。结尾的这个“景”，与开头的“景”一定要有所呼应，中间过程中也尽量有这个“景”（彩霞），始终有所呼应就会增加景色的情感力量。相反，如果你怀念一种景，不是怀念人，最后结尾就一定要写人，一定不写景。
第三部分 空灵之美，思索人生真谛
神韵有一个节目叫《尘缘》，见义勇为的少年英雄，做官后利欲膨胀，以致贪污受贿、锒铛入狱。最后一幕的场景富有启发性：赐予他修炼机会的神，因为失望绝他而去。这个曾经英姿勃发、向往神界、被神召唤修炼的年轻生命，在权力和金钱的腐蚀中空度百年，老态苍然的消失在茫茫雪海之中。
由此，观者感悟：英雄转为贪官，名利化为泡影，人生的繁华不过如此。人在茫茫的天地之间，实在太渺小了。如果年轻时不错过修炼的仙缘，怎会有今天的悲剧？故事在人的灵魂深处大声呼唤：看淡即刻的荣华，苏醒人的佛性吧。
2008年，邪党疯狂迫害大法弟子，本地的两位同修被非法起诉。正义律师从法院回来，很有感触的描述“法官们”的心态：“几个法官说完案子，都感叹法轮功群体的人们虽然被迫害，却活的很充实，因为他们有信仰。而我们呢，都不知道为什么活着？我们活着太没意思、太没价值了！”
我们在讲清真相的过程中，会发现许多常人愿意探讨人生的意义、感喟生命的短暂、迷茫于生命的未来。如果我们能启悟人的佛性，让他们清醒意识到邪党宣扬的“人定胜天”“最美不过夕阳红”的所谓乐观主义，其实是麻醉剂。我们人类只有正视生命短暂和渺小，才容易冷静下来、谦卑的对待天地，也就容易正确看待修炼人的智慧选择，这有助于他们冷静的接受真相、了解真善忍信仰者的境界。而且，沟通的层次会更上一个台阶，是心灵的交流。
人的空虚感，并非象邪党说的绝对的“消极、厌世”。恰恰相反，它反而能让人对人生意义有所反思，是积极人生的开始。所以，邪党才会批判“夕阳无限好，只是近黄昏”是消极的悲观主义，不让你反思人生。每次中国发生灾难之后，邪党“把丧事当成喜事来办”的目地，除了歌颂邪党、给自己画皮，还有一个目地就是麻醉你的灵魂，不让你面对现实人生的无常。
从创作的角度来说，触发人对天地人生的空灵感和沧桑感，描绘亲友离别的怀念和孤独寂寞的深层心灵感受，以及对人生的终极反思，容易把作品带到一定高度，产生的共鸣往往是心灵深处的。
空灵美 凄美
很多写作者都在探讨什么是空灵美、凄美？定义众多，说法不一。因为每个人的心理感受、审美情趣都有差异，再加上科学的发展、经济大潮的冲蚀、左派思想的覆盖，失去纯真的人类对世界越来越缺乏安全感。所以，笔者认为，这种空灵美是超越人间情感的，是对宇宙万物的凝思，是对天道悠悠的敬畏，是对自我渺小的感悟，是对人生过往的怀念和未来的不确定性的茫然，是寻找人生意义而终生不得其解的失落。
正因为如此，在遣词造句中，如果我们加入了“生死、日月、星辰、山川、天涯、海角、时间感、巨大空间与渺小个体的对比、感悟生死、回忆从前”的画面和联想，就会产生出凄美和空灵美。
1.博大浩远的场景，映衬生命的渺小，构建空灵美
我们先举一些名句，之后，试着写一个大法话题的片段。
山川四季浩浩荡荡，卷走个人的悲喜。（山川四季的博大，个人悲喜的渺小）
与天共远，与月同孤。（天，月，人）
飘飘何所似，天地一沙鸥。（天地和沙鸥的大小落差，形成凄美）
天苍苍野茫茫，风吹草低现牛羊。（天地、草原的博大，牛羊的渺小）
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。（古今，天地，怆然，泪）
千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（世界和戴蓑笠的老翁，大小对比）
众鸟高飞尽， 孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。（鸟，高处，孤云，山，自己）
大漠孤烟直，长河落日圆。（大漠的天高地阔与孤烟，长长的河流与落日，孤独寂寞的画面）
言师采药去，云深不知处。（茫茫云海之中，人的渺小，神的神秘）
举杯邀明月，对影成三人。 （月，人，构成孤独的氛围，好凄美啊！）
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（西风、凋碧树、高楼，天涯路，对比人的渺小）
我们试着写一个揭露迫害的例子:
中共警察带走了我的爸爸和妈妈，家门被贴上了封条。我失落的走出村子，满天飞雪，刷白了整个世界，只有那个小小的我枯立在雪海深处发呆。
小议：“雪海”映衬“小小的我”，博大与渺小，形成了空灵感、凄美感。比如，“茫茫草原上的我”“大雨淋着大地和我”“台风刮着台湾和我”
孔子曾说“道不行，乘桴浮于海”，天道无法被推行的话，就乘坐一叶小舟漂浮于大海。“小舟”与“大海”，对比出孔子的浩远、悲叹的心境。也许是出于感悟（或者模仿），苏东坡的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，柳宗元的“孤舟戴笠翁，独钓寒江雪”，都是这样的描写，也都是千古名句。
2.空间广阔
通过描写空间的广阔、光阴的匆匆而逝，感喟人生的苍茫。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
世界那么大，让我遇见你；时间那么长，从未遇见你。
片云天共远，永夜月同孤。海上升明月，天涯共此时。（月亮天然的就给人凄美的心理感受）
例文：（报道当地整体大法弟子坚持讲真相壮举的开头）
这里曾经是xx被贬的流放地，他因为一句真话得罪了当时的昏君，而被全家流放。一千年的花谢花开、月升日落，只剩下他的一座孤坟告诉我们他曾经来过，曾经说过真话，曾经为民请命。（花，日月，孤坟，空旷感，空灵感）
其实，如果xx地下有知，今天的他并不孤独。有那么一个群体在物欲横流、泥沙俱下的霓虹灯影里，冒着恶党狂魔的种种酷刑威胁，践行着他们的信仰，……（物欲横流、泥沙俱下的霓虹灯影，污浊面积之大对比信仰者看似弱小的画面，突出信仰者的坚毅）
3.沧桑感
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
原来如花美眷，抵不过似水流年。
独自倚栏，待得冷颜瘦。心依旧，泪沾衣袖，遥问伊知否?
青灯对窗牖，几番清秋过。谁忆红尘，从来寂寞。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（历史沧桑感）
我在杯子里看见你的容颜，却已是匆匆那年。
虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
（劝善）你看看迫害法轮功的周永康、王立军、李东生、孙立军、傅政华的命运，他们的不可一世、他们的锦衣玉食，最终，为他们的今天买单。劝你别为了一时升迁而无恶不作，遭恶报之时才想起“原来那些曾经，不过是一枕黄粱。”……
4.分别
例句：
那次上访前的最后一餐，竟然是我们的人生诀别，从此天人两隔。
那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。（天涯，分离，构成凄美氛围）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
小议：以上“再也回不来了”的句式，是很打动人心的。
5.死亡 绝望
例句：
高墙内的每次“过堂”，都是与死神的对决。（高墙，死神）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（生，死，老）
雪花与天空做了最后的诀别。（加入了死亡的概念“诀别”，凄美就出来了）
大法弟子被邪党非法拘禁，是众生的损失，甚至是有些生命的永久阵亡。
（洪法）李华奋斗多年，终能一掷千金，但换来的却是十多种疾病缠身，生不如死。曾经的翩翩少年，已然垂垂老矣。医院的最后通牒让他终于醒悟“原来如花美眷，抵不过似水流年。”他此时再次捧起女儿多次向他推荐的《转法轮》，心想：临死前，再次听闻一次佛法，平生足矣。
结语：空灵美、凄美的例句例文，在网络上还是很多的，我们这里是说说其中的规律，便于同修高效率的去自学借鉴。
