【正见网2001年05月03日】
秦始皇结束了邦国林立的局面，文治武功一统天下，并确立了封建社会的形式。人间无是非啊，他确立的统一的形式：政治、疆域、文字、度量衡像河岸一样规定了以后中国2000多年的历史走向；他采纳法家人物“焚书坑儒”的建议，结束了“百家争鸣”且后世的2000多年中再也没有出现大的这种局面，可是手段残暴且为后世的某些暴君所效仿、为后世的文革树立了榜样。
师父讲，那些神所定的就是“兵争天下，王者治国”。让人根据对财富的占有多少分成不同的群体，夺权、起义、镇压、反抗，让这些群体之间为了利益去争去斗，从而让人无法看见表现社会变迁的原因。更根据这些人间的表现在2000年后给人灌输什么阶级、斗争、仇恨。人怎么会不迅速堕落呢？在这几千年的轮回里，生生世世都在反反复复沾染这败坏而恶毒的一切安排。现代人类的文明，恰如一朵仇恨灌溉、怨戾浸润的毒恶之花。文明维持了5000年，这还是在有觉者们下世辛苦传法维系的情况下。在人整体不相信神的时候，短短50年都没有挨过去。
秦汉时期，通过修炼成为神仙是一种社会实践。道家修炼在汉初十分风行，汉代的历史因此而神秘。当时的许多著名历史人物，其实都是修炼中人。如：张良，董仲舒，史书上对他们的神奇经历都有记载，只是现在的人不相信了，认定了是“穿凿附会”之言。祭天敬神从秦代开始就成为了国家的制度。历史上也一直流传这时期一些君王求仙求道的故事。后人一直说南方是“蛮夷之地”，其实当时民间修炼在南方十分普及，在《史记》中，司马迁记录了许多从南方亲自访问的修炼史料。
师父讲，随着天象的变化，气功从文革中期就开始了，到后期就进入高潮了。马王堆汉墓，就是文革中期发现的，其中的《导引图》就是描绘道家修炼，且恰恰是低层次上打基础的东西。历史表象的背后，暗藏着惊世的秘密。
汉代武帝再次罢黜百家、独尊儒术，确立儒家在国家的主导地位。中国的历史，正式走上久远安排的道路。
最近科学家发现，在漫漫宇宙中，存在着一些天体，就是由酒精所组成的。如此说来，酒的历史在这宇宙中就远不止几千年了。酒是为了修炼人用的。过去都是副元神修炼，为了修炼就需要麻醉主元神，并促使一切灵体都离体跟副元神修炼去。特别是从汉代以后的修道人，几乎清一色都是酒鬼。师父讲，当人喝酒时，人身上所有灵体忽一下全都离体，因为谁都不喜欢酒的味道。是啊，喝酒多了，没有生命帮助操纵这个肉身和这个肉身的意识，平衡没有了、神经不听指挥了、脑子空了。因为一些坏的东西也讨厌酒，所以常人讲常喝点酒可以健身；因为一喝酒连私心杂念都呛走了不少，所以有可以借酒消愁的说法；如果主意识弱到一定程度，邪的东西就会上来，指挥着人想邪念、骂人，所以说喝酒会乱性。这同佛教中的戒荤有相同的道理。师父讲荤就是葱姜蒜；而荤字本身就是草头。而那浑浊的气味也是谁都不喜欢，所以常人一直有葱姜蒜常吃少生病的说法。
汉代开始，社会已经变复杂了，对许多小法小道来讲，如果不把主元神给稳住根本就不能修炼了，干扰大了，所以开始鼓励修炼人喝酒。否则就必须入深山彻底离开社会。
东汉时期，道教成立的前后，道家的许多法门、小法小道等也都“蓬勃发展”、蔚然成型。一直口传心授的各种修炼的东西被逐渐整理成文字，五花八门的经典出现了。后世对这些经典的各种补注等也如影随形地产生了，以至于到后来道家的修炼藏书《道藏》简直要汗牛充栋。道教以一种不稳定的形式出现，在四川一带出现了政教合一的地方政权。
汉魏时期，山林隐士修炼得道的人大量出现，并且他们在修炼的过程中就和仙人们经常接触。这些从那时期存留的大量诗文中都可以看到这一点。成立了道教，他们也都隐逸山林进行修炼，因为要“远彼腥膻，而即此清静也” (《抱朴子内篇・明本》)；师父讲过，道家没有普度众生的愿望，道教是不应该存在的，即使有了道教，真正修道的人还得去清修、独修。
汉末，社会以动荡揭开新的历史。我们通过《三国》所熟悉的许多魏晋风云人物（如华陀、曹操、刘备、曹丕、孙策和孙权等人）无不对修炼深信不疑并亲自修习。当时，修炼、小法小道在老百姓中相当普及。据史料（曹丕：《典论》）介绍，某人能辟谷，说吃茯苓延年益寿，他一到京城，茯苓价格飞涨；后来又有某人到京城，民众又都炼开了导引吐纳；某人到又竞相炼补导之术。黄巾起义失败后，民间修道停滞。神仙道教兴起。
释迦牟尼佛传法500年以后，东汉末年，佛教传入中土。释迦佛的弟子们开始陆陆续续转生来到中国。在此之前，中土一直是道家修炼；也就是说，至少这一次文明以来的7000年，除了师父，没有第二个人来在中土这块地方传佛法。释迦牟尼佛要安排自己的弟子入大法修炼，选择了中土之外的印度，当然原因肯定还有是印度教在那里已经变邪了。佛道两家都被安排走入了宗教的形式。
道家也是修炼，道家不应该走入宗教，可是却被安排在历史上出现了道教。道家本是修炼，可是一走入宗教形式，就得讲普度众生，不能去师父挑徒弟了。尽管请来了阿弥陀佛帮助，道士也念佛号，可是师父讲出了真相，道家收了三个徒弟，但是只有一个是得真传的，其他两个都是摆设。那两个摆设在别人眼里却是道家弟子，且这俩人修不高；小法小道就大量出现了，道教就是这样被制约着的。可是不一定知道什么是真正的修炼。这些人，渐渐地就干起了帮人治病祛病健身、风水算卦烧纸画符等事情，他们对术类还不一定精通，不时还出现失误。到最后，因为他们，人也不知道修炼了，后人就更根据这些否定了神佛。
老子知道人心险恶、也知道社会变迁，可还是下世了。如果不是他留下《道德经》，现在世上就不会知道有道家。
魏晋南北朝，出现了大的乱法现象，开始有人在道教中提倡儒家孝道。南北朝时期道教更成为国教。晋代之后，社会上建立了普遍的神仙信仰，道士因为掌握了能使人长生的“独门绝技”而成为一种热门职业。社会上层人士人人手执道家经典谈玄服丹，蔚为时尚。嵇康、王羲之一家、谢灵运等都热衷修道。东汉魏晋时期，因为修得不太合格，很多修道士都是采用尸解的方式圆满。从当时开始，要修道就必须抛家舍业、远离人群、独处山野的观念已经开始成型，并在以后2000年的时间里、直到现在，牢牢地占据着人的头脑。虽然有个别修道人明白这种说法不对，可是历史就这样安排了。东晋以后到两汉时期，民间修炼还是很主要。
（待续）
