莫言预言 （知而不言 余所不忍）

老子曰“知者不言 言者不知”，愚虽钝才，求贤问道，慕为知者，故自取道号莫言。然古人又云“不教而诛，先王所不忍”。愚不敢自大，故称“知而不言 余所不忍”。

人类久久传送的“最后的审判”，不管你说你是什么，你以为你是什么，口说善良另行一套，口念经文另想一套，身穿XX不去执著的人其实是最坏的人；也许你以为自己还不错，别人的事就不必管了，你别忘了你再好你也是有原罪的，其实你对此事的漠视，就足以说明你已放弃了为自己的辩护--- 你已经背叛了神！“真、善、忍”这三个字衡量着一切生命的善恶。

主的慈悲是洪大的，所以宁愿为世人所嘲笑、诽谤、迫害之下仍在劝善，仍为世人的罪业承担痛苦；然而神的慈悲又是威严的，《圣经》中记载了耶稣的无比伟大的慈爱，也记载了耶和华如何惩戒恶人的记录。有人说佛并不是象人所想象的只会掉眼泪。

互联网上一段报道仅供参考：
“1995年3月，13岁的山东农村姑娘XXX得了一种怪病，表现为手臂红肿、脓血渗出、发黑溃烂、肌肉坏死、腐肉脱落等。……最终，北京军区总医院奇迹般地治好了这个怪病。原来，这是一例由罕见细菌参与的多细菌协同性坏疽，1994年夏天此病已在英国导致11人死亡。”

这段报道中较为正确的几个字是“奇迹般地治好了”。是啊，治好了，但是很神奇。何谓神奇？神所为的奇迹，是为神奇。

《圣经》记载，耶和华所毁灭的罪人有火烧死的，水淹死的，凡此种种，然而人的灵魂并未根本死亡。正因灵魂未死，精神不灭，消灭的是肉体，故可以用人间的火、水、瘟疫，毁掉肉身。

然而此病有几处神奇：
1．此病销毁的并不仅仅是肉身，相比之下，肉身的死亡甚至微不足道。
2．从生命的本源开始消失，在宇宙中一块一块从里面消失，痛苦无边中，在人这边不用火化就没了，而且是所有时空、过去、将来，人们的记忆中都不会再存有这个人，连同罪业，不会污染环境。
3．无需人间外界的起因，既然无需人间的因素诱发，自然没有人间的医术方法可以治疗。
4．不会传染，完全因善恶而定，遍及全球的各色坏人无一可以幸免。上面消息提到的病例：英国和山东离的很远吗？
5．控制自如，可收可发，是为神奇。

为什么这些医生可以“奇迹般地治好”呢？正是神的慈悲，象古人所说：“不教而诛，先王有所不忍。”神作事时是要给人充分的警告的。《旧约》中“出埃及记”的故事，摩西遵耶和华之命不是给了埃及国王十个警告么？

此病再出现时，狂妄的人将真正的领教什么是神奇，不信神的生命将不再有也无须要机会知道什么叫后悔。