三、中国朝代更迭的五行断代法

 

  中国历史有中国历史自己的特点,也许这是神佛对中国的安排有着不同的期许与任务。我们在前面讲过“起点就是巅峰”的问题,也讲过我们可以用项目管理的眼光看历史,这些我们都要在随后的文章中展开讨论。本文的重点实际上是区别于马克思的历史观,为大家提供一种用中国传统的五行思维来看中国历史,我这也是受了他人观点的启发,只不过别人用五行揭示朝代更迭只说了宋元明清几朝,我是用五行说向前通的更多一些。事实上五行断代法也能让我们窥视到一些神的安排,我觉得很有意思,所以写出来与大家分享一下。如果不能认同,权且当作饭后一乐。

  让我们先来介绍一下五行说的基本原理。五行指的是构成物质的五种要素,金木水火土。构成宇宙万物,也包括人。那么为什么五行可以包括人,牛顿机械宇宙论就不能包括人呢?因为五行是合成法,它不会剥夺生命的属性,而牛顿是分解合成法或分解还原法,一分解生命属性就没有了。顺便说一句,西方方法论的根本就是分,而东方是合,这个我们在前面已经说过了。这可能与西方的封建制和东方的集权制有些关系,有人可能会進一步想到民主与独裁的问题,所以我也不想再说了,在这方面我不想再窥探神的用意,或与高层宇宙空间的对应关系。

  金木水火土五行形成一种周而复始的循环(循环说是中国思想的基本特征之一而不是发展说),它们相互之间还存在着相生相克的关系。请参见下图。五行生克关系是临位相生隔位相克。具体的说就是水生木而克火,木生火而克土,火生土而克金,土生金而克水,金生水而克木。

  接下来我按照五行更替原理写了一首五行断代歌,并不押韵(有意者可以帮助改改韵脚),但很说明问题。抄写如下:

  夏火商水西周土,春秋百家木生发,战国秦金刀兵起;
  西汉火,尊儒术,东汉木,火再生,释教来,白马托,
  洛阳纸,蔡伦造,三国金,兵再起;两晋南北朝为水,
  黄老炼丹道家兴;隋唐土,归一统,六祖慧能佛教兴;
  朱温篡唐刀金起,生后周,应为水,柴王小车过赵州;
  再生大宋也是木,程朱理学有全真;辽金元,兵又起,
  刻得大宋朽木折;朱洪火起驱鞑虏,阳明再续程朱火;
  八旗后金改作清,滔滔洪水明火灭;共和五土再阻水,
  可惜又遇扶桑木;共工洪水淹中华,待到五土再阻水,
  天朝盛世在人间,中华回归中原土。

  下来我来解释一下这首五行断代歌的意思。第一句是“夏火商水西周土,春秋百家木生发,战国秦金刀兵起”。我们知道中国第一个朝代是夏朝,这是我们五行断代的开始,当然前面还可以有三皇五帝时代。由于五帝的说法版本很多,信息有些混乱,所以不太好排列。当然炎黄比较好排,炎帝为火,黄帝为土,他们是火生土的关系,历史上炎帝最后成了黄帝的结盟者,炎帝帮助黄帝打败了蚩尤,所以是火生土的关系。除黄帝以外五帝的其他几位就有点乱,所以我们断代从夏朝开始排,信息线路一直比较清晰。那么夏朝的五行应该是什么呢?在五行中,五行又可以与季节对应。春木夏火秋金冬水,土旺四季。所以夏朝一定是火。这个五行信息给的非常明显。接下来是商朝。商朝是出现剩余产品的朝代,商朝出现了酿酒业,这是剩余粮食的标志。商朝的名称就源于商品交换的出现。那么商品五行属什么呢?商品属水,这与中国人以土为贵有关(这方面以后我们还要讲),中国人自定义为土位,土克水,被克之位在命理上叫妻财,古人把妻妾看作财产,所以被土克的妻财在水位,所以商品为水。中国人讲做生意要达三江通四海嘛,所以商朝属水,商汤革命灭了夏桀,水克火也。而且商汤的名字里就含有水。

  接下来是西周,西周属土,土克水。周是一圈的意思,五行之中只有土可以一圈都旺,所以周,土也。土方位上居于中位,土最厚重、最周正,不偏激,土还代表是讲礼仪的时代。孔子要复的礼就是周礼。我们在《从先天八卦方位到后天八卦方位》一文中还要论述西周是中国历史断代大的分界线。西周之前的夏商时代,中国处于神传文化时代,是王时代,如商王、武丁王或纣王,在神传文化时代,你无论做什么都要卜卦问天,人做不了主,都是神说了算,当然后人解释为迷信,这只不过是后人的一种解释而已。从西周开始中国社会就進入了半神半人文化时代,也叫天子时代,天子的称号就是从周天子开始的,也叫替天行道。我认为我们本期人类社会的历史或这次项目管理的真正起点就是从这个时代开始的。这与周文王将先天八卦方位变成后天有关,实际上与宇宙天象的变化有关,后天八卦变成阴阳反背,阴上阳下的卦象。这种卦象变化的另一个意义就是阴阳反背、天地相交而生人,人从这个时候开始就成为宇宙的中心,这也是我们前面讲的三生万物的来源。当然半神还有一层含义,那就是神以人像下到人间,也就是一半是神一半是人的意思。还有一层意思,那就是人类社会進入到了人神同在的时代。

  下面说说春秋时代,这其中有许多天机,也就是神佛安排的信息。春秋属木,木的最大特点是生发,木代表思想活跃或想象力丰富,木在四季对应为春天,是万物发芽生长的季节。对于人类社会也是如此。这就与前面讲的“起点就是巅峰”有关了,这是给人类建立文明智慧和道德规范的时代,也就是人类思想最活跃的时代,于是诸子百家都来了,老子来了,孔子来了,孙子也来了,在印度释迦牟尼来了,在希腊苏格拉底也来了。他们的使命就是给人类传播文明与智慧,更重要是教给人道德规范,这是他们的使命,使人类在一定时期得以延续,这是他们的使命,也就是项目管理这一阶段的主要任务。要延续多长时间呢?释迦牟尼讲要延续到末法时代。末法时代是什么时候?有两种说法,一种说到五个五百年以后,就是到我们这个时代;还有一种说法,到第五个五百年,也就是1500年。第一种说法可能更正确,但无论如何释迦牟尼透露出一个重要信息,那就是每五百年是一个重要的项目管理阶段。其实中国也有五百年必有圣人出的说法。玛雅霍尔金历讲5300多年分成13阶段,每个阶段是四百多年,与五百年阶段说也很接近。如果存在五百年的阶段的话,那么从文王推八卦算起到孔子春秋的百家时代也是五百年,也就是西周用了五百年的王朝准备时间才到了思想革命时代,其实从哥伦布开始的大航海时代和西方文明的崛起到现在正好五百年。如果确切的讲,从1492年的哥伦布航海到玛雅文化霍尔金历讲的人类本次文明的最后一个20年的开始时间——1992年地球净化期的开始正好是五百年。难道这是巧合吗?1992年是人类历史的重要节点,这一年,1992年人类到底发生了什么,我们以后要专门讨论。

  下面说说“战国秦金刀兵起”。后面我们会发现所有战乱时代都是五行属金的时代,这包括战国时代、三国时代、五代和辽金元时代。如果说春秋是生发的百家思想时代,那么战国就是刀刻木的时代,也就是金克木。在五行断代中,秦不能看作一个独立的朝代,它是战国时代的延续,只有15年。应该说秦是最大的刀兵,它代表着一个时代的结束而不是开始。在思想上刀兵对应的是法家,是外用的方式,与现代的西方文明很接近,是外用,是物质文明。金代表严厉与收敛,另外金还代表资本。

  接下来我们来讲讲后几句。“西汉火,尊儒术”讲的是西汉。汉属火,克了暴秦之金。《三国演义》第八十回叫“曹丕废帝篡炎刘,汉王正位续大统”,所以西汉为火。其实当年反秦时,无论是项羽还是刘邦还是陈胜都是打着楚王的旗号。楚实际是炎帝的后人,炎帝属火。另外在思想上,西汉最大的事情就是董仲舒的“废黜百家独尊儒术”,因此儒家思想的正统地位得以确立,儒家走向前台,成为统治之法。因此儒家思想属火,而法家属金,道家属水,佛家属土,这些我们在后面都要谈到,每一家思想都要到相关的历史阶段才能确立其政治地位,这就是神项目管理每阶段的重要任务,加上五百年的阶段时间要求,所以终点倒推起点至少需要2500年,所以2500年前出现了思想萌芽时期,出现了“起点就是巅峰”的文化现象,因为在思想萌芽之后还要有若干个五百年才能轮到五行适时的正统确立时间,儒释道三家都要被分别确立,这才是神佛安排人类社会的一个重要工作和任务,一个人类历史的项目管理。

  我们再来说说东汉。东汉五行属木。为什么呢?我们知道西汉末年,王莽篡位改朝大新,天下反叛。光武帝刘秀实际是使汉朝已经熄灭的火种再生。要想使火种再生,你必须拿个柴火去接火种,所以我认为东汉五行属木,是“东汉木,火再生”。我们知道木主生发。那么东汉生什么呢?东汉在思想文化上有两件大事,很多人可能没在意,其实非常重要。一个是佛教东来。这就是洛阳白马寺的意义。实际上佛教东来也用了五百多年。这是释迦牟尼灭度后的第一个五百年。这正是释迦弟子在佛灭度后五百年回忆各种记忆汇集成书的时代,不知这是否与神佛安排东传有关。这就是“释教来,白马托”这句的意义。另外一件事就是蔡伦造纸,这与传播神佛的信息太有关了。比如欧洲宗教改革就是要“上帝面前人人平等”,对上帝的解释权不能垄断在少数人手里。其实神是不承认宗教的,宗教形式是人搞出来的,神只看人心,不看团体。宗教改革就是要人人手中有《圣经》,因此造纸术与印刷术是必不可少的,而且需要几百年上千年才能从中原传到欧洲去。也许这才是开辟丝绸之路的意义所在,释教东来与技术西去。这就是“洛阳纸,蔡伦造”的意思。

  下一句“三国金,兵再起”。我们知道一轮到五行属金就该打仗了,这就是三国时代。金克东汉木。接下来,我们知道司马昭篡夺了曹魏政权,是从曹魏中生出来的,所以不是克金之火,而是金生之水。所以“两晋南北朝为水”。终于到了水了,所以道家思想可以出场了,因为道家属水,儒家属火。水的属性用现在的话讲,就是有点酷,很潇洒,有点不负责,而且有些冷,在命理上,妻财之位在水,这与以土为贵有关。那么火呢?火代表热情,代表积极向上。我们知道三国两晋,战乱多时,许多文人雅士都不愿入仕为官,崇尚闲云野鹤,比如著名的“竹林七贤”,还有葛洪炼丹等等,这就是“黄老炼丹道家兴”这句,道家正式登场了,但与儒家不同,道家思想走入了民间,走入了后台,所以中国有许多道家功法在密传,包括《易经》大量术数的东西、命理与预测的东西都走入了民间,天机不可泄嘛!但是东方人对修炼的概念从此有了认知。

  道家思想完成任务了,那么就该轮到佛教了。这句就是“隋唐土,归一统,六祖慧能佛教兴”。我们知道隋唐是佛教的鼎盛时代,《西游记》与唐僧脍炙人口。克水者必土。唐僧不是自称东土和尚嘛!隋唐属土,土一定是鼎盛时代。自白马寺以来,经过大量的注经和译经,佛教完成了在东土传播的准备,所以盛唐时佛教在中国达到了顶峰。因为传统农业社会目不识丁的广大农民是人口结构的主力,所以神佛就安排了六祖慧能以不立文字的形式传播佛教思想,这就是在中国社会影响最大的禅宗法门。

  实际上神佛安排三教确立的主要任务就此就完成了,中国历史的经济社会结构的发展也就到了鼎盛时代。我们知道大唐是中国社会的鼎盛时代,这与“起点就是巅峰”的思想鼎盛时代不同,这是一个经济政治和社会形式的高峰,是物质形态的,很符合从文王时代到现代3000多年的0.618的黄金分割率法则。而唐的衰落是从著名的安史之乱开始的,而后唐亡于黄巢之乱,被朱温所篡权,于是历史進入了五代时期。这就是“朱温篡唐兵金起”。因此我们有必要就大唐兴衰多说两句。下面我讲一个故事,听起来有些荒唐,但却很能说明五行原理,您权且当《阿凡达》来听,如果是什么人编的,说明此人也深谙五行之术。故事有多种版本,我们只说其一。有一年元宵之夜,唐明皇李隆基在皇宫里呆的很无聊,正好有一位在终南山修道的道友来看他。由于道友的名姓版本太多,所以我们姑且不论。这位道友很有些本领,能够上天入地。李隆基就说:你带我到外边玩玩好吗?此道友就带着李隆基飞升而起到长安城的灯节转了一转。李隆基说:长安的东西看过多少次了,没什么意思,能不能到别处看看?于是道友又驾着“私人飞机”到当时的世界第一大城扬州一游,可能很象今日国人的巴黎游。李隆基还是觉的没意思。人间就这点东西。于是道友夸口说认识月宫的嫦娥,于是李隆基来了兴致要去月宫。于是道友带着唐明皇到了月宫,一种说法是嫦娥在,一种说法是嫦娥不在,反正是唐明皇在月宫喝了点酒,闯了祸,可能就象现在抓的酒后驾驶行为。怎么闯的祸呢?好象是李隆基酒后写了诗,对嫦娥有不敬或调戏之意。嫦娥看了以后很生气:虽说你是地上之王,你也不能到天上撒野呀。于是嫦娥就告到了天庭玉帝那里。当然玉帝得管呀!玉帝听完嫦娥的诉说后也很生气,于是叫来青龙星,这才是我们故事的关键。玉帝说到:你下界走一趟,把唐明皇的江山搞搞乱。青龙说:我最近都下界两趟了,怎么又让我去?玉帝说:你还得去呀,就再辛苦你一次,下次找别人了。青龙说:去可以,但我这次有个条件。玉帝问:什么条件?都依你。青龙说:我每次下界都相貌丑陋无比,这次下去我能不能长的漂亮一点,英俊一点。玉帝说:这个条件不过分,就依你。于是青龙兴高采烈的领命走了,下界去了。你道此番青龙下界是谁?他就是仪表堂堂的貌似潘安相比宋玉的安禄山,能够迷倒倾国倾城的美人杨玉环。青龙刚走,太白金星就上前与玉帝说:虽然李隆基有过,但是我们安排的唐朝并没有到该亡的时候,还有一百多年的时间没到呢。于是玉帝翻开项目管理时间表一看,果然如此。于是玉帝又唤上一人。“白虎何在?”于是白虎应声上前。玉帝说:那就麻烦你再走一趟,虽然你也下去两趟了,事不过三嘛,下次不再找你了。白虎说:去,可以,我也有个条件。玉帝问:你有什么条件?白虎说:前两次我去都很短命,特别是薛仁贵那次,儿子还没见着呢,就给射死了。玉帝想了想说:行,也依你。于是白虎高高兴兴领命而去。你道是白虎此次下界人间是谁?他就是大唐中兴功臣郭子仪,最后郭子仪活了好一把年纪,儿孙满堂。二人走后,太白金星还是有些放心不下。于是玉帝说:那你也走一趟吧。这就是李太白了。当然这个故事还有不同版本,比如《月唐演义》的版本等等。

  其实讲故事不是关键。我们关键要讲五行规律。我们知道唐朝五行属土。玉帝叫青龙来教训教训李隆基。为什么让青龙来,因为青龙是五行方位的所谓四兽,青龙位于东方,五行属木。木克土,所以青龙来了。那为什么随后是白虎呢?白虎也是四兽,青龙白虎朱雀玄武嘛,白虎是西方,五行属金,金克木,白虎克青龙。

  以上可能是戏说或演义。下面我们就讲讲真实的历史,所谓正史。我们知道唐朝实际上等于亡于黄巢。黄巢属木,木才能克唐土。但是黄巢之木隐于巢中,不够强。因为木怕西方金,所以黄巢在广州滥杀了27万来自于阿拉伯的“西方人”,与“南京大屠杀”差不多。朱温本来是黄巢的人,后来归顺了唐王朝,然后又剿灭了黄巢,所以朱温才是克黄巢的金。朱温被唐王朝赐名为全忠,然而朱温有二心,他不是“全忠”的“全”,而是刀兵之“金”。“金”与“全”两个汉字的差别恐怕就是在于有私下二心上,“金”就是比“全”多了这藏着的两笔。朱温与黄巢不同,他不是唐王朝公开的对立面,它不属木,他是唐内部的人,是由唐土生出来的,土生金,所以朱温属金。朱温开创了五代这个军阀混战的时代,战乱为金嘛。

  接下来要谈谈五代时代的结束。宋属木,这是板上钉钉的。那么宋木是怎么来的呢?赵匡胤是从他那拜把兄弟柴荣那里篡夺来的,属于水生木。所以柴荣的后周属于水。柴荣属于水还有几个佐证。第一,柴荣年轻时做过买卖人,我们在商朝时讲了,生意买卖属于水。不是有一首歌吗?小放牛吧!唱赵州桥,柴王爷推车压了一道沟,讲的就是柴荣做买卖的事。第二,柴荣的后周是五代的结尾,五代是从朱温的后梁传下来的,朱温属金,五代整体就是属金,天下大乱,于是从五代生出来的后周就属水,或者柴荣属水。这就是“朱温篡唐兵金起,生后周,应为水,柴王小车过赵州”这句。

  下面我们就讲讲宋朝。“再生大宋也是木”,宋属木。但宋是房檐下的木,一直长不大,所以宋一直有辽金和西夏的威胁存在,最后不得不南迁,这就是宋朝的命运。我们知道,木主生发,一定有思想发生,当然象黄巢那种几年的草木什么都生不出来。几百年的宋木还是可以生出点思想来。宋朝是中国思想的小高峰,但宋朝的思想特征不是创新而是修改前人。宋朝有新儒学的程朱理学,有新道教的全真教。这就是“程朱理学有全真”的意思。宋朝思想的另一个特点就是在大唐佛教思想确立后,三教思想都已经确立后,开始走向三教融合。三教融合其实是人搞出来的,不是神佛搞出来的,因为神佛都知道修炼要专一和不二法门的严肃性,只有人当知识看才会搞出三教合一的东西,所谓的知识融会贯通。当然全真教的出现还有天上的背景,我们以后都要讲的。还有一个特点,宋朝可能是中国历史上少见的商业非常发达的社会。宋朝中央政府的税收主要来源于商业而不是农业,特别是来源于出口关税。有人计算过,北宋的人均GDP高达2300美金,而2003年中国才人均1100美金。中国的五大名瓷都是宋朝的。为什么宋朝的商业这么发达?我们从五行关系中可以找到答案。因为宋属木,水生木,水就是商业,所以商业养宋,所以宋朝才有那么多的钱给金王朝進贡,宋朝“不差钱”。

  金克木,又该战乱了,这就是辽金元。“辽金元,刀兵起,刻得大宋朽木折”。辽金元这三朝五行都属金,都是对着宋木来的,甚至金王朝就直接叫作金。另外我们看到,真是天要亡你,你必亡!而且其中还有因果报应,宋朝开始于赵匡胤陈桥兵变黄袍加身,夺了人家柴荣托付的七岁多的柴宗训孤儿寡母的江山,所以元灭宋时宋丞相陆秀夫不得不背负9 岁的小皇帝赵昺在天涯海角投海自尽,果真是报应不爽,真是得小儿必失小儿,这也代表宋木是小儿,永远也长不大。

  灭金者必是火,反元张士诚、陈有亮显然都不成,虽然他们也拥戴小明王。张士诚有钱,财大气粗,那有什么用?资本五行属金,这是后话,与元朝的五行是一伙的。陈有亮有点火,有点亮,但还不够,也被朱元璋打败了。小明王呢?小嘛,自然不行。朱元璋行。朱就是红的意思,红就是火,红红火火嘛。朱元璋还嫌不够,于是改称“大明”,于是“大明”胜了,元顺帝跑了,跑到了漠北,跑到了火不旺天不热的地方。另外,中国历史大多是北朝胜南朝,很少南朝胜北朝的,从黄帝开始就是如此,但是这次朱元璋胜了,而且是南伐北的胜利,从南京到北京,因为火德在南方。

  接下来在思想上,明朝出了著名的王阳明的“心学”区别于程朱的宋朝理学。阳明哲学当今在海外影响很大,特别是在日本,所以我们要多说两句。阳明属火所以旺于明朝。王阳明的“心学”是程朱“理学”的香火传承,所以也合称宋明理学。与东汉木去接西汉火不同,这种传承是生出来的关系,木生火,宋木的程朱“理学”生出来明火的阳明“心学”,是这种生的关系。这就是“朱洪火起驱鞑虏,阳明再续程朱火”这两句。还有一点,王阳明的“心学”其实很象佛教的禅宗思想,如王阳明讲“心就是理,理就是心”与“色即是空,空即是色”很相似,“心外无理”与“本来无一物”很相似,但王阳明称“心法”是新儒学,并把“万物皆有佛性”转述为“人人皆可为仲尼”。为什么呢?其实我们在西汉董仲舒“独尊儒术”时已经谈到了,儒家是火德,儒家属火,所以王阳明称为“新儒学”。

  接下来两句是“八旗后金改作清,滔滔洪水明火灭”了,这说的是清灭明的事,更有点意思。努尔哈赤起兵在北方,北方属水,自然可以克南方火。然而努尔哈赤是女真人,几百年前女真人来过一次中原,就是“金”王朝,所以努尔哈赤为了以示区别所以称他的政权为“后金”。可是金克不了火呀,那怎么能取胜呢?可能努尔哈赤对汉文化和五行学说不太了解,所以也不太在意。估计范文程一定跟他讲过。

  轮到皇太极了。皇太极对汉文化的造诣可能比较深。皇太极就说:我们是金,明朝是火,金怎么能克火?所以皇太极上台的第一件大事就是改国号为“大清”,“清”有几重含义。第一,清五行属水,水克火也;第二,清的右边上为主,下为月。月代表明朝,日月为明嘛。而主的意思就是要成为“明”的主人,要高高在上,这就是“大清”的真正用意。另外我们习惯称呼的“满清”的满也带水,满人而不是称女真人了。我们知道在历史上许多帮助清朝的汉人名字中都带水,比如范文程的范,洪承畴的洪,曾国藩的藩,张之洞的洞,李鸿章的鸿等等。当然你也可以说出洪秀全与黎元洪,这些我还看不出来意思所在。但是我们至少可以看出洪秀全选择在“金田”起事是想取田土之意,土克水嘛,但是信息太混乱,又有水,又有金,又有土,说明洪秀全对五行之理不明确,不象皇太极那么清晰明确,所以洪秀全败了。另外提一下,满清入关时是顺治帝,也带水,而且要顺水而为,难道这都是偶然吗?

  接下来,克“满清”之水一定是土。这就是共和制。民国讲的是五族共和,用五色土来代表。这就是“共和五土再阻水”一句。其实无论是“中山”还是“介石”都是土的意思,就连“中正”都是土的意思,土居中位。“可惜又遇扶桑木”说的是可惜民国遇上了日本帝国的侵略被极大的削弱了国力。日本又称扶桑,扶桑是一种树,所以日本属木,木又主东方,也是日本,日本是木。木克土。其实日本早有窥视中原之心,但是五行不对,前一次土的时候是唐朝,日本还是学生,还无能为力,没有那个本事。宋元明清,五行都不对,时候不到,这时机会来了。另外,为什么阳明哲学在日本很有影响呢?因为日本属木,阳明属火嘛!木旺火嘛!

  “共工洪水淹中华”讲的是中共。中共五行属水。君不见有什么“泽东”、“国涛”、“泽民”和“锦涛”吗!都是大洪水,非把人淹(阉)了不可。请大家注意,水生木,所以中共怎么可能真心抗日呢?私下沟通日本,给民国捣乱倒是真的。我读过共工那篇文章。共工氏就是不劳作而共分他人财产,与今日共产党一样。而且共工就会用洪水淹人。

  另外我们还知道,金除了代表刀兵,还代表资本,西方列强就属金。比如命理学上,做银行、做金融、做钱庄、做房地产的,都是五行属金。共产党里出了几个不搞主义的,也就是不搞洪水的,如刘少奇、陈云、邓小平。他们实际上搞了点资本主义,搞了点市场经济。但是他们并不是真心搞市场经济,搞资本主义。他们是金生水,是为了供养共产党之水,是为了挽救共产党统治。而且从他们的名字可以看出,无论是刘少奇刘的利刀,还是陈云、邓小平的耳刀,都是些小刀,不可能来真格的。

  另外说明一点。金生水。也就是说如果寄托于资本主义的方式而不是用意识形态的方式想改变共产党的独裁统治是行不通的。资本经济只会更加滋养共产党的统治,而不会改变它。共产党这个水和清王朝的水有很大共性,也就是通过金的方式的输入,通过改良(满清)或改革(中共)是行不通的,唯有通过土克水的革命,比如通过五色土的再次光复中原才有可行性。这就是“待到五土再阻水”这句。最后两句是对未来的展望“天朝盛世在人间,中华回归中原土”。以上就是我的五行断代歌的主要内容。