中国神仙文化之二：体系

神仙文化概述

神仙思想和中国文化有着千丝万缕的联系，儒、道、释正是在此而融为一体，形成一种文化凝聚力。神仙思想在其发展过程中，从早期神仙方士对长生不老的鼓吹到后来分别吸收了以“天命”为最高追求的儒家思想，以“道”为核心的道家思想，以及阴阳五行等思想，最终将这些原本就是从神话思维里抽象出来的概念重新融为一体。佛教传人中国后，它又容入了大量的佛教人物和教义，到了最后，几乎是任何圣贤豪杰，只要有功于天下百姓，民间都会奉之为神仙。于是中国传统文化中，一个从皇室贯穿到民间，带有神秘色彩的，有系统的文化体系就这样形成了。

这种带有神秘色彩的玄文化，我们称之为神仙文化（因为它的核心内容是神仙思想），渗透入社会生活的方方面面，它一方面通过各种民间信仰和风俗活动直接在民间体现出来。另一方面，它又深刻地影响了士大夫，成为他们思想的指引、人格的典范，很好地协调了士人入世与出世的矛盾心理。并通过文人向艺术创作渗透，深刻影响了中国的传统艺术体系。神仙文化以及由其演化而成的神仙美学给中国的艺术文化提供了非凡的想象空间，从文学、绘画、音乐，到建筑、工艺美术等等，皆能看到其若隐若现的影子。很难想象，如果中国没有神仙文化，那么中华民族生活中洒脱与浪漫、美学意境上的神韵、文学创作上的神思、哲学上的玄想等等，就会荡然无存。

因此，从神仙文化这一独特的视角入手，是把握中华民族特质的绝佳起点，更是能轻松地理解李约瑟先生“中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树”等著名论断（《中国科学史》第二卷）。

神仙文化的组成体系

中国神仙文化的发展历程从上古神话开端，在发展过程中又吸收了从印度传来的佛教文化，最终形成了以“天人合一”思想为根基，儒、道、释三教并立融合的局面，而三教也构成了中国神仙文化体系的主体部分。

（参见附图《神仙文化发展历程及构成体系示意简图》）