| 【正见网2008年07月18日】编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 【原文】 上闺门无礼，不择亲疏、尊卑，流闻民间，无所不至。
上畋游（1）无度，尝出，夜还，敕（2）开门。侍中谢庄居守，以棨信（3）或虚（4），执不奉旨，须墨敕（5）乃开。上后因燕饮，从容曰：“卿欲效郅君章（6）邪？”对曰：“臣闻王者祭祀、畋游，出入有节。今陛下晨往宵归，臣恐不逞之徒，妄生矫诈。是以伏须神笔，乃敢开门耳。”
（出自《资治通鉴卷第一百二十八 宋纪十 卷第一百二十九 宋纪十一》） 【注释】 （1）畋（音田）游：打猎游玩。畋，狩猎。
（2）敕：帝王的诏命。
（3）棨（音起）信：传信。棨者，刻木为符合也，其形如戟，故曰棨戟，凡出则吏执为前驱，所至关津，以棨示之，乃得过。
（4）虚：虚假地。
（5）墨敕：手敕，用墨书写，故曰墨敕。
（6）卿欲效郅（音至）君章：郅恽（音韵），字君章。东汉光武帝常出猎，车驾夜还，恽为洛阳门侯，拒关不开，帝令从者见面于门间，恽曰：“火明辽远。”遂不受诏。 【语译参考】 宋孝武帝对深宫中的女子，十分荒淫无礼，不论亲疏、尊卑没有不染指的。丑闻流传至民间，闹得人人皆知。 孝武帝打猎、游玩没有节制，曾经外出，到夜晚才回来，命令打开城门。侍中谢庄守城门，认为孝武帝的符信可能是假的，拒不开门，一定要孝武帝的亲笔手令才开门。孝武帝后来有一次在宴会上，装作不在意地问谢庄说：“你想效仿郅恽吗？”谢庄回答说：“臣听说帝王祭祀、狩猎、游玩，出入都有节制。现在陛下清晨出宫，夜里才回来，臣担心不法之徒假造圣旨。所以要看到陛下的亲笔墨迹，才敢开门。” 【研析】 孝武帝刘骏机智、勇敢、果断，学问渊博，文章华丽敏捷；阅读书信和奏章，能一目七行同时看过。又善于骑马射箭，然而却奢侈荒淫无度。自从为父亲服丧期满后，就开始过着荒淫放纵的生活。深宫中的女子，没有不染指的；外出打猎、游玩也毫无节制；还喜欢在宴会中戏弄大臣，要大臣们互相嘲讽挖苦取乐，完全没有一国之君该有的形象。所以文中他外出打猎，深夜方归，忠于职守的谢庄拒不开门，一定要有孝武帝的亲手墨迹才开，孝武帝不但没有嘉许谢庄考虑国家的安危，反而在宴会上讽刺他是否想效法郅君章，如此不能体恤部属用心良苦，不懂得用人之国君，怎会有良臣为其效力呢？难怪其无法信任别人。所以在位期间，强烈镇压兄弟的反叛，为了巩固政权，剪除宗室，重用中书通事舍人，又抑制大族，来加强君权。但无德者，亦无法使人民安居乐业，终究与王位渐行渐远，在位仅十一年，就黯然逝世，此又为历史添了一笔君无道将败亡之明证。 【延伸思考】 1. “以古为鉴，可以知兴替。”一则一则的历史故事，道出历代兴亡的缘由，为何历史仍然一再重蹈覆辙？
2.秀才遇到兵，有理说不清。像孝武帝如此之领导者，如果你是他的下属，将何以自处？
3.依照伦理行事，事物才能有序。当今世道式微，如何在染缸中，保持清流，扮演好自己的角色？ 【参考数据】 1.资治通鉴（31） 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.资治通鉴轻松读3 欧惠章编写 希代书版
3.资治通鉴今注（七） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
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