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文化课教材(初级):《千家诗》七绝﹙六十四﹚竹楼
作者:正见文化课教材编辑小组
【正见网2008年06月06日】编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

zhú lóu
竹楼

lǐ jiā yòu
李嘉佑

ào lì shēn xián xiào wǔ hóu ,
傲吏身闲笑五侯,
xī jiāng qǔ zhú qǐ gāo lóu 。
西江取竹起高楼。
nán fēng bú yòng pú kuí shàn ,
南风不用蒲葵扇,
shā mào xián mián duì shuǐ ōu 。
纱帽闲眠对水鸥。

ㄓㄨˊㄌㄡˊ 
竹楼

ㄌㄧˇㄐㄧㄚ ㄧㄡˋ 
李嘉佑

ㄠˋㄌㄧˋㄕㄣ ㄒㄧㄢˊㄒㄧㄠˋㄨˇㄏㄡˊ,
傲吏身闲笑五侯,
ㄒㄧ ㄐㄧㄤ ㄑㄩˇㄓㄨˊㄑㄧˇㄍㄠ ㄌㄡˊ。
西江取竹起高楼。
ㄋㄢˊㄈㄥ ㄅㄨˊㄩㄥˋㄆㄨˊㄎㄨㄟˊㄕㄢˋ,
南风不用蒲葵扇,
ㄕㄚ ㄇㄠˋㄒㄧㄢˊㄇㄧㄢˊㄉㄨㄟˋㄕㄨㄟˇㄡ 。
纱帽闲眠对水鸥。

【作者】

李嘉佑,字从一,唐赵州﹙今河北省赵县﹚人,生卒年月不详。是天宝七年進士,曾在唐肃宗时出任台州刺史,代宗时为袁州刺史。他的诗写得很好,风格绮丽,柔婉华美,别具一格,是唐中兴时期的风流人物。有《李嘉佑集》一卷传世。

【注释】

﹙1﹚竹楼:也有题作“寄王舍人竹楼”。王舍人,名字、年籍不详,舍人是官名。
﹙2﹚傲吏:有骨气的官吏。隐指王舍人,有赞美之意。
﹙3﹚五侯:泛指生身居高位的大官们。典出《后汉书‧宦者传》。请参阅韩翃七言绝句〈寒食〉诗中的注释﹙9﹚。
﹙4﹚西江:指江水的西边。诗人作此诗时任袁州刺史,州府在今江西宜春,位于赣江之西,故称西江。
﹙5﹚蒲葵扇:用蒲葵叶作成的扇子。蒲葵,植物名,常绿木本,形状像棕榈,木材可以制造器物,叶子可以作蓑衣、斗笠、扇子。
﹙6﹚纱帽:即乌纱帽,泛指官吏所戴的官帽。

【语译】

心性高傲的王舍人,闲来无事就拿那些权贵来开玩笑,他从西江运竹来搭建高楼。竹楼上有南风吹来也就用不着蒲葵扇了,脱下乌纱帽对着水鸥悠闲地睡上一觉。

【诗中有话】

这首诗是恭维王舍人的,藉由一幢竹楼将王舍人的言行举止生动地描绘出来,从诗中“傲吏身闲笑五侯”的描述,我们知道王舍人是一位傲骨嶙峋,不肯随波逐流的官员,强调“身闲”的时候才来消遣权贵,说明王舍人也是一位工作认真的好官员,并非孤高自许、惹是生非之人。王舍人用竹子盖楼的行动,让诗人觉得王舍人是一位“中空有节”的君子,中空是代表谦虚,有节是代表有操守,这样的君子应该不会随意拿人来开玩笑的,但是王舍人却拿那些权贵来开玩笑,是不是让人觉得不可思议?所以合理的解释是:王舍人看透了名利场上的丑态,不愿同流合污,也知道自己的性格是很难存活在名利场上的,但又无法扭转已经颓靡的世事,所以藉由得罪权贵,好让自己远离是非,虽然担任的只是地方上闲散的职务,但却能凭自己的良心做一些应该做的事,强过做一个违法乱纪的权贵之人。王舍人的生活态度是积极的,他从“西江取竹起高楼”来改善自己的生活环境,隐含长居久住的打算。显然他对目前所处的环境很满意,因为搭建了这幢竹楼之后,炎热的夏天就可以“南风不用蒲葵扇”了,也因为是高楼,所以视野不错,江上鸥鸟自由自在的活动尽入眼帘,让他享受到“纱帽闲眠对水鸥”的悠情,这一个夏天必定逍遥自在。

王舍人不但是傲吏也是一位隐于市的高人,他用嘲笑权贵的方式让自己离开那个旋涡,被排斥到偏远的南方,过着放逐般的生活,做这样的取舍其实不是一件容易的事,首先要放得下名利之心,尤其身在名利场中,要放下既得利益,更是不易,很多人看到了,也悟到了,但就是缺那临门一脚的功夫,终其一生难逃名缰利锁的捆绑。其次要耐得住寂寞,曲高必定和寡,与众不同的生活态度想象得到会与常人有距离,但又不能陷入极端空寂,一点生机都没有。所以王舍人远地运竹,盖楼避暑,与鸥鸟对眠,充分显示出他既不脱离尘俗而又悠然自适的活力。你说这样的人生态度不是一位隐于市的高人吗?自古以来,只要是碰到乱世,就会有很多贤德能人选择以隐居来远离祸乱,也许有人认为他们贪生怕死,自私自利,不肯牺牲奉献。其实,是因为他们识得天机,知道世事变化的因缘,不愿逆天行事,徒然增加天下苍生的苦难,所以采取无为的方式,隐姓埋名退居山野,或隐匿市集,以其独特的行止来见证历史,留下典范说与后人知晓。

发表时间:2008年06月06日
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