夏，四月，乙巳，昭明太子（1）统卒。太子自加元服，上即使省录朝政，百司進事，填委于前，太子辨析诈谬（2），秋毫必睹，但令改正，不加按劾，平断法狱，多所全宥（3），宽和容众，喜愠不形于色。好读书属文，引接才俊，赏爱无倦。出宫（4）二十余年，不畜声乐。每霖雨积雪，遣左右周行闾巷（5），视贫者赈之。天性孝谨，在东宫，虽燕居（6），坐起恒西向（7），或宿被召当入（8），危坐达旦。及寝疾，恐贻帝忧，敕参问，辄自力手书（9）。及卒，朝野惋愕（10），建康男女，奔走宫门，号泣道路。

（出自《资治通鉴·卷第一百五十五·梁纪十一》）

【注释】

（1）昭明太子：萧统，字德施，小字维摩，梁武帝的长子，幼被立为皇太子。
（2）诈谬：真伪谬误。
（3）宥（音又）：宽恕、赦免。
（4）出宫：自禁中出居东宫。
（5）闾（音旅）巷：街巷。
（6）燕居：闲居。
（7）坐起恒西向：台城在东宫之西，太子孝谨，故恒西向以示尊慕。
（8）或宿被召当入：夜被召，当于次晨入宫。宿，夜也。
（9）敕参问，辄自力手书：皇帝下敕问候，太子亲手回信，以让皇帝安心。
（10）惋愕（音万恶）：惋惜骇愕的意思。

【语译参考】

夏季，四月，初六，梁朝昭明太子萧统去世。昭明太子从行冠礼之日起，梁武帝就让他处理朝政，文武百官前来奏事，前后的人络绎不绝，昭明太子善于辨析真伪谬误，一丝一毫也不放过，但只令犯错作伪的人改正，并不追究弹劾，公平处理判决法律案件，对犯人多加宽恕，宽和待人，能容人，喜怒不表现在脸上。太子喜好读书作文章，引荐接纳才俊之士，对这些人赞叹不已。出居东宫二十几年，不蓄养乐工歌伎。每当降大雨或积雪不化时，就派身边的人巡视大街小巷，看到贫苦的人便加以赈济。生性孝道谨慎，在自己宫中，即使是悠闲无事之时，起居也总是面向西方，有时夜间接到见驾的诏书，召他明日入宫，他就正襟危坐直到天亮。到他病重的日子，恐怕让梁武帝担忧，皇帝下敕令来问候，总是要亲自回信奏答。等到昭明太子去世，朝廷内外都非常惋惜惊愕，建康城中男女老少，奔向东宫，一路上呼号哭泣。

【研析】

昭明太子萧统，是一位出类拔萃的杰出人物。据传，他五岁通五经，读书过目成诵，被册立为皇太子之后，协助处理朝政，仁慈宽厚的胸襟，更表露无遗。他律己甚严，待人以宽，处处替他人着想，是位好人中的好人。

他生性仁孝，体格壮硕，腰带十围，因为生母丁贵嫔去世，水浆不入口，才减削过半。但也因寻找吉祥墓地，遭小人谗言，终生羞惭愤郁而死，而且罪过还连累到后代，无法成为皇位继承人，直到死也未能洗刷冤屈。由此可见他是一位性格内敛、严谨，自我要求甚高的人，容不得一丝一毫的过失。这样一位圣哲之士，竟然天不假年，年仅三十一岁便与世长辞，因此，后人嗟叹，梁朝如果不是这位贤明的皇位继承人英年夭折，其寿祚可能不会只有短短的五十多年，往后的历史可能又得重新改写了。而国人熟知的《昭明文选》就是他所编纂的。他的道德情操，如同此书一般永垂不朽，令人感念，难怪他去世，城中男女老少，奔向他住所，一路上号啕哭泣。

【延伸思考】

1.“律己以严，待人以宽。”也是目前社会失落的道统，你认为如何做才能慢慢归正它？
2.变异的社会，产生很多似是而非的观念，影响着人们的价值观，请你指出那些是即将式微的传统道德与大家讨论？
3.昭明太子极为孝顺，母亲过世，哀伤至体重减半；自己生病，怕父亲担忧，总要亲自回信，以让他宽心。请你想想自己，平时是如何孝顺父母？

【参考数据】

1.《资治通鉴》（36） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（八） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社