| 【正见网2007年09月11日】编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 【原文】 汤出，见野张网四面，祝（1）曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左（2），左；欲右（3），右；不用命（4），乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及（5）禽兽。”（出自《史记·殷本纪》） 【注释】 （1）祝：祝祷，祷告。
（2）左：向左。
（3）右：向右。
（4）不用命：不听从命令。
（5）及：推及。 【语译参考】 一天汤外出，看见郊野四面有人张着罗网，张网的人祷告说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都進入我的罗网。”汤听了说：“唉！一网打尽了！”于是叫张网的人把罗网撤去三面，并命他祈祷说：“想往左边走的就往左边走；想向右边逃的就向右边逃；不听从命令的，才進我的罗网。”诸侯听到这件事，都说：“汤的恩德达到极点了，竟能推广到禽兽身上。” 【研析】 商是一个古老的部落，始祖契大约与夏禹同时，被封于商。到公元前17世纪或前16世纪，商族逐渐强大，夏桀暴虐无道，失去民心，商汤出兵伐夏，夏亡，商朝正式建立，定都于亳。大约到公元前13世纪，商王盘庚迁都于殷，此后，直至商纣灭亡，共二百七十余年，一般称之为殷。整个商朝，约五百余年，后来称商殷，或称殷商。 本文举一小例子，说明汤的德政，不只及于人，更泽及禽兽。万物都是有生命的，应该尊重其生存权，与我们今天提倡的环境保护，可说不谋而合。试想在三千多年前，汤即有此种认识，难怪张果老会倒骑驴，认为时代不但没進步，反而是向后退了。 汤由于得到伊尹这位贤相的辅佐，他敬畏上天、修行德政、处处为民谋利，所以受到百姓的爱戴。从祝网这一件小事就可看出，他把贤君修行德政的宽厚形态表现得淋漓尽致。上行下效，想必当时的老百姓亦是以德为要，民风纯朴的和乐社会。 【延伸思考】 1. 国君用人得当与否，关系整个国家的兴衰。请你举一正一反的例子与大家分享用人当与不当之影响。
2. 从细微之处即可看出一个人的德性，你有此辨识能力吗？你依什么去做判断？
3. 以德服人，国家才能长治久安。请你以今日社会乱象，来验证此言。 【参考数据】 1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2.史记本纪（上） 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5583)
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