| 【正见网2007年03月09日】编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 正文
罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 读音练习 罔(ㄨㄤ∨;wǎng)谈(ㄊㄢ/;tán)彼(ㄅ一∨;bǐ)短(ㄉㄨㄢ∨;duǎn) 靡(ㄇ一∨;mí)恃(ㄕ\;shì)己(ㄐ一∨;jǐ)长(ㄔㄤ/;cháng) 信(ㄒ一ㄣ\;xìn)使(ㄕ∨;shǐ)可(ㄎㄜ∨;kě)覆(ㄈㄨ\;fù) 器(ㄑ一\;qì)欲(ㄩ\;yù)难(ㄋㄢ/;nán)量(ㄌ一ㄤ/;liáng) 解释 一、字义 罔:不要。 谈:谈论。 彼:别人。 短:缺点。 靡:不要。 恃:依赖、仗着。 己:自己。 长:长处。 信:诚实不欺、守信用。 使:令。 可:能够。 覆:验证,检验。 器:指的是一个人的胸襟、气度。 欲:应该要。 难:困难。 量:测量。 二、词义: 罔谈彼短(1) 靡恃己长(2) 信使可覆(3) 器欲难量(4) (1)罔谈彼短:不要谈论别人的缺点。 (2)靡恃己长:不要夸耀自己的长处。 (3)信使可覆:说话要有信用,一定要说到做到,经得起检验。 (4)器欲难量:一个人的胸襟应当要宽大,让人难以测量。 译文参考 不要谈论别人的缺点,更不要夸耀自己的长处。 对于自己说出的话或承诺,一定要说到做到,经得起检验。而且一个人的胸襟、气度应该要相当宽大,让人难以测量。。 文字的故事 『长』:“长”这个字的甲骨文有“ ”、“ ”两种写法,字的形状看起来像是一个头发很长的人,字义延伸为长久的意思。而金文写作“ ”,字形看起来像是种子从土里发芽的样子,所以字义有生长的意思。小篆写作“ ”,字义是久远的意思。 『信』:金文写作“ ”,小篆写作“ ”,信是一个“人”加上一个“言”,原本字义就是人言为信,引申为诚实的意思,代表人说话必须实在,不自欺也不欺人,才能让别人相信你。 『器』:金文有“ ”、“ ”这两种写法,小篆写作“ ”,原本的字义是皿。器是一个“犬”加上四个“口”,因为盛物的器具都有开口,四个口代表很多器具,而狗是擅长替人类看守的动物,所以人的器具也要由狗来看守了。 深入思考与讨论 富弼是宋朝时一个因为很有度量而受人敬重的名臣。在富弼还年轻的时候,有个人当着大家的面前骂他,但是他却充耳不闻,表现得好像什么也没听见。旁边的人告诉富弼说:“那个人正在骂着你呢!”富弼回答说:“他骂的应该是别人吧!”旁边的人又说:“可是他喊的是你的姓名,怎么可能是在骂别人?”富弼说:“那他骂的人可能恰好是个和我同名同姓的人。”骂人的那个人听完富弼的回答后,顿时感到非常羞愧。 富弼常训诫子弟说:“‘忍’能解决很多事情。如果能具备清廉、简朴、善良等品德,再加上一个‘忍’字,那还会有什么事情做不好呢?”一个人能够以宽容的态度对待别人,不但是一种有修养的表现,同时也是这个人心性高低的表现。因此,自古以来人们就特别推崇具有宽容品德的贤德之人。 一、在日常生活中,你有像故事中类似的经验吗?你是怎么面对的?请说出来和大家分享。 二、你认为什么是“宽容”呢?当别人对我们不好时,我们要怎么做才称得上是“宽容”呢?
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