| 【正见网2007年03月06日】编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 【原文】 晏子聘（2）于吴，吴王问：“君子之行何如？”晏子对曰：“君顺怀之（3），政治归之（4），不怀暴君之禄，不居乱国之位，君子见兆则退（5），不与乱国俱灭，不与暴君偕亡（6）。” （出自《晏子春秋·第七卷外篇第七》） 【注释】 1 本篇中晏子论述了自己的“人臣观”，即择明君而侍，不愚忠于乱君。
2 聘：聘问，诸侯之间的遣使通问。
3 君顺怀之：国君顺从道德就亲近他。怀：归向，归附。
4 政治归之：政事治理好就归附他。政治：政事清明。
5 见兆则退：看到动乱的先兆就引退。兆：征兆，指乱兆。
6 偕亡：一起去死。 【语译参考】 晏子到吴国聘问，吴王问道：“君子的行为应该什么样？”晏子回答说：“君王有德行就归向他，政治清明就归附他，不贪图暴君的俸禄，不任政治混乱国家的官职，君子见到不好的征兆就退隐，不同乱国一同灭亡，不同暴君一起死亡。” 【研析】 作为君子首先要清醒的认识到当权者是明君，还是昏君、乱君。愚忠于乱君，按乱君的意思办事，那不就是助纣为虐吗？正直的官员，就是要保护善良的百姓，伸张正义，宁死也不做违背良心的事。当上天有征兆来警示人的时候，就要及时做出选择，不作暴君的陪葬品。 【延伸思考】 1 君子有所择，择其当行的方合乎道。当你有机会出任国家官员或为上级赏识时，你依哪些条件考虑是否出任？
2 德是为人的必备条件，人生的福祸、命运可能与其紧密联系在一起。从古至今，德也是为人的准则，你要如何做才能修德呢？ 【参考资料】 1 《晏子春秋》 陶梅生注释 三民书局 1998年出版
2 《晏子春秋》 晏婴原著 李万寿译注 台湾古籍1996年8月出版
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