【原文】

孔子适周（1），将问礼于老子（2）。老子曰：“子（3）所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾（4），不得其时则蓬累而行（5）。吾闻之，良贾深藏若虚（6），君子盛德，容貌若愚（7）。去子之骄气与多欲，态色与淫志（8），是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（9），游者可以为纶（10），飞者可以为矰（11）。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” （《史记·老子韩非列传第三》)

【注释】

适周：到东周国都洛阳。适 往，到。
老子：楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃（音单），做过周朝掌管藏书室的史官。他为后人留下的《道德经》是指导道家修炼的经书。
子：古时对男子的尊称。
得其时则驾：时，机会，时运。驾，坐车，引申为做官。
蓬累（音磊）而行：象飞蓬转徙流离，行止不定。蓬，飞蓬。一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。累，转行的样子。
良贾（音股）深藏若虚：贾，商人。深藏若虚，隐藏货物，不让别人知道，好像空虚无物的样子。比喻有真才实学的人，不露锋芒。
君子盛德，容貌若愚：君子有很高的道德修养，隐藏在心中，外表却谦虚退让，像愚钝之人。盛德，大德。
态色与淫志：态色，神态表情。淫志，过高的志向。
罔：通“网”，捕兽的器具。
纶（音伦）： 钓鱼的丝线。
矰（音增）： 用丝绳系住，可以射飞鸟的短箭。

【语译参考】

孔子前往周都，打算向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，制定它的人和骨头都已经腐朽了，只有他的言论还在。况且一个君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，不让别人看见，好像什么东西也没有；具有高尚品德的君子，他的容貌谦虚得像愚钝的人。除掉您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的神态表情和过高的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就是这些而已。”

孔子离开周以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网捕获它，会游的可以用丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风云而飞上天的。我今天见到老子，他大概就象一条龙吧！”

【研析】

孔子是儒家的代表，而老子是道家的创始人。此两位学者在历史上各自占有一席之地，均为其言论著书立说。老子留有《道德经》五千言，孔门弟子则编纂《论语》一书。

老子见孔子常周游列国，说道献智，虽美其名为救世行道，实则具有浓厚官欲，故以此语告诫他－遇到明君则驾车前往为官，不遇明君则如箕子、接舆之蓬累而行。亦即劝孔子不遇明君则不必修饰而行以求官。符合道家学说“隐秘而不求名”。而孔子听了之后，认为兽鱼鸟三种动物，人们皆能得之，唯独老子如龙，乘风云而上天，人们不容易追摹，可见他觉得老子妙高道远，人不易得之也。

【延伸思考】

1、孔子千里迢迢到周都向老子请教礼，而当你碰到不明了的事物时，你将采取何种对策呢？
2、愈是有学问的人愈能虚怀若谷，人要懂得谦虚，才能为人所敬重，要如何做才能成为一个谦虚的人？
3、孔子认为老子的道深不可测，请你说说你理解的道。

【参考资料】

1. http://sswj.spaces.live.com/PersonalSpace.aspx
2.史记列传（一） 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
4.史记七十篇列传评注（上册）李勉评注 国立编译馆85年1月初版
5.史记全本新注（三） 张大可注释 三秦出版社