| 【正见网2007年01月03日】编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 【原文】 王朗（1）中年以识度(2)推华歆（3）。歆蜡（4）日，尝集子侄燕饮（5），王亦学之。有人向张华（6）说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外（7），去之所以更远。”（出自《世说新语·德行第一》） 【注释】 (1) 王朗：本名严，字景兴，三国魏郯（今山东省郯城县）人。东汉末被举为孝廉，曾任太守；魏明帝时任司徒官职。
(2)识度：见识及度量
(3)华歆(音化新)：字子鱼，三国魏平原高唐（今山东省禹城县西南）人。东汉末担任尚书令之官职，魏明帝时任太尉。
(4)蜡（音栅）：祭名。年终祭万物。
(5)燕饮：宴饮。
(6)张华：字茂先，晋范阳方城（今河北省固安县南）人。博学多闻，担任至司空官职。
(7)形骸之外：外在的形貌。 【语译参考】 王朗到了中年，相当推崇华歆的见识和度量。华歆在年终举行蜡祭当天，子侄聚在一起饮宴，王朗也学他。有人向张华提起这件事，张华说：“王朗学华歆，只是外表，与华歆比较起来，差远了。” 【研析】 王朗欣赏华歆的见识和度量，想见贤思齐，于是有样学样。华歆在年终举蜡祭时团聚子侄们一起吃饭，王朗也如法炮制。旁人看到这个情形，就批评王朗的做法，只做到表面功夫，内心的修养还没有达到华歆的境界，且差距甚远。 一个人的外在行为，通常是他内心想法的表现，所谓表里一致。尤其是一些足为人楷模者，其所表现出的风范与气度，有平日深厚的涵养做基础。在当今社会上，经常会办理相关表扬活动，如孝亲、好人好事、模范劳工、模范生等。该等活动的目的，是希望透过表扬这些标竿人物孝顺、热心公益、工作认真、品学兼优的精神，带动良好的社会风气。所以，重视内在心性的提升才是根本，仅模仿标竿人物的外在言行，并不具意义。 【延伸思考】 1、你觉得做好一个人应符合哪些标准？哪一个人是你心目中的标竿人物？为什么？你准备采取哪些具体行动，才能达到这个目标(?) 2、从正面思考，我们应该要见贤思齐；另由反面思考，我们也可以从看到一些人做错事，而引以为戒，不要重蹈覆辙。你觉得当今社会，以媒体为例，应该要多表扬好人的善行，还是要多报导一些犯罪的个案，才能对社会有正面的影响。 【参考书目】 1、《新译世说新语》 (三民书局，1996年)
2、《【解读经典】世说新语》（中华书局，2004年）
3、《世说新语》（新潮社文化事业有限公司，2006年）
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