学法修炼以来，最大的体会之一是观念的改变和生命的觉醒。师父教导我们：“如果人类能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”（《论语》）每隔一段时间，再学习师父这段法，都有新的领会和更深的理解，对自己和宇宙也在不断的从新认识着。最近整理一下，写出“学佛法看人生”一组文章，反映了自己观念改变和觉醒提高的一个阶段性的情况，向师尊汇报。同时也想通过贵刊与同修交流。
几年来，在向常人讲真相中遇到的一个很大的问题就是观念的障碍。这一组文章反映了学法以后我的世界观、人生观和价值观方面变化的心路历程，也想以此为同修们讲真相提供点参考。文章是面对常人写的，所以内容和口气也想尽量便于常人接受。如果真能启迪人的本性并促進其生命觉醒上能够起点作用，那当然是我的愿望。

我深知自己对法的理解还很肤浅，与师父的要求、与同修们相比还有很大差距，所以非常欢迎同修的慈悲指正。

人之为人 贵在醒悟

古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！

可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论语•乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思考人的问题为己任的思想家，他认为人最重要的是探索自身的秘密，他的名言是：“人啊，认识你自己。”

几千年来，人类对自己的认识经历了艰难曲折的历程。早期神话反映了人类当初是把自己与神连系在一起认识的，认为人是神造的，神人是同形同性的。到中世纪，西方進入信仰时代，一切以神为本，认为人是上帝按照自己的形象创造的，人也因此具有了神的形象，是因为人犯了错误，有了罪过，被赶出天国，来到世间。人世间是充满诱惑和罪恶的低层世界，在此环境中，人最容易堕落和败坏，所以人的一生会有无数的罪孽和苦难，靠自己是无法脱离苦海的。人只有信仰上帝，听从上帝的教诲，忏悔和克制自己，才能得救，重返天国。后来，人们对自己的认识开始变化，逐渐抹杀人的神性本质，侧重从表面的自然性和肉身的感性方面来认识，这样，人对自己的认识便从神本主义走向人本主义。特别是文艺复兴以后，人们以摆脱宗教束缚为由，大肆宣扬人间幸福和现世享乐。从此，对人的认识就越来越表面化和所谓的人性化。到了近代，实证科学发展起来，把人的思维又進一步引到最外层的物质世界，对人的认识也趋向物质化。“進化论”推出之后，人们把漏洞百出的猴子变人的假说当作了真理，使人对自己的认识走入了荒唐可笑的地步。人们从物质方面给人下定义逐渐多了起来，甚至把人与动物连系在一起。诸如，“人是陆栖两脚动物”，“人是理性动物”，“人是政治动物”，“人是机器”，“人是符号动物”，“人是会制造工具的动物”，“人是社会关系的总和”，等等。人的真正内涵被掩盖起来，人的精神、思想、道德、良心等生命本质的方面被忽视了，甚至逐渐在消失。这时，人也就在迷中越陷越深而难以自拔了。现代社会流行的文化，其实是一种物质文化，亵渎神的文化，是迷惑人的文化。

不能把人仅仅归结为物质存在，就本质来说，人是精神存在。中国古人认为，对事物的认识有两种思路，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”注重对事物的表层和物质的认识，是形而下的认识，注重对事物本质（精神）的认识是形而上的认识，形上追溯。宇宙万物的本源是同一的，就是道。老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是宇宙的精神特性，是万物的本源和本质所在，只有按照形而上的思路，从精神特性方面去认识，才能发现人的本质。儒家主要是从人心、人性方面去认识人的。孟子讲：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子•公孙丑上》）孟子告诉人们，人的本质在于心，有同情心、羞耻心、忍让心、是非心，即知仁义、懂道德的人，才能称其为人，否则是没有资格当人的。概括地说，德性是人的本质，儒家留给世人的文化是重德向善的文化。

佛家是在更高的境界和更大的视野上来认识人的。佛家认为，人的形体肉身并不是人的真正生命，肉身只是生命的载体，真正的生命是元神。元神并不产生于人的空间，他是生于高层空间的生命，由于某种原因，他穿上了肉身的外衣，来到世间。百年之后，元神脱去人皮外衣，在三界六道中轮回，这样，人的生命就不只是一生一世了，他是一种多生多世的生命存在。肉身是短暂、易逝的，生命（元神）是永恒、不灭的。生命在宇宙中，是会变换位置的，掉入三界的生命是很不幸的。在宇宙中，三界是最迷、最苦、最脏，也是最危险的地方，人要想脱离这苦海，就必须跳出三界，走出五行。怎么办？唯一的办法就是修炼。佛教给世人留下的是修炼文化。

中国传统文化是以儒、释、道为主体的文化，是精神文化，是通过先人给我们留下的半神文化，是破迷救人的文化。可惜的是，近代以来，中华文明博大精深的思想宝库，却逐渐被人们忘却和遗弃。现代中国，人们的信仰底线和道德底线都很低，在迷中越陷越深。迷失方向，没有信仰又不讲道德的人什么事都敢做，而且做的都是蠢事、错事、坏事，却不自知，结果罪业深重，灾害频发，已经陷入危险境地。在这历史的关键时刻，李洪志老师以气功形式洪传宇宙大法，以唤醒世人，挽救众生。李老师说：“如果人类能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来，能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’”（《论语》）。佛法就在人类面前，拯救人类的宇宙大法正在世间洪传，人啊，醒悟吧！