正见
简体繁体EnglishRussianVietnameseKorean
  主 页 大法真相 生命探索 宇宙时空 人与环境 神传文化 文明新见 正法修炼
正见图片 正见剧场 下载专区
九评共产党
“真善忍”美展
传统文化教材
天文新发现
历史的真实
天灾示警 天象人间
人生感悟 修炼传奇
正见评论 成语故事
上下五千年
大法大事记年鉴
未来科学文化大会
网上投稿
编辑信箱
按日浏览
网站导航


正见期刊
警钟
启明
深思明鉴
正见周刊
正见文摘
中国特写
正见新知


首页 > 文明新见 > 其它
甑士隐得道与贾宝玉出家
─读《红楼梦》偶得
作者:黄靓
【正见网2002年11月01日】《红楼梦》一书中,有名有姓的人物就有五百多个,而第一个出场的就是甑士隐。此人未跨过贾府半步,未与书中的主要人物打过一个照面,这样一个与情节发展毫不相干的次要人物,为什么要放在书中的第一章?而且作者不厌其烦地写了他得道的全过程,曹雪芹的用意何在?不能不令人深思。

明清小说,如著名的三言(《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》)、二拍等小说,往往在小说的开头,写一个与故事情节相似的小故事作为引子。那么,我们可以理解为,第一章甑士隐得道的故事就是全书的引子。书中的主人翁贾宝玉最终也出家当了和尚,他和甑士隐有相似的人生遭遇,由极富极贵到至贫至贱,在这大起大落的坎坷人生中,尝尽了人间的酸甜苦辣,最后大彻大悟,终于走上修炼的道路。 可以说甑士隐的一生就是贾宝玉一生的缩影。可惜人们在读《红楼梦》时,只被大观园中千姿百态、千娇百媚的年轻女子所吸引;只对贾宝玉奢华的公子生活充满艳羡;只为宝黛的爱情悲剧而惋惜……却忽略了贾宝玉出家这一最重要的情节。其实作者极写贾宝玉的大富大贵,是为贾宝玉的最终出家作铺垫的。正如作者在“好了歌”中所说“世上万般,好便是了,了便是好。”(请参看[指点迷津的箴言--分析《红楼梦》中的“好了歌”]一文)。“好了歌”就是《红楼梦》的主题歌。纵观全书就是写一个富豪之家的年轻公子出家的故事,从而告诫人们:人生无常,看破红尘,及时清醒。可惜能解其中味的又有几人?

让我们看看甑士隐得道的故事,也许会得到更多的启发。

甑士隐其实是个“不入道,已在道中”之人 ,有故事为证。

书中写道,红尘中富贵风流之地---苏州有个仁清巷,巷内有一古庙,名叫“葫芦庙”,庙旁住一家乡宦,名甑士隐,在本地是一望族。。这士隐“禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。”

从这简单的介绍中,可知:他生活富裕、悠闲,对名利看得很淡。

接著书中又详细地叙述他接济贾雨村的故事:贾雨村是个穷书生,進京赶考,盘缠用尽,暂寄居在葫芦庙中,士隐早有心帮助他。一日是中秋佳节,士隐可怜雨村弧单,邀他至家中小宴,宴后送白银五十两,冬衣二套,助他赴京赶考。得到士隐的帮助,雨村一举成名,日后飞黄腾达,这是后话, 暂且不表。从此事可以看出,士隐是个心地善良、乐于助人的人。

家庭富裕,性格恬淡,淡薄名利,心地善良,与世无争,这些都说明甑士隐是个根基很好的人,特别值得注意的是书中多次写到神对他的点悟,让我们看几例:

一个夏日的中午,士隐于书房中闲坐,不觉朦胧睡去,梦到一处,不辨是何地方,忽见来了一僧、一道边走边谈,谈的是神英侍者意欲下凡,绛珠仙子为报答他的灌溉之恩,也想下凡,以终生的眼泪还他。士隐忙上前施礼,笑问道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻。但弟子愚拙,不能洞悉,若备细一闻,大开痴顽,弟子洗耳恭听,可免沉沦之苦。”二仙笑道“此乃玄机,不可预泄。到那时不可忘我二人,方可跳出火坑矣。”说话间,忽然到了一个大石牌坊跟前,上书四个大字“太虚幻境”,士隐刚想跨進去,忽听霹雳一声,若山崩地陷,士隐大叫一声,从梦中惊醒。定睛一看,烈日炎炎,芭蕉冉冉,所梦之事便忘了大半。

这个梦可以看出以下几点:

一、这不是梦,是他的元神到了另外空间,这个空间层次较高,是神仙呆的地方。一僧一道就是两位神仙。

二、一僧一道的话,让士隐听到,是用《红楼梦》中主要人物的因缘故事点化他。

三、士隐企求两位神仙指点迷津,神仙说:”到时别忘记我二人,便可跳出火坑。“这说明这两位神仙有宿命通,早已看出他将来的遭遇,早已料到他日后必然得道。

再举一例:

士隐年过半百,膝下无儿,只有一女,乳名英莲,年方三岁,夫妻二人视为掌上明珠。一日,士隐抱着女儿,在当街的大门口玩耍,忽然那边来了一僧一道,癞头跛脚,疯疯癫癫,见了英莲,便大哭起来,对士隐说:“你把这有命无运累及爹娘之物,抱在怀内作甚?舍我吧!”士隐知是疯话,抱着女儿要進门。那僧指着他大笑,口内吟了四句诗:“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟息火灭时。”这大哭、大笑中说的话其实是告诉士隐两件事一、英莲的命很苦,而且会连累爹娘,“菱花空对雪澌澌”

这句是说,英莲会被浪荡公子薛蟠抢去,受尽凌辱与折磨。
(“菱花”指英莲,英莲被人贩子拐卖多次,最后改名香菱,“雪”,指薛蟠)

元宵佳节后,士隐家会有灭顶之灾即一场火灾。

神仙如此清楚的点化,可惜士隐此时还不明白,说明机缘还未到。

接著书中叙述士隐的遭遇。

元宵佳节,士隐命佣人抱英莲到街上看花灯,佣人上厕所,把英莲放在一家门槛上坐着,回来后不见了英莲,找了一夜,仍不见踪影,吓得不敢回家见主人,自己逃命去了。士隐派人四处寻找,音讯皆无,夫妻二人日夜啼哭,不到一个月,士隐就得了一场大病,接着妻子也思女成疾。

不料隔壁的葫芦庙因炸果子進贡不小心失了火,火势漫延,此处多用木壁,于是接二连三,牵五挂四将一条街烧得火焰山一般,可怜甑家与庙只一墙之隔,早已烧成一片瓦砾。只有人逃出命来,士隐只得将田庄卖了,夫妻二人投奔岳丈家去。

岳丈是个势力小人,见女婿狼狈而来,心中不乐,用士隐的钱半哄半赚买了些薄田朽屋给他。士隐读书之人,不懂农事,免强支持一、二年,越发穷困。丈人又不断骂:“好吃懒做”、“没用的东西”,士隐心中悔恨,再加失女之痛,失火惊吓,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻。一日拄了拐棍到街前散心,忽然迎面来了一个跛脚道人,口内哼着歌,别人以为是疯话,只有士隐听得明白,原来是“好了歌”一听此歌,士隐猛然大彻大悟,接着也续了一首诗,为“好了歌”作注。那跛道人拍手笑道:“解得切!解得切!”士隐便说一声“走罢!”将褡裢抢了过来,背在身上,头也不回,同道人飘然而去。

跛道人知道士隐的机缘已到,用“好了歌”点悟了他。文章开头,士隐在梦中,神仙曾对他说“到时别忘了我们二人,方可跳出火坑”,士隐终于得道,永远脱离了人间苦海。

发表时间:2002年11月01日
相关文章
没有相关文章
正见网版权所有 ©1999-2006 ZHENGJIAN.ORG 转载请注明出处