如果消灭邪恶不够善，那看着邪恶害人不管就叫善？神佛的慈悲是对人的而不是对邪恶或魔的。人是在无知中作恶，只要他还有一点人性在，只要他肯修炼，他就能修上去。所以下世度人的神佛对任何人，包括来卧底的和行刺的，都是慈悲的。但是魔和操纵人的邪恶生命就不同。“它就是坏，它就是毒，它就是邪，就象那个毒药一样，你叫它不毒人，它做不到”（在2001年加拿大法会上讲法）。在佛教徒中广为流传的一个故事中，就说了释迦牟尼和波旬魔王的一场较量。释迦牟尼在菩提树下开功开悟后惊动了天上一个叫波旬的魔王。他见了释迦牟尼初设道场，以后佛法弘传，必定没有妖魔的容身之地。于是他点起魔兵，走石飞沙，来破释迦牟尼的道场。魔兵扑上来时，释迦牟尼一声霹雳般的大喝镇得波旬魔王的兵马不战自溃。尔后又用七宝五漏之说斥退了前来纠缠的魔王的女儿。释迦牟尼对什么人，包括加害于他的人，都能宽容慈悲，为什么就不能与魔善解呢？这就是再善也不能善到人妖不分。只要宇宙中还存在着邪恶，惩恶就是扬善不可缺少的一部分，清除邪恶就是对宇宙的保护和对众生的慈悲。当唐僧被妖魔困住而孙悟空叫他用善去感化妖精而把他们放了时，连唐僧都明白了这个道理。当然在末法末劫的今天，人和妖不总是那么容易区别。它倒不一定会像白骨精那样变成人形来骗人，但是它会控制人或干脆象附体那样取人体而代之。这样的“人”则会人性全无地、失去控制地、无边无际地干坏事。

既然邪恶该被清除的时候就该被清除，那么怎么清除就是个方法问题了。然而，大法弟子用的是最正大光明的做法，即默念五分钟“法正乾坤，邪恶全灭”。这是历史上从未有过先例的。而师父给弟子的这八个字则公布于天下，发正念的时间也公布于天下，连发正念的地点都公布于天下。大法弟子用的就是这八个字。如果有谁经不起这八个字而发生了这样或那样的事，那么这些“人”是什么东西也就无需解释了。

6/13/2001