黃龍山 小紅泥 仿古壺
黃龍山 小紅泥 仿古壺
有关紫砂的史料中多为文字叙述，直到晚清时期，才得以见到图文并茂的紫砂书籍出现。在明末清初的紫砂壶史料中，对于紫砂壶的名称还未见有统一的说法。
诸多紫砂壶名，起始就借用或沿用了传统的器物名称，当《阳羡茗壶系》一书出现时，可以看见紫砂若壶的壶名，多是根据壶的形态、仿生、象征、寓意来取壶名。之后又渐渐以象形法、引申法、用典法、拟人法和装饰法【1】来为紫砂壶命名。
明．周高起于康熙三十四年（1695）曾撰《阳羡茗壶系》一卷，是首见系统整理出关于紫砂壶的专着。
明末清初吴梅鼎写了篇1500字的《阳羡茗壶赋》一文中提到了多种壶名，如：“僧帽、龙蛋、美人肩……..等”。
清．乾隆51年（1786）由吴骞修补、增订的《阳羡名陶录》紫砂壶专着，分上、下两卷。介绍宜兴紫砂壶的起源，泥料、制作技艺特点，以及39名制壶名家的壶艺特色。
清．同治十三年（1874）日本著名收藏家奥玄宝撰写《茗壶图录》，完整详述中国紫砂壶，文图并茂的专着，图录部分系参照《宣和博古图录》，将自己搜罗及朋友收藏的茶壶，以工笔白描图谱罗列成二册，收录共32品。
宁波天一阁博物馆藏有两本《七十三壶图》稿本， 仿照宋代《茶具图赞》的形式，为康熙本与雍正本，但根据书的形制和内容判断，应为晚清之人托名“普荷”所著。
该书仿照宋代《茶具图赞》的形式，图文并列了七十三种壶，每一器均有壶图，详细的说明及鉴赏体会。大多为明清两代文人参与设计制作的紫砂壶， 故称其为文人壶【2】。稿本中的部分壶名由《积古斋钟鼎彝器款识》一书而来。
民国“收藏六大家”【3】之首“庞元济”，于民国二十二年（1933年）所编著的《虚斋名陶录》记录自己的紫砂壶收藏，书中收录了明清两代传统壶艺造型的宜兴紫砂壶，均为当代制壶名家精品32件。本书原件尚无着落，目前只有美国弗利尔美术馆(Freer Gallery of Art)藏有一影印版，是全球唯一一件。
民国26年《阳羡砂壶图考》由李景康、宾虹先生合著。详细系统载述宜兴紫砂艺术的专著，成书于1937年，由香港百壶山馆出版，两位作者均是砂壶收藏家，故能以独创的目光对壶人壶事尤其是传器加以评论和鉴赏瓦别。它在《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》的基础上加以考证、补遗、增添。时间跨度“溯自明代正德初创，迄于清末宣统”。
接下来介绍常见的经典紫砂壶款命名的由来，图片尽量选择原创作者壶，培养对于紫砂壶的审美及鉴赏力。
一、【圆壶】
1.【掇球壶】
大亨掇球壺
“掇”，垒起来的意思，“掇球”，垒起来的球。掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，是邵大亨原创，它的基本造形是由小中大三个球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。作品雍容大度，气韵生动。
紫砂壶史上最著名的三款“掇球壶”
说到掇球壶，就不得不说由紫砂历史上三位名匠所做，“大亨掇球”、“友廷掇球”、“寿珍掇球”这三件造型有别的“掇球壶”了。代表着三个不同时期的三种风格。
1.‘大亨掇球壶’
由邵大亨创作。清道光至咸丰年间江苏宜兴蜀山上袁人，年少成名。约生于乾隆晚期，殁于道光末年。邵性格孤傲，清介正直，不畏权贵，不媚俗。传说：大亨壶千金难求。一个丫环因摔破权贵喜爱的大亨壶，就要被打死了。为救丫环，大亨拿出一竹篮十几把大亨壶，送至权贵面前，分文不取，救下人后扬长而去。“大亨掇球”，壶如其人，明月清风，昂扬挺拔。
2. ‘友廷掇球壶’
清朝道光至同治年间的宜兴上袁村制壶高手“邵友廷”所做。清晚期紫砂“八大家”之一。【4】“友廷掇球”秉承了“大亨掇球”壶身势雄气沉的特点，又进行了大胆的再创作。
在壶身与壶盖的连接部拉高成壶颈，壶嘴微曲略直，壶口放大，壶盖抬高成1/3的半球状，壶钮球形更圆，与“大亨掇球 ” 相比整体壶形更贴近“掇球”之名。
3. ‘寿珍掇球壶’
清末民初著名紫砂艺人“程寿珍”所做。程寿珍号冰心道人，他在“大亨掇球”与“友廷掇球”的基础上更大胆地三度创新。
“寿珍掇球”在民国初年参加美国“巴拿马国际赛会”，工艺精湛优美、有着浓郁中华民族文化气息的作品，在该赛会上荣获惟一的“特别优等奖”。
2.【大亨莲子壶】
大亨蓮子壺
莲子壶造型源于明朝崇祯年间的“莲子罐”，直口垂肩圈足，鼓腹长圆身，附盖者盖面略鼓，整体似一颗莲子。莲子壶的标准样，很多都是以大亨款为标准，
原始的莲子器形，一圆叠一圆，从小到大，一而再再而三，表现中国传统寓意中的“连生贵子”。但实际上从明代起莲子的器形一直不断演变，清初盛行莲子壶，有“高莲子”、“古莲子”、“大莲子”等。
随着莲子壶受大众喜爱，就有了现今所见的“如意莲子”、“平盖莲子”以及“牛盖莲子”“笠帽莲子”“筋纹莲子”等。
清道光 行有恆堂款 平蓋蓮子 / 顾景舟 牛盖莲子壺
清 邵广远如意莲子壶 / 顾老款平盖莲子壶
清 邵大亨款莲子壶 / 筋紋蓮子壺
清早期 陈子连制 平盖莲子壶 / 清早期 陳子畦款笠帽蓮子壺
3. 【掇只壶】
大亨掇只壺
“掇只”造型像是把多个球状和半球状堆叠到一起，由于“掇”在汉语里有“连缀堆叠”的意思，因此被称为“掇只壶”。
另有考证说“掇只”是“掇抧”之误：掇，是阖上壶盖；抧，是掀开壶盖。宜兴话里“掇只”是指当地以前使用的装调料、糖果等的小罐小坛——“掇子”。因“子”是入声，汉语普通话中没有“入”声发音，逐渐传为“掇只”，实为勘误。
先有莲子壶的存在。而掇只壶，是由莲子壶改变的壶型，把莲子把下的耳朵去掉而成。掇只壶为大师邵大亨所创制。造型莹润饱满、浑朴典雅，线条简练，昂扬挺拔。
4.【石瓢壶】
曼生石瓢
“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”（diao四声）在《辞海》中释为“吊子，一种有柄有流的小烹器”。“铫”从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。
“子冶石瓢”
子冶刻梅花石瓢
苏东坡在宜兴蜀山时，好友周穜以石料，按东坡设计的石铫壶造型制作赠与。苏东坡十分高兴，便作了一首诗回送给周穜做为答谢之意___
‘铜腥铁涩不宜泉，爱此苍然深且宽；蟹眼翻波汤已作，龙头拒火柄犹寒；姜新盐少茶初熟，水渍云熟藓未干；自古函牛多折足，要知无脚是轻安。’
清朝文人陈曼生在溧阳做官，酷爱紫砂，便与当时的制壶高手杨彭年合作，根据苏东坡的石铫提梁，设计制为端把石瓢。【5】
同时期，文人瞿子冶也极爱紫砂，此人专精书法篆刻，画竹更是一绝。他也与最为著名的制壶高手杨彭年、申锡、吉安三人合作。瞿子冶在曼生石瓢的基础上改进，壶身更为清瘦矍铄，力度十足。也就是我们如今的“子冶石瓢”。
“满瓢”
陈光明 滿瓢
清道光至民初人陈光明善作紫砂器，工艺精湛，是当时的名家好手之一。陈光明曾与顾景舟先生同在上海‘郎氏艺苑’制作仿古，景舟先生曾说：‘在上海仿古的名手里，手艺最高的，当数陈光明’。
陈光明所设计的“满瓢”，完全不同于子冶的清瘦，壶身曲线柔和流畅，足呈鼎立状支撑，给人敦厚朴拙的视觉效果。
后顾景舟保留满瓢饱满稳重的大度感，在此基础上增大了壶流的直径与壶把上扬角度，设计制作了“景舟石瓢”。
石瓢壶细分为“曼生石铫”、“子冶石瓢”、“景舟石瓢”、“满瓢”。
顾景舟 寒汀石瓢壶 / 曼生石铫
5.【潘壶】
据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德畲，清．道光广东番禺人。先世以盐贾起家，累官至两广盐运使。由于潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴订制专属紫砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的紫砂壶形制固定，惯将印款落于盖沿上，壶底及他处皆不落款，用印均为阳文篆字“潘”字款。由于潘氏声名远播，世人乃将此一形制紫砂壶称为“潘壶”。
潘壶一般为闽南人泡工夫茶用，当地乡人因以潘氏为荣，女儿出嫁时必以潘壶为嫁妆，希望能像潘氏的荣华富贵。故多要求以宜兴紫砂潘壶，绝少用土产的汕头壶。随嫁的潘壶并不一定作泡茶用，也有置于梳妆台装发油之用，且女主人百年后作为陪葬品，以示对娘家养育感念之恩。
在工夫茶壶体系中，潘壶是自成一格的品类。潘壶的形制为“扁柿（仿鼓）”、“扁球（掇球）”与“梨形（线瓢）”的修整，发展至今大体可分为矮潘、中潘、高潘三种形制。
6.【仿古壶】
邵大亨 仿鼓壶
中国传统的鼓多源于中原，秦汉前已有20余种。外型虽然大小高矮不同，但都是粗腰筒状的造型。
顾景舟 仿古壶
清代邵大亨初创仿古壶，壶体源于仿照古代战鼓，“仿古”壶应为“仿鼓”壶。后人仿做此壶，就成了仿古代壶型之意，演变为“仿古”了。此壶经无数名家锤炼，制作的最高峰是，顾景舟与邵大亨两位巨匠，其作品是后学仿效的二座丰碑。
7.【仿古如意壶】
顧景舟 仿古如意
顾景舟先生师承邵大亨、储铭而创制出如此儒雅的“仿古如意壶”。顾老在《宜兴紫砂珍赏》【6】一书对仿古如意做了较详品评：“在传统仿古扁壶的造型上，加饰如意筋纹，使作品气韵生动。如意仿古，顶项及腹，骨肉亭匀，壶口沿与壶盖，截成一条圆线，口、盖各占其半，盖子盖上即吻合成一条饱满圆线，无扎实功力者不能为之。壶的形、神、气有强烈的艺术感染力，这是砂壶中的一件极品。”
清末 储铭 仿古如意
仿古如意壶在传统仿鼓扁壶造型上加饰，壶腹饰以如意纹，与桥形如意钮相呼应，身、盖、颈、腹、钮、错落有致，骨肉亭匀，气势饱满。如意云纹既是纹样，又是构成器型的组成部分，使装饰与造型完美组合。中国传统如意纹饰装饰，充满吉祥富贵的寓意，再次演绎传统经典中不失新意。
上世纪八十年代后期，顾老最后一次制作仿古如意壶时，已年过七十。制作手法炉火纯青，可谓巅峰之作。
“时大彬 大彬如意”
此壶1984年在无锡甘露乡出土，墓主是明代有名的华老太师华察的孙子华师伊（涵莪），出土时有华氏墓志确切纪年，是一件有据可考的名壶。
壶呈浅褐色，淳朴古雅，精光内蕴。壶身下承三足，壶盖贴塑四瓣对称的如意云头纹。把梢与足空隙处横刻“大彬”二字楷书款。整体造型大气、豁达。是紫砂壶艺术发展至成熟期的壶艺典范。
“顾景舟 云肩如意”
壶式为鼎状，创意取自青铜器三足圆鼎。直颈与盖沿上装饰回纹，有富贵绵延之寓意。壶肩上堆塑云肩纹连续图案，图案上缘有一凸起圆线环绕壶肩。壶把起处及壶流底部分别对称装饰如意纹，与云肩纹自然暗合巧妙。
8.【井栏壶】
陈曼生 井栏壶（南京博物院馆藏）
井栏壶由陈曼生首创，顾名思义，其造型源于井栏【7】。古人掘井多置井栏，有的还置井盖，井顶，井亭，既可护井，又能起到美化作用。
清中期 杨彭年制 曼生井栏壶 / 清 井栏壺 楊彭年制 陳曼生銘
唐、宋、元宫中和贵族有以金银玛瑙宝石镶嵌井栏的，是为井栏材质之美。另一是井栏刻字之美，即井栏上镌刻的井名等文字，书法家顾廷龙将复泉井栏上的铭文拓下来，装裱成大开册页，足见对井栏文物的珍视。
陈曼生的知己彭年到访，互交茗壶心得。丫环于院中井边取水，栏高水深，丫环腰身弯得似只虾，二人见状相视而笑。曼生当即描绘，数遍终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何？”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏。”
9.【秦权壶】
顾景舟 秦权壶
秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称重量用的秤砣、秤锤、秤权，是悬挂秤杆之上可移动的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣。“秦权壶”就是仿其外型而成壶。
谁最早创制了秦权壶，无从得知。最初秦权壶采用的是环耳形把手，后来不知何人改成了龙形把手。顾老更是将秦权做成了素器的典范。
秦权‘壶’其形似钟，稳重沉着。颈、肩、腹、足，顺势而下，似个有笃诚自信的商人，嘴稍平代表卖买对等正直。
10【合欢壶】
曼生 合欢紫砂壶
曼生在溧阳为官，上任伊始便遇到运送每年皇家钦点的名贵“白芽贡茶”上京之重任，且须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生召集亲朋故友全力以赴不敢怠慢，昼夜兼程送往京城。如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生设宴以贺，幕客好友皆大欣喜。
席间，曼生兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜。席间鼓乐欢天，乐手执大镲敲击，曼生亲持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样设计出合欢壶，以朱泥造之，富含吉祥欢乐之意。
壶铭日：“试阳羡茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大欢喜”。此铭文由曼生题刻于杨彭年制的“合欢壶”壶肩，为肩刻题铭。
11.【葫芦壶】
曼生 葫蘆壺
葫芦壶之所以经典，是由于葫芦是中华民族的吉祥象征之一，而且又有“福禄”的寓意，人们常用其来辟邪和招宝，意蕴丰厚。
据记载，曼生幼时家境贫寒，数十年寒窗苦读终于考取功名。为官清正廉洁两袖清风。一天，他远房外甥竟拿一担青葫芦作为礼物来看望。临走说道：“区区葫芦不足为礼，送福送禄与舅，祈舅福禄双全。”曼生很是喜欢接连感谢，拿着葫芦逐个观赏，随手描绘，画完后越看越有趣，又按照葫芦样式描绘出紫砂壶型。没想到一画成真，尤其是壶钮上的套环钮装饰，更是点睛之笔，尤其是轻轻把玩，叮当之音不绝，曼生大喜，就将此壶名为“葫芦壶”。
壶腹阴刻行书铭文：“为惠施，为张苍，取满腹，无湖江。”署“曼生铭”。把梢下有“彭年”方印，壶底钤“阿曼陀室”方印。此乃陈曼生、杨彭年两人默契配合所制之壶，可谓珠联璧合，“壶依字传，字随壶贵”，为鉴赏家视为钟爱的“曼生壶”。
12.【德钟壶】
大亨 德钟壺
“德钟壶”是邵大亨所创。“德钟”亦名“钟德” 。“德钟”，“钟”者，乐器也，礼乐为用，钟音之器为王礼颂。尊道贵德，是以颂德。
顾景舟配盖的大亨高德钟壶 / 大亨 劍流德钟壺
顾老在其编著的《宜兴紫砂珍赏》中有记：“德清俭素，儒雅中和胡付照与壶有缘之人，若有缘遇见此尊宝器，定能心生正气，肃起恭敬之心”、“消耗如此造型的砂壶，其称谓大致有：德钟、钟德、德中、中德之名”。其正式名称，在当下壶界尚未有定论名，各有其雅。前辈者大多称此壶为钟德壶。
所谓德钟，就是道德规范的集大成者。紫砂先贤做此德钟壶，正是以器载道。
13.【茄段壶】
民国•裴石民制 茄段壶
茄段紫砂壶，造型灵感来自枝头成熟的茄子，“茄子”古名“落苏”，江浙人称“陆蔬”，广东人称“矮瓜”、“紫瓜”。茄梗形壶钮连接壶体，以茄蒂为壶纽，生动有趣。浑圆素朴的茄段造型，淳朴自然，素面素心，大巧若拙。
“茄段”壶，看似简单，实际复杂，紫砂艺人常说的”茄段三难“指的是什么呢？
1.底部不可软塌相，要做出“顶力”气度饱满，将张力处理在欲破不破之间；
2.截盖与壶身要严丝合缝，线面要一体完整；
3.壶钮似茄梗，不失灵秀感，要给人以把玩的乐趣和回味的空间。
14.【虚扁壶】
源遠堂 大彬制虛扁壺(上海博物館藏品)
“扁壶”最早出现于春秋时期（约公元前770～700年），战国时代的铜扁壶作酒器用实已精美。春秋之后，宋元明清历代均有扁壶的制作，但是材质从金属逐步的转变为陶瓷器。明代紫砂兴起，有些技师转变到紫砂工艺中来。随着历史演变，从青铜器到陶瓷，从实用器到文人墨客发闲远忧思的雅玩。
战国 嵌红铜鸟纹扁壶 / 汉魏两晋陶瓷扁壶造型、纹饰模仿铜、漆扁壶
而紫砂的扁壶最早见于明．时大彬制作的调砂“虚扁”，此壶在各个时代都有名家加以临摹再创作，佳作不绝。
紫砂在创作过程中必须考虑到实用性，高身桶酒壶对于茶叶、茶汤的控制，考虑出水和容量等等一系列茶道的要求。遂将壶身放倒，摆放更加稳定，放倒后的壶身高度巧与一本线装书的高度差不多，所以取名为“书扁”。
行话“造型扁一分，成型难一分”，此器型最大的特点就是它的“扁”。全手工制作难度非常之大，在身桶的拍打过程中，力道要匀，扁又不能塌，并要有一定的弧度，成型难度就可想而知。可说是全手工制作中最难的器型之一。
15.【笑樱壶】
顧景舟 笑櫻壺
“笑罂壶”从古代陶瓷贮茶器具“罂”中汲取灵感，罂，《说文》：“罂，缶也”。是为大腹小口的瓦器。或作“甇”。最早见于唐代。
宋代罂瓶用作文人雅士的盛酒器，明代徐友泉仿照罂瓶的造型做的紫砂壶，因紫砂壶很小，所以称之“小罂壶”。随着效仿者不断增加，所以慢慢地已经从“罂”转变成“英”。
在《紫砂壶全书》里记载， 1966年前紫砂一厂的主要产品计101件，第99件便是‘小英壶’。小英壶是当时一厂非常流行的一款壶式，王寅春先生与裴石民先生也都曾做过。
顾景舟的高徒潘春芳大学毕业之后，1963年左右回到一厂进了技术科，当时潘春芳已将“小英壶”改进设计了。依照紫砂界的传统规矩“师父不做徒弟壶式”，然而这次是领导要求，顾老只能破了这规矩。于是，顾老依据潘春芳的设计，成就了“小英壶”的更完美的形象，成为紫砂史上又一长盛不衰的壶型。
从“小罂壶”到“小英壶”的“笑樱壶”的传说
(1)一说壶型成自于明代末期，具体出自何人之手无从查找。
(2)1966年左右中日建交，当局想把紫砂壶赠予日本首相，从数款中选了“小英壶”(另一说三线壶)，觉得壶名不好。便与当时参与其事的中央美院高庄教授和顾景舟商讨，“小英壶”从侧面看似一女子在笑，充满喜悦之情，加上日本以樱花为尊，遂改名为“笑樱壶”。
(3) 依据壶型而来的二种说法。第一、壶型取自笑容，壶钮取自樱桃。第二、花苞壶纽形意似枝头樱桃，传名为“笑樱壶”。
(4)通过顾景舟大师修订了潘春芳设计的“小英壶”之后，转变成了现今的“笑樱壶”。
直至今天，依旧众说纷纭……
16.【线圆壶】
俞国良（1874-1939）制紫砂线圆壶
“线圆壶”在上世纪四十年代所兴起，历经几代艺人演变，时趋成熟，被不断的效仿和演绎。
紫砂壶古有“圆不一相”之说，圆器是由不同方向不同曲度的曲线组成，造型圆润饱满，展现出“圆、稳、匀、正”的视觉效果。讲究的是珠圆玉润，比例协调，隽永耐看。
“线圆壶”身用两泥片合制作成扁球状，口部与半球状盖相切，壶底简洁，为一捺底，桥梁钮与盖浑然一体，整个壶在扁圆中展现韵味。
17.【一粒珠壶】
清 胡公壽款一粒珠壺
“一粒珠紫砂壶”相传是明．天启、崇祯间制作紫砂壶名家“惠孟臣”所创。壶身一大珠，壶钮一小珠，如同“母子珠”。造型古韵盎然，典雅庄重，型如西瓜浑圆可喜。
清早期 鸣远款朱泥小一粒珠壶
一粒珠全部是圆线条，形制整体要求严格，要具有饱满的力度和整合的视觉观感。为传统曼生十八式之一。
18. 【汤婆壶】
清 朱泥 汤婆壶
清赵翼“今人用铜锡器盛汤，置衾中暖脚，谓之汤婆子”。又名“汤焐子”。“汤婆”器型古拙有明季遗风，壶型极简，端庄古朴。
19.【巨轮珠壶】
“巨轮珠”本名“具轮注”，形制源于古老的灌溉具车，人工蹬踏使挂有水斗的具轮旋转，导河水入渠，后人因南北朝祖冲之有“千里船”问世，以巨轮推进船只，因此名为“巨轮珠”。明末已定型，盛行于清末，多数出口日本为主，之后台湾也风靡一时。此款设计的本意就是实用壶，大口盖，直流出水。拿捏把握都方便自如。
“具轮珠壶”在日本异花奇放的原于，日本煎茶道对于中国明代文人风骨和生活方式的推崇，连锁反应到对道具的选择——必以“唐物”为最佳妙，“小圆式、鹅蛋式……流直而快于注汤”这些见于明末清初紫砂器的特征，在日本的煎茶道茶席上，用以潮汕功夫茶的小容量茶器大放异彩，并结合东瀛文人的审美取向，去工求朴，去巧求拙，追求拙趣和朴雅，因此“具轮珠壶”广受欢迎。
日式巨轮珠 / 清 金士恒制 具轮珠
日本“奥玄宝”在其编著的《茗壶图录》中有一段精彩的描述【7】。
20.【容天壶】
吕尧臣 容天壶
中国工艺美术大师吕尧臣首创，早期作品壶形偏低，后来改为较高壶形。容天壶取材于唐末五代时的“契此和尚”，人称“布袋和尚”。感觉像是一尊笑容可掬，光头大耳，袒胸凸肚，箕踞而坐的弥勒佛。视觉上稳重大度，在质朴中见深厚。
取名“容天”源于“肚大能容天下事”，“容天下难容之事”。“大肚可容天，人称饮上仙。”壶体大肚圆滑，实与“容天”之名相应成趣，彰显容天壶的大度之气概。
注:
【1】象形法--“掇球壶”。引申法--“报春壶”。用典法--“秦权壶”。拟人法--“寿星壶”。装饰法--“龙头八卦一捆竹壶”。 象征法--“大彬如意壶”，寓意法--“鱼化龙”。
【2】 所谓人文壶， 是其文人雅士所倡导的，取其内涵， 重其神韵、形态、意趣、文心等。是将文人的思想、情趣、喜好、审美等诸多因素及时代特征， 直接融入壶艺创作之中， 所形成的风格特征。并具有内在文化底蕴，多由著名书法家题铭，堆绘装饰，集诗、书、画、印于一壶，代表文人的审美取向。
【3】 民国“收藏六大家”庞元济、张伯驹、张大千、吴湖帆、张葱玉、王己迁
【4】清晚期紫砂“八大家”：邵景南、邵大亨、邵大赦、邵友廷、何心舟、申锡、黄玉麟、俞国良
【5】嘉庆31年（1816年），陈蔓生到宜兴紧邻溧阳县做地方官，当时诗文名流麋集。他和当时颇为不俗的幕客文友。使原本就对紫砂壶艺兴趣浓厚的陈曼生如鱼得水，他结识了宜兴制壶艺人杨彭年，“曼生为之题其居日‘阿曼驼室’，并画十八壶式与之”，从此，开始了具有历史意义的合作，为后人留下大量传世之作——曼生壶。曼生壶的合作制壶人为杨彭年兄妹及邵二泉、吴月辛、蒋万泉等人，但以杨彭年成型最多。曼生壶的特点是融造型、文学、绘画、书法、篆刻于一壶，使紫砂茗壶平添几分诗情画意，形成独特的文人壶风格，具有极丰富的文化内涵。
【6】《宜兴紫砂珍赏》三联书店(香港)有限公司，1992年1月出版(顾景舟主编/徐秀棠.李昌鸿副主编)
【7】水井四壁用“井”字形木架从下而上垒成，用来保护井壁使其不塌陷，而凸出地表的则是井栏。
【8】 日本奥玄宝在其编著的《茗壶图录》中有一段精彩的描述——“近时有一种奇品、邦俗呼曰具轮珠、所谓小圆式、鹅蛋式之类也、形有大小、制有精粗、泥色有朱、有紫、有梨皮、小而精者、曰独茶铫、粗而小者、曰丁稚......而其为器拙而密、朴而雅、流直而快于注汤、大小适宜有韵致、是所以盛行于世也、请者京坂好事家渴望心醉、一睹兹壶、津津流涎、争购竞求、不惜百金二百金、必获而后已、至曰非获具轮珠者、难与言茗事......”
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(待续)
故事1：六岁孩童念九字真言 高烧一宿退
前几天我回老家，老家的亲人给我讲了几个诚念“真善忍好，法轮大法好”九字真言显神迹的小故事，写出来和大家分享。
一、六岁孩童念九字真言 四十度高烧一宿退了
弟媳的孙子，六岁了。二零二一年元旦前，他高烧四十多度，他爸爸要送他到医院打针退烧。孩子说他不去医院。晚上，因为他高烧，开始翻来覆去睡不着，不知道什么时候，孩子睡着了。
第二天，看到孩子小脸蛋红扑扑的，很精神，再一看，孩子脖子上戴着一个真相护身符，问孩子是咋回事？孩子说：我睡不着觉，不知道咋的，就摸到了过去戴过的真相护身符。孩子还说：我把护身符戴在脖子上，我就在心里念：“真善忍好，法轮大法好。”然后，我就睡着了。这不，我就不发烧了，我的感冒好了。
弟媳又说：孙子还会教别人念这九个字呢。前两天，孙子感冒好了，到理发店理发，跟理发的阿姨说：念“真善忍好，法轮大法好”可灵了。还说，他自己高烧就是念好的。还让那个阿姨也好好的念，还把自己脖子上戴的护身符给阿姨看。阿姨夸他真是个好孩子。
是啊！这九字真言可真灵啊，只要诚心默念，就会得到福报的。
二、一家人全感冒，只靠念九字真言全好了
弟媳说：元旦前几天，我们一家六口全感冒了，别人家感冒都上医院打针吃药还不好，可我们家都念九字真言，一个个先后都好了，现在只有儿媳妇还有点咳嗽。这时，我看到她儿媳是有点咳。我对她说：你就不停的念：“法轮大法好，真善忍好”，一定会好的。她儿媳说：我一直在心里不停的念呢。还说：别看我咳嗽，我一点也不难受。
大法真是很神奇的，只要相信它就会给人带来福报。
三、念阿弥陀佛的人转念九字真言
弟媳还讲了这么一件事：我们村有个信佛的，天天念咒（阿弥陀佛），后来，接受了真相护身符后，开始诚心默念“法轮大法好，真善忍好”这九字真言。现在，她逢人就说：真相护身符能保人平安，念九字真言会身体健康。
弟媳告诉我，我每次回家带的护身符，弟媳都会给她留一个的。去年这个信佛的女人来弟媳家，问了好几次，叮咛等我再带回家的好东西，一定给她留一份。我说：这次你把躲过大瘟疫秘诀护身符给她一个，再给她真相看看，让她真正得救。弟媳说：我一定会马上给她送去的。
四、医院诊断不治的人 念九字真言活的好好的
二零一五年九月，我和一个亲戚在一起做客，看到亲戚的脸色蜡黄的，我就问她：身体怎么了？她说：得了不治之症，活一天算一天的。我说：有办法，你只要诚心默念“法轮大法好，真善忍好”，你一定会平安的。当时，我就给了她一个护身符。她非常高兴的接受了，并答应一定会诚心默念的。
这五年多的时间里，每年她都会得到真相材料，她已经真正明白真相了。所以，现在她活得好好的，就是因为她相信了这九字真言，大法给了她福报。
大法洪福无边，只要真信，就会得到大法的庇护，只要真心念真言，就会避过天灾人祸。
故事2：儿子的福报
在邪党疯狂迫害大法后，尽管外部惊涛骇浪，但当我顶住家庭内部压力坚修大法，逐步感化丈夫认同大法后，孩子成长过程一直很阳光。在迫害最疯狂的时候，他可以走在人来人往的路上坦然的在对话中说：我妈妈是个法轮功修炼者。
上小学的时候，学校老师被迫在班会上讲揭批法轮功的内容。老师心里明白，但迫于压力不得不讲，就磨蹭到最后十分钟说，同学们，你们说法轮功好不好啊？面对这个开放的问题，孩子们不知该如何回答，我儿子举手发言得到许可，站起来说：警察抓人不对呀！老师说：你说得对。刚好下课时间到了。
上中学的时候，老师同样被迫给学生讲揭批法轮功的内容，这个老师同样用了开放式讨论的办法，让学生们各抒己见。我儿子又发言说：法轮功是某教这是个结论，这个结论有个前提，就是中国是共产党统治。如果前提不存在，那么结论也就不存在了。他的发言得到师生的一致认可。
上初中的时候，我儿子不仅退了队，到了入团年龄的时候还公开拒绝入团，却丝毫不影响他被评为市级三好学生；到了高中，不是团员的他照样当上了学生会主席。
有一年除夕，我对儿子说：妈妈送给你一个新年礼物，从明天开始，你心里有空的时候就默念“法轮大法好，真善忍好”，到明年的今天我们来盘点，看看你今年有什么收获。
到了约好的时间，我问他：怎么样？过去的一年有什么收获？他瞬间就笑了。这一年收获太大了，想出国的他TOEFL、SAT成绩非常完美，在校成绩也是名列前茅，还有各种校外活动中的优秀表现，使他的名声已经走出了校园。
在他申请美国高校后，有几个拟录用他的学校安排了面试。有一次是美国某名校在中国的校友约他面试。那天他如约前往，对方却突然生病。我受到明慧网上同修文章的启发，跟儿子说，你买个贺卡用笔写上祝她早日康复，放在宾馆前台，请服务生转给她。儿子照做了，对方很感动。尽管他最终并未去那所大学，但结下一段善缘。
上大学后，尽管他未走入修炼，但在他的笔记本电脑上一直珍藏着电子版的英文版《转法轮》。去欧洲旅游的时候，在景点遇到同修给他讲真相，他高兴的说我妈妈也修炼大法，并郑重其事的把异国同修的问候转达给我。
儿子对大法的态度给他带来了大大的福报。在美国顶级文理学院毕业后，他直接考入一所美国一流的大学硕博连读，如今他的论文逐渐发表在美国一流的专业期刊上，并被美国一流媒体关注。
故事3：“我不再害怕瘟疫了”
一位法轮功学员家属的心里话
刚刚看到一位网友的留言，挺让人感慨。留言是这样说的：
我姐为了坚持信仰（法轮大法），被抓進监狱。因为是我姐，我不能不管，就通过认识的警察，一次次的去监狱看她。这个过程中，我看到了中共的残忍和无耻，跟我在中共媒体上看到、听到的宣传正好相反。
现在瘟疫降临，我姐很为我的健康担心，上个月，教我学法轮功的炼功动作时，担心我说不好听的，就说：如果我们不在一起时，遇到被封门了，炼功能增加抵御病毒的能力，同时把“法轮大法好，真善忍好”牢记在心。于是我就随我姐一起做动作。
没想到炼完四套简单的动功后，我因做手术而造成的不能高举的胳膊，不知不觉的举过了头顶，不能下蹲的腿和下弯的腰，也能做到位了。
现在我不再害怕瘟疫了，因为法轮功功中的能量能杀死病毒，即使病株变异也没用。不会（炼功）动作的，真心敬念九字真言，也能有这个效果。
留言中可看出，这位网友是法轮功学员的家属，不知是弟弟还是妹妹？如果中国民众都能识正邪，就不怕瘟疫会降临自己头上了。
故事4：老二叔：我现在天天念“法轮大法好”
老二叔的故事
前段时间，我给屯中老二叔讲了真相，并送给他一个真相小广播，他很高兴的接受了。二零二零年九月二十八日中午，老二叔兴冲冲的来到我家，他说，他念法轮大法好，受益了，以下是他的亲身体会。
老二叔腿脚不好，走路不方便，还不能提重物。自从听我讲完大法真相后，他就经常念法轮大法好，真善忍好，没事就听我送他的真相小广播，里面有法轮大法的真相小故事等。
有一天晚上，老二叔睡觉翻身，突然腿“咯嘣”一声响，疼的他龇牙咧嘴。过了一会，就好了。
还有一次，老二叔在他老父亲家（老父亲九十多岁了，儿女轮班做饭照顾），也是在睡觉翻身时，腿又“咯嘣”一声疼起来，过了一会又好了。
经过三次这样的疼痛后，老二叔的腿、脚脖子全都好了，脚脖子上的大包也没了。“我现在能拿一百二十斤东西，走路还轻快！”他一边说一边在地上迈着步子来回走，高兴的像个小孩子。
老二叔还说，他以前胃有毛病，凉的硬的都不敢吃，吃完饭躺在炕上就觉的胃鼓呛，不舒服。有一天，他听小广播，听着听着，就觉着要大便，上厕所去便了一个鸡蛋大小的血饼子，从此以后胃好了，再也不难受了。
老二叔诚心敬念法轮大法好，受益了！他说：“我现在天天念法轮大法好，真善忍好，我走路念，干活也念，三更半夜睡不着觉，我就把小广播放耳朵边听。我还唱呢：法轮大法好，法轮大法好，法轮大法就是好！”
师父救了我外婆
二零二零年十二月份的一天，我突然接到母亲的电话，很着急的让我去××医院里看外婆，还叮嘱我别给外婆打电话，她已经没有力气接电话了。因为我离医院挺近的，就赶紧跑了过去。
说来也巧，医院这么大，一层的大厅里，就有上百个人来来往往，我正想着去哪里找，就看见我外公和我外婆互相搀扶着向我这边走了过来。
这时，我看到我外婆呼吸急促，眼睛半闭着，和我说她心跳很快，很难受。我扶着她走出大厅门口，但是走着走着，我感觉外婆越来越不对劲了，于是就扶着她找了个地方坐下。可是她刚一弯腰想坐，就“哎”的一声重重的坐了下去，好像是没有力气支撑身体一般。
突然，她表情非常痛苦，手捂着胸口并“哎呦、哎呦”的叫着，感觉随时都有生命危险。我扶着她，尽量不让她瘫倒，并让她马上默念“法轮大法好，真善忍好”九字真言。她照做了，并念出了声，当然声音很微弱。就这样，我一边扶着她，一边和她一起念“法轮大法好，真善忍好”。
也不知过了几分钟，我感觉外婆的外套好像黏糊糊的，我仔细一摸，她穿的棉衣都湿透了。这么冷的天竟然出了这么多汗，因为这一连串的事情发生的太突然，脑子里也空空的，没想到此时师父已经在调理外婆的身体了。
外婆的气息还是很微弱，嘴里也渐渐停止了念九字真言。我又和外婆说：外婆，继续念，默念也行。外婆说：我记不住，我只念前半句，好吗？我说好。
就这样，外婆继续念着“法轮大法好”。大概过了半个多小时，我看外婆渐渐表情舒缓了，就和后面赶来的亲戚一起，把外婆带回了家。
回到家，我们让她躺在床上，她突然不停的发抖，说好冷。这样前前后后几个小时，我不断的叫外婆念九字真言。第二天，外婆就自己下地做饭了。外婆说：我在鬼门关里走了一圈。
外婆有严重的心脏病，但是年纪大了，家里人不敢给她做手术。这事发突然，外婆在绝境中毫无保留的相信了大法，慈悲的师父救了我外婆一命，谢谢师父！
故事5：顽固的村书记终于得救了
自从一九九九年七月邪恶江泽民利用中共开始公开迫害法轮大法和大法弟子后，我村的村书记S就紧跟邪党，迫害我村的大法弟子。从看守所回到家中。我们大法弟子想救他，不断的给他讲真相，他却始终变化不大。
二零零零年，我从非法关押我的看守所回到家。我家是开诊所的。有一次来了两个看病的患者，S就去镇里报告了镇长，说我家又有法轮功（学员）来“搞串联”来了，正好被去镇里办事的本村的同修听见了。真巧，那时，我刚刚给镇书记讲了大法真相，正走在回家的路上。回到村中我直接就去找村书记S。
S一看我去了，脸马上就红了。我说：“我今天去镇政府了。镇书记告诉我说，已经有人向他报告了，说我家昨天有法轮功‘搞串联’来了。什么法轮功串联来了？那两人是来看病的病人。你知道是谁去给镇书记说的吗？”他马上反问我：“那是谁说的呢？”我看他不敢承认，就没有戳穿他，也没怨他，只是告诉他：“以后你要知道是谁说的，你就告诉他真实情况，劝他别做这种坏事，傻事。炼法轮功的都是啥样的人，这些年来咱村里人人都知道。你要保护好人才行。”他看着我，一句话也没说。
还有一次，S去一位大法弟子家，他看见大法弟子正在给别人播放真相光盘，就去派出所报告。派出所的人去了，问大法弟子：“你家在看啥？别给谁都看。”同修明白了，这一定是村书记S干的。同修就去找S，又给他讲真相。
S表面上不说什么了，可背地里还是不断的干坏事，看到大法弟子挂的真相条幅他就扯下来；发现电线杆上贴的“法轮大法好”粘贴他就刮、撕，还举报大法弟子；看到几位老年同修发真相资料，他就抢，翻同修的兜子；甚至领着派出所的警察到大法弟子家绑架大法弟子，等等坏事都干。有的同修和我说：“你不要对他抱什么希望了，他救不了了，也不配被救度了。”也有的同修说：“你给他讲真相，他表面不说啥。可他内心咋想的你知道吗？他不是还在不断的干坏事吗？”
我理解同修的心情和想法。可是作为大法弟子，我知道应该按照师父要求的做，不能恨他，还要给他得救的希望。同修说的多了，特别是我自己的家被镇“六一零”人员和派出所警察抄家后，把我進药和生活用的几万元周转金都抢走了，丈夫再次被绑架到劳教所，对我家的每一次迫害，也都有村书记S的参与。所以，有一段时间我对他真的感到很失望，也觉的他可能就是那种救不了的人了。
有一天，S来我家，進门就说：“近几天县里C书记要来各家检查，看看还都炼不炼法轮功了。你通知他们，得把你们师父的法像摘下来，不然到时候就都收走了。”我一听你这不是在配合着恶党干坏事吗？你要是不配合，县书记能找到同修家吗？他怎么知道哪个同修家挂着大法师父法像呢？
可又想，我得把握好心态，不能怨他，还是要救度他，继续给他讲真相，我就说：“大法师父的法像是不能随便摘下去的。咱屯炼法轮功的人都是大法的受益者。就说我吧，以前我的脾气不好，满身是病。修炼法轮功后，我按真善忍做好人，身体好了。大法师父救了我的命。一日为师，终生为父。我在我自己家敬奉师父，别人谁有权利干涉？宪法规定信仰自由。”他一听，就高声的说：“你说不拿，那人家来了看到怎么办？”我说：“那没关系，我早想见见他们。县里把守那么严，想见还见不到呢！正好给他们讲讲。”他听我这么一说，马上改口说：“来啥来，我都给挡回去了。”
他走了，我回想和他的对话，觉的这不就是他在整事吗？难怪同修说他不配被救了。就在我想放弃救他的时候，做了个梦：发大水了，我从屋里跑出来一看，一片汪洋，只有村书记S在水里拼命游呢，我就叫他快点出来吧，刚要去拉他，就醒了。
是慈悲的师父让我别放弃他。
在学法时，看到师父说：“除了几个邪恶转生来的首恶之外，不把人当魔，人是被它绑架的。”[1]我知道这是师父对我的点悟，我就向内找：我还有保护自己的为私为我的心，所以才会对村书记S形成了观念。
师父说：“度众生 观念转 败物灭 光明显”[2]。既然师父说了所有世人除了几个首恶和作恶多端不肯改悔的人，世上的生命都是等着被救度的生命。救人不能掺進个人的情感和观念，不放弃任何一个生命，这是大法弟子的责任。给人机会，能不能得救那是各人的选择。从那以后，我都会找机会给S讲真相。
我父母都八十多岁了，就因为我家修炼法轮功，村干部不给他俩办低保。我父亲就怨恨村书记S。我劝父亲：“咱们是修炼人，要慈悲对待众生才对。再说也不一定都是他的问题，等我有时间去问问他到底是怎么回事，是谁决定的。”有一次，我先给他讲真相，当说到我父母办低保的问题时，他说：“这不是我的问题，得去找县里的民政局。”我说：“好，过段时间我去找。”
我说去一直没去，又拖了一段时间。
就在这段时间里，S为我父母的事去找了民政局。回来他给说了这个过程：他对民政局的人说：“这老M家人还没办低保呢。”对方说：“他家炼法轮功，怎么办哪？”他说：“那你有规定吗？你拿不出规定，你说我这当书记的怎么给人家解释呢？我就只能告诉人家是民政局不给办。如果明天他家姑娘就把老太太送民政局来，往这一放，你们还想办公啊？”民政局的人一听，就说：“那你就给办吧！”
因为在此期间我父亲去世了，S就主动给我母亲和我丈夫办理了低保。
当我把他的变化告诉同修后，有的同修提醒我，还是要谨慎对待，说他这是为了拉人情。
二零一九年五月，明慧网发布《通告》，美国政府将严格审核赴美签证，对迫害人权及宗教的人、迫害法轮功的人，拒发签证，拒绝入境。据评论，国际社会已从对中共停止迫害法轮功的呼吁，走向实质性的拒绝签证了。明慧网还更新了迫害法轮功的中共恶人名单，“恶人榜”上的恶人已超过十万人。
看到这个消息时我已经离开农村進城了。但我想我还得给S讲真相，救他，就打电话与他联系，说有好事要告诉他。当想给他看真相光盘时，却有一种无名的压力，似乎有声音在告诉我：“他会举报你！”我就坐下来发正念，求师父加持。这些想法就没了。
见到S，我给他看了视频。又告诉他：“我今天完全是为了你好，这是世界形势的变化，中共灭亡是天意，谁也阻挡不了。”又给他讲了许多真相，告诉他：“这是大法师父慈悲你，点化我，让我救你。尽管很多坏事你是被迫干的，但是你直接参与了迫害，你就是犯罪了，你就要弥补。怎么弥补？首先要写个声明，真心退出邪党的组织；第二，告诉你的家人、亲友三退保平安；第三，你把所知道的迫害大法弟子的所有人的姓名、手机号告诉我，我们打电话救他们。”
二零一九年，市里公安警察大面积绑架大法弟子。S说他来市里办事，要来我家，我没让他来。我说：“现在是非常时期，我去见你吧。”虽然答应见他，但我犹豫：“这个时候他来干啥呢？去不去见他呢？”最后决定去见面。我就和同修说了去给村书记讲真相的事，让她帮我发正念。同修提醒我：“这个时期他找你，你一定要谨慎。”
见面后，我给S讲了更多真相。最后他说，他这次進城是去车站送他的亲属回家。他又告诉我说，县里国保大队长为了推责任，前几天想让他把村里一位在外地打工的村民炼法轮功的事，告诉这位学员打工那地方的派出所。说这样县里的国保就省事了。他说他没有同意，对县国保大队长说：“你这么整，他在那就待不下去了，他就要去别的地方。他换了地方，那你还能怎么办？我就给挡住了。”
我听了，马上肯定和鼓励他，我说：“你这样做就对了。”
二零二零年五月中旬，S来电话说他来市里办点事，要来我家看我妈妈。他来了，说：“大法太好了，稻田里的活谁都知道，我这个年龄的能和那些年轻人比吗？就在关键时候，我想起来你告诉我的‘法轮大法好，真善忍好’，我就天天在心里念这九个字。结果我和那些年轻人一样，一直坚持下来了。”他说，他还对一起干活的人说：“我是屯里的书记，我们屯有炼法轮功的，对法轮功最了解，炼法轮功的都是好人。”
我借着他的话题，又给他讲了疫情是淘汰邪党份子的，谁跟邪党走的近，谁就遭殃。他听后，发自内心的说：“共产党真的是要完蛋了。现在的疫情，共产党说的都是谎话。明明各地都有了，硬说‘清零了’。”
我每次给他讲真相，都忘了给他真相U盘。这一次我没忘，给了他真相U盘和真相护身符，又给他讲了写“郑重声明”和退党声明的必要，他说：“那你帮我写吧，我签字。我退出中共邪党。”
我帮他写好声明又去找他，让他自己念了两遍后他说：“行！行！”
当他工工整整的在两份声明上签完名字后，发自心底的对我说了一句：“真心感谢你！”我说：“你感谢大法师父吧！”
注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈在明慧网十周年法会上讲法〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈新生〉
编者按：应大陆 弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。
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《清流》正见周报 698期 目录
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有好长时间了，我觉得自己徘徊在一个状态上，虽然每天也学法，正念也在发，救人事也做点，但感觉打不起精神，悠悠忽忽的一天。一晃，一周过去了；又一晃，一个月过去了，我问自己：我究竟提高多少呢？变化有多大呢？好像走圈，步子移动慢，身体也时常难受和懒散，遇到一点小事就心烦，心情快乐不起来，好像走累了，有点松懈和麻木，想歇歇脚。
近几天，我忽然觉得这种状态不对劲，为什么身体和精神状态不好呢？是自己徘徊在一个境界上很久了，心性提高慢，处在这种状态中，表面事做的再多也不过是常人事，这是修炼人最大的漏。当察觉到这一点时，我一下子明白了：为什么这几年病业同修那么多？为什么有的同修突然离世了？为什么自己身体感觉总在挣扎中往前走？好像有东西扯着似的？
我细细查了一下自己，一下子发现许多问题：
一：晨炼差劲，三点起床很少，多数5点左右起床，7点半左右炼完功，再睡个回笼觉；
二：学法心不纯净，略有点赶速度，每天学完一讲算完成任务，再琢磨去干点啥？发正念五次以上，觉得也算不少了，但争斗心、怨恨心、色欲心、不服心……很重，我纳闷：我也算是精進的了，为什么会这样呢？啥时才能把这些东西修干净呢？
三：修口上一直不好，多年来没啥变化，看到同修缺点时，背后议论，还不分里外跟家人说。由于这样，跟圈子里不修口的同修走的很近，几乎每次说完心里都想：自己比别人强。
四：分不清真我和假我，这一点是提高慢的根本，把“假我”当成“真我”，虽然使劲排斥，怎么也排斥不掉，自己跟自己打，甚至给自己设定标准，比如各种人心，特别色心：我的标准是：梦中能过去就算达到标准了，为了达到这个标准，我费尽心机，很是苦恼。
我的问题还不止这些，这是主要的，发现缺点就是提高的开始，我感觉好像一下子站到了一个高度上：清晰看到身上道道绳索和羁绊我的原因？这些绳索是旧势力慢慢套上的，身体和精神上出现麻木和懈怠状态也是旧势力慢慢强加的。我像醒悟和站起来的狮子：必须勇猛精進，突破自己的状态：
一：学法时不求速度，用恭敬心和纯净心学，边学边对照自己：跟法上哪句话还有差距？有时停一停，想一想再往下学。比如：学“妒嫉心”一节时， “不服”一词对我触动很大，我不服心很强，由于“不服”，管不住自己嘴，背后议论同修缺点，觉得自己比别人强，这种不尊重同修、评头品足、夸夸其谈，是多么自我和自私？
二：晨炼上要早起，这点突破最大，以前我5点左右起床，师父多次点化我懒，我还开脱自己：每天功也没落下呀？非得三点起床呀？现在我认识到：晨炼是一天精進的开始，是锤炼修炼人意志和吃苦精神的最佳时间，这点都突破不了，还谈什么成佛成道？睡回笼觉？事情虽然不大，但背后隐藏的人心可不少呀？我把两个闹表定好时间：一个12点；一个3点，铃声一响，立马起床。虽说开始几天很难受，咬牙坚持，但半月后渐渐好了。我以前最怕抱轮，每次抱轮两臂酸疼，身子打晃，腿酸疼，脑袋浮想联翩，一小时下来，有时得歇一会儿才能往下炼。突破就得加码，现在两臂越疼我越炼，有时一天抱两次轮，逐渐的发现：抱轮不累了，不但不累，一小时很快就结束了，两臂轻、身子轻、腿不抖、有舒服感觉，我想起抱轮口诀：“生慧增力，容心轻体……”真是“容心轻体”，身轻愉悦，神清气爽。我提醒自己：好不容易迈上这个台阶，一定要坚持下去，3点！就是3点！定死了！
三：发正念：清除自己思想中不好观念、执着、业力、干扰等，这点很关键，有时我对自己发20分钟或半小时正念。猛劲清理。期间一定要分清真我和假我，以前我是一阵子糊涂一阵子清醒，现在当我能分清真我和假我时，修炼变得简单了。师父说：“真正的你是清净的，都是后天污染的东西，所以才要把它修掉、抛弃，这就是在排斥它。”【1】 什么是“假我”？“清净”以外都是假我，发正念时清除，走路时也清除，随时“灭！灭！”明显感觉这些东西少了，打坐或抱轮时，不胡思乱想了。纯净是种境界，境界就是这样修出来的。
四：克制自己：不做有为事。一个朋友做饲料生意，有一次，我听说另一个朋友正需要大量饲料，以前，我会热情给他们介绍这笔生意，从中落个好人缘？现在我不，神不会做这种有为事，师父说：“他出生后，这个家里有他，学校有他，或长大了单位里有他，通过他的工作和社会上取得了方方面面的联系，也就是说整个社会的布局都是这样布置好了的。”【2】世间一切都是神安排好的，谁在哪个环境中发多大财？谁得谁的济？都是有安排的，如果他命里没有，我介绍这笔生意让其发财了，可能有个祸事等着他，神不会让人无财而发财，修炼人不做这种有为事，虽然是一句话，我也不说，把心一放到底。
还有，以前我好奇心强，遇见谁说什么了？或有人扎堆说什么新闻了？忍不住凑热闹上前看一眼？现在不，使劲克制自己，不看、不问、不想，很快脑子空多了，打坐也静下许多。
本来，自己这点小進步不想写，但我发现，周围有的同修也遇到了我这种状态：
前几天，小区一个老同修跟我说：“这半年我身体总闹毛病，还住院了，脑血栓症状，你说这是咋了？”我问她：“你一天学多少法？”她说：“一讲。”我说：“发正念几次？”她说：“一次，最多两次。”我说：“太少，发四次都不算精進，你发两次，其它时间你干啥？”她说：“给孩子做饭，到点时，又赶上孩子吃饭，吃完饭一看过点了，也就不发了。”我说：“师父延长时间是给咱们修炼的，可不是让你给孩子做饭的，咱们天天学法，应该明白：谁是你的儿女呀？叫他们拖住自己，毁了自己，值得吗？你在这个层次上已经徘徊很久了，能不出事吗？快点精進吧？”我一说，老同修有点惊讶：“呀？原来我落下了？”
还有一个老同修，以前见到她时满精神的，气色也好，听说也吃药住院了。旁观者清：这个老同修也是徘徊在一个状态中太久了，虽然每天也学法，也发正念，但她忽略一点：不同层次有不同要求，到最后了，你还是老牛拉车：慢慢腾腾走，旧势力干吗？而且，她不注意手机安全，兜里揣个手机，经常跟另一个同修逛市场，真相也不讲，张嘴就是儿女、房子、钱财……这些事，牵挂一大堆，把修炼当副业了，能不出事吗？“那个旧势力绝对不会看见你有人心它不管的。”【3】
修炼人得知道往上突破，不能徘徊在一个状态上不前，要经常问自己：我人心还有多少？特别是：要找出身体和精神上不对劲的原因？师父说：“所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”【2】如果没有往上奔的心劲，就容易懈怠、麻木、出事，或被淘汰，这样教训一直不少呀？
写出自己一点个人体会和看到的现象，供同修借鉴，并请同修指正。
注：
【1】李洪志师父著作：《欧洲法会讲法》
【2】李洪志师父著作：《转法轮》
【3】李洪志师父著作：《世界法轮大法日讲法》 - <二零一四年纽约法会讲法>
修炼二十多年，近三年来，痔疮的不正确状态一直困扰着我。
师父说：“在历史上或在高层空间中，看人能不能修，看人的欲望、色这个东西很主要的，所以我们真得把这些东西看淡。但是我们在常人中修炼，又不是要你完全杜绝它，最起码在现阶段，你要把它看淡，不能再象过去那样。作为一个炼功人就是应该这样的。凡是在炼功中出现这个干扰，那个干扰，你自己得找一找原因，你有什么东西还没有放下。”(《转法轮》)
就在写这篇文章时，我忽然意识到，旧势力以色欲为理由对我强加迫害，才导致我身体出现这种状态。旧势力既有为我消业的借口，又行干扰我救人的邪恶。我不断向内找自己，意识到这个色欲的根源不是眼前暴露出来的那点，也不是表面展现的所谓的原因，而是由来已久，以至于生生世世这样的安排。我想到，在我年少的时候，头脑中就常常萦绕着一些色情的镜头，上学后，文学作品和影视中色情的表现，更是加强了我的这种物质，我又在那些变异观念和业力作用下，滋养了色魔几十年。
感谢师父借助同修之口和修炼文章让我看清自己的色欲之魔。以往，我仅是简单的找一找自己有什么执着，就发正念清除，可是并不见多少效果。因为这个色欲之魔不是表面那么一点，它还有历史上纵深的延伸，这些色欲之魔既然找出来了，就决不给它喘息的机会，从现在开始，我将在每天发正念前，提前五分钟，先彻底解体我空间场中所有一切变异的物质，清除色欲之魔，以及因色欲而生的不好的执着心。每天增加发正念的次数与时间。我对身体对应的宇宙众生说：“你只归大法管”【2】，“谁也不配管”【3】。随着我在法上的提高及正念的加强，色欲之魔被大量的清除，色欲之心也淡了很多，我相信，在我持续的正念排斥下，色欲之魔一定会被彻底解体，那所谓的病业定会烟消云散。
注：
【1】 李洪志师父著作：《转法轮》
【2】 李洪志师父著作：《二零一八年华盛顿DC讲法》
【3】 李洪志师父著作：《亚太地区学员会议讲法》
最近得知A同修突然离世了，因为想起许多离世同修的教训，想到写这篇文章，意在能引起在今后修炼中惊醒，做的更好一些。
A同修在三件事中做的都比较好，特别在面对面讲真相救人方面大家都很佩服。这些年她老是遭受迫害，先后十多次被非法绑架、关押、劳教、判刑，遭受到无数次酷刑折磨，大部分时间都在狱中度过了。在迫害中她失去了工作、家庭、老人和儿子，靠着数千元房租金维持生活，但仍旧不停的日复一日的做着三件事。这几天我一直在想，是什么原因被旧势力下狠手夺走了她的肉身呢？有一次一位同修谈起A同修对她的前夫的“情”放不下，她流离失所的主要原因是怕再见到前夫，所以始终不想回原地，同修们谁劝都不听，我想这可能就是旧势力抓住的要夺走她肉身的主要把柄之一吧。
这些年同修突然离世的很多，其中有许多和这个“情”有关。如B同修被劳教回来后得知丈夫有了外遇，一气之下和丈夫离了婚，但那个怨恨心却始终放不下，最后在承受病业的痛苦中离世。
C同修的妻子被迫害中突然离世了，C当时对她的情很难放下，夫妻相依为命三十多年，较长时间都解脱不出来。以致被旧势力抓住了把柄，开始下狠手迫害，他的一只眼睛突然失明了，至今还没有恢复，修炼状态也不怎么好。
这些例子中的同修都是“七二零”前的老弟子，都应该知道名、利、情是修炼人的三个主要执著，也是最根本的执著，是必须要修掉的，哪一个不去掉都脱不开人，这是修炼人与常人的根本区别。都知道师父讲的：“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）
知道了，那么为什么就放不下呢？师父关于“情”讲的再清楚不过了，我们在人中修炼，这个“情”无处不在。师父在《二零一八年华盛顿DC讲法》中说：“你只要是在常人这个层面上的，都会被情泡着，都会被情带动。”；“那个理性对待它，作为大法弟子来讲，那就要看你的理性强不强。这就是我们讲的正念。这就是我们讲的，你修炼的基础坚实不坚实，就是这个东西。” 我悟到：理性就要求我们时刻要知道自己是一个修炼人，时刻都用修炼人的标准对照、衡量、要求自己，遇到了这种魔难就会不被情带动，会做的好一些，就会不被旧势力抓住了把柄进行迫害。这个肉身是极其珍贵的，有了他我们才能助师正法、救度众生，才能完成我们的历史使命，师父都特别珍惜我们，我们更应该珍惜自己啊！
另外夫妻一场是缘份所定，缘聚缘散自有天定，既然都离婚了怎么还缘断情连呢？既然已经离世了，缘份已不复存在，怎么还执著不放呢？虽然你没有说出来，旧势力在另外空间可看得清楚啊，它能放过你吗？不被旧势力抓住把柄进行迫害，也是我们修炼中的一个重要组成部分啊！在这些年的邪恶迫害中，许许多多同修都被迫害的妻离子散、家破人亡，许多同修都在这方面经历过剜心透骨的心性考验，对“情”的感触特别深刻，更知道修去“情”是修炼中的一个重要部分。所以千万别在这方面被旧势力抓住了把柄进行迫害，这方面深刻的教训太多了。
一点浅悟，写出来希望与同修共同切磋，请同修慈悲指正。
一年前，无意中在身体左侧腹部摸到有一块硬块，当时想我是炼功人，这是假象，然后就象忘了一样，有时无意中能碰到，也没当回事。最近我听了许多交流文章，有了新的认识，我就和那个硬块讲真相，大概意思是说：你也是一个生命，不管你与我是什么缘分，宇宙在正法，希望你能同化宇宙“真、善、忍”特性，能有一个好未来，希望你有一个正确的选择……第二天我无意中摸了一下，硬块没有了。
还有一件事，也不知道多长时间了，就是坐着有时感觉肚子窝挺，一直没在意，心想可能是胖了，到最近吃完饭感觉肚子发胀。8月28日早上吃完饭，感觉肚子有点胀，我想我这是怎么了，是我哪方面有执著心没做好。这时脑中闪出同修和我说过的话:县里有位同修对家人有怨恨心放不下，肚子胀的很大……。我问自己，有怨恨心吗？回答：有，不但对丈夫同修有，对公婆、对儿子都有，我自己都吓了一跳，这些年一直没有实修啊。我双盘坐在床上，心里对师父说：师父，弟子错了，我是修炼人，怎么和常人一样，弟子马上改，从现在开始，放下一切怨恨，归正自己。坐那发正念五十分钟，后来感觉胃里开始反气，一天胃里都在反气，到第二天下午，身体不正确状态完全好了。我心里非常感谢师父，弟子只是有了改错的愿望，师父就帮弟子做了，真是“修在自己，功在师父” （《转法轮》）。
一．讲真相救众生
我是“七.二零”前得法修炼的老弟子，修炼二十几年了，在面对面讲真相救人方面，一直没有完全突破，总是胆胆突突的，面对即将到来的大淘汰，众生不能得救怎么办？心里很着急睡不着觉，发正念时就请师父找位同修帮我一下，带我一起讲真相。
在2019年底的一天，早上买菜时碰到一位同修讲真相，我就请她一定带我讲真相，她答应了，此后每天早上学完法、炼完功后,我们就一起骑车外出讲真相救人。有一次在拥挤的大型超市里，看着同修慈悲、智慧的讲真相，一上午就退了四十人，我深受感动，在她的带动下我那天也退了二十人，心中无比感谢师父的加持。
同修做得好是因为她法学得好，她每晚八点睡觉，夜里十二点发完正念后就开始学法，然后晨炼，上午外出讲真相救人，下午接着学法，每天学五～六讲《转法轮》，还要学师父的各地讲法，还要做家务，给女儿女婿做饭送过去。受同修启发，因我白天家务事很多，买菜做饭、洗衣刷碗全包了，还有对孙子的情放不下，学法时心不静，我每天夜里十二点后发完正念也开始学法，中途眯一会儿，然后晨炼，开始有点犯困，慢慢就好了，夜里学法的好处是心很静、学法很入心，我每天上午和同修一起外出讲真相，下午接着学法，2020年武汉肺炎爆发后封城封小区，出不去了，我很着急，每天晚上发正念解体邪恶干扰，白天就在小区内打真相电话，救人效果也很好，还和送外卖的和小区小卖店的人讲真相、办三退。
2020年四月解封后我又和同修一起骑车外出救人，有时还开车去远处的大型超市，一年四季天天如此，直到同修2021年五月回老家。我悟到这是师父去我的依赖心，我对同修很依赖，心里总盼同修快回来，我们再一起结伴救人。通过看《明慧周刊》和集体学法时与同修交流，认识到依赖心对同修不好，是修炼中要去的执着心。在师父的慈悲呵护下，现在我每天依然独自骑车外出救人，每月可救二百人左右。有一天我在超市讲真相时遇到一位老太太，搭上话后就告诉她瘟疫是来淘汰共产党的，共产党历次运动害死了八千万人，只有退出邪党神才会保佑你，告诉她记住九字真言：法轮大法好，真善忍好，就会保平安。她听了很激动，连声说谢谢，并答应退出邪党组织，说今天遇到好人了，其实众生都是师父慈悲救度的，我只是跑跑腿、动动嘴而已。
二．车祸后神奇恢复
去年的一天，我骑车回家时，被突然右拐的一辆小轿车给撞到了，鼻子、额头都撞开了，鲜血直喷。车主一看吓坏了，赶紧拉我上医院检查住院。到医院后医生在面部缝了很多针，经检查肋骨撞断了三根，门牙撞掉了两颗。我不同意住院，但医生说既然進来了，最少住三天。三天后我出院回家，只能学法、炼功，不能外出了。老伴急的天天念叨：我可怎么办哪，既要买菜做饭还要接孙子。我安慰他说我很快就会好的，七天后我就硬撑着起来做饭，因肋骨疼痛，我就架着胳膊炒菜、做饭。车祸两周后我就又和同修一起外出救人了，骑车时震得肋骨疼我就忍着，心里想着师父想着众生，通过学法炼功，身体很快就恢复了。弟子无比感恩师尊的慈悲呵护，唯有奋力救人才能报答师尊的慈悲苦度。
结语
师父在讲法中告诫弟子：“因为法是基础，是大法弟子的根本，是一切的保障，是从人走向神的通途，”【1】。只有学好法才能救了人，我做的很不够，才刚刚开始，很后悔以前没做好，有时还懒惰懈怠，师父看在眼里都非常痛心，我一定走好以后的修炼路，认真学法炼功，加强主意识，否定旧势力的一切安排，归正自己不符合法的言行，用法的标准严格要求自己，信师信法勇猛精進救众生。最后重温师尊讲法：“我知道你们明白后会很快跟上来，但是你们要能在这条最伟大的神的路上少走弯路、不给自己将来留下遗憾、别拉开层次的距离，才是我与你们以至期盼你们的众生的愿望。” 【2】。
本人修炼层次有限，不善于写稿，不对之处还望同修慈悲指正，共同精進，携手救人，不辜负师尊的慈悲苦度。
注：
【1】李洪志师父著作：《精進要旨三》〈致澳洲法会〉
【2】李洪志师父著作：《精進要旨三》〈越最后越精進〉
我是锁着修的，得法二十多年来，天目看不到另外空间，也感受不到什么。但因一位同修的离世，师父对我的两次点化，使我真真切切的感受到了师父就在我身边。
那是几年前的事。在我家的学法小组里有一位老年男同修，三件事做的都很不错，有很多地方都值得我学习和借鉴。可有一天，他上完卫生间，我发现便池里有血。通过交流，他告诉我们这种情况已经有一段时间了，而且现在还越来越重了。从那以后我们学法小组每次学法时就在一起给他发正念，可是效果并不好，他的病业还在一天天加重。后来他因身体的原因已来不了学法小组学法了，可我们对他不离不弃，把学法小组就搬到他家里去学法，并继续给他发正念。
有一次，外地几个同修来办事知道这个情况后，就和我们当地同修，约有十几个人一起来到这个老同修家一起为他长时间的发正念。就在这强大的正念下，奇迹出现了，当时这个老同修身体的病业的假象全都不见了，感觉就象一个好人一样。大家都为他高兴。当时这个老年男同修对自己的女儿说，我全好了，你把那些尿布湿全都扔了吧，我不用了。
两天后我在街上看到他给众生发真相年历，但没想到是他的身体又出现那个病业的假象。就是在这样的情况下，老同修忍着病业带来的痛苦还坚持站在街上救人，看到他的背影，我被感动了。
不久，老同修还是被病业拖走了。这件事给了我很大的触动。那些日子里我经常想，这么精進的老同修怎么能说走就走了？我不理解，开始动摇，怀疑到底有没有神佛，自己到底能不能修上去？
一天发正念的时候，我的脑中又在不停的想着老同修的事，怎么也静不下来。突然间我的脑子里被打進来一句话“人各有命”。 发完正念，我激动的把刚才发正念时打進的话讲给我老伴（也是同修），正说着这件事的时候，接着又打進来一句话来，“修炼路不同，都在大法中”。我明白了，我知道是师父看弟子悟不上去，纠缠在那里出不来，才把法两次打進我的脑子来点化我。
不知悟的我呀，什么都明白了，当时我很想把这件事写出来，可是总觉得自己写不好，就一直没写，这也一直是我的心病。今天我把它写出来，我的目地是想告诉同修们，虽然我们有的同修没有开天目，也许也感受不到自己的功能或神通，但师父就是在我们的身边，时时刻刻都在看护着他的弟子，这是千真万确的。
在这天人同庆的中秋佳节，新世纪影视衷心的祝愿师尊：顺心如意，常开笑颜！
“打击及防制活摘器官之世界峰会”第一场线上会议上周末举行，来自欧美亚的八位医学专家论述了中共活摘器官的残忍及在医学伦理上造成的巨大伤害，同时提出了打击及防制活摘器官的建议。演讲嘉宾多次提到，法轮功学员是活摘器官的主要受害者。
“打击及防制活摘器官之世界峰会”（World Summit on Combating and Preventing Forced Organ Harvesting）在9月17日到26日的两个周末举行了六场会议，19国的38位专家和政要参与，分别在医学、法律、政治、媒体、公民社会及政策制定六大方面，探讨中共活摘器官对人类各方面的影响。
多位医学专家在9月17日举行的会议中指出，中共活摘器官罪行已有充分证据，但在经济利益下大多数医界人士仍保持沉默。然而其层面影响深广，从医疗界的沉沦、社会信任的崩坏，乃至生而为人的最基本价值的摧毁。为此，从个人、国家到国际组织层面都有责任，应采取各种方式制止。
DAFOH主任特瑞医师：世界越早了解法轮功，越早结束活摘器官
“医生反对强制摘取器官组织”（DAFOH）执行主任托斯坦‧特瑞（Torsten Trey）医师在开幕词中强调，活摘器官的可怕行径超出人类的想像和思考。
“历史再次给了我们重要的教训。谈到大屠杀，不可能不提犹太人；那么谈到中国（中共）的活摘器官，同样不可能不提法轮功。”特瑞说。
特瑞指出，医学界必须认识到的一个问题，自1999年以来，中共对法轮功的灭绝运动将处决无辜法轮功学员的权力从法院下放到医院，从而使中国的移植行业成为武器，变成移植名义下的刽子手。然而，为了治愈一个人而杀死另一个活人，把医疗变成荒谬的行为，违背了医生的誓言。
他认为，客观公开谈论法轮功修炼团体，中共以活摘器官手段消灭法轮功及剥夺国际社会了解法轮功的蓄谋就会被击溃，医学界被隐形武器化也会被解除。“世界越早了解法轮功，就会越早结束活摘器官。”
他表示，法轮功遵循“真、善、忍”的普世原则，也会为打击活摘器官提供最有力、最和平的方法。
台大医师黄士维：中国移植产业黑箱操作 法轮功学员是主要受害者
台大医院云林分院泌尿部主任黄士维表示，他关注各国民众前往中国大陆接受移植手术超过20年，并与调查团队与超过100位台湾到中国大陆移植旅游的病患、中介和移植医师进行访谈过。
“在2000年到2006年之间，我们知道中国有很多器官供应库，这个些器官应库都是由解放军（中共军队）在负责管理和营运，每个器官供应库我们估计随时有数千人以上的供体资料。”黄士维说。
黄士维表示，直到2006年才知道这些供应库主要来自法轮功学员，到2007年后，除了法轮功学员以外，维吾尔人、少数族群、其他囚犯也成为受害者。
“器官移植仍然是中国医院主要创收来源，从2007年后，供体价钱不断提高，对中国人一个肾脏移植手术如果使用尸体器官要5万美金。”黄士维医师指出，由于器官移植的高利润，至今，中国的医院和医师们用他们不同的渠道在寻找器官。
黄士维表示，器官移植是高获利的产业，对中国人和外国人，只要有钱等待时间只需要1～2周。“医院移植数字远远超过国家统计数字，中国地下移植数量是很可观的，而且很多参与的都是大型的器官移植中心。”
他说：“我们看到中国的移植医院、病房仍持续地扩张，但相反的，在2006年到2015年中，中共统计数字却呈现手术数量不增反减，那么为何这些医院还需要不断地扩建病房呢？到今天，中国的器官移植仍然是不透明的、黑箱的。”
针对中国大陆不透明的移植系统，黄士维回应提问时表示，2015年台湾通过人体器官移植条例修正案，要求强制登录及将非法境外移植刑事化，有助于减少台湾民众前往中国大陆无意中参与犯罪。
据了解，黄士维医师进行调查研究的资料库数据，也于2017年发表在期刊《PLOS ONE》。
德国医学中心教授李会革：活摘器官致死 受到极大的痛苦
德国美因茨大学医学中心教授李会革的发言，概述了在中国活摘器官的情况，并从发表的论文中还原摘除器官的血腥场景。
其中，针对死刑犯是从右胸枪击和注射死刑，两者都显而易见当医师摘取器官时犯人还是活着的。李会革教授以知名医学期刊《柳叶刀》（Lancet）刊登的论文数据指出，四成以上注射死刑的犯人意识状态和一般人接近，也就是活活摘除器官时受到极大的痛苦。
死刑犯还有个表面的执行形式，那良心犯呢？对此，李会革教授进一步分析针对良心犯的活摘器官可能场景。
李会革教授以《河南医学研究》和《昆明医科大学学报》发表的论文说明，所谓的捐赠者（受害人）被摘取器官时，“既不是脑死亡，也不是心脏死亡。而是一个活生生的人”。
根据论文中的描述，这些受害者并没有做脑死亡判定，同时还透过心脏循环进行全身肝素化或是还需要灌注冷停搏液让心脏停止。
“冷停搏液通过主动脉根部输送到心脏，直到心脏停止跳动。这说明心脏还在跳动，是冷停搏液导致心脏停止的。 ”
李会革说：“这个所谓的‘捐赠者’，不是脑死亡，也不是心脏死亡，是一个被医疗人员杀害的活人。这很可能就是如何从良心犯身上摘取器官的情况。”通过分析，李会革教授最后沉痛地指出，这是反人类罪行！
犹他大学教授吉尔克瑞斯：面对活摘器官事实 经济利益促使沉默
美国犹他大学医学院肿瘤学科主任韦尔登‧吉尔克瑞斯（G. Weldon Gilcrease）医师一开头就点出了各界对于活摘器官的沉默，表示尽管已有多项证据显示活摘器官在中国大陆存在，然而国际医学界大部分到目前为止似乎仍未正视这件事情。
他发现，由于经济利益的驱使，到很多医疗机构，都与中国的医疗系统密切合作，“我认为和邪恶政权控制下的医疗系统进行协作和合作是危险的。事实上，我们已经通过活摘器官看到了这一点。”
吉尔克瑞斯表示，在2006年揭露中共活摘器官的报告出来之前，在中国建立了移植中心的大多数人，都在医疗网站上吹嘘曾在美国或其它西方机构和移植医学中心接受过培训。
尽管如此，他说他和同事们都尽所能采取行动制止活摘器官。“我们以自己的方式尝试阻止将中国人带到这里接受移植培训，他们再回到中国可能就会参与活摘器官。”
吉尔克瑞斯最后表示，中共不是中国，也不是中国人民，“在谴责中共活摘器官的可怕侵犯人权行为的同时，也是在摆脱中共利用中国医疗系统进行的罪恶，而这也是我们不能保持沉默的。”
美国医师会前主席斯加列托：国家和国际组织都有责任面对
美国医师会（AMA）前理事会主席、美国乔治‧华盛顿大学医学中心名誉教授雷蒙德‧斯加列托（Raymond Scalettar）发言时表示，美国医师会已经设立许多关于移植道德伦理准则，并说明：“在未来，我们需要承诺书签署，也就是来美国接受移植手术训练者需要同意这些道德伦理原则，才能被允许进入移植训练计划。”
斯加列托教授以最近发表在《外科年鉴》（Annals of Surgery）的一篇论文为例，来自中国的COVID-19肺炎（中共病毒）患者进行肺移植，在三到四天内获得接受者的肺。然而在美国，拥有比中国大得多的移植供体登记册，最短等待时间都要15天。“这引发了严重的伦理争议。”斯加列托教授说。
面对在中国大陆发生的移植旅游和活摘器官问题，斯加列托表示国家和国际组织都有责任，“世界卫生组织（WHO）2018年发布的伊斯坦堡宣言有类似的伦理原则，然而，中共对中国器官移植旅游和活摘器官的问题却保持沉默。”
斯加列托教授指出，世界医师会（WMA）在2020年发表关切移植相关犯罪的宣言，并针对中共使用关押的维吾尔族和法轮功学员等良心犯的器官议题，过去多次发表决议进行谴责。
活摘器官影响层面深广 伦理界和护理学界关注
美国亚利桑那大学生物伦理学和医学人文学系主任大卫‧贝达（David Beyda）教授在发言中表示，“我们作为人的最重要的部分人格价值，在活摘器官暴行的发生中，完全被摧毁了，被贬低、被掏空了。”
贝达教授指出：“在这个（中共）活摘器官的现实世界里，我们看到事实确实如此，这些人被抓进监狱，并被当作为器官商品，而不被视为人，对他们进行手术的外科医生，是在屠杀他们。”
美国司法护理学会创会理事、内华达大学拉斯维加斯分校副教授凯瑟琳‧蒂姆森发言表示，司法护理学界已经团结起来反对活摘器官。
蒂姆森指出，活摘器官被摘除器官者是受害者，而在不知情状况下接受器官的人也同样是受害者。针对活摘器官，司法护理学界过去在全球范围内关注人口贩运的经验已有大约20年的历史，未来将推动一系列的行动计划、教育和研究作为努力的解方。
爱尔兰精神科医师莱昂斯：活摘器官造成根本道德与信任动摇
爱尔兰都柏林三一学院精神病学临床副教授、精神科医师德克兰‧莱昂斯（Declan Lyons）在发言中表示，对严重违反基本道德底线的行为表示沉默，这是不可理喻的。
莱昂斯说，尽管多项证据出来后当局根本无力回应，但全球医界大多对此仍然不知情或保持怀疑，因为实在太难以置信。他表示，像在中国发生的活摘器官这样大面积骇人听闻的行为，这是对医疗人员这一称谓的冒犯，“不可能成为国家迫害政策的代理人，同时又是病人的保护者，两个角色是不可能兼容的”。
他认为，在中国被关押的良心犯面临死亡、残害和心理创伤的后果是严重而深远的，“在一个洲乃至整个地球，会破坏民众对医疗界的信任，比如，在应对全球疫情时将导致抵制。如果医生们容忍如此严重违反道德的行为，他们还有什么可信度呢？”
最后，莱昂斯医师表示，自己虽不是法轮功修炼者，但感到有责任为他们发声。“22年的迫害，实在太久了。”“我相信，法轮功的‘真、善、忍’准则具有普世意义。”
（大纪元）
欧盟的哥白尼大气监测服务（Copernicus Atmosphere Monitoring Service）发现，南极上空的臭氧层空洞最近突然增大，目前已经超过了南极洲的面积。
科学家最早在上个世纪发现大气臭氧层在某些地方存在空洞，不过这些空洞只是位于南极和北极的上空。鉴于臭氧层对于保护地面环境免受过强紫外线辐射具有重要作用，科学家对臭氧层破洞非常关注，从1979年开始定期记录和更新这些破洞的情况。
北极上空只是偶尔出现过臭氧层破洞，比如2020年初出现过一次，但是几个月后就自行闭合了。而南极上空的破洞每年存在有规律的张合变化，通常在每年南半球的春季，9月中旬到10月中旬这段时期是一年之中破洞最大的时候。到了12月，一般会缩小到最小的水平。每一年南极上空破洞所达到的最大面积也各不相同。
9月中旬更新的数据发现，今年南极上空破洞的面积比自1979年有记录以来同期75%的臭破洞，已经比位于它下方的整个南极洲的面积还大。
哥白尼大气监测服务表示，去年（2020年）和今年，南极上空臭氧层的破洞和历年的记录比起来，都属于比较大的。2019年的南极臭氧层破洞就比较小。
不过总体来看，南极上空的臭氧层破洞逐年呈现不断缩小的趋势，哥白尼大气监测服务估计，到本世纪60年代或70年代，南极上空的臭氧层空洞将会完全闭合。
（大纪元）
“大法赐予我理性、力量和勇气。感谢师尊的无量慈悲。”澳洲墨尔本西人法轮功学员劳拉・科佐利诺（Laura Cozzolino）在中秋来临之际，遥寄对法轮功创始人李洪大师的感恩与祝福。
劳拉是墨尔本一所教会学校的女教师。2008年，是她人生的转折点，那一年，她从意大利移民到墨尔本，并且幸运地走入大法修炼。她任教已有十多年，期间与同事、学生和家长建立了良好的关系，作为修炼人来说，这也是一个不断克服困难，从每一次经历中学习提高的过程。在疫情期间，她继续通过网上教学，尽己所能为学生们提供帮助。特别是教炼法轮功第五套功法的打坐课程，在长时间禁足的困难阶段能让身心放松，学生们和同事们都很感兴趣。
寻真之旅找到方向
上世纪九十年代末，劳拉曾来到澳大利亚留学，完成了大学学业，当时，她就感受到了来自这片土地的强烈呼唤：“我知道我注定应该在这里生活，尽管当时我也不知道如何做到或者为什么。时间流逝，各种各样不如意的事情发生，让我对这个世界的走向、对人类的残忍、暴力、无底线的堕落的行为越来越感到失望。我内心也越来越感到迷茫。”
2008年，劳拉离开意大利家乡再次来到澳洲求学，攻读（中学）教育研究生文凭，愿望是成为一名教师并能够在澳大利亚定居。
劳拉来到澳洲，希望换一种生活方式。她说：“其实，我不仅在寻找一种新的生活方式，我还在寻找生命的意义和真谛。”
在一所指定的学校做最后一轮教学实习时，劳拉的指导老师是一位法轮大法修炼人，通过这位导师，她得法了。就这样，劳拉的寻真之旅幸运的找到了方向。
记得第一次阅读（法轮功著作）《转法轮》的时候，劳拉感到非常兴奋。“因为我一直在寻找的所有答案都在里面。印象最深的感受是，一时之间，内心再也没有什么‘忿忿不平’的感受了，因为一切都是业力的原因，所以在我们纷繁复杂的世界背后，其实有着完美的平衡。”
向内找 心性快速提升
大法修炼让劳拉变得更平和、稳重、坚强，也更理性。她说，向内找是师尊给予学员们的法宝。“通过修炼，很明显的改变就是，我不会再生气了。发生任何事情的时候，也许在一开始我受到了伤害，但‘向内找’总是首先冒出的念头，而且确实是最后都能明白自己在某些方面需要提高了。”她说。
劳拉一直是一个非常活跃的人，总是不安于现状：希望找到更深刻的东西。她是独生女，十三岁就失去了父亲，成长在一个非常令人抑郁和孤独的环境中，并一直在和这些负面的情绪“抗争”。
“自从修炼大法后，我变得理性和平稳多了。虽然我仍然会经历情绪波动，但遇到矛盾后，我总是能够退后一步，从新调整我的想法。”近几年，劳拉经历了一些艰难的时刻，包括妈妈因为癌症在意大利去世。这段经历使她在心性上获得很大提高，因为修炼后增强了正念和勇气，使她能够“保持理性，独自面对一切，从中我也深受启发”。
劳拉和母亲一起度过了母亲生命的最后六个月，她回忆说：“尽管情况艰难，但因为心中保持对大法和师父的正信，我没有让悲伤和不舍摧毁自己的理智。”
她说：“我一边照料妈妈，一边利用任何空闲学法，甚至还给她念大法书。每次当我感到担心的时候，我都能立即意识到自己的执着心，去掉它，我能真真切切感受到，甚至看到师父一直在我身边。我体悟到，师尊的安排，方方面面都是那么完美和神奇，常常是以出乎意料的方式助我一臂之力。”
利用各种机缘分享大法的美好
2009年，劳拉开始在墨尔本一所教会中学里任教。多年来，她利用了很多机会向同事、领导和学生讲法轮功的真相。
作为八年级学生特别课程的一部分，她被要求开设打坐课程，同时讲授一些理论知识。“我就利用这个机会，和学生们分享了法轮大法的美好和真、善、忍宇宙特性，教学生们炼五套功法。”
后来，学校举办了一次“家长之夜”活动，展示学生们的作品，“一些家长感谢我，因为他们的孩子在上了我的课后，变得更加冷静和专注了。”她说。
劳拉还将法轮功反迫害作为十一年级道德课程中的一个研究案例，并向学生们展示了大卫・乔高（David Kilgour）和大卫・麦塔斯（David Matas）出版的有关中共活摘法轮功学员器官的调查报告和相关的纪录片，在课堂上就这个话题进行了公开讨论。她还获得了一次在学校全体员工会议上做演讲的机会，讲述中共迫害法轮功的真相。
二零一八年，劳拉转到另一所学校任教。她继续和同事们讲真相，很多员工都向她了解在中国发生的人权迫害的更多情况。
她说：“去年，我利用午餐时间为有兴趣学炼的学生开设了打坐课程，甚至为感兴趣的同事开设了正式的下午课程。因为同事都很喜欢，要求今年继续办更多的教功课程，我很开心地照办了。”
学校给劳拉安排的课程是意大利语和宗教。“在课堂上讲授宗教内容时，对我的学生，我向来是开诚布公，告诉他们我的信仰是法轮大法。而且，通过对大法法理的领悟，我能透彻地解释许多宗教概念，包括罪和业的关系，以及很多论述的背后涵义。”
在过去的两年里，除了任课教师，她还担任九年级班的导师，每两周一对一指导二十多个十四五岁的男孩，每次交谈的时间是一个小时。
“在疫情禁足期间，我继续在网上完成我的工作，我把这些个人课程重新安排为打坐和锻炼课程，在禁足的困难时刻为学生们提供放松身心的方法。绝大多数孩子都很喜欢这些内容，希望继续下去，其中一个男孩第一次就可以双盘腿，而其他一些孩子则告诉我，在十五分钟的打坐过程中他们感到非常放松。”她说。
最近，因为持续疫情居家令，劳拉组织了一次正式的网上课后教功班，邀请所有同事参加。“当天能上线的同事们后来都表示非常感谢，并要求我再组织一次。”她说。
感恩
劳拉最后说：“尽管我有很多执著，在修炼路上有很多关没有过好，但心里一直都很明白，只有大法才能赋予我充满意义的一生，在遇到困难和挫折之后，只有大法能给予我理性、勇气和力量，让我再站起来并且不断进步。”“深深感恩师父选择我成为您的弟子、赐予我大法修炼的机缘。感谢您的无量慈悲。”
原文：西人学员谢师恩：大法赐予我理性和勇气
图为2019神韵在西雅图麦考剧院演出一票难求的盛况。
美国神韵艺术团将于9月30日至10月3日在西雅图马里恩‧奥利弗‧麦考剧院（Marion Oliver McCaw Hall）演出，连续四天共上演五场。这是神韵艺术团第十四次来西雅图演出。
2020年3月神韵艺术团原计划在西雅图上演十场演出，票卖得非常好，其中周末的几场演出几个星期前票就已经售罄。但3月初，由于新冠病毒感染病例在华盛顿州持续上升，华州州长宣布了全州的居家令，餐馆、学校、剧院等关闭。神韵在西雅图的演出取消。
今年随着新冠疫情的好转，美国各州陆陆续续解除了居家令，开始重启经济。6月底，神韵2021年巡回演出的第一站在康州斯坦福市的派雷斯剧院（The Palace Theatre）拉开了序幕。
9月30日，睽违2年多的享誉全球的神韵艺术团终于要和西雅图地区的观众们见面。虽然2个月前西雅图麦考剧院才开始售票，但喜爱神韵的观众都迫不及待地买票，许多观众买票时都表示他们等待神韵归来已经很久。目前五场演出的高价位的票几乎都已售罄。
神韵演出被誉为“一生必看的演出”。她通过纯正而历史悠久的中国古典舞、东西合璧的交响乐、栩栩如生的动态天幕和巧夺天工的传统服饰，生动地将失落的中华神传文明展现在舞台上。在过去十几年来掀起全球文化热潮。不同民族、不同文化、不同语言的人们，纷纷追看神韵，甚至跨国越洋，前往世界顶级剧院亲睹神韵风采。美国纽约、旧金山、洛杉矶、加拿大温哥华、多伦多、欧洲、亚洲、大洋洲等大城市都写下场场爆满的票房记录。
2021年西雅图神韵演出讯息
地点：
马里恩奥利弗麦考剧院 （McCaw Hall）
321 Mercer Street, Seattle, Washington 98109
时间：
星期四（9月30日）14:00
星期五（10月1日）19:30
星期六（10月2日）13:00
星期六（10月2日）19:30
星期天（10月3日）14:00
电话订票:
888-633-6999, 877-663-7469
网站购票：
http://tickets.shenyun.com/