2021年9月11日 星期六

  • 视频:纽约地产商 人生因一本书而改变

  • 正见广播(音频):逞能写休书 痛失状元福

  • 中华传统美德故事(孝篇)之二:仲由负米

  • 子女因缘未尽 复投生本家

  • 茄子上盛开的优昙婆罗花

  • 水彩画:法光

  • 遇车祸 向内找 去执着

  • 向内找,才是解决矛盾的“金钥匙”

  • 垂死挣扎中的末日疯狂



  • 视频:纽约地产商 人生因一本书而改变


    项目组

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    正见广播(音频):逞能写休书 痛失状元福


    文:出凡 播音:新宇音

    正见广播(音频):逞能写休书 痛失状元福

    文:出凡
    播音:新宇音

    古时候,吴江有个秀才叫萧王宾,很有才学,因为家贫,在近处人家的私塾教书,早出晚归。这家的隔壁是个酒馆,店主叫熊敬溪。酒馆的店前有一个小小的堂子,供着五显灵官。萧秀才因为经常出入私塾,与熊店主很熟。

    一个夜晚,熊店主做了个梦,梦见五显灵官对他说:“萧状元终日在此来往,我等见了,坐立不安。可以为我们建一堵短墙,在堂子前遮蔽遮蔽。”古人相信神佛,熊店主虽有疑惑,想到了萧王宾,总觉的一个寒酸书生,能得什么状元?后又想起“凡人不可貌相,海水不可斗量”的话,就在次日在堂子前建一堵短墙,遮住五显灵官,过后也不放在心上。

    过了几天,萧秀才前往长洲探亲,经过一个村落人家,见一伙人聚在一块吵闹。到跟前一打听,原来是村里一姓孙的人家,婆媳两人不合,媳妇不学好,经常和婆婆斗气,这家人要休掉媳妇,村里没有一个会写字的,想找一个会写休书的。萧秀才听到这儿,一时兴起,要逞能耐,就一口答应下来写了一纸休书,并拒绝了五钱银子的报酬,扬长而去。

    过去讲“宁拆十座庙,不拆一桩婚”,是对婚姻的看重。真实情况是这家的媳妇在孙家勤勤恳恳做了三四年媳妇,今被孙家无缘无故的休掉,心中不忿,哭诉给丈夫,丈夫也是伤心流泪,最后被婆婆推出家门。

    这事发生后的一天晚上,熊店主又梦见五显灵官对他说:“赶快拆了这堵墙,拦着十分郁闷。”熊店主问:“神圣前日吩咐起造,如何又要拆毁?”五显灵官说:“萧秀才将来要当状元,他经常往来这里,我们见了坐立不便,所以教你建一堵短墙遮蔽。现在他于某月某日替某人写了一封休书,拆散了一家夫妇。上天已知,减其爵禄。如今级别在我们之下,相见无碍,所以可以拆掉了。”熊店主想再问时,一梦醒来,心里有疑问,想到可以问萧秀才就可以判明真相。

    第二天,熊店主拆了这堵墙,正好萧秀才进来。熊店主请他进去喝茶时,问他是否于某月某日替某人写了一封休书,他想了想说:“有这回事,你怎么知道?”熊店主就把五显灵官梦中所言一五一十的告诉了他。萧秀才听罢,惊的目瞪口呆,懊悔不迭。

    后来,萧秀才果然举了孝廉,失去了状元福,只做到一个知州官职。萧秀才因为一时逞能,不了解实际情况,写了一纸休书,痛失状元福分。

    传统文化故事中蕴含的道理很深,特别是处处都能体现出善恶有报的天理,劝人行善积德,一个不慎,用心不当,就会遭受恶报。

    中共的党文化恰恰相反,处处反传统与神佛,中国大陆可以说被假、恶、斗弥漫,想做好人都难,处处蛊惑人做坏人、做坏事。婚姻作为社会发展与稳定的基石同样也被假、恶、斗充斥破坏。有人直截了当的总结说:“离婚是正常的,不离婚才是反常的。”所以大陆的中国人苦难多,灾难重,人人活的很苦很累,与失去传统文化,道德败坏有直接的关系。

    中共的党文化才是歪理邪说。回归传统,复兴传统文化,走回传统路,人类才有希望与未来,人类才有幸福的家庭与婚姻。

    (事据《初刻拍案惊奇》)
       



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    中华传统美德故事(孝篇)之二:仲由负米


    单缘

    仲由是春秋时期鲁国人,字子路,是孔子的学生,也是个孝子。

    因为从小家境贫寒,仲由为人非常节俭,经常吃野菜度日。但他觉得自己吃野菜没关系,如果父母也这样,就会营养不够,影响他们的身体,为此他很是担心。

    家里没有米,仲由为了让父母吃到米,须到百里之外去买,再背着米赶回家里。百里之外是非常远的路程,也许现在有人也可以做到一次、两次,可是一年四季经常如此,就极其不易。然而仲由却甘之如饴,不论寒风烈日,都不辞辛劳的跑到百里之外为父母买米,再背回家。

    冬天,冰天雪地,天气非常寒冷,仲由顶着鹅毛大雪,踏着河面上的冰,一步一滑的往前走。脚被冻僵了,抱着米袋的双手实在冻得不行,就停下来,放在嘴边呵口气,然后继续赶路。夏天,烈日炎炎,汗流浃背,仲由都不停下来歇息一会,只为了能早点回家给父母做顿可口的饭菜。遇到大雨,仲由就把米袋藏在自己的衣服里,宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋。

    如此的艰辛,持之以恒,实在是极其不容易。

    父母过世后,仲由南下到了楚国。楚王聘他当官,对他很是礼遇,俸禄非常优厚,每天吃的是山珍海味,一出门就有上百辆的马车跟随,过着富足的生活。但仲由并没有因为物质条件好而感到欢喜,反而时常感叹,哀伤父母早早过世了。他是多么希望父母仍然在世,和他一起过这样的好生活呀!可是即使他想再负米往返百里之外奉养双亲,都永远不可能了。

    尽孝并不是用物质来衡量的,而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。仲由的可贵就在于,他对父母的孝是真正发自内心的。正因为如此,奔波百里为父母背米,他不但不觉的辛苦,而且甘之如饴!

    仲由背米的故事也启迪后人,孝无贵贱之分,上自皇帝下至百姓,只要有孝心,在任何情形之下,都能不计千辛万苦,曲承亲意,尽力去做到。其实,我们能孝敬、孝养父母的时间每天都在递减,所以尽孝一定要抓紧父母健在的时去做,否则,一旦双亲不在,再想尽孝,便会悔之晚矣。

     



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    子女因缘未尽 复投生本家


    刘晓

    人的一生中会遇到各种各样的人,有的亲近,有的疏离,有的不过是点头之交,而这都是前生的缘份所致,这些缘份或是夫妻缘,或是父母缘、子女缘,或是亲人缘、朋友缘,等等。譬如子女缘,有的可相伴一生,有的却只能相伴几年,而有些一生缘份未尽的,还会再一次来投胎。

    清朝大臣张英两次投胎同一家

    清朝大臣张英(1638年~1708年),字敦复,又字梦敦,安徽桐城人。清朝名相张廷玉之父。

    鼎鼎大名的“六尺巷”的故事的主角就是张英。故事说的是清代康熙年间,张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,因两家宅地都是祖上基业,时间又久远,对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙,又因双方都是官位显赫、名门望族,县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首云:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张家人豁然开朗,退让了三尺。吴家见状深受感动,也让出三尺,形成了一个六尺宽的巷子。

    史载,张英的母亲怀孕时,曾梦见王敦。王敦是东晋时的宰相。因此,儿子出生后,张母叫儿子敦哥,但是没过多久,敦哥就早夭了。又过了一阵儿,张母又梦见王敦,并说道:“我终于还是夫人的儿子。”之后生下张英,其字“敦复”或“梦敦”,意思就是王敦再来或是梦见王敦。

    三岁儿早殇再返家

    民国在某银行任职的熊述陶的儿子津生,幼时就极为聪慧,但三岁就早殇,不仅其父母伤心欲绝,其他很多人知晓后都为之难过,郭则沄是《题熊述陶殇子津生跃马挥毫图》者之一。

    过了一年,津生的母亲梦见儿子回到家中。不久后,熊述陶的妾室诞下一子,面容与津生十分相像,家人知道是津生回来了。

    逝儿诵唐诗 透转生时间

    民国文人王彦超曾有个儿子,也十分聪慧,但是六岁时出疹子,被西医误诊而离世,当时是1929年三月十二日。王彦超自是心痛不已。

    当晚,王彦超梦中听到儿子朗诵了两句唐诗:“羌笛何须怨杨柳,落花时节又逢君。”因为儿子早前并未学过诗歌,而且这两句唐诗并无关联,因此他深以为异。醒来后,王彦超推测,前一句大概是说虽然是由于西医误诊,但也不用抱怨叹息,后一句则预示再来之兆。

    两年后的三月六日,王彦超果然又得一子,该子与其逝去的儿子相貌酷似,神情举止亦相同。而他的出生日期则应了“落花时节”。

    京剧旦角之女自认前生

    晚清民国京剧演员王瑶卿、王惠芳为表兄弟。王瑶卿有个刚及笄的女儿,情窦初开。每当王惠芳到家中来,因是表亲,所以并不避讳。如此,其女儿对王惠芳日久生情,发誓要嫁与他为妻。王瑶卿以辈份不合加以拒绝,但他的女儿不改痴心,最终郁郁而终。

    不久后,王瑶卿梦见女儿回到家中。一年后,生下次女,样貌与其姐姐相似。次女从小就要住在姐姐的闺房中,等到稍长,张口能言,就可以将姐姐生前用的脂粉的来处一一道来,而且所用皆与其相同。后来,她还将姐姐生前未完成的绣作完成。

    当初,王瑶卿的长女曾因为抑郁,有吸烟的习惯。在其离世后,王瑶卿夫妇不忍看到其遗物,就将烟具放在一个破箱子中,慢慢的也就忘了这码事。一天,家中有侯姓客人前来拜访,突发烟瘾,遂向其借烟具。因为王瑶卿从不吸烟,所以只能抱歉。其次女却在旁道:“我所用的烟具就在破箱子中,何不拿来给侯老用?”王瑶卿依言,果然找到了烟具。自此,次女坦言就是前世的姐姐转世而来。

    类似上述子女缘份未尽,再投胎本家的例子,在中国的历史长河中,实在是数不胜数。

    参考资料:《洞灵续志》



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    茄子上盛开的优昙婆罗花


    大法弟子

    四川成都市某地茄子上盛开的优昙婆罗花。



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    水彩画:法光


    紫菂


     

    作品名称:法光
    作者:紫菂
    作品尺寸:54x39(cm)
    技法:水彩



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    遇车祸 向内找 去执着


    大陆黑龙江大法弟子

    在今年6月29日,早上我去街里帮同修接货物。我骑着自行车从北往南准备通过一条马路时,我看道上没人没车,就准备骑过去,过道走一半时,从西边快速过来一辆四轮电动车,车后挎斗一下就刮到我的前自行车钴辘,就听咔嚓、咔嚓响,就把我的自行车刮倒在地,我也被仰面朝天摔在地上,但是我意识清楚,就是身体动不了。我的第一念就是,我没事,我有师父,我心里就喊师父救我、法轮大法好、真善忍好,心里一遍一遍念。这时,开车的司机跳下车来,他还埋怨我:你不会杀闸啊!?并要把我拽起,但我站不起来,我的腰动不了,只是双腿跪在地上。我双手扶着双腿慢慢站起来,腰还是很痛,但我向那人说,你走吧。那人开车就赶快走了,好像走慢了就怕我后悔再找他。接着,我心里就一遍一遍喊师父救我。我没事,我想到了师父的法“好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果”(《转法轮》)。

    司机开车走了,我慢慢的靠路边找个地方坐下,心里发一会正念。看到有同修在不远处,我就起来慢慢的走到同修面前和同修说了刚刚发生的事。同修都加持我,说没事,师父的法理不是说了吗,“好事坏事都是好事”,你这是还了一块大业。接着同修问我:那车呢?我说让他走了。同修又问:你给他讲真相了吗?我说没有。这里我要对我没能利用机会讲真相,没有指责埋怨,却加持鼓励我的同修表示感谢,谢谢同修!

    说实在的,我当时主要想的是师父救我,还有《转法轮》中“好坏出自人的一念”那部分的法理;以及 “法轮大法好,真善忍好”“真善忍三字圣言法力无限 法轮大法好真念万劫即变”(《洪吟四》)等相关内容。我的悟性那时还停留在我不讹人我是修炼人这一层次上。

    就这样在同修们的鼓励下,我坐公交车回到家(同修用我自行车推货,没用我骑),下车后我用我的小背篼带嘞着腰喘着粗气走上楼,心里发着正念入家门换上衣服就上床了。躺在床上,不停的发正念,背法。心里想休息休息就好了,没事。

    说是没事,可这一躺下,这一夜腰一动就疼。不能翻身了,就只能平躺的,但我知道我没事,就是不敢动,一动疼啊,那是真疼啊,但我慢慢的挪动下地上厕所能去,直不起腰弯着腰,双手拄着双膝迈小步爬上床,慢慢的头先着枕头躺下。第二天好几个同修来我家,和我学法发正念,我就给同修一把我家钥匙,有人来她给开门,这样都方便些,因我家老伴干活。我头一天学法坐不起来,我平躺着念法,我心里想这对大法也不敬啊,第二天我不躺着了,我不能坐我半跪半趴着,大法书放在床上,底下再放个大枕头我就能翻书页。就这样一天,两天,第三天,我背靠着被子坐着学法,有个不常来我家的同修和我交流一会,她鼓励我下地让我炼功,我当时真坐不起来,硬坐。我们炼打坐,坐不到二十分钟我疼的眼泪就流下来了,汗水和泪水一块流,同修一看我不行,就不炼了;但是同修还是不放弃再让我下地走走,那我就试试看,弯着腰手拄着双膝一步一步的走,慢慢直起腰,但腰得系着护腰带,勒的紧紧的能用上劲直起来,同修都给我加正念,背师父法,在师父的加持下我走了好几圈。我和同修又炼了第一套功法和第三套功法,当时炼第一套功法时炼的动作都不到位,抻不了,金刚排山手也伸不出去,就这样慢慢的炼完。同修到时间该回家,我也累的上床躺下了。我当时让车撞在地下时,我的头有个包,大腿上有个大紫包,两个胳膊肘有一个出血了,有一个没出血青紫了,腰脊椎突出,小腹肚肠子疼,两胯骨不会使劲,根本就没劲,两手和两脚能用上劲,同修走后我躺在床上第四天我又不能动了,这一夜哪都疼不敢再动了,我就不停的发正念。我在想为什么会这样呢? 我的这个样都是不正确状态呀?我要归正,咋归正?从法上我们知道向内找是法宝,心里开始向内找。

    这一找,找出好多人心都没修下去,名、利、情,还有妒忌心、懒惰、爱享受、怕吃苦。有时起早炼完功,发完正念还爱睡回笼觉,没有把自己的修炼严肃对待,经常放松自己,这能是个小事吗?在利益面前爱占小便宜。我虽然卸载了微信,但有时间就看我家老伴的手机,在网上购物,看到网上东西便宜就买。我学大法了,我知道修炼人是不看重名利情的,是在修炼中要慢慢去掉这些的,可我向内找我啥都没去掉,我这些心都在。师父说:“希望大家回去抓紧时间实修。”(《转法轮》)我没有在时间上抓紧修炼,时时在浪费时间,这是多大的罪过。经常把时间浪费在网上购物上,当我认识到我这些人心都没修下去的时候,慈悲的师父就把我的业消掉了,我的腰不那么痛了,我能翻身了,去卫生间时下地也不那么疼了。但还是站不直,师父看我的悟性差,就把法打到我的脑子里:“大觉不畏苦 意志金钢铸 生死无执着 坦荡正法路 ”(《洪吟二》-正念正行)啊!我是修炼人,我不怕苦,我要“意志金钢铸”,我的脊柱哪能弯呢?不敢直起还是怕吃苦、怕疼。我就这个样,是个修炼人吗?

    这个样弯着腰怎么坦荡正法路?自己问自己。不能。不能就直起来,我就直起来了,直起来回到卧室上床了,坐那开始发正念。发半个小时后,躺下就睡着了。早上起来开始慢慢的炼功,炼第一、第三套。白天学法时能盘腿坐着学法了。通过每天大量学法,一天一个变化,再加上炼功,我炼功能炼哪套就炼哪套。我到二十天就可以在屋里来回走了,五套功法都能炼下来了。在师父的加持下,我在车祸后第二十五天时,有同修大姐就带我出去面对面讲真相救人去了,这都是在师父的看护下,才能走出这场魔难。没有师父的保护,我可能真的没命了,可能就一命呜呼了。在这里我要感恩伟大的师父的慈悲苦度。弟子只有精進再精進,走好正法路,修去更多的人心,跟上正法進程,圆满随师还。

    后记:在正整理这篇稿件过程中,我与一同修交流时,针对自己遇到的这次车祸有了更加深刻的认识。大夏天的,穿着单衣单裤,被快速的四轮电动车刮撞,从自行车上甩出,摔在硬硬的马路上,只是头上起了个包,胳膊擦破了块皮,二十几天就啥事也没有了,既没伤筋也没动骨,应该说是奇迹了。实际上了解实情的人都是这样看的。可是我们联系想一下,师父讲的参加讲法学习班的太原老太太。被车撞的重不重?!可是她连皮都没破。为什么会这样?与同修交流得出的一个重要理解是,做为大法修炼者,现在是正法修炼时期,对修炼者的要求高了,其中重要的一点就是证实大法,救度众生。

    而那时候,二十六、七年前,一个老太太把撞她的人放走了,不讹他,知道学大法了要做个好人,实际就挺高尚了,当时的一念可能是金光闪闪的;而今天,做为一个大法修炼人,仅仅把撞自己的人放走了就远远的不够了。在此向慈悲的师父忏悔:弟子没有证实大法;弟子没有把握宝贵的机会向世人讲清真相。对不起师父的慈悲苦度。

     



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    向内找,才是解决矛盾的“金钥匙”


    大陆大法弟子

    前段时间,我因为对某件事情的观念,还有处理方法和女儿不一致,两个人话赶话,都有些生气,差点吵起来。但因为自己在修行,我尽量憋着没有继续和她争执,只是赌气说了句:“算了吧,我不管你了,你的事情自己想办法去。”女儿指出我在遇到问题、矛盾时,不是用心化解,而是生气、逃避。她还批评我只是表面上在学师父的法,实质上没有什么改变,根本没有按照师父的法理去做。

    女儿的话戳痛了我的心,在那一刻,我既委屈,又怨恨,觉得自己对女儿付出了那么多,她却总是在挑我的刺,说我这没做好那没有做好。有时我语气比较柔和地指出她的问题时,她还嫌我啰嗦,表现出很厌烦的样子。

    晚上看书时,心里还一直在纠结着和女儿的争执。作为一个修炼人,我知道在生活中,与人发生什么矛盾、冲突,都要向内找,那这件事情是来提醒我哪些方面需要改变呢?

    师父教导说:“大家知道啊,修炼人嘛,总讲那么一句话:你有那个心哪,你的心才会动;你没有那个心哪,象风吹过一样,你根本就没感觉。有人说你要杀人放火,你听了之后太有意思了,(师笑)这怎么可能?一笑了之。根本就不当回事,因为你没有那心,这话动不了你。没有那心,碰不着你。你的心动了,就说明你有!你的心里确实很不平,就说明这个东西还不小。(鼓掌)那不该修吗?”(《二零一四年旧金山法会讲法》)

    女儿现在在上大学,虽然没有修炼,但看过师父的《转法轮》,对师父也非常尊敬。她之所以这样说,会不会是师父在借她的嘴在提醒我呢?

    师父讲过宇宙的最高法理是“真、善、忍”,我们作为弟子,都要按照最高法理去实修。女儿说我没有按照法理去做,问题出在哪呢?我开始用心向内找,确实是“不找不知道,一找吓一跳”。

    “不真”。我因为长期在邪党机构中工作,受“党文化”的薰陶,养成了说假话、汇假报的习惯。虽然修炼后有所改变,但也有些时候,因为生存的环境,在领导的示意下,仍在被动、或者主动地说谎,写一些官样文章。

    还有明明自己订下的一些学习师父经文的计划,不能很好地施行,把一些时间浪费在看手机、电脑上面的常人新闻,还给自己找借口,说是要给人讲真相,就要掌握一些素材。其实很大的成份只是为了满足自己那种“常人式”的猎奇心。

    师父的经文就是让我们回归天国世界的“天梯”,我通过明慧网、正见网上一些弟子的分享,知道了背法的好处,现在把背《论语》作为每天的功课,也在开始背《转法轮》,但進度缓慢。一个是因为背法的时候杂念很多,记住内容很困难;另一个是不能保证每天都去背,有时候会把时间用来看《各地讲法》,或是上明慧网看别的同修的分享、交流。这些内容当然也是需要学习的,但是不去背那本最重要的《转法轮》肯定是错误的。我们作为修炼中的人,应该说真话、办真事、做真人,但我现在的行径却是在背道而驰,难怪女儿会那样说我。

    “不善”。有一次,我在洗碗时,因为粗心大意,忘记了把电饭煲的锅盖洗干净,当时母亲批评我,我心里还很不服气,腹诽了半天,觉得母亲过于严苛、不留情面,喜欢小题大做。后来有一天,女儿和我一起到外面办事,我专门提醒过她带身份证,她却忘记了。我当时就面色沉下来,指责她“忘性大”,让女儿很难堪。后来一想,我这不是典型的“严于律人,宽以待己”吗?只看到别人的缺点、错误,希望别人改正;当自己犯下错误的时候,却希望得到别人的包容。这不就是旧宇宙生命“为私为己”的思维模式、性格特点吗?

    我家先生生性善良、厚道,但不擅言辞,比较木讷。我在没有修行之前,一直表现得比较强势,家里的钱都在我手上,遇到有些买房、投资的事情,我不喜欢和他商量,总是自作主张,做过一些错误的决定。后来修行之后,我反思到自己的错误,逐渐改变对先生的态度。但是因为傲慢、自大的习性,还是时不时在语气中表现出“不善”,特别是在他指出我的缺点时,我总是喜欢为自己辩护,还把问题扯到他身上,指责他在哪些方面没有做好。

    我得法较晚,到现在只有三年时间,但也是属于在正法时期得法的弟子,同样肩负着向有缘人讲真相,助师正法救度众生的责任。在最开初得法的时候,我非常想向亲友讲真相,也做过一些事情,因为向朋友讲真相,遭受到很大的排斥;给朋友的朋友讲真相时,遇到过危险。那时一想到时间紧急,一些人因为固执而不能得救,会痛心地掉下眼泪。但现在的心理则比较懈怠,有时约朋友见面想和他们交流,但如果遇到别人拒绝,就打了 “退堂鼓”,不想继续努力。这不都是“不善”的表现吗?很多老弟子修出了洪大的慈悲心,给陌生人讲都能触动他们的心灵,让很多人退出邪党的体系,为什么我放不下自己的虚荣心、安逸心、恐惧心,放任自流,不去想方设法救度和自己有缘的生命呢?每个人都连结着宇宙中的无量众生,救一人就可以让无量众生得以保留。我明白这些天机却不努力去履行自己的责任,我能说自己是在修善吗?

    “不忍”。我在没有修炼之前,性格清高,爱赌气、使小性子。遇到单位领导,或朋友、家人指责批评时,会去辩解、表白,当时无法辩解的,就会赌气不理人。修炼之后,有所改進,但还是处在憋气而忍、和泪而忍的层次。我也背过师父的《少辩》:如遇强辩勿争言 向内找因是修炼 越想解释心越重 坦荡无执出明见(《洪吟三》)。还有《转法轮》中的“业力的转化”、“提高心性”等篇章。

    在修炼的路途上,有的时候遇到心性上的考题,我基本上能够做到忍耐、忍让,那个考题会很快过去。但也有很多时候,我没有及时悟到,和别人发生矛盾时,思维完全陷入常人的模式,总在别人的身上找问题,觉得自己受到了不公正的待遇。即使嘴上不说,还是有很强的争斗心、委屈感。

    现在想起来,自己计较的都是些什么事情?其实都是些鸡毛蒜皮的小事。无外乎自己做了点事情,没有得到别人的理解,反被别人误会,或者因为一些不足之处而被别人议论、攻击。在这些人与人之间的矛盾、冲突显现出来时,如果我能够以正念看待,都是生命中的好事,都有让我提高的因素,能够藉此得到境界的提升。

    师父说:“在这个宇宙中还有个理:你是承受了很大的痛苦了,所以你自身的业力也要得到转化。因为你付出了,承受多大,转化多大,都变成德。炼功人不就要这个德吗?你不就两得了,业力还消下去了。他要不给你制造这样一个环境,你上哪去提高心性呢?你好我也好,一团和气坐那儿就长功,哪有那个事啊?正因为他给你制造了这样一个矛盾,产生了这样一个提高心性的机会,你从中能够提高自己的心性,你这个心性不就提高上来了?三得。你是个炼功人,你心性上来你功不就上来了吗?一举四得。你怎么不应该感谢人家?你心里真得好好谢谢人家的,确实是这样的。”(《转法轮》)

    因为那个时候不记得师父的法,我就完全掉入常人的层次了。现在想来也是很惭愧的。本来得法就晚,还这么不精進,实在是辜负了师父的慈悲苦度,耽误了师父以巨大承受为我们换取的宝贵修炼时间。

    认识到自己的种种错误观念、行为之后,我在心里向师父认错,也把曾经发生过矛盾的亲朋好友观想到面前,承认自己因为傲慢狂妄、偏执极端、自私自利,有意无意间伤害过他们,希望得到他们的原谅。

    当我的心改变之后,女儿也明显发生了变化,今天还主动向我要《九评共产党》看,想更深地了解一些内情。在交流一些时政、修行的话题时,我感觉女儿的一些见解是超出常人的,心中充满了对她的欣赏。间隔我们的物质解体了,母女又恢复了以前的那种亲密、和谐。

    师父说:“修炼人嘛,向内找这是一个法宝。”(《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉)只要我勇敢面对自己的错误、不足,我就找到了解决矛盾的“金钥匙”,周围的人、周遭的环境也都会向好的方向转化。

    目前所悟层次较低,请同修慈悲指正!

     



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    垂死挣扎中的末日疯狂

    ——从这些案例看中共的冤判疯狂无底线
    觅真

    近一个时期以来,中共当局对法轮功学员的冤判越来越多,重判重罚的案例经常发生,已经达到疯狂无底线、灭绝人性的地步!在此仅举部分案例:

    案例1:据明慧网近日报导,宁夏银川市法轮功学员马智武二零二零年六月在老家固原市泾源县被绑架、构陷,十一月被非法开庭,尽管律师依法从多方面做了有理有据的无罪辩护,依然被非法判刑十四年。马智武不服,提出上诉,被非法驳回、维持冤判。

    案例2:河北省深州市82岁的退休教师李登臣,二零一八年十一月二十三日,派出所警察第二次把李登臣老人绑架至深州市看守所。二零一九年老人出现病症,被送入深州市重症监护室,家人给办理了“保外就医”。出院时老人身体极度虚弱,骨瘦如柴,小便失禁,腿肿疼,生活不能自理。老人通过学法、炼功,身体完全恢复。期间公检法不法人员多次骚扰。

    二零二一年元旦前后,李登臣再次被绑架,被非法判刑十年,目前被非法关押在保定监狱。

    案例3:朱普照,四十多岁,毕业于长沙大学,是宁乡县精华铺乡桃林桥中学教师。他善良朴实,勤奋踏实,不慕虚华,曾获得“优秀青年教师”、“教学能手”等多项荣誉称号。朱普照脸上总带着憨厚的笑容,朋友们都很信赖他、喜欢他。朱普照因坚持真、善、忍信仰,二零一七年十月十二日被绑架,二零一九年,获悉他被非法判刑八年。

    案例4:成都刘伟、艾朝玉夫妇,被绑架、非法关押构陷近两年,二零二一年四月二十七日下午被成都市成华区法院非法开庭,夫妻俩均被非法判刑八年。夫妻俩与家人坚决不服判决,马上要求上诉,并请律师继续代理二审。

    案例5:黑龙江省及哈尔滨市是中国大陆迫害法轮功最严重的省、市之一。据明慧网报道依兰县13名法轮功学员和一名未修炼的家属被非法判刑,最高刑期达10年,非法罚金共计47.5万元。其中:宋玉芝:女、六十五岁, 被非法判刑十年, 处罚金六万五千元;施凤香:女、五十四岁, 被非法判刑九年, 处罚金六万元;施凤兰:女、五十九岁, 被非法判刑八年, 处罚金五万五千元;王云杰:男、五十六岁, 被非法判刑七年, 处罚金五万元。

    案例6:二零二一年四月二十三日黑龙江省鸡西市包万明等三名法轮功学员遭鸡东县法院枉判四至九年。包万明被非法判刑九年、勒索罚金十万元;滕淑丽被非法判刑七年、勒索罚金八万元;周克铭被非法判刑四年、勒索罚金五万元。

    案例7:攀枝花市罗巧莉、罗巧萍、罗晓星姐弟三人,二零二零年二月二十八日被绑架、构陷,被西区法院分别诬判五年、四年、八年,并勒索罚金三万、二万、五万。上诉攀枝花邪党中院维持原诬判。

    案例8:二零二一年七月二十日,十三名法轮功学员被唐山市滦南县法院非法开庭,其中刘维立被枉判十年。

    案例9:毛坤女士,57岁,是四川省成都市一名优秀的会计师。二零二零年十二月被枉判十一年半,于二零二一年四月十一日被迫害致死。二零二一年五月份,四川省眉山市东坡区永寿镇法轮功学员申学文,被冤判九年,现已被非法关押在乐山嘉州监狱。

    案例10:二零零二年,黑龙江省佳木斯法轮功学员孙兆海在甘肃省兰州市被绑架,遭非法判刑十九年;河南省南阳赵培员被判刑13年,罚款50000元;南阳市原工商局局长王铁壮遭非法判刑七年、勒索罚款两万;曾饱受十年冤狱,中科院硕士时邵平再被非法判九年;曾遭十一年冤狱,女工程师王楣泓又被枉判四年。王楣泓女士,是黑龙江省牡丹江市地质勘察所高级工程师,曾被牡丹江市爱民区中级法院非法判刑十一年。张家口市法轮功学员杨建录被非法判刑八年,勒索罚金一万元。

    以上只是列举了近时期明慧网报道的在中国大陆发生的中共对法轮功学员重判重罚的部分案例,它实质是在执行迫害元凶江泽民“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”、的灭绝政策,是中共末日疯狂、垂死挣扎的状态,凸显了中共的穷途末路!

    据明慧网数据显示,截止二零一九年七月十日,有86,050名法轮功学员被绑架,28,143人被非法劳教,17963人被非法判刑,18,838人被绑架关入洗脑班,809人被绑架进精神病院,各种迫害案例518,940起。截至目前至少有实名实姓的4,687名法轮功学员被迫害致死。而这只是法轮功学员被虐杀的冰山一角。

    自中共迫害法轮功二十二年来,在迫害元凶江泽民“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”、“打死算白死,打死算自杀”和“不查身源,直接火化”的灭绝政策下,数百万法轮功学员被中共非法绑架、劳教、判刑和残酷迫害致残致死,被活摘器官致死的法轮功学员目前难以计数。无数家庭被迫害得妻离子散、支离破碎、家破人亡。中共末日疯狂、垂死挣扎的表现,更使人类清醒的认识到中共的流氓本性和邪恶本质,加快解体中共,才能维护人类的永久和平与安宁!

     



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