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中国人对梦的研究可谓登峰造极，特别是有了“周公解梦”，很多事情都可以判断一二。但有一种梦却还是解释不了的。
一、梦中修庙宇 醒来竟成真
晋阳东南二十里有座台骀神庙，庙在汾河边上。元和年间王锷镇守河东时，有一个叫党国清的百姓，善于修房盖房。有天晚上，国清梦见一个黑衣人对他说：“台骀要召见你。”他就跟着走。出城门二十多里，来到台骀神庙。只见庙外有几十个穿铠甲持刀枪的兵丁列在两旁，国清吓得不敢进去。黑衣人说别怕，带他进了庙拜见。
只见庙内也有一百多侍卫，警戒森严，一个传一个地呼喊着让他往前走。国清赶快下拜。台骀神召国清上殿，对他说：“我的庙宇漏了，风吹日晒，一到雨天，我的衣服就被淋湿了。请你把房上的漏处修补一下，使我免受风雨之苦。”国清说：“我一定照办。”于是就和好了泥，上房把漏的地方全都堵上了。干完以后，神就让那黑衣人送国清回家。出了庙门往西北走，没走十里地，忽然听见喝道声，黑衣人和国清一起藏在道旁。不一会只见一百多人骑马由北向南来，其中有几十个拿着兵器侍卫的人，中间簇拥着一个头戴官帽身穿紫色官服佩带金饰的人，这人骑着白马，仪表堂堂，后面的卫队人数更多。黑衣人告诉国清那就是磨笄山的山神，因为明天要去参加一位姓李的人家的宴会，今晚先来我们这里约请我们台骀神去。国清和黑衣人进了城门后，忽然觉得两眼有点痛，用手一揉，就醒过来了。
第二天他来到台骀庙，看见案子上有屋坏漏雨的水渍，抬头看屋顶，果然有修补堵漏的痕迹。回来时，刚走了六七里地，听见路西村子里有鼓乐声，就跑去看。原来是有一家人正在设了祭坛摆着酒宴祭神，还有跳大神的载歌载舞。一打听，原来这家人正是姓李。这家有个叫李存古的曾当过军官，因为目无法纪犯了死罪，上司范司经徒他曾有军功，免去李存古死罪，把他流放到偏远的雁门郡。雁门有磨笄山神庙，李存古常常到庙里去上供祷告，祈求能够活着回到故乡。最近果然被赦免放回来了。李存古说这是磨笄山神的保佑，所以才摆设祭坛谢神。国清一听，果然和自己做的梦完全符合。（出自《河东记》）
二、梦的真实一面
我们认为梦只是梦，是不真实的。即使解梦也是把梦当成一种预示。可是有的梦并非如此，用我们常见的说法就是他的元神被带出来做一些事情。《八仙过海》中铁拐李就曾元神被师父带走游历天宫，回来时肉身被烧才会附在一个跛子身上，成了铁拐李。其实铁拐李的元神是非常潇洒英俊的。
党国清梦中修庙宇，其实也是他的元神做的。任何东西的存在其实都是依附另外空间的存在。当另外空间修好了这边也就变好了。
很多的气功师治病还有一些高人治病，其实就是直接解决了另外空间的因素，这边的病也就好了。
我们这个宇宙并非只有我们这个物质空间，而是一个纵向横向空间都存在的丰富多彩的宇宙。而且另外空间与我们这个空间也是有一定联系的。无神论认为只有我们这一个空间，其实是非常狭隘的，本身就是不科学的。
根据明慧文章编绘
正见广播（音频）：牧羊人见观音菩萨哭泣
文：梦醒
播音：新宇音
在历史上，往往在人道德败坏，作恶多端，将被淘汰时，神佛总是慈悲于人，通过各种方式点化人、警醒人，使人回心转意弃恶从善。为了给人留有悔改的机会，有时会用动物替人死的方法，来唤醒人，有这样一个故事：这个故事是我小的时候母亲讲给我听的。
过去有个在村边放羊的人，一天，他看见在一个土坎子上有个老太太在那哭呢，哭的很伤心。边哭边数落，孩子们哪，你们为什么不听老人的话呀，你们的罪太大了，我可怎么救你们哪！哭了好长时间。放羊人心想，这大晌午的，老太太哭了这么长时间了，想必是儿女不孝顺，我去看看是谁家的老人，劝劝她回家。
放羊人还没走到老太太跟前，只见一股旋风起空了，他向空中望去，一看原来是观音菩萨。放羊人赶紧跪倒在地：菩萨在上，我能看见你，我好有福哇，请菩萨保佑！观音菩萨说：看你还算是个不错的人，告诉村民，人们干着不敬神佛，偷盗、娼妓、虐待老人的坏事，罪恶很大，上天要惩罚他们，为了给他们悔改的机会，先让动物替他们死吧。
放羊人不敢怠慢，回村后，挨家串户的奔走相告，并反复嘱咐，千万别再做坏事了，不然，老天爷会惩罚咱们的。观音菩萨说了，为了给咱们悔改的机会，先让动物替人死。有些人很害怕，表示不再做坏事了，有些人听了哈哈大笑，哪来的观音菩萨，是你看花了眼。我不相信那一套。
自那以后，村里开始闹大瘟疫，全村的骡马牛羊猪狗鸡鸭死了个光。十来年过去了，人们仍然没有悔改的迹象，该干坏事还干坏事。
这一天，还是那个放羊人，他又看见那个大坎子上有个老太太在那哭呢。边哭边说，孩子们哪，你们不听话呀，你们该干坏事还干坏事，上天不能再要你们了呀。以前动物替你们死，现在谁替你们死啊！放羊人心想，可能还是那个观音菩萨吧，他赶紧跑过去想看个清楚，只见一股旋风起空了，他抬头望去，果然是观音菩萨。放羊人急忙叩拜：菩萨呀，请你保佑保佑吧！这次观音菩萨什么也没说，就隐去了。
时间不长，村里开始闹起了大瘟疫，除了那个放羊人一家还有几家积德行善的人家外，这个村子，几乎一户一户的死绝了，人们正走着路或正在干活或正在睡觉，就死去了。开始人死了，还有人抬，有人埋，后来满街都是死人，没人抬、没人埋。这个村子就这样消失了。
今天的大瘟疫，也是人类道德败坏导致上天对人的惩罚和淘汰。特别是直接迫害信仰“真、善、忍”宇宙大法的人，如不悔改，下场是非常可悲的。
慧声广播时空(音频) 22：什么才是真正的“爱国”？（MP3）
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慧声广播时空(音频) 22：什么才是真正的“爱国”？
编辑：晨曦
主播：慧声 万来
用智慧的声音，传播“真善忍”的种子。
用纯真的的慧眼，认知万象大千。
欢迎走进《慧声广播时空》。
少年朋友，你好，我是慧声。今天我想跟少年朋友谈谈我们大家都十分熟悉的一个话题：什么才是真正的“爱国”？“爱国”“国”的概念又是什么？或许有许多少年朋友会说，“爱国”顾名思义就是爱自己的国家； “爱国”就是那些“高、大、尚”的“谍战片”“战争片”中所描绘的那些英雄的行为模式；“爱国”就是我们在学校的各种作文中大书特书的那些“爱党、爱国”的口号和赞美等……其实不是。
记得有一年在李克强访问加拿大时，中国大使馆的人领着欢迎的学生喊：“祖国万岁”，虽然从字面含义上说，“祖国万岁”并没有错；然而少年朋友，你知道吗？“祖国万岁”却并不等于中共邪党专政的“中华人民共和国万岁”。这完全是混淆视听，偷换概念。
“祖国”一词，在汉典上的解释是：祖籍所在的国家；而“祖籍”：是祖先、祖辈的居住地。因此，“祖国”的真正含义是：祖先、祖辈们世代居住的国家。也就是：有着五千年灿烂的神传文明，历史悠久，人杰地灵的华夏神州。
其实凡是炎黄子孙，都热爱着这个祖辈居住的家园。虽然她朝代常更替，却江山仍锦绣。——这就是我们的祖国。她不论经历了多少苍桑，历经了多少磨难，却始终伫立在世界的东方。少年朋友，你说我们的祖国怎么可能与中共篡夺政权所成立的“中华人民共和国”划等号呢？其实，这个中共一党专政的“中华人民共和国”，只是我们祖国漫漫历史长河画卷中微不足道的一处败笔。
因为中共一党专制，党国不分、党政一体。所以在“中华人民共和国”的字典和规范中，“爱国就必须爱党”，“爱党才是爱国”。而这个“党”不但是以“恨”立国，还以“恶”治国。
少年朋友，其实你仔细去看看你的教科书，你就会发现，在你的教科书中宣扬的“爱国主义”其实是“恨的主义”。我们都知道“爱”是善的体现，它充满温暖、包容和祥和。然而在一党专政的中华人民共和国的词典中，“爱国”不但意味着要无条件的爱“党”；还意味着恨美国、恨西方、恨日本、恨台湾、恨自由社会、恨普世价值、恨修炼“真、善、忍”的好人、恨一切中共的所谓“敌人”。而什么才是真正的“爱国”？你实际上并不清楚。
因为在中共“党文化”的教育下，你的普世价值观已被颠覆，你善良纯真的世界已被污染。其实，一个真正的爱国者，他不但有着一颗心怀天下的心，会注重自身的品德修养，会把普通民众的利益放在首位；而且更重要的是他们会以道德良知作为评判是非对错的标准，即使面对强权的威胁，他们也从来都不会退缩。甚至不惜用他们的生命，去诠释他们那份赤诚的爱国情怀。
下面我们不妨一起来听听几个小故事，或许今天你能通过下面的这几个故事，明白“爱国”这两个字，所蕴含的那份不同于你以往所了解的内涵。
“精忠报国”的岳飞
岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水把岳飞家冲得一贫如洗，生活十分艰难。岳飞虽然从小家境贫寒，食不果腹，但他受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。因为家里很穷，上不了私塾，于是他的母亲就用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好习练武艺。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为了文武双全的人才。
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说：“现在国难当头，你有什么打算?“岳飞说：”我要到前线去杀敌，精忠报国!”
岳母听了儿子的回答，十分的满意，“精忠报国”正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问：“你怕痛吗?”岳飞说：“如果连针都怕，怎么去前线打仗!”岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上了醋墨。从此，“精忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
后来，岳飞以“精忠报国”为信念，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一代抗金名将。即使当他被十二道金牌从抗金前线诏回京城，被秦桧以谋反的罪名诬陷下狱之时，也念念不忘“精忠报国”，最后惨死在风波亭。虽然，岳飞最终因惨遭陷害没能收复被侵占的家园，但他那“精忠报国”的爱国情怀却流传千古，让后世子孙代代传颂。
宁死也不屈雷海青
在唐《明皇杂录》中有一个乐工雷海青的故事，说的是当年安禄山造反打下了长安后，唐明皇被迫流落民间，朝廷被安禄山所掌控，当时留守朝廷的许多文臣武将都投降了安禄山 ，只有乐工雷海青宁死不降，不但不肯为叛贼安禄山演奏，还在宫廷宴会上怒摔琵琶，最后被安禄山残酷杀害的故事。
象雷海青这样一个一无官职，二无钱财，既卑微又普通的梨园乐工，当满朝的文臣武将屈服于安禄山的淫威之时，他面对叛贼的强暴与威胁，毅然选择了用自己的生命，来维护他心中的道义和致死不屈的爱国节操。他的行为，不但让那些苟且偷生的朝廷官员们无地自容，也让历史记住了这个普普通通的乐工。
为保家卫国义无反顾
1940年5月，日军为控制长江水上交通线，调集了15万精锐部队发起了攻占枣阳、襄阳、宜昌等地的枣宜会战。国民党张自忠将军本来率部防守襄河以西，当日军攻破第五战区的第一道防线，直扑襄阳、枣阳时，身为集团军总司令的张自忠将军，毅然率领预备七十四师和军部特务营东渡襄河，抗击来犯之敌。
他写信给河东的第五十九军长官说，“只要敌来犯，兄即到河东与弟等共同去牺牲。”“为国家民族死之决心，海不枯，石不烂，决不半点改变！”渡河后，张自忠将军率部在南瓜店附近顽强抗击日军，重创日军，并截断了日军后方补给线。
在日军以重兵对张自忠将军进行包围后，为牵制日军主力，造成外线国民党军队对日军实施反包围，张将军力战不退，与敌搏杀，最后身中7弹。弥留之际，张自忠将军留下了最后一句话：“我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！”
就这样一代名将张自忠将军壮烈殉国。张自忠将军壮烈殉国后，重庆成千上万的老百姓痛哭不已跪拜英灵，为其送葬。第二年5月，张自忠将军的部下，带领部队在当阳地区，将指挥围攻张自忠将军的日军指挥官横山武彦当场击毙。
少年朋友，听了这些故事，你是不是也被故事中的主人公那份爱国情怀所感动？是不是也明白了一些什么才是真正的“爱国”？其实啊“爱国”本来就是我们炎黄子孙从古至今铭刻在骨血中的家国情怀。但是在古往今来的所有记载中，爱国表述的都不是当权的朝廷，而是爱我们勤劳善良的人民；爱我们辉煌灿烂的五千年文明历史；爱我们富饶美丽的大好河山。所以中共说的“爱国就要爱党”，“爱党就是爱国”完全就是邪说！
更何况，中共所统治下的所谓“新中国”，也根本代表不了有着五千年文明历史的中华古国。
因为中共自1949年建政以来，前三十年“与天斗与地斗与人斗”大搞政治运动，在土改、镇反、三反、五反、大跃进、文化大革命、六四学潮等运动中害死了八千多万的中国同胞；后几十年，又为了所谓的发展经济，急功近利，无度地开采、挥霍自然资源。不但透支了子孙后代的生存资本，还毁坏和污染了自然环境（国境内百分之七十以上水土被污染），如今中国的大好河山疮痍满目，雾霾肆虐，沙尘滚滚……
特别是1999年7月开始的对修炼“真、善、忍”的法轮功学员进行的长达二十多年的迫害中，不但对法轮功学员名誉上搞臭，精神上搞垮，经济上封锁，肉体上消灭，甚至还活摘法轮功学员的器官谋取暴利。这些骇人听闻的暴行已遭至天怒人怨。
少年朋友，你说这样的“邪党”你会爱吗？你会把这样的“邪党”等同于你心中那神圣的“祖国”吗？
“人不治天治”。2020春，在武汉爆发的“武汉肺炎”敲响了中共恶党的丧钟。目前，全球的法轮功学员在揭露中共谎言与暴行的同时，呼吁人们赶快退出中共的党、团、队组织，抹去曾经发过的毒誓。因为这场瘟疫就是来淘汰中共党徒和它的追随者的。然而法轮功学员冒着被抓、被判刑甚至被迫害至死的危险告诉人们躲避瘟疫的天机，这样的善行，却被有些人认为是不爱国，是在给中国丢脸。
少年朋友，你静下心来想一想，像中共这样残暴的执政党，我们选择揭露它、遏制它、摒弃它，是不是正义之举？是不是在给自己和国家选择一个光明的未来？这些法轮功学员在被迫害中，用自己的坚忍和不屈捍卫我们每个公民应有的自由和权利，冒着生命危险向我们讲述真相，让我们能在“中共病毒”这场瘟疫中平安渡过。他们这样的善行不恰恰证明他们才是真正的爱国者吗？
好了节目的最后请你欣赏歌曲《爱国可不是爱党》，希望少年朋友能因为今天的故事，真正明白“国”的概念，真正明白怎样的行为才是真正的“爱国”，知道自己该怎样去“爱国”！
女声独唱：爱国可不是爱党
作词：晨曦 朵朵莲
作曲：如初
演唱：新娅
爱国可不是爱党
细细斟酌慢端详
概念混淆惹祸患
切莫上了恶党当
爱国可不是爱党
五千年文明激荡
悠久的历史沉淀
岂是邪灵能想象
爱国可不是爱党
我们祖先是炎黄
血脉承传不曾忘
爱我昆仑爱我长江
少年朋友，今天的《慧声广播时空》节目就到这里，我们下期节目再见。
看了新世纪影视最新出品的微电影《抓捕》，我懂得了人心并不是一成不变的，同时心里还升起了暖流，原来世界上有这样的人，可以凭着善去改变一切，同时也能让善良得以传递。
本来在我眼里，当今的中国社会早就失去了道德底线，已经没有希望了。 2011年10月13日，广东佛山一家五金城附近，年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，倒在血泊里，一个、两个、三个路人从她身边走过，但没有人过来拉她一把。几分钟后，一辆货车驶来，再次从她小小的身体上碾过。随后，又先后有十五位路人经过，但都视而不见、漠然离去。直至七分钟后小悦悦才被一位拾荒老人救起抱到路边，然而为时已晚，女孩最终抢救无效死亡，商铺的监控视频记录下了这段惨烈的画面，也记录了人性的冷漠和善良的丧失，这就是引发国际媒体报导、让全世界惊呼“中国失去灵魂”的“小悦悦”事件。
2012年4月30日，一辆黑色桑塔纳轿车在浙江慈溪329国道撞倒了一名68岁的老太，肇事车上下来一对20多岁的情侣，两人将老太扶上车并对旁观的人说，要送老太太去医院。然而，谁也不会想到，这对情侣驱车到了余姚滨海新城，将老人活埋致死。
而最近，7月27日在广东河源也发生了同样的事情，一名老人来到超市门前，突然倒地一动不动，然而来来往往的顾客和超市的工作人员及围观群众，未曾有一人上前去帮扶老人，更可怕的是，视频在网络转发，许多人的留言竟认为众人行为是怕被碰瓷，所以在情理之中。
这样的事情在中国大陆已经屡见不鲜。冷漠使人们看到无助的孩子都见死不救，或为了逃避处罚把无力还击的老人活埋致死，这是一个怎样的社会？坑蒙拐骗、贪污腐败、假冒伪劣、卖官鬻爵、娼妓泛滥、黑手肆虐，这真的是人愿意继续生活的世界吗？每个人又将如何自处呢？
影片《抓捕》一开始也提出了这样的问题：在中共统治的社会，被抓的犯人并不一定是坏人，坏人却可能逍遥法外。片中的警察一面说：“其实我很清楚你们是什么样的人”，一面却要用手铐铐住那个不是坏人的“犯人”。
看到这里，我心中满满的都是迷茫，可影片紧接着就给我了一个完全想象不到的场面：危险来临时，一般人唯恐避之而不及，而片中那位奇怪的“犯人” 以德报怨的举动带给两名警察的是震惊和反思。短片不足十分钟，只用了很少的镜头和寥寥台词，却充分的展现了拥有高尚品德的人带给我的冲击。而片尾所长说出“要把精力放在抓真正的坏人身上”的画面更是触动了我，让我看到了人性中善良的复苏，犹如在黑暗中看到了中国大地上的曙光和希望！
观影链接：https://youtu.be/is8l2neZsVw
《眼里的妈妈》（局部）
曾经看过一部获奖电影，影片中一位亿万富翁向朋友炫耀他的艺术收藏品。在这位富翁眼里的无价之宝都是现代派抽象的画作，画作阴暗、冰冷而且怪异。目前正热播的一部电视剧里，一位漂亮女孩由于心情不好，来看画展。这些绘画作品都是现代派的，主题灰暗且阴森。欣赏这样的作品，这个女孩心情会好吗？
记得一位著名画家曾说：“画家是神的使者。”虔诚信仰神的人都明白最美好的一切来自天国世界。文艺复兴时代的艺术大师都是对神虔诚信仰者，他们秉着对神的信念，倾注毕生心血地创作歌颂神的作品。他们对神的追随与善良，得到神赋予的智慧和灵感。文艺复兴中期的艺术家达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，神奇地掌握了远超越前代也超越同时代人的技法，他们的绘画、雕塑、建筑等作品，成为人类艺术的不朽经典，几百年来为人类树立了崇高境界的典范。欣赏学习这些作品，不仅能让后代的艺术家学习纯正的艺术技法，也让普通人真切体会感受到神对人的慈悲、关怀与顾念。人们对他们的艺术作品、手法和精神善加保存，才能够保持和神之间的联系，当人类社会道德下滑之时，就还有希望找到传统并走上得救之路。
艺术包含着三个重要元素，即模仿、创造和沟通。一件作品会传递艺术家的精神主旨，观众观看、欣赏之时会体会到艺术家的精神境界和思想意图，与艺术家有着沟通。为了达到沟通的目的，艺术家需要有高超的模仿能力，而模仿的对象则可能是神的世界、人间世界或者魔鬼的世界。如果这个艺术家拥有对神的虔诚正信和高尚的道德，神会赐给他创作灵感，他创作出的作品是富有神性、纯正善良的，对其本人、受众和社会都是有益的，有助于人类社会道德维持在高的水准，防止人类过早进入毁灭。相反，当人丢弃道德，放纵自己的魔性，邪灵、撒旦和其控制的低灵烂鬼就能够乘虚而入，借助人去描绘丑恶肮脏的现象，甚至表现低灵、鬼魂的世界，这样的作品对创作者、受众和社会都是有害的，并会促使人类社会道德下滑，甚至进入毁灭。
正统艺术的价值对人类是非常重要的。东西方神传的文化艺术是连接不同的神与人类文明的通道，带给人的是善良、光明、美好和希望等信息；而共产邪灵操纵人炮制出来的各种变异艺术，则是为了让人远离神，并更加靠近魔鬼。
文艺复兴巅峰时期的艺术家传递给观众的信息是善良、正义和美好；现代派艺术作者放纵自己的主思想，让鬼和低灵控制自己的大脑，他们本人常常是疯疯癫癫的，其作品传递的信息是阴暗、负面的。梵高等印象派画家的许多画作带给观众的就是朦胧灰暗、阴森颓废、无理性的感觉。包括印象派之后的表现主义和野兽派，再后的是毕加索领头的立体主义。到后现代主义那里，公认的事实、常规、推理和道德观念更是被全部粉碎。更有甚者，还有直接亵渎耶稣和圣玛利亚的所谓“艺术”作品。现代派艺术家以排神、取代神作为人类理性和生存的出发点。到现今社会，这些“主义”已经得势，基本上将古典艺术彻底边缘化了。
人是神创造的，人存在的目的是“返本归真”。在末法末世的时代，很多人还有对神的正信及渴望回归神。2019年，一位8岁孩子的油画以85万美金的高价卖出。这幅名为“和平之子”的画像的创作者是美国家喻户晓的神童画家——阿琪雅娜（Akiane Kramarik）在2003年的作品。
她18岁时的作品融入了很多东方元素，一幅名为“地图”（The map）。画中正在看地图的小男孩，背后的风景很奇特，似乎是中国古代风格的建筑，有宝塔、牌坊，以及像华表的建筑等等，可是整个环境看上去似乎火光冲天，似乎古老的文明正在经历烈火的考验；又像太上老君的炼丹炉，在冶炼着真金。那个孑然一身的孩子，似乎象征着历劫的人类，正在寻找走出劫难、重建文明的指南。把这幅画倒过来，就可以清楚看到地图上有两列正体中文字“心想事成”、“刻苦练功”。那么这是不是意味着这画面上的一切与中国有关呢？
“地图”
美国北方艺术学院美术系主任兼美国飞天大学客座教授陈肖平的两幅作品曾经在新唐人“全世界人物写实大赛”中荣获金奖。
《眼里的妈妈》
2011年第三届大赛的时候，陈肖平以一幅《眼里的妈妈》（又名：纯净入仙境）荣获金奖。画面通过一个孩子的眼睛呈现出一个正法修炼者在打坐时另外空间的佛体，画面明亮、庄严、神圣。孩童是最天真的，因为非常纯净才会看到一般人看不到的另外空间中的景象。画中的孩子代表着纯净，看到了修炼的妈妈在另外空间中的身体，非常震撼和神圣。“这些是人平时看不到的，人虽然不相信，但是在另外空间却是真实存在的。”陈肖平说，“所以画家可以用自己的画笔去表现自己能够感受到的，或者听到、看到的东西，不单单是眼睛看到的美丽事物，你也可以去呈现更高境界的生命。” 她说：“古人讲画如其人，相由心生。这个人一定要道德高尚，才能画出好的东西；你内心里有什么，你展现来的、给人看到的、用画笔呈现的就是什么东西。因为你内心有美，你才能发现美，你看不到美，你也不能给别人带来美的感觉。所以，你必须要提升自己，把自己修得更好；当然技巧上要不断地提炼和提高，这部份是非常重要的。”
陈肖平把画家们比喻成在艺海上航行的风帆，“而这个新唐人的比赛就像一个灯塔一样，她的宗旨‘纯真纯善纯美’引领我们回归到传统的正道上去。”由此，她认为新唐人油画大赛是“画家的方向、归宿和希望，必将在历史上留下不朽的篇章”。
真正的艺术体现了神性，真正优秀的艺术家都是对神有着虔诚的正信和高尚的品德。他（她）们的作品传递着善良、正义、美好和希望，引导世人追随神明、保持善良，在人类历史上永驻丰碑！
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慈悲伟大的师父好！同修们好！
我是7.20前就得法修炼的老弟子。二零一五年，从来不做出国梦的我们家，在一个月的时间里，把毫无思想准备的女儿，从国内一所名牌大学退了学，送上了去美国的飞机；三个月后，为了不影响女儿安心救人，我们也来到了海外。
我觉的被师父改变后的修炼路上，处处充满了意外和玄机。我没想到我和先生会出国，没料到会以做饭的方式来参与救人项目，更没有料到自己会成为一个演员，通过演电影来救度众生。在这里我交流一下自己在海外参与正法中的修炼心得。
一、做饭也是修炼，能修去隐藏的人心
先生同修在二零一六年参加了新世纪影视项目。项目组的修炼环境，给背负生存压力的先生打开了一个透气的窗口。特别是二零一七年他过病业关时，生死关前，是剧组的同修们给了我们很大的正念鼓励和帮助。那时不管表面的幻象多严重，他都坚持去参加每周一次的表演培训，我因为不放心他就陪着他去，也就开始接触这个项目，利用休息时间帮着整理演出服装。
项目组好多同修工作很忙，几乎都是全身心的义务付出，吃饭也都自己做点简单的饭菜，吃饱就好。发现大家比较喜欢吃面食，我就开始利用休息时间，给大家做点饺子、包子等面食。有时候带着家里的做饭器具到现场做，看到饭菜被大家一抢而光，我很高兴。没有料到我一个家庭主妇的这点儿本领，也能在救人项目中派上用场，尤其是这些炊具作为道具出现在电影中，能为救人尽一份力，我都替它们感到开心。
怀着感恩，在给大家做饭时我很虔诚，在卫生上特别讲究干净，也要求自己心态纯净，这样做出来的食物才更有能量，同修们吃饱了，用更好的状态去拍出好的电影来，有更大的能力去救更多的人。
曾经不止一个同修问我：做饭的过程中，有过心性考验吗？我回答：当然有，而且还不少呢。
因为我不是专业的厨师，也没有做过十几人吃的饭，所以开始的时候很紧张，就怕做的饭不够吃、不好吃。我一边做一边学习，有时搞的很狼狈：不是馅儿没有调好，就是面没有发好。我挑一些模样好看的给大家吃，把模样丑的自己吃掉。往往是没有任何执著的情况下，我做出来的东西味道很好，模样也好看。显摆自己的心一起，我就只能对着一锅死面疙瘩叹气了。为了解决这个问题，我就上网查看一些做饭的视频。谁知这一看就一发不可收，脑子里全是做饭、吃饭的想法，有时候错过发正念的时间，发正念时心也静不下来。
听到大家对我做的饭菜的夸赞，我心里美滋滋的，很满足；还主动热情的跟人说：啊，这个是怎么做的，那个是什么馅儿的，显示自己、愿听好话。看到饭剩下了，知道是不合大家口味，就不好意思，很内疚。师父说：“别人叫你一声气功师，你高兴的沾沾自喜，美坏了。这不是执著心吗？治不好病时垂头丧气，这不是名利心在起作用吗？”[1]
做饭让我有存在感，也能给我带来成就感，我不再感叹自己百无一用了，不知不觉中也滋养着我对做饭的喜好心。自己也意识到这种状态不对，可是在爱面子、执著于做饭这些人心的带动下，刹不住车。直到师父在梦中点化，我开着车去买吃的，很侥幸的从一个大货车下惊险万分的钻了出来。
师父说：“一些学员在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好心”；“修炼就是去人心，怎么还能为人心找市场呢？怎么还能在修炼中执著的不行呢？” [2]
在给大家做饭的过程中，也暴露出了我自己对吃的执著。我喜欢吃的就愿意学着做，不太合我口味的、或太麻烦的就不想学和做。去这些心的过程，也别有一番滋味：有时想吃的东西做出来了，一闻就恶心，一口都吃不了；修炼后，不吃葱姜蒜了，做菜喜欢放些辣椒下饭，习以为常，不当回事儿，可是吃了辣椒就肚子疼，拉肚子；我爱吃鸡爪，可买回来才发现，不是老鸡的爪子干瘦无肉，就是看上去象病鸡的爪子，根本不敢吃，只好扔掉。反反复复多少次之后，有些东西我就再也不想碰它了。
刚开始的时候，我觉的自己就是一个烧火做饭的小和尚，而且是个快乐的小和尚，不觉的苦，也不觉的累。可是当遇到一些人心、观念的碰撞时，我就快乐不起来了，那时候我是一个爱较真、不向内找自己、爱抱怨、妒嫉心和争斗心很强，充满了负面思维的“假和尚”。
师父在讲法中说，“人的心多了，所有的心，各种欲望，都得去掉，才能达到修炼圆满的。”[3]一个再简单不过的做饭，就暴露出了自己这么多还没去掉的人心，对照法的要求，我真是差的太远了。
归正自己的思想后，做饭时我不再从自己的角度和喜好出发，只考虑大家需要什么，做什么合适，而不是考虑我会做什么，我想做什么了。
剧组里有几个单身的小同修，每到了过年的时候，他们就无处可去，而我们的女儿不在身边。有一年过年前，我跟先生商量说：等过年那天晚上，咱们做个菜，包些水饺送过去。现在先不要说，等到时候给他们个惊喜。没想到几天后，项目负责人直接说：过年那天晚上，你们能不能过来给大家包顿饺子吃，陪孩子们一起过个年？我说“好”，心里想：好嘛，这惊喜也不用送了！其实那个时候是有私心的，觉的自己上一天班，下班后在家里做好了送过去，剩下的时间还可以休息一下。
那个除夕夜的饭，让我自责和愧疚至今。表面上是因为我下班后赶过去，时间很仓促，准备工作做的不好；其次是我们不会做什么花样，所以也很简单，就跟我们俩自己在家吃的差不多，只不过到超市里去买了一条现成的鱼。其实是那个时候的修炼状态的表现，执著于钱，什么都不舍得吃；执著于情，女儿不在身边，什么也提不起兴趣，就想把自己关在家里独处。我看到了自己把个人利益放在第一位、不能全心全意为别人付出的为私为我的人心，还不愿走不出来、不愿放下。那不就是师父安排让我修炼的好机会吗？
先生是个保守的人，对没有做过的饭菜从不敢去尝试。从去年疫情开始后，我就建议他：你学着做个盐酥鸡吧；你学着做个黄焖鸡吧……他学会了，味道还不错，而且很受欢迎；而我也学会了几个素菜，就这样我俩也会做几个拿手的“硬菜”了，在同修们紧张繁忙的拍戏过程中，可以给他们换个口味了。
二、突破自卑心理，参与电影表演
我这个人从小就自卑，修炼后也意识到它的存在，还以为是自己的性格，从来没有当作一个执著心认真去修它，一直影响着我的个人修炼和救度众生。二零一八年底的那段时间，我经常看到一个七八岁的小女孩，瑟瑟发抖的蜷缩在一个墙角，惊恐的眼睛里，流着委屈的泪水。我觉的“她”就是我。我内心的恐惧、不安、委屈和自卑都源源不断的来自于“她”。同修提醒我：那不是你！我猛然惊醒：对，它就是那个“自卑心”！它不但是活的，而且还有了形象。我用师父“善解”的法跟它沟通，同时发正念清除。我清醒的认识到：必须要解体它了。
正在这时，项目负责人要我参加表演培训。我一下子就懵了：这个问题我可从来没有考虑过！看着这些演员们，一个个才华横溢，不但有专业技能，而且年轻有朝气，女孩漂亮，男孩帅气；年长几岁的都是很有表演经验的老演员了。我年纪大，长的不好看，各方面条件也不行，一想到要和他们站在一起培训，浑身都不自在，心里直打退堂鼓！
作为修炼人，我非常清楚这不是偶然的，也是我应该做的。影视行业，不光需要年轻的演员来挑大梁，也需要各个年龄段的演员来配戏。只要是救人需要，那就应该去做，没有什么理由好说的。在大陆，七、八十岁的老同修，为了做真相资料救人，握了一辈子锄头的手，现在拿起了鼠标。这些道理，对别人我能讲出一大堆来，可面对自己，这一步要迈出去，那是真难哪！学法二十多年，有些法理是能记住的，遇事也能想起来，可是没有注重实修，很多时候只停留在口头上，或者是说给别人听，用法去修别人，自己的心性却没有达到相应的位置。
我悟到：师父看我有修去这自卑心的愿望，就安排了这样的机会和修炼环境，让我在实践中真正的去磨炼自己。我应该好好珍惜！我请求与我年龄相当的摄影同修帮我：当培训开始的时候，就是用脚踢，你也要把我踢到培训的队伍中去。第一次，她陪我一起站在培训的队伍中了。有她陪着我，我胆儿壮了不少，尽管有很多的放不开，但我坚持站到了培训结束。第二次，她拉我过去后，培训一开始她就走开了，我一下子就慌了，我的脚抬了一下，也想跟着逃，又觉的不应该，正犹豫呢，年轻的指导老师象看穿了我的心思，一把拉住了我的手，说：阿姨，她走了，还有我在呢！我非常尴尬，老老实实的站下了。从那之后，我就再也没有动过逃跑的心思了！
学习表演过程中，同修们给了我很多的鼓励和帮助，慢慢的我觉的自己也有了一些信心。练习朗诵师父的著作《洪吟》的时候，从面部表情僵硬到发自内心的喜悦而面带微笑；唱赞颂师父和大法的歌曲时，经常被感动的哽咽落泪。每一点滴的进步都是在同修无私的付出和帮助下，突破自我的过程。我是个感性的人，不擅长与别人相处，甚至在众人面前说话都紧张。这么多年以来，为了保护自己不受伤害，我不在人前去表现自己，甚至有意掩饰自己的内心活动，尽管这种掩饰很拙劣；特别是修炼以后，总觉的对情的执著很难去，所以与情有关的东西，避之唯恐不及。在那之前我看他们在表演培训时，作为一个旁观者，我几乎每次都为剧中那悲欢离合和恩怨情仇而感伤落泪。现在我要和他们一样，要在观众面前、镜头面前表演，把自己的喜怒哀乐表现出来，有时要很夸张的表现出来，对我来说难度确实很大。人生如戏，戏如人生。也许我对情的执著就是要在这个环境中反反复复的磨炼吧，能做到進的去，出的来，直至把它看淡，最后完全去掉它。
参加培训才知道，为了达到更好的救人效果，大多数在演艺上零基础的同修们都非常努力的提高自己的表演技能。他们戏称“专业中的业余，业余中的专业”，其实水平已经很高了。刚参加培训不久，正赶上剧组要举办第二届才艺比赛，我想自己才培训这么短时间，水平和他们差的太多，还是不参加了吧。夜里我做了个梦：在一片田野里，正在进行越野比赛。运动员们早已出发，都看不见影儿了，马上就要回到终点了。我这边还在犹豫不决：要不要参加？参加肯定是来不及了，他们都要回来了，我还是不参加了。一抬头，看见项目负责人正在高高的指挥台上站着，面相威严，四周一片田野，没有任何东西可以遮挡。我无处躲藏，没办法，硬着头皮跑吧。然后我就醒了。我悟到自己不能逃避。师父说：佛法修炼你要勇猛精進的。我把心一横，豁出去了！第二天我就报名参赛，把所有的三个项目全报了名，断了自己的退路，不给执著心翻腾的市场。结局非常出乎意料，每个项目我都获了奖，捧了一堆奖品回来。我心里明白：不是我表演的多么好，是因为我敢于舍弃那个不好的自卑心，心性提高了，师父在我心性所在的位置给我加了相应的功，这是慈悲的师父对我的加持和鼓励。
三、参与电影拍摄是证实大法，不是证实自我
我第一次参与拍电影，是一段哭戏。当晚回家后，正好跟女儿通话，我抑制不住兴奋就告诉了她。她说：“不要证实你自己，是证实法。救人的是师父。你的心态越纯净，师父的能量越能无阻碍的通过你打出去。”我意识到师父借她的口在提醒我。是啊，一切都是师父给的，我还真没有什么可脦瑟的。
我刚参与这个项目时，就发现了墙上挂着师父手书的《修者忌》，每次干活的间隙，我都会认真学这段法。在常人的工作中，影视圈是争名夺利的场所，而我们是修炼人，不求名不求利，学好了表演技能好多救人。有一天学到“内外兼修功法”：“练武的人，他也可以长功。为什么呢？他把其它的心、名、利这些心去掉之后，他也长功。”[4]我突然觉的有个问题不太明白：名利是人所追求的，有人为了名利可以不惜一切代价 ；也有很多赫赫有名的大气功师掉在名利当中不能自拔。而内外兼修的人，名利这些心都去掉了，他还要去找人比试功夫，这是为啥呢？师父法中说是因为他的争斗心没有去。我问自己：那他的争斗心又缘何而存在呢？后来我悟到，那就是证实自我。
在我看来，自卑心、自尊心、显示心、妒嫉心甚至争斗心，是一个问题的不同侧面，它们之间是互相关联、互相影响的，这个问题就是“自我”，其根源就是那个“私”。表面上看，我好象不为名利在做着救人的事情，可是，我很容易被人心带动，在意别人对我的看法，希望得到别人的认可和肯定，希望人家说我好。这不就是变相的求名、证实自我的私心吗？回想起以前在国内讲真相时，为了安全都是自己单独做，不敢让别人知道，也没有人肯定和夸奖。
年前我参与了新年贺岁片《百里挑一》的拍摄，电影放映后有些同修说我演的好，观众留言也给了我很大的肯定。可我看自己饰演的角色，总觉的这地方表演生硬、不自然，那个地方自卑的眼神儿不敢持久的与人对视等。在刚过去的第四届才艺比赛中我表演了一段独白，录像回放的时候我也是很不满意自己的形像、不愿听自己的声音，觉得特别扭。我无数次问自己：为什么觉的自己不够好？深挖下去，原来我在乎自己的形像，在意别人的评价，想让自己在剧中表演完美，追求完美的目地在于证实自己，突出自己，而不是把自己摆放在项目整体的配合圆容上。师父在《法轮大法.二零零四年纽约国际法会讲法》中说：“因为你没把大法放在第一位，此时你最放不下的是自己。”其实我们在拍摄中处处都能感受到师父的加持，神迹一次次的展现在拍摄现场，如果说我这个从来没有接触过表演艺术的人能得到观众的接受和肯定，那真的是大法的威德，是师父慈悲的恩赐与给予，而我所谓追求的“完美”也不过是人心的表现。
师父还说：“有很多事情大家不带着常人的想法去做也就没有个人的执著。除了要对法负责之外，你们没有任何人的执著，没有自己的东西、自己的个人因素在里面，这件事一定会做好。一掺了个人因素，那么这件事情就会做不好。”[5]
表演也好，才艺比赛也好，都不是为了证实自己，是为了提高自己的表演技能，最终目地还是救人。如果想要進一步提高自己的表演技能，那就得好好修，继续提高心性，心性多高功多高，心性的升华会带来技能上的提高。我们的心态越纯净，舞台上，一个眼神、一个动作、一句台词，就越带有大法慈悲的力量，就越能解体观众背后的邪恶，就能救了他。
最后以师父的一段法与同修共勉：
“大家一定要注意一个问题：你们在证实法，不是在证实自己。大法弟子的责任是证实法。证实法也是修炼，修炼中就是要去掉自己对自我的执著，不能够反而助长这种有意无意在证实自己的问题。在证实法与修炼中也是去掉自我的过程，做到了你才是真正的在证实你自己，因为常人的东西最后你们都得放下呀，放下常人的一切执著才能够走出常人。”[5]
以上是个人的一点修炼体会，不在法上之处，请同修慈悲指正。
谢谢师父！谢谢大家！
[1]《转法轮》
[2]《精進要旨三》〈警醒〉
[3]《转法轮》
[4]《转法轮》
[5]《法轮大法.各地讲法六.亚太地区学员会议讲法》
