2021年6月1日 星期二

  • 音频:医山夜话(38)孙思邈的传说(二) 医龙救虎 德加异类

  • 混乱的神话与传统的哲思

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  • 音频:医山夜话(38)孙思邈的传说(二) 医龙救虎 德加异类


    作者:正见网 主播:新宇音

    音频:医山夜话(38)孙思邈的传说(二) 医龙救虎 德加异类

    作者:正见网
    主播:新宇音

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    朋友你好,今天的节目继续给您讲药王孙思邈的故事。孙思邈不仅治好了无数的患者,由于他修炼有方,医德高尚,还留下了“医龙救虎、 德加异类”的神奇传说。也就是说给龙和虎治病,听起来很有趣。

    先来说说“巧治龙王”的故事。

    在一个雷雨交加的深夜,孙思邈居住的高山悬崖下的茅屋木门被人敲响。他打开门之后,看见门口站着一位白衣秀士,当时天空雷轰电闪,暴雨如注,奇怪的是这位白衣秀士的衣服竟然滴水未沾!孙思邈问他:“你要瞧病吗?”白衣秀士急忙点头称是。

    孙思邈让他进屋坐下切脉之后说:“你不是人类吧?”白衣秀士一愣,随即镇静下来回答:“何以见得?”孙思邈微微一笑:“你来则有电闪雷鸣、狂风暴雨相助,静则风雷电全息。你的衣服在暴雨中丝毫不湿,加之你的脉象无不显示特异属性。如果我没猜错,你定是水府之尊——神龙吧?”白衣秀士听了连连点头,连称:“难怪真人的大名,天上地下无所不知。真是盛名之下,其实不虚!”说完就介绍自己的病症:“数日之前,我因一时饿得急了,饮食勿勿,不知什么物件一下堵塞了我的食道。于是连日来苟延残喘,只能喝些稀汤以维持生命。”孙思邈听后让童子提着一桶汤药放在白衣秀士座前,督促他尽快饮服,中间不可稍息,否则此病难治。

    这白衣秀士一听急忙捧起桶来,一口气就将那一桶汤药给灌入了肚中。肚中一阵翻腾,喉咙觉得忍耐不住,立即低下头来,“哇”的一声,就着那桶大吐不止。白衣秀士惊疑地看到在那吐出的秽物中竟有一条长蛇混杂其中,他由衷地赞道:“真人灵丹妙药,确是手到病除!”孙思邈“哈哈”一乐,说:“什么灵丹妙药,只不过一桶醋拌蒜泥而已,酸辣交加,那蛇自然待不住了。”他顿一顿,接着说:“你病根虽除,元气未复,我再为你扎上一针,即可一劳永逸。”那老龙听了连声称好。

    孙思邈走到白衣秀士的背后,取出一支尺余长的金针,对准他那顶心偏后的位置猛地扎下去。那白衣秀士一声吼叫,即化出原形——真正一条银光鳞鳞水桶粗细的巨龙。它软瘫盘结在地上动也不能动一下。那银灯似的一对大眼,定定地瞅着孙思邈。孙思邈说:“一会儿我拔下金针,你就腾身向屋内石壁猛窜。如果能穿过这山岩石壁,腾身云中,你的元气也就真正恢复了。”说着话就伸手拔下那龙身上的金针,喝道:“快穿石岩!”那白龙扭动身姿就向那石岩窜去,很快在那石壁上没入身形。从此那石壁上就留下了一座宽阔幽深的巨洞。

    不一会儿,空中传来白衣秀士的声音:“真人德加异类,为神仙之榜样。我即返还府,防涝救旱,永为人类造福!”孙思邈打开门来,只见空中一道闪电,白龙身形在云际中晃动之后没入茫茫的天空之中。

    说完了“巧治龙王”的故事,再来说说孙思邈“治救猛虎,串铃传世”的故事。

    有一天,孙思邈下山医治病人时,返回途中时忽然看见灌木丛中蹿出一只吊睛白额的猛虎。尽管这位修道之人已经超然物外,对生与死都看得很平淡,但是猛然出现这种情况,孙思邈仍然大吃一惊。

    那猛虎似乎知道了孙思邈误会了它,来到距离孙思邈三尺远之处,就收拢了两只前爪,叭巴伏于地,似在模仿人的叩首之状。孙思邈感觉奇怪,心中暗想:难道这山大王要求治病不成?于是问道:“你这老虎难道身上有什么毛病,需要我治疗吗?”

    只见那虎将头在地上连叩三下。但是此时孙思邈却想到:龙王是神灵之种,兽王可是残忍之类。老虎饿了吃人,人人都愿手刃之而后快,我怎么能救这个老虎助纣为虐呢?就对它说:“我生平有三不治,恶棍不治,妖邪不治,残害人群者不治。你是山中凶兽,我为你治好病,不就是帮助你去害人吃人吗?”说完即昂首挺胸向前走去。那猛虎紧紧地跟着他,用嘴轻咬他的衣角,口中“呜呜”有声,眼中竟也有泪水“哗哗”流下。孙思邈是修道之人,慈悲无量,见虎如此也心生伤感,不禁落泪。他停住了脚步说道:“你要我治病也行,但要保证今后决不伤生害命!”那虎马上放下他的衣角像羊一样趴伏地下,点头应许。孙思邈又说:“人类亦多有言而无信者,为防你亦有此毛病,你每天需要到我面前张嘴将牙齿给我检查!”那虎也点头应许。

    孙思邈大着胆子上前去看,只见老虎的咽喉处肿胀厉害,细看有一根骨刺横扎在咽喉上下两端,他不顾危险用一根铁棍把虎嘴支住,防止治疗时它因疼痛而咬下造成伤害。然后拔出骨刺,割除烂肉,上上药,取下铁棍。为那只老虎治好了病。

    从此,这虎也真重信义,每天跟在他的身前身后护卫。孙思邈入山采药,老虎为他背药篓、衔药锄;出诊时为他当坐骑、衔药箱,真成了孙思邈的忠实护卫兼僮仆。古代的郎中身上背上药箱,手上套上圆圈串铃,走衔过巷,齐额头举着“丁零丁零”地摇个不停。这“串铃”据称就是当地孙思邈为兽王除疾病,用以撑在虎口中伸入手臂操作用的医疗器械。

    朋友,刚才您听到的是药王孙思邈的神奇故事,听上去很象神话传说吧?其实,中国古代的中医,他们所观测到的世界是超越现代科学所认知的现有空间的。一些神医本是修炼人,现代人无法理解他的精髓,更不知道几千年前的人是如何获得这样神奇的知识的。所以在今天的人们看来,就成了神话传说。 那么在下一期节目,我继续给您讲孙思邈被强盗绑架后“义诊换参”的故事。

    感谢收听,下期节目再见。 



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    混乱的神话与传统的哲思


    Arnaud H.

    纵观历史,“传统文化”的概念其实涵盖了一个巨细庞杂的范围。不同的民族、国家、地区都有自己的传统文化,很多文明源远流长,甚至可以追溯到神话时代。从整体上看,在西方各族的传统文化中,“双希文化”(即古希腊文化与希伯来文化的中文合称)所流传的范围最广,对后世的影响最大,因此也有人形容它们是西方传统文明的两条腿。

    西方文化中经常提到“文艺复兴”,它对近代人类思想、文学、艺术等诸多领域的影响非常深远。而文艺复兴所“复兴”的就是在古希腊、古罗马时代曾经高度成熟,却又迥然不同于欧洲基督教文明的文化、艺术体系。当然,这一复兴过程错综复杂,我在以前的美术史论类文章中都谈到过一些相关情况,这里就不再赘述了。而本文所涉及的内容则要追溯到古希腊、古罗马时代,从远古的神话谈起,透过史上的层层迷雾,探寻历史的正见。

    混乱的神话

    去年的新闻中出现过这么一则令人震惊的消息,世界各大媒体都有报导:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,窜改抹黑成耶稣用石头打死了妇人。

    该教科书引述了《新约圣经》“约翰福音”第八章里面耶稣赦免淫妇的故事。

    故事原本是这样叙述的:“他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:‘你们中间谁没有罪,谁就先拿石头打她!’于是他又弯着腰,用指头在地上写字。他们听见这话,从老的开始,一个一个都走开了,只剩下耶稣一人和那仍然站在中间的女人。耶稣就直起腰来,对她说:‘妇人,那些人在哪里呢?没有任何人定你的罪吗?’她说:‘主啊,没有。’耶稣说:‘我也不定你的罪。去吧!从今以后不要再犯罪了。’”(引自圣经中文译本《和合本》约翰福音第8章)


    图例:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,改编成耶稣用石头打死了妇人,图为教科书中抹黑耶稣的内容。

    图例:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,改编成耶稣用石头打死了妇人,图为教科书封面及相关信息。

    但在《职业道德与法律》教科书中却被改编成了完全相反的内容,教科书中写道:“耶稣曾对群情激愤要打死一个犯了罪的妇女的众人说:‘你们谁要是自己没有犯过错,就上前来打死他。’听了这话,大家都不再向前了。当众人都退去时,耶稣拿起石头打死了这个妇女,并说道:‘我也同样是个罪人。但如果法律只能由毫无瑕疵的人执行的话,法律就只会死亡。’通过这个小故事,你是怎样看待法律的?”

    这则新闻在全世界引起了轩然大波,最终以那本教科书的下架而落幕。但大家知道,教科书在书籍中的地位之高,一般都会有大量的师生日夜研究、学习、背诵,而且面向众多学子。如果他们不了解这个故事的真实版本,就会误以为耶稣是杀人犯。

    自古以来,哪怕对于不信宗教的人而言,耶稣也一直被视为道德的楷模,但这样一位觉者却在末世的教科书中,在邪灵乱鬼的作用下,被人恶意抹黑、诬蔑为杀人犯。如果继续以讹传讹,以教科书的形式大面积传播下去,这对人类的道德会有多大的破坏可想而知。

    既然现在连教科书里都已经出现如此严重的情况了,那么在更久远的历史中,古代的文化被改动不是更为常见吗?

    希腊神话出现的时间要早于本次文明纪元中耶稣在人间传道的时代,因此被篡改得更加严重,以至于他们神话里出现的众神完全不为人所敬畏。古希腊神王宙斯(Zeus)的名字今天甚至被大量用于给公狗取名上,而且在西方国家常见狗名排行榜中位居前列。

    从流传至今的文化中看,古希腊众神被人赋予了贪婪、好色、妒忌、残暴等诸多负面特征,他们好像拥有坏人所具备的一切私欲和魔性,却难以见到多少善良与公义,宙斯更是被抹黑成一个十恶俱全之人。但是,在古希腊文献中同样能看到不少与之完全相反的内容。在这些文献中,宙斯是正义和智慧的化身,他对人类非常公正,不偏不倚。当人们善良地生活时,宙斯就会让他们的农产丰收,生活富裕;而当人们行恶时,宙斯就会给予他们天灾人祸的惩罚。

    图例:古希腊诗人赫西俄德(Hesiod)头像。因为时代久远,在西方美术史上曾被误认为是古罗马哲学家、政治家兼剧作家塞内卡(Seneca)。此雕像属于中国大陆美术高考常见备考石膏像之一,在中国美术界可谓人尽皆知,但是数十年来却由于其发型及相貌、表情等特点,一直被中国考生和一些美术老师想当然地误称为“海盗”。

    公元前八世纪的古希腊诗人赫西俄德(Hesiod)在他的《工作与时日》(Works and Days)中就有这样的论述:“宙斯已经把正义这个最好的礼物送给了人类。因为任何人只要知道正义并且讲正义,无所不见的宙斯就会给他幸福。”


    图例:古代世界七大奇迹之一的奥林匹亚宙斯神像示意图,由法国考古学家、建筑学家兼艺术史家卡特勒梅尔·德·坎西(Quatremère de Quincy) 绘于1815年 。奥林匹亚宙斯神像是由古希腊雕塑家菲迪亚斯(Phidias)于公元前435年左右完成的作品,放置在希腊奥林匹亚城的宙斯神庙内。神像高约12米,相传由镀金的铜、宝石、象牙及黄金制成。据古籍描述,宙斯一手拿着权杖,一手托着胜利女神,威严地坐在宝座上。神像于公元五世纪的一场火灾后失踪,但由于这件作品在历史上举世瞩目的艺术成就,一直被评为古代世界七大奇迹之一。

    赫西俄德在劝诫当权者不要行恶时,则这样描述道:“但是,无论谁强暴行凶,克洛诺斯之子、千里眼宙斯都将予以惩罚。往往有甚至因一个坏人作恶和犯罪而使整个城市遭受惩罚的,克洛诺斯之子把巨大的苦恼——饥荒和瘟疫一同带给他们。因此,他们渐渐灭绝,妻子不生育孩子,房屋被奥林匹斯山上的宙斯毁坏而变少。宙斯接着又消灭他们的庞大军队,毁坏他们的城墙,沉没他们海上的船舰。”虽然这些叙述早已时过境迁,但其内涵对于遍地瘟疫横行、新生代人口缩减的今天并非没有借鉴作用。

    在古希腊文明后期,由于文人的随性创作以及民间的牵强附会,希腊神话中产生了众多出入甚大的版本。毕竟,以传说为主体的神话故事不是严肃的历史,而古希腊又是由大量小城邦所组成的整体,其中每个地区都有各自不同的神话传说,这也导致了希腊神话体系中因地区、时代、版本的不同而出现了大量自相矛盾、难以自圆其说的现象。

    今天人们对希腊神话的了解大多源于荷马(Homer)与赫西俄德两人所流传下来的史诗,它们是希腊神话中相对而言较为易于融合的两大体系,其实也有不少在内容上互相矛盾的地方,因为每个不同的来源都相当于一个单独的版本。从学术角度看,古希腊除了上述两人的版本外,还有诸如剧作家苏福克里斯(Sophocles)、抒情诗人品达(Pindar)、悲剧诗人埃斯库罗斯(Aeschylus)等大批文学家对一些主题进行再创作,也加剧了各版本间互相矛盾的情况。

    另外,古希腊奥林匹斯主流信仰外的一些其他信仰团体,比如俄耳甫斯教(Orphism)、厄琉息斯秘仪(Eleusinian Mysteries)等具有一定影响力的派别,也因为教义的原因在一定范围内形成了不同的神话版本,都让希腊神话体系变得更为庞杂。

    可能不少华人读者对西方神话了解得不多,因此这里仅以人们最为熟悉的雅典娜(Athena)和阿波罗(Apollo)适当举例。

    很多人都知道,雅典娜经常被称作“帕拉斯·雅典娜”(Pallas Athena)。这是因为在一个广泛流传的版本中,雅典娜与好友仙女帕拉斯(Pallas)练习格斗时不小心误杀了她。雅典娜非常悲伤,为了纪念逝去的挚友,她便将自己的名字改成了“帕拉斯·雅典娜”。

    图例:奥地利议会大厦前的帕拉斯·雅典娜雕像(Pallas Athene Statue),建于1893 – 1902年。雕像展现了雅典娜头戴战盔,胸背披甲,一手持矛,一手托着胜利女神的姿态。

    但在另一个的版本中,被雅典娜杀死的帕拉斯是个男性巨人(Giant),由于反抗宙斯的统治,在癸干忒斯战争(Gigantomachy)中被雅典娜杀死。

    还有版本说雅典娜杀死的是另一位也叫“帕拉斯”的提坦神(Titan,也译作“泰坦”,是希腊神话中的古老神族),与癸干忒斯战争毫不相干。

    当然,希腊神话中还有更多的说法,相传雅典娜原本就叫作帕拉斯,由于雅典人对这位女神的广泛崇拜,她的名字也就变成了“帕拉斯‧雅典娜”,意思是“雅典的帕拉斯”,与旁人完全无关……

    这些纷繁复杂的版本可以说让人无所适从,被称作“福玻斯·阿波罗”(Phoebus Apollo)的文艺之神、光明之神、太阳神在名字上也有诸多混淆。而且在希腊神话中,即使是太阳神这个身份,也都存在着不同的人物。

    图例:阿波罗持琴座像(Apollo seated with lyre),由斑岩和大理石制成,作于公元二世纪,现存于那不勒斯国立考古博物馆。

    在十二提坦神时代,大地女神盖娅(Gaia)和天空之神乌拉诺斯(Uranus)之子许珀里翁(Hyperion)原本是司管光明与太阳的神灵,但当他的儿子赫利俄斯(Helios)出现在神话中时,人们就开始把两者混为一谈。因为赫利俄斯每天驾着太阳车划过天空,给世界带来光明,也是太阳神。而随着时代的变迁,希腊神话中各类版本不断叠加,很多人又把赫利俄斯与宙斯之子阿波罗混淆了……

    这些混乱的神话版本所带来的弊端,如果仅局限在弄不清楚谁是谁这方面,还不至于给人类道德带来多么严重的破坏。但随着文人和民众根据个人喜好随意编撰故事,文化便被推下了更加危险的深渊。

    公元前七世纪末叶后,希腊神话各版本中的不同人物逐步堆积成了一个混乱而又庞杂的系统,故事里人物间的联系与互动更为密切。其中,男性神和男性英雄之间互动的神话层出不穷,这让原本表达纯粹友谊与尊敬的故事逐渐变了味,在道德的败坏和人们追求病态精神刺激的心理下促成了男性同性恋风气的发展。

    这种风气与古代奥运会也有关联。当时的奥运会只允许男性参赛,在比赛规则上禁止运动员着装,并且鼓励大众对男性身体的美感予以评价。奥运会作为古希腊祭典的主要仪式之一,在民众中影响巨大,因此大量的人群也逐渐习惯于欣赏男性裸体美,这都为男同性恋的发展提供了温床。

    当时的社会上也出现了女同性恋,但由于女性在古希腊社会地位较低,女同性恋并未掀起太大的波澜。

    当社会中的男同性恋者在人数上达到了一定比例后,文艺工作者们为了迎合大众寻求刺激的心理,便不断在故事里编撰更多的相关内容。从公元前五世纪的文学和美术作品中就能看到,很多男神身边都出现了至少一个青年男子作为他们的男伴,并且故事里的许多英雄也出现了类似的男伴。

    这种情形看似荒唐,却与当今的一些社会现象似曾相识。第二次世界大战之后的西方社会已经相当开放了,但当谈起同性恋时,人们都会说那是不道德的行为;而几十年后的今天,很多国家已经竞相宣布“同性婚姻”合法,不少政客本人即使厌恶同性恋,但迫于舆论与政治压力,也不得不公开支持“同性婚姻”;文艺工作者为吸引流量,所做的事情与古希腊时代的同行如出一辙,在影视、文学、艺术领域大肆宣扬这些东西……两相比较就能发现,被篡改了的希腊神话其实相当于古代的“现代派”思想,而并非真正的传统。

    人类文明的维系始终遵循着一定的道德规范,否则就将被毁灭。这是神的意志,历史的规律,社会的必然,其实也是人心深处的诉求。那些充满败坏意味的“文化”对人的刺激只是一时,终究无法长久。所以在公元前五、六世纪进入鼎盛阶段的古代希腊,仅维持了一百来年的繁荣,就在各种负面思想的折腾下逐渐走向没落。从外在的表现看,当人心变得阴暗之后,人们视狡诈为聪明与荣耀,视正直为愚蠢和耻辱。在人心魔变的过程中激发了大量的矛盾,连绵不绝的内战不断削弱希腊各城邦方方面面的实力,最终随着罗马的崛起,在公元前二世纪退出了历史舞台。

    当然,这里写得很简单,但实际上具体的历史过程是极其复杂的,单凭那些大大小小、络绎不绝的战争名目,就足以让人眼花缭乱了。无论从地理位置、社会形态、经济结构等诸多方面都能分析出古希腊败落的外在原因,但一切也都与人心联系在一起。在历史上,魔变的人心导致错误的判断与决策,最终招致毁灭的例子比比皆是。所以,古希腊人看似被古罗马人打垮,但在这表象的背后,也体现了堕落招致毁灭的天意。

    罗马神话没有希腊神话那么多奇奇怪怪的故事与传说,尤其是开始的时候。在古罗马文明早期,最初的神祇没有个人经历、婚姻或儿女。他们完全不像希腊的神,早期的罗马神显示出的只有静态的神性,而没有希腊神话中的那种人情化的性格与行为,显得更为正经,因此关于他们的活动也没有多少记录,这也造成了今天人们对罗马神话了解得相对较少。

    由于罗马人吞并了古希腊的土地,便吸收了希腊留下的文明,所以在文化逐渐融合的过程中,人们习惯于用罗马神去对应神职相近的希腊神,以致于后来希腊神与罗马神相互混淆,出现了相同的神只在名字上采用两种翻译的情况。

    随着历史的发展与民族、文化的不断融合,古罗马人受古希腊文化的影响越来越深,逐渐也开始编故事了……在“成、住、坏、灭”的规律下,古罗马同样不可避免地走向了败落。当败坏了的观念变成了民俗甚至形成宗教形式的时候,其道德破坏力是惊人的。比如从希腊传到罗马的“酒神节”(Bacchanalia),很早就变异成一种以酗酒狂饮和纵欲滥交为主旨的邪恶庆典,却被人赋予了“神圣”的名义,哪怕在公元前186年被罗马官方禁止后,仍然在地下秘密活动了很长一段时期。

    然而,无论名称多么冠冕堂皇,哪怕打着“神”的旗号,败坏了的事物都无法长久,甚至会遭到天谴。我在《解读文艺复兴之后两百年间的美术》一文中曾列举过庞贝古城(Pompeii)因为道德败坏而被彻底毁灭的例子,本文就不再赘述了。

    虽然这里一直讲的都是文化败落方面的内容,但其实人类的文化是阴阳、正负同时存在的。后面我们会谈到一些古希腊文化中正面、璀璨的部分,只不过人的文化本身就是正负混杂的,这就造成了后世正邪难辨的情况。败坏后的希腊文化中有很多部分其实就是留给人类起负面作用的。后期的古希腊因为道德败坏而被毁灭了,但古希腊诸国退出历史舞台并不等于文化的灭绝。那个东西的生命力犹如野草般顽强,在人类历史上一直延续至今,仍然在起着作用。

    图例:由教宗庇护六世(Pius PP. VI)出资,1775年出土于奥特里科利(Otricoli)的宙斯胸像。多个世纪以来,天主教会收藏了大量异教文物珍品,此胸像现存于梵蒂冈博物馆。

    从历史上可以看到:古罗马人在战争时视之为敌人的思想,要毁灭它,但在战胜希腊后却因为其丰富多彩而慢慢接受了它;古代基督教视之为异教、异端,也要毁灭它,可是古希腊文化中的一些正面内容却附着在宗教理论上,甚至成了神学的一部分;宗教改革后不少教派重申,要纯净教义,剔除这些不是基督宗教中的东西,但它却早已与文化、艺术、哲学、科学、政治等多个门类走到了一起,联系紧密;到了今天,无论是政治形态、经济制度,还是人文理念、文明基础,都与之息息相关,更具体的其实已经不便多说了。甚至现在社会上支持同性恋、性解放、乱伦等生活方式的人在找理论根据时都能追溯到古希腊,说那是自古流传下来的“传统”,而且不少国家已经通过立法来保护它……

    事实上,如果仔细查阅从古希腊时期流传至今的典籍就能发现,不少古希腊学者和哲人对当时那些混乱的神话其实是非常不满的。比如公元前六世纪的著名哲学家兼诗人色诺芬尼(Xenophanes)就非常反感诗人与剧作家们对神话进行改编的行为,认为他们在亵渎神灵,而他们的故事则是侮辱神明的谎言。到了一个世纪后的圣人苏格拉底(Socrates)时代,从他的弟子柏拉图(Plato)所留下的《理想国》(Republic)等著作中也能看出,他们这一门对荷马以来的诗作颇有微词。

    当然,这里需要说明的是,本文所讲述的只是从常规理论上看文化表层的演变,但其实任何表面的东西都有个根本的来源和深层的原因。所以,对于神话时代历史的真实面貌,包括人神同在时期各参与者在留下历史时的具体行为,有些在现阶段这个多元文化错综复杂的时期难以彻底谈清,而有些也不方便目前妄作评论。或许要等到未来迷雾散尽之时,历史的真相才会真正在人类面前展现。

    宗教与哲学

    古希腊的宗教与神话有很大联系,但又不完全相同,因为宗教往往选择神话与文化中有更多训诫意义的部分,才能起到教导民众的作用。严格地说,由于当时的人皆认为信神是理所当然的事,所以那个时代并没有“宗教”一词,也没有现代人对宗教的概念,但为了在语言上方便表述,学术界便一直延用了“宗教”这个词。

    有时候,我们也能看到另一个词,就是“哲学”。笔者在《从一段艺术史看人类思想的变迁》中谈到过,古希腊的哲学在当时并非今天人们所认为的学问,而是类似一些流传下来的修行门派、修炼方法,也有现代学者将其与释迦牟尼佛和老子传出的修炼法门进行类比。从这个意义上看,古代哲学与宗教并没有多大区别,这种观点在学术上也是成立的。

    以毕达哥拉斯主义(Pythagoreanism)来举个简单的例子。因为现在人们把毕达哥拉斯(Pythagoras)归类为哲学家,很多人就认为毕达哥拉斯主义是一种学术上的哲学流派;但由于其理论中又包含大量涉及宗教或神学的观点,所以当学术界谈及希腊宗教时,这个哲学流派又被归类为宗教门派。

    希腊神话传说往往注重的是故事性和娱乐性,因为智慧匮乏的凡夫俗子们习惯于按照人的逻辑和各种执著乱编故事,在剧情中把众神人情化、人味化,甚至邪恶化了。而当时的一些先哲和处于较高尚时期的部分教派却不会对胡编乱造太感兴趣。德尔斐(Delphi)的阿波罗神庙入口处刻着三句著名的箴言:“认识你自己” 、“凡事不过度” 、“妄立誓则祸近”,就显示出宗教不同于神话故事的劝诫特点。

    当然,也有不少起负面作用的,例如厄琉息斯秘仪中要求讲黄色笑话,在一定地点要求参加仪式的人群大声用下流的粗俗脏话交流等等。尤其是到了后期,民众处于整体道德崩溃的时代,所有的行业也都乱来了,比如史上记载的爱神神庙大肆淫乱等情况,就不多说了。

    图例: 法国建筑师图尔奈尔( Joseph Albert Tournaire)根据德尔斐(Delphi)的阿波罗神庙遗址所作的复原图,绘于1894年 。

    古希腊宗教还有一个特点,就是非常重视神谕(Oracle)的启示。不论是统治者还是普通民众,当遇到较为重大的事件或难以解决的问题时,都会去相应的神圣之地(一般都是去不同神祇的神庙)来寻求启示,而相应的神祇如果接受朝拜,则会降下神谕予以解答。最常见的传达方式是通过祭司或神庙专职的预言者转译成人们能听懂的韵文,以诗句的形式告知祈求者。据记载,德尔斐神庙里的阿波罗神谕是被普遍证实最为灵验准确的,因此那里从公元前八世纪开始就成为古希腊的一个极为重要的信仰中心。

    圣人苏格拉底在世时,德尔斐的神谕便明言:没有比苏格拉底更智慧的人。然而,神谕的非凡评价却激起了大量的妒忌。因此而引发的一系列事件导致苏格拉底被莫须有地指控为不敬神灵和蛊惑青年,在五百人陪审团的投票下被判处死刑。

    图例:当代希腊国立雅典学院(Academy of Athens)前的苏格拉底雕像,作者为十九世纪雕塑家德罗西斯(Leonidas Drosis)和皮卡雷利(Attilio Picarelli) 。

    在那个人人都信神的时代里,那些陪审团的成员和无端妒忌仇恨苏格拉底的人都是相信神灵存在的,但这一点并不能改变他们打着敬神的旗号泄私愤杀害圣贤的事实。

    因为私欲而对圣者下手的事情屡见不鲜,西方最著名的是《圣经》里记载的希律王屠杀婴儿的故事:希律王听说出现了新犹太人之王降生的天象,视为威胁,于是派人寻找。然而派出的人得到天使的提醒,没有回去向希律王报告就逃走了。希律王找不到耶稣,便下令把耶稣家乡伯利恒那里所有小于两岁的婴儿全部屠杀了。

    这类例子古今中外都不少见,当权者因为相信有王者降生人世就大肆屠杀,或者通过解读预言猜测哪些人可能是未来天子就妄开杀孽;历史上的主教、方丈等神职人员中不乏贪婪败坏之辈,但其中很多人真的相信神的存在;在无神论的中国,多少贪官污吏都坚信风水等等被官方定性为“迷信”的东西,可是相信这些并不意味着他们就不会贪污腐败了……

    诸多的事例都指向了一个问题:一个人如果不下功夫去提升自己的道德和心性,即使相信神的存在也不一定就意味着道德高尚。道德并不是一个相信什么存在或不存在就能简单评定的概念,而是涉及到人的行为准则、规范,以及为人处事方方面面所贯穿的品行、观念、心境的整体。而且严格来说,如果一个人相信神的存在却无视神对人道德品质的要求,那么这种“信”也似是而非,甚至是变异的,并不算真信。

    古代的先贤们无一不是重视道德与心性修为之人,这与今天只以表面的学问、技术来衡量人的价值区别很大。举个例子,比如“古希腊七贤”之一的泰勒斯(Thales of Miletus,约为公元前624年 – 公元前548/545年间 ),现代人都只看重他如何精通天文地理,如何开创了米利都学派(Milesian school),把他作为西方史上第一位留下名字的哲学家来看待,但实际上他所做的事情是对大众的道德教化,他所掌握的,与其说是科学知识,不如说是超能力更为贴切。

    由公元前五世纪的希罗多德(Herodotus)编撰的《历史》(Histories)书中记载,大贤者泰勒斯准确预测了公元前585年5月28日发生的日全食;在亚里士多德(Aristotle)的著作《政治学》(Politics)中则讲述了泰勒斯在冬天就预测到来年的橄榄大丰收的事迹。现代人都习惯于把这些准确的预测归结为泰勒斯的科学知识丰富,经过仔细计算判断出来的,甚至还有现代人称他为“科学之父”。但为何不想一想,在没有任何现代仪器辅助,而且科学极不发达的2600年前,一个古人如何能做到这一点?

    与其牵强地将这些事迹附会为科学的功劳,不如大方承认它们明显带有先知预言的特征,其实也是为了教化人心。就拿亚里士多德所叙述的内容举例:大贤者泰勒斯在俗世中的工作是经商,但由于他投入了很多的金钱和时间用于寻求真理与研究哲学,导致自己变得越来越穷却毫不在意,因此引起了不少人的指责,认为哲学毫无用处。为了扭转人们的观念,泰勒斯在冬季便预知了来年橄榄会大丰收,就以很低的成本垄断租赁了米利都(Miletus)和希俄斯(Chios)的榨油坊。因为无人竞争,他在第二年通过出租榨油坊获得了大量的利润。亚里士多德表示,泰勒斯以此证明了“只要哲学家们愿意,就很容易致富,但这并不是他们的追求。”

    “哲学”这个词的拉丁语名称“Philosophia”源于古希腊语中的“φιλοσοφία”,由“Philos”——爱,和“Sophia”——智慧组合而成,意为“智慧之爱”。这与佛教里谈的“慈悲”、“慧悟”或者基督教里讲的“爱”何其相似,只是在不同的文化背景下表现方式有所不同而已。换句话讲,都是不同法门的修炼。

    现代人往往习惯于用现代的视角去看待古人。尤其是当一些“唯物主义者”们了解到泰勒斯主张“水是万物之源”的观点时,就断章取义地说他是“唯物主义”,却选择性地遗忘了这位贤者同时还主张“万物皆有灵”。

    其实,在修炼者开智开慧后,对万事万物都有深刻的见解,对宏观和微观都有远超常人的认识。能在2600年前拿出这两点主张,足见其证悟与智慧。

    泰勒斯还认为大地被安置于水上,这不禁让人联想到佛家讲的须弥山(Sumeru)位于水上的记载。如果稍微留意一下经书中描述的层层宇宙和另外空间,就足以让人惊叹其广博宏大的概念与包罗万象的细节了。

    很多现代人都说:搞不懂古人为什么有那么丰富的想象力。他们真以为那数以万卷的佛经、道藏里对另外空间的描述都是古人没事瞎编出来的。要知道,一个拥有正常逻辑能力的人都不可能把一切全部归结为古人的想象,因为古代社会环境质朴,在那种环境下古人的思维远比现代人简单,也不可能有多么超乎寻常的想象力。而那些另外空间里细节详尽的内容,正如这世上所有的宗教中一致强调的那样,都是传道者、修行者们亲眼所见,亲耳所闻,以及亲身经历的。

    柏拉图的《斐多篇》(Phaedo)中记载着圣人苏格拉底在离世之前所描述的另外空间的大地,包括球体的构成、大地的颜色、植物的光彩、宝石的形态等种种细节。可这些大段的文字基本上都被当今学哲学的人选择性地无视。现代科学造就的人类连自己亲眼所见的内容都可以当它们不存在,还如何去搞懂“智慧之爱”的真理呢?

    亚里士多德在他的《形而上学》(Metaphysica)中从神话的角度阐释了对水的理解: “有些人认为,即使是那些距今时代久远的古人,在他们最初对神的描述中,也有类似的自然观。比如他们认为俄刻阿诺斯(Oceanus,掌管神话中环绕世上所有陆地的大洋河)与忒堤斯(Tethys,最初的海之女神)为创世的父母,而且在叙述中,诸神往往都指水为誓,并将之称为“斯堤克斯”(Styx,前面的二神之女)。对于事物来说,往往最古老的也是最受尊敬的,而大家用来指着发誓的,也应该是最神圣的事物。”

    亚里士多德的这段话所参照的是荷马版本的神话谱系。斯堤克斯是两位希腊原始神(Greek primordial deities)俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿,负责掌管斯堤克斯河(River Styx)。尽管属于古老的提坦神族,但斯堤克斯在提坦战争(Titanomachy)中却站在了宙斯一方。战争胜利后,她的名字在奥林匹斯众神中成了神圣和荣誉的象征,所以后来诸神都以斯堤克斯的名字来起誓。根据荷马所述,以斯堤克斯的名义发出的誓言属于最为神圣的誓言,任何违背此誓的神祇都将受到惩罚。

    在今天人们的概念中,物质即物质本身。但如果以这种现代观念去研读古人的著作,就完全误解了古希腊哲学中谈到的物质。尤其是一些从苏联时代起就被别有用心地贴上了“唯物主义”标签的古希腊先哲们,都是有神论者,他们所谈的物质、元素,都与神密切相关,而绝非把两者切割开来孤立看待的。

    其中最具代表性的哲学观点是距今大约2500年前古希腊的四大元素理论,即土、水、火、气这四种基本元素组成了世界。不少人以为这就是“唯物主义”。如果是这样,那么在几乎同一时代的古印度,释迦牟尼佛也谈到过地、水、火、风这“四大”,何其相似?是否也被视为“唯物主义”?

    在古希腊,一些元素理论很早就存在于当时的宗教或学术修行领域(古人没有现代学术概念,研究学术、探索真理被视为靠近神明的修行),而根据哲学史记载,最早同时拿出这四大元素理论的人是公元前五世纪的古希腊哲学家兼占卜师恩培多克勒(Empedocles),而这套理论的提出则是从古希腊神学理论基础上推演而来的。简而言之出自于四位主要的神祇:神王宙斯由于司掌天空、光明、雷电,体现着“火”元素;神后赫拉(Hera)是生命之母,意味着“气”元素;神王的兄弟海神波塞冬(Poseidon)代表着“水”元素;而宙斯的另一个兄弟冥王哈迪斯(Hades)统治冥界,也是地下矿产的支配者,因此对应着“土”元素。

    可见,不同的事物由这些物质元素构成,而在相应的不同层面,又有不同的神灵因素参与其中。用我们所熟悉的美术材料来举个简单的例子,比如颜料色粉,最早的色粉基本都是源于地下的矿物质,带有土元素;在从坯料开始研磨颜料的过程中需要水洗、使用液体方法提纯、添加结合剂等等,就带有了水元素;在制造色粉时需要经历煅烧以及风干程序,则又有火元素与气元素的参与……因此颜料就由土、水、火、气这四种元素构成。而由于这些元素的背后又有神的因素,所以颜料的背后就具有了与神相联的特性,因此古人讲,要把神造的、或者神教人造的东西拿去正用,比如去描绘神明,通过画作去赞颂神的伟大,都能将这些材料特性中的神性沟通出来。


    图例:四大元素在宏观宇宙空间的示意图,由英国学者弗拉德(Robert Fludd)绘制于1617年。图示以地球为基准,由内而外逐层标示了土(Terra,即图中最下方的地球)、水(Aqua)、气(Aer)、火(Ignis)四大元素在太空中的范围与顺序【注:四元素的排序在不同的理论与层次中会有所不同】。古典元素宇宙观在古代音乐和美术理论中曾长久盛行,此图将其注入了音乐的和声学中,描绘了音乐通过四元素特定的声学结构能做到对自然和宇宙的表达。

    四大元素理论在过去的时代至少延续了两千年之久,哪怕到了文艺复兴时期,在达·芬奇(Leonardo da Vinci)的画论中都能找到建立于四元素理论基础上的色彩学理论,与近代西方美术界所熟知的谢弗勒尔(Michel-Eugène Chevreul)或者维拜尔(Jean-Georges Vibert)等人的色彩学理论相比,明显要古朴得多。

    不止艺术,四元素理论与古希腊的很多领域都有联系。比如柏拉图同时代的医学家腓利斯提翁(Philistion of Locri)将他从四元素中引申出的冷、热、干、湿四种特性运用到医学上,结合公元前五世纪克罗顿的阿尔克迈翁(Alcmaeon of Croton)所主张的“人体健康取决于各种对立因素间相互平衡”的认识,进一步完善了西方古代医学理论。

    除了四大元素之外,古希腊还有一个著名的“第五元素”(Quinta Essentia或Quintessence),叫作“以太”(Aether或Ether)。它在四大元素理论出现早期就为人所知,只是由于人们认为以太更为微观,与四大元素性质不同,便没有将其列入到四大元素中去而已。到了亚里士多德时代,它才被归类于古典元素中,使四元素理论变成了五元素理论。在近代,人们曾一度以为以太是某种假想的电磁波,但经科学研究,认为没有任何观测证据可以证明有这种物质存在,因此现在基本上已经被科技界抛弃。

    但实际上,“以太”这个词来源于希腊原始神埃忒尔(Aether),他代表了天界最高部分的虚空,以及那里众神所呼吸的纯洁、光明的空气。两者的中文译名区别很大,但其实在大多数西方语言里基本上就是同一个词。

    正如风在这边是自然现象,而在那边是风神一样,事物的一面是具体的物质,而另一面则是神灵。因此“以太”的概念可以理解为高空神埃忒尔的展现,这种物质的特点是空灵、虚渺、轻盈、精微、纯净、带有热量,古希腊人认为它是弥漫在太空中无处不在的极微观元素。按哲学史上各种名词出场的时间顺序,它被后人称为“第五元素”,但由于其概念高于常见的水、火、气等自然元素,不少学者也将其视作古典元素中的第一元素。

    在理论领域,关于以太存在与否的争论直到今天还在继续,但绝大多数都完全被局限在现代物理学的框架之内了。这种局限性导致了现代人难以真正认识它在传统文化中的概念。其实,古人一直秉承着精神与物质合一的理念,认为思想是轻盈的、纯粹的物质。所以他们同样认为,微妙、纯净、空灵的以太同时具有某种规则意志,它建立并维持着万物的秩序。由于是高空神的体现,虽然是很微观的物质,但其本身也带有空、虚的特性。

    如果与亚洲古文化横向比较一下,我们就能发现某些与其说是巧合,不如说是必然的情况。佛教理论中有个名词,叫作“五界”(Panca-dhatavah),也叫“五轮”,即地、水、火、风这“四大”,加上“空界”(Akasha),合在一起概括为构成世界的五种基础因素。西方早期对此的了解来源于日本,所以一般称之为“Godai”——这是日文“五大”两字的音译。

    众所周知,佛教中是没有宙斯、赫拉、波塞冬、哈迪斯、埃忒尔这些希腊神的,佛教的“五界”理论完全来源于自身的理论体系,与古希腊人通过神的特性推断出五种古典元素的过程毫不相干。并且,东西方拿出这些元素理论的大体时间非常接近,都是在公元前五世纪,那时没有现代科技,交通方式非常原始,文化与学术成果很难迅速传递到另一片大陆。然而,尽管两者的思想内涵不同,但佛教的“地、水、火、风、空”与古希腊的“土、水、火、气、以太”却遥相辉映,这不禁让人想起源自《周易》里的一个成语——殊途同归。

    传统与变更

    谈了这么多古代文化的内容,也引发出一点感想:在对历史文化的研究中,需要明确一个概念——即什么是“传统”。通常,传统都具有悠久的历史,那么是不是所有时代久远的东西就都是传统的呢?

    从各国的古代文化中可以看到一个共同的特点:他们的很多基础伦理、习俗都源于古代的神话或宗教。东方神话里的盘古开天、西方宗教中的神定人伦等基础的东西,都是在文明伊始由神所奠定,并传予世人,然后人类将其作为正统文化,一代代承传下来,也就是我们常说的“神传文化”。

    这些神传文化,很多都是在一茬文明历史的轮回之初所奠定,或者在其早期发展过程中得到完善,一步步经过了一个成、住、坏、灭的历程,直到又有新的文明产生,取代旧的文明。

    新文明取代旧文明,有些是由于天灾等因素,导致某一地区的人类甚至生物彻底灭绝;而有些则是通过大规模战争或大面积瘟疫等方式,造成大量旧文明的人口死亡,并在其后的历史过程中,幸存者们逐步抛弃原有的文化,同化于新的文明。但在第二种情况下,残存的旧文明并不会彻底消失,而很有可能会被新的文明吸纳一部分,或者作为历史文物与见证保留下来。

    这里就涉及到一个问题。由于过去文明的历史是遵循着“成、住、坏、灭”的规律发展的,那么当历史走到坏灭阶段时,那个文明中的文化同样在坏灭的大环境中被破坏着,其中就包括原来的神传文化。也就是说,在漫长的历史过程中,原先的神传文化被后人逐渐改变了,甚至背道而驰。原本神圣、高尚的故事会随着社会道德观念的下滑而慢慢偏离原样,在历史的败坏中渐渐被人加工、改编成低下、堕落的情节,而这种被改变后的文化自然也就不能说它还是“神传文化”了。

    然而,这种不再是“神传文化”的变异文化却有一个非常迷惑人的特点——就是它拥有相当长的历史。当它被新文明作为历史遗产保留下来后,它的历史在世人看来会比新文明中神传文化的时间更久远,但它却比新文明的文化败坏、堕落。可是,人类在感情上都是敬重古老的历史的,那么随着时代的发展,人对这种败坏也会给予某种意义上的承认或认可,由此所导致的后果终将是危险的……这就是我们今天所需要看清的问题。

    让我们回到刚才的话题:什么是传统?就是神传正统。因为神传正统不是以年代来定义的,而要看其本质——必须是神传的、正统的东西。换句话说,即使是神在今天刚传下来的内容,尽管在世间没有任何年代积累,也是传统的。反之,如果不属于正统的东西,哪怕年代再久远,也不是我们所说的传统。当然,有些或许可以被称为“魔的传统”,不过就与这里所述的“传统”无关了。

    *   *   *   *   *   *   *   *   *

    在历代的西方美术作品中,古希腊、古罗马文化题材的内容占了很大一部分,所以为了便于大家了解古代文化背景,写了这篇比较浅显而相对中性的文章。其实本文也只是略微介绍了一下文化汪洋海面的一两滴浪花而已,并没有全面深入地去写,仅仅站在常规学术的角度,不涉及更多因素,尽可能让持各种不同观点的各界读者们理解。因此,文中难免有挂一漏万之处,还请广大读者海涵。

    参考文献:

    Aristotle,《 Metaphysica 》, 4th century BC
    Aristotle,《 Politics 》, 4th century BC
    Gustav Schwab,《 Die schönsten Sagen des klassischen Altertums 》, 1840
    Herodotus,《 Histories 》, c. 430 BC
    Hesiod,《 Works and Days 》, c. 700 BC
    Jean-Georges Vibert,《 La Science de la peinture 》, 1891
    Leonardo da Vinci,《 Trattato della pittura 》, 1651
    Lucius Flavius Philostratus & Charles Daremberg,《 Philostrate : Traité sur la Gymnastique 》, 1858
    Plato,《 Apology 》, 399 BC
    Plato,《 Phaedo 》, c. 399 BC
    Plato,《 Republic 》, 375 BC

     

     



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    救人故事三则


    吉林大法弟子 清风

    故事一:有一次,我出去讲真相,在马路上看见一位环卫工人坐在那里休息,我走过去和她搭话,问她是哪里人?她说她家住在农村,两口子来到城里打工,家里还有一个女儿,在中学读书,小时候戴过红领巾。我又问她:“身体好吗?”她说:“干点活就腰疼,吃药也不好使。”我就给她讲法轮功治病有奇效,只要诚心念“法轮大法好,真善忍好”一定能好。她答应了,不但自己退了少先队,还给她的女儿也退了队,紧接着她就念了两遍“法轮大法好,真善忍好。”我又给了她一个真相小葫芦。她高兴的连声说:“谢谢!”我告诉她:“要谢就谢大法师父吧!是他叫我来救你的。”

    故事二:有一次,我到菜市场买菜,碰到一个基督教徒,就和他讲真相,问她入过团、队吗?他说入过团,当讲到让他退团的时候,他不同意,原因是他有自己的信仰,我就跟他讲法轮大法是佛家的大法,基督教也是信神的,都是有神论等等。听我说完后,他想了想说:“那你就帮我把团退了吧。”又一个人得救了, 我真的很高兴。

    故事三:我有一个老同学,以前她家是富农,上学的时候学习很好,还是班干部,她还入过党,她的父亲被流放过,她也下过乡,吃了很多苦。当我遇到她的时候,就给她讲真相,结合她的亲身经历告诉她:共产党在历史上害了很多人,包括你父亲、你的家庭、还有你。土改时期,共产党没收了你们家的财富、导致你家一无所有,他们作恶多端。现在又迫害修法轮大法的好人,甚至活摘法轮功学员的器官贩卖,他们犯的罪太大了,天要灭它,如果你要是不退出来,你就是它的一分子,同样被销毁,只有退出来才能保平安。她听了我的话就问:“这是真的吗?你给我加入过的党、团、队都退了吧!”并且使用的是自己的真实姓名做了三退。临分手时,我又给了她一本大法台历。又有一个生命得救了。

     



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    《法轮大法神奇故事二》(59)“多谢李大师救了我!”


    编者 莲子

    故事1:老大爷见真相期刊:“我正需要这些”

    三月九日,淅淅沥沥的小雨从夜间就开始下了,早上八点多,还没停。我带上真相资料,打着雨伞,顺利的走出小区的出口。做完讲真相、发正念的事,一看,时间不早了,我就回家了。

    在回家的路上,我边走边寻找有缘人。刚走出不远,迎面过来一位老者,我很礼貌的上前打招呼:大爷,您好,下着雨还出来遛弯?大爷说:在家呆着闷得慌,就出来转转。你这是干什么去?我说:我是给您送福的。

    说着,我递给大爷一个护身符。大爷问:这是干什么用的?我说:你看上面写的,是天赐洪福,您常念上面的九字真言,就保您平安。

    听我这么一说,他就一个字、一个字的念出声音来,“天-赐-洪-福”。我又从书包拿出真相期刊和真相单张,双手递过去。单张上的几个醒目的大字:“天安门自焚与武汉封城”吸引了大爷,他用手指着这几个大字,从头到尾念了一遍。然后,激动的说:太好了,我正需要这些,谢谢你!只见他双手捧着护身符和真相资料,举过头顶,向天拜了三拜。

    大爷的那种感激心情用语言很难表达,我问他:大爷,您入过党、团、队吗?他说:都入过。我说:那就把您入党、团、队时举着拳头向天发的毒誓——把自己的一生献给中共,为它奋斗终生,被打上的“兽印”抹去吧,用真名、小名、化名都可以。他说:可以,就用我的真名“某某”退了。

    大爷说:我今年七十多了,什么都经历过。大爷和我聊了很多,原来大爷是个工程师,一生中为社会做出很多贡献。

    最后,他说:共产党就是卸磨杀驴,你看武汉肺炎,全国各地有那么多医护人员到一线救人,那真是拿自己的命去赌。共产党就是用你的时候,哄着你干,让你累死,都不知是怎么死的。当你没用的时候,一脚踢开,所有的成绩全归功于共产党。这个党太坏了,没干过好事,这年头,谁还信它呀!

    大爷说到伤心之处,眼圈都红了。我赶紧说:大爷,您从今以后就好了,回去就常念:“法轮大法好,真善忍好”,一切都会好起来的。他连声答应,好的、好的,拿着真相资料高兴地走了。

    故事2:电焊工转危为安

    二零二零年三月二十二日,因我家的二层楼用钢化玻璃把庭院封起来后,夏天炎热冬天滴水,在我村的一电焊工的建议下,准备在钢化玻璃的上面再铺一层彩钢瓦,铺瓦之前要先打好钢结构,上午电焊工便到我家来先打钢结构。

    为了安全,电焊工在钢化玻璃上铺了一层木板,工程進行的很顺利。到上午十一点左右,只剩下边缘的一根钢管时,电焊工放松了安全意识,没有在玻璃上铺木板,直接脚踩玻璃進行电焊操作,意想不到的事情发生了,玻璃“哗啦”一声被踩碎,电焊工从六米高的玻璃顶上摔了下来。

    我当时正在门前菜园子里,听到声音后连忙奔向庭院,只见电焊工两眼紧闭,躺在血泊中,头上鲜血汩汩的流着,我跑过去一边用手紧紧捂住他头部流血的地方,一边大声的喊:“法轮大法好!真善忍好!师父救救他!”

    周围的邻居听到声音后,也都跑过来帮忙。面对已经昏迷的电焊工,他们有的给他掐着人中穴,有的把他闭紧的嘴巴打开,可是打开三次后,他又闭上。家人连忙呼叫了120,看着渐渐失去意识的电焊工,我再一次趴在他耳边说:“在心里念:法轮大法好,真善忍好!你求师父救救你!”这时他微微睁开了双眼,也开始缓过气来,救护车随后把他送進了医院。

    下午两点多,我到医院去看望他,电焊工已经完全清醒,而且经过医院拍片检查,只是肋骨骨折,其它地方都安然无恙。我心里默默的对师父说:谢谢师父!我握着电焊工的手嘱

    咐他:一定要在心里不停的诚念“法轮大法好,真善忍好!”你就会减轻疼痛,早日恢复!
    第二天我又去看他时,他对我说:“昨天晚上我疼痛难忍时,就大声的念:法轮大法好!真善忍好!同一病房的人还感到害怕,我说我大声念‘法轮大法好、真善忍好’就能忍受的了疼痛。”

    听了他的话,我真为他高兴,就问他:“你知道三退保平安这件事吗?”他说:“我早就三退了。”我说“难怪会这样神奇,都是大法保佑了你,你一定会平安的。”

    仅仅七天,电焊工就恢复正常出院了。

    故事3:胆囊炎彻底好了

    我一九九五年开始修炼法轮大法,至今已经二十多年了。是法轮大法挽救了我,给了我一个全新的身体。在我及周围的同修身上发生了许许多多的神奇的事情,见证了大法的神奇与超常,现把我亲身经历和亲眼看到的神奇事情,写出来和大家一起分享。

    一、胆囊炎彻底好了

    没修炼的时候,我患有胆囊炎,每当一上火的时候就犯,疼得我按住胆囊处,不能干活,背部象压了一块大石头。修炼大法后,有一次我和同修在一起集体炼功,炼第二套功法抱轮时,我感到一阵恶心,头昏,立即跑出炼功点,跑到院子边,一下吐出一个象手指盖大小的、发黄的硬块。我吓了一跳,用手一摸还挺硬。那时我一下感到胆囊部位特别舒服,我猛的一醒,是师父给我净化身体,把长年淤积在胆囊中的硬块排出来了,我高兴的笑了。回家把这件事告诉了妈妈,从此妈妈也相信了大法。

    还有一件小事,二零零三年的一天,我的双腿肿痛,不敢走路了。当时,我工作很忙,学法少,执著心很多,被邪恶钻了空子,我找到同修和我一起学法,发正念,切磋,找到不足,没过多久,我的腿完全好了。

    二、昏迷不醒的同修能下地干活了

    二零一九年五月的一天,一个男同修从运输肉食鸡的大货车上掉下来,昏迷不醒,住進了医院。因是在外地干活,医院医生要马上做开颅手术,不然有生命危险。当时男同修妻子(也是修炼人)没同意做手术,把他转回了本地医院。

    听到此消息后我和几位同修赶到医院去看望男同修。一進病房,看到男同修躺在病床上,戴着氧气机,呼吸急促,没有意识,头和脸部浮肿,整个就是一个植物人。看到这种情况,当时我们都很担心,知道事情发生的经过,我们也只好回家帮助发正念,求师父了。


    没过几天,当我们再次看到同修的时候,他已经出院回家了,状态比前几天几乎没什么两样,只是没有戴氧气机,一只眼睛微微能睁开一点,这时他的妻子也处于病业假相状态。我们都很着急,有同修说我们在他家学法吧!就这样我们原来的四人学法小组,就开始在他家学法了。大家一起念法给他听。

    等到第五天的时候,男同修有了一些意识,知道要吃饭了,说话有时也能听懂了。我们说发正念的时候到了,他也会把右手举起做发正念的手势了,就这样我们有了信心!

    同修一天一个变化,一天一个变化,渐渐的能睁开眼睛了,也能稍微说出话来了。但眼睛斜视,看不清人,一只胳膊,一只腿能动了。我们把同修扶起来背靠着墙,用被子围起来,让他坐着听法。他的头也能抬起来一点了,待到第二天的时候,同修的整个头都能抬起来了,我们说大法太超常了。

    没几天,同修能学法了,虽然看不清字行,但男同修很坚强,用手指着一个字一个字的念,我们让他能念多少就念多少,累了要休息一会。就这样的渐渐的能站起来了,也能走几步了,不到两个月的时间同修基本上恢复了正常。

    现在男同修已经能上山捡柴火了。他的大哥大嫂目睹了这件事情,都说大法太神奇了!

    是大法挽救了同修的生命!愿普天下的所有众生,都能得到大法的救度,请记住:法轮大法好、真善忍好!

    故事4:“多谢李大师救了我!”

    “多谢李大师救了我!”

    在这二十二年正法修炼、证实大法救度众生中,经常遇到许多有缘之人和神奇的事,他们的表现令人感慨,现只举一例来证实大法的超常和神奇!

    二零零三年的一天,我和另俩位七十岁的老年同修出去讲真相。我们刚出去不远,看见一条小路边,地上坐着一个六十多岁老大娘在呻吟,腰腿都直不起来,肚子痛的很厉害。她说她没有钱治病。

    我们给她讲了大法真相,告诉她:诚心敬念“法轮大法好,真善忍好”,您的身体会好的。她说她不识字,我们就一个字一个字的教她念,直到她学会记住,并告诉她要多念,念的越多越好,心诚大法师父一定会救你的。

    我们走了不远,又碰到她,见她已经好了,肚子也不痛了,她开心的笑了,她说我念着念着就好了。她连连感谢我们。我们说你不用谢我们,是我们师父救了你,你多谢大法师父吧!她赶快双手合十又躹躬:多谢李大师救了我!一连说了好几遍。

    老奶奶掉深沟无恙 有人保护哩

    前些日子,我的邻居奶奶骑电动三轮车,不小心蹿進地头儿的深沟里,却毫发无损。后来,她找到了我,讲了她的这段惊心动魄的一幕。

    奶奶经常骑着电动三轮车出去,有一天,她把电动车停在地头儿休息,看看手机吧,不知怎么的,手却按在车把上的油门上,电动车直接蹿進路边的深沟里。

    当她反应过来时,只见一个人走过来,说:“我老远就看见你蹿進了沟里,你先不要着急啊!”说着,帮忙把电动三轮车顺着另一方向的斜坡给弄了出去,奶奶回头刚要说谢谢,那个人已经走远了。

    邻居奶奶说:“那沟儿里有很多树枝架着,幸亏那三轮车翻倒在另一边,我人在这边儿,那树枝子垫着弹起一些,要不我六十多岁的人了,能摔不坏吗?你看,什么事儿都没有。”

    只见她低声很神秘地对我说:“肯定有人保着哩!”我说:“你平时经常看大法真相网络,受益了,你感谢李大师吧!”她连连点头说:“感谢!感谢!”

    她后来把这次有惊无险的奇事告诉了她的儿子、儿媳,意思是支持她看真相网络,会得到福报。

    念法轮大法好,李大师救了我

    我常听大嫂讲真相,“法轮大法好”记在心里。

    这次给女儿看孩子被玩具绊倒,头部受伤,左边起了一个鹅蛋大的包,出血了。当时人不行了,被送进医院,三个小时不醒。女儿哭叫:“妈,你醒来呀!”

    昏迷中好像有一个神人打出两个圆球在我头上转,我想起大嫂告诉我:“常念法轮大法好”,我就在心里念,这时听到女儿在哭,我要坐起来,医生说:“不能动,她头骨破裂不能坐。”

    清醒后,我知道是大法师父救了我。我在医院里住半个月出院回家了,亲朋好友来看我,大嫂也来了,我请她替我们全家人谢谢大法师父的救命之恩。她告诉我,大法师父对众生都一样看待,你真信就真管。

    谢谢大法师父,法轮大法好、真善忍好。

    故事5:师父救了我们夫妻的命

    我今年六十八岁,二零一二年底走入大法修炼,师父不但给我净化了身体,让我无病一身轻,还救了我们夫妻的命。

    一、疾病缠身,苦不堪言

    我从小就犯胆囊炎,婚后更严重了,两年准得住三次院,一次竟疼晕过去,怎么到医院的都不知道,靠打杜冷丁止痛。二零零一年,我疼痛难忍,到市医院检查,确诊为胆结石,而且结石很大,做了胆切除手术,住院两个多月,花去一万多元。

    胆切除后,身体虚弱,消化系统更不好了,脾胃不和,吃生、冷、酸、硬、油腻的东西都不行,常年吃药。晚饭吃点东西就难受,总在胸口处堵着,早上又饿的心慌。

    我从四十六岁那年又开始犯腰椎间盘突出,严重时七八天不能起床,每次犯病都得花去一千多元,苦不堪言。

    二、喜得大法,身心巨变。

    二零一二年底,我腰椎间盘突出又犯了,连续多日卧床不起,一位大法弟子为我送来了李洪志老师在广州的讲法录像和《转法轮》。为了祛病,我开始看讲法录像。神奇的事情发生了:

    看讲法录像时,师父本来是身着深蓝色的西服,黄布景;可我一闭眼,师父就穿着黄袈裟,蓝头发、卷卷的,就是一尊大佛像。师父讲的句句在理,我越看越爱看。从此走入了大法修炼,虔诚的学法、炼功,熟背师父的诗集《洪吟》,等车、坐车也背。

    用“真、善、忍”法理做指导,心胸开阔了很多,和以前判若两人,再也不用吃药打针住医院了,吃啥都行,精力充沛。

    我做梦也没想到体弱多病的我晚年还会这样健康。我脸上皱纹减少了,面色红润了,老年斑褪去了很多,别人都说我越活越精神。

    三、煤气中毒中,师父救了我们夫妻的命

    二零二零年春,我和丈夫一直住在县城的楼房里,疫情解封后,丈夫回农村的老家住几天,我本不想回去,那时班车还没通,可村里一位司机打电话,说路过县城,捎着我一起回家,这样我也回到老家。那时天还很冷,需要生炉子。

    第二天起早三点多钟,我还在睡梦中,一个声音催促我:“你出去,你出去,你出去!”连着催促三声,朦胧中我醒过来,感觉很难受,稀里糊涂穿上衣服,跌跌撞撞开开门,月台下面的几节台阶都不知怎么下去的,在院子里呕吐了一阵子,感觉舒服了,才回到屋里。这时丈夫醒了,也难受,拿小罐解手,手拿不稳,弄洒了,一个意念打到我头脑中“煤气中毒”,我和丈夫说:“咱们是煤气中毒,你快打开窗户!”我家是新翻盖的房子,推拉窗,很好推,可是丈夫只推开了一点,就没力气了,我就快速打开窗户和门,让空气对流,减少室内煤气,口中不停地念着“法轮大法好、真善忍好”。

    五点多钟,我想再睡一会儿吧,还没睡着。师父的法身金光闪闪,出现在我面前,并告诉我:“你没事,你没事。”我激动的不知说什么好,只是双手合十!

    仅去年冬季我县就有十多户因煤气中毒而丧生的,最严重的一户全家四口丧生;有的花了很多钱,还留下严重后遗症。而我因为修炼大法,有师父法身保护,危险中及时叫醒我,让我们夫妻平安躲过这一劫难。弟子无法报答师父的救命之恩,唯有精進实修!

    我的亲身经历,证实了法轮大法是真正的救人救世的佛法,愿所有的善良人都明真相、平安走过面临的劫难!



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    真正达到无私的境界需要一个扎实的修炼过程


    纽约橙县大法弟子

    尊敬的师父好!
    各位同修好!

    一转眼,修炼已经二十五年了,从对大法的感性认识、到理性认识、再到不断同化大法,其间由于执着心不放带来的痛苦,理性认识法后的愉悦和幸福,同化法后的祥和与安定,不断体悟作为大法弟子的荣幸。一路走来,修炼的体会很多,但又往往不知从何谈起,仅举其中几个例子与大家交流。

    一、正念有多强,法力就展现多大

    从阅读《法轮功》开始,大法“性命双修”[1]这个特性就在我生命中深深扎下了根,“就从这一点证实大法的美好与超常”这一念从生命的深处发出,从那时起我就坚定了这一念。得法时不到三十岁,虽然没有想越炼越年轻,返回到二十岁的状态去,但是可以做到不老,或者说不像常人一样的老化速度。

    刚刚得法的我感到非常幸福,因为我有了一个无所不能的师父,从此不用再为生、老、病、死这些常人无法逃脱的事情而虑而忧,整天喜形于色,周围的同事都羡慕的说:“你怎么整天都这么高兴呀?!”我就给他们介绍《转法轮》,利用午休时间在办公室放师父讲法录像,有的同事说:“书里说的太好了,就是太难做到,我可修不了。”一九九九年”七﹒二零”邪党迫害大法后,我坚持修炼。尽管心里时时能感受到邪恶造成的恐怖压力,但这一念却从来没有一丝动摇。

    随着国内经济形势的动荡,我们十几个同事下海开公司,不断有新人加入,多年后他们知道了我的年龄,跟我说:“我们原以为你比你的那几个同事都小,没想到你比他们都大。”我说:“我不只是比他们大一点,有的大四、五岁,有的大七、八岁呢。这都是修炼给我带来的益处。”还有一个同事好几次跟我讲:“我认识你七、八年了,你的面像似乎没有改变,一直停留在刚认识时候的那个状态。”还有一次我跟老总去一个项目沟通工作,对方的负责人说:“好好跟老总学吧,他退休后就是你的了。”我说:“我只比他小三岁,他退休了,我也就到年龄了。”他们都大吃一惊。

    现今虽然已年过半百,但经常听到人们说我看上去像三十多岁的人。

    二、以苦为乐

    原来的工作基本都是坐办公室,几乎没有体力活。出国后整个生活方式、修炼环境、修炼形式全变了,在项目中全职做义工。由于项目处于创业的初期,基本都是体力活,又脏又累。一个星期上六天班,从上班开始基本没有休息时间,一天下来手疼、胳膊疼、腰酸,身体没有一个地方舒服的,第二天早上起来,手指的各个关节都感到肿胀,酸痛。由于在决定留下来那一刻就做好了面对各种困难的准备,所以虽然身体不舒服,但心里却是愉悦的,乐呵呵的做着一切。

    有些工作存在一定的危险性,同时因为身体的疲劳,反应能力、反应速度都受到影响,经常划破手了、撞了腿了,砸了脚趾头了,碰破头了等等,这类事情经常发生。有一次活动前,一个同修问我:“这次准备过程中几处受伤了呀?”我乐呵呵的给他展示头上、胳膊上,腿上的一处处伤疤。

    身体的疲劳不算什么,一笑就过去了,可是当有了心结以后,身体和心理双重的压力就不容易过关了。由于项目的实际情况,有些工作重复做,有的做了错,错了拆,拆了再接着做,有的今天搬到这,明天搬到那……拖着疲惫的身体做着这样的事情,慢慢的产生了一些疑虑:“这么做事有意义吗?这跟证实法、救度众生有关系吗?这不是在浪费大法弟子的时间吗?大家都是做义工,哪都缺人,这不就是在浪费大法资源吗?”

    思想上想不通,身体上的痛苦就会被放大,有时候也想:“算了吧,救人的项目那么多,干点什么不好呀,在这浪费时间?”心性过不去的时候就找同修交流,有的说:“哪个项目都这样,开始都是这样的,慢慢就正规起来了。”也有的说:“你应该向密勒日巴学习盖房子,盖了拆,拆了盖,师父让做什么做什么。”这些理由都不太能说得通呀。“别的项目走过的弯路还要亲自体会一遍,这不是给自己做不好找了一个冠冕堂皇的理由吗?常人还讲站在巨人的肩膀上,大法弟子这个道理还不懂吗?”至于密勒日巴吃苦的修炼方式,我们大法可不是这样修的,大法主要是提高心性,而且那是他师父给他安排的修炼的路。而我们所面对的却是由于同修考虑不周,没有计划,听不進意见,执着自我等因素造成的,无法相提并论。

    由于心结解不开,逐渐生出了一种抱怨,忍受不了的时候就会发泄出来。因为是在一种不理性的状态,表现的又是恶的东西,自然也就不会有好的结果,不但得不到认可,甚至连同情都得不到。“没人让你那么累呀。”“你这算什么苦?以前来的人比你们苦多了。”一下子就像走上了绝路,那真是“劳其筋骨,苦其心志”[1]。没有别的出路了,只有静下心来想想自己,修自己了:修炼人不就应该这样修吗?舒舒服服的怎么长功呀?不刺激你的心灵怎么提高心性呀?你所做的一切不是给别人做,不是给负责人做,也不是给师父做,是给你自己做,那还有什么不平衡的呢?想通了,心也就平静下来了,这个关也就逐渐过去了。

    三、放下自我 圆容项目

    初進项目感到神圣而骄傲,随着对项目的熟悉,项目中存在的问题也就逐步显现在眼前,在国内时那种对大法项目的神圣感遇到了颠覆性的挑战,与同修交流大多都是说:“看到问题修自己,不要向外看。”同修说的没有错,可是觉的在这个事上也许仅仅那么一点小小的改动,或者提前大家能坐在一起商量一下,许多问题就可能避免了。都只管修自己,谁也不说,让同样的问题在未来重复出现,这是对大法项目的不负责呀。

    师父讲法中告诉我们:“这个私贯穿很高层次。过去的修炼人说:“我在干什么”,“我要干什么”,“我想得到什么”,“我在修炼”,“我要成佛”,“我想要达到什么”,其实都没有离开那个私。而我要你们能够做到的是真正纯正的,无私的,真正的正法正觉的圆满,才能达到永远不灭。”[2]

    我个人理解:大法项目中的大法弟子碰到问题不应只是站在个人修炼的角度修自己,那也是旧宇宙私的特性表现,而是应该站在对项目发展有利的角度思考问题和做出抉择。

    真正达到无私的境界需要一个扎实的修炼过程,在不同境界中都会有不同的执着心表现出来。有时候想:“自己还没有修到那个层次,善心不够,还是不说为好。”可是又想:“师父让你看到就是要你指出来?你是为了项目负责,不是为了证实自己,即使没有那么大的善心,也会起到应有的作用。因为你的心是正的。”

    在这个修炼过程中,不断的碰壁,不断的思考,不断的向内找,逐渐明白了这一切都是师父有序的安排。把这样一群不同年龄段,不同生活阅历,不同思维模式,不同性格的修炼人放在一起,就是利用各自的特点,互相碰撞,暴露出各自的执着,如果大家都能利用这个机会好好修自己,不但可以使每个人都能功成圆满,项目也会做的非常好,不辱作为大法弟子这个神圣称号的使命。每个大法弟子都代表着自己的体系,也许生命各自的特点就是那一个体系的特点,不可能人人都一样的。修炼过程中的矛盾和不足就是我们互相的在成就着对方,我们应该互相包容,相互圆容。

    跳出私的框框,视野一下子打开很多,就像看到一个大戏的舞台,一切都在有序的上演,不用执着自己的所悟,不用执着非要看到什么结果,把心放平,该说就说,没有了背后人的那些顾虑,结果好就有好的理由,结果不好就有不好的原因,做而无求,那种超脱的境界太美好了。只是这种美好的感受太短暂,在以后的修炼路上要更加精進,努力达到时时保持这个状态。

    自己的一点认识,不当之处请同修指正。

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《转法轮》
    [2] 李洪志师父著作:《瑞士法会讲法》

    (二零二一年纽约橙县法轮大法修炼心得交流会发言稿)



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    对于“疼”的点滴认识


    大陆大法弟子 若梅

    1、打坐腿疼

    师尊在《二零一八年华盛顿DC讲法》中说:“修炼哪,就是成就生命。”看到 “成就生命”四个字,浑身一震。第一感受就是只要我精進修炼,就能圆满;当把这个讲法学到第八遍的时候,我认识到自己想法太狭隘自私了。我们来到三界的目地是助师正法、救度众生的,是来成就更多的生命来的。只要做好三件事,我世界里的众生都将成为未来的生命;我们用自己的智慧、才华、钱财、肉身等人中所有的一切来救人,好像是在舍弃自己的拥有。可是这些是谁给的呢?是大法造就着宇宙中的一切,是师尊赐予我们的一切,而这些都是用来“成就生命”的,不是过常人生活的。换句话来说,我们觉得自己“拥有”的一切其实本来就不是自己的。

    我从修炼以来,这些年打坐的时候腿一直是疼的,使自己静不下来。忽然明白我太执著于那个“疼”了,也就是对肉身的执著。释迦牟尼那一法门讲涅磐,最后放弃肉身,修到最高也是如来果位。而我们的修炼是上不封顶的,最起码得不执著肉身吧。我们层层下走来到三界,肉身只不过是一个载体,因为有肉身能在三界中待,才能救人。师尊在法中也讲了,疼的过程是消业的过程。于是我对那些黑色物质说:“你们将成就的是一个新的生命,符合宇宙标准的生命(变成白色物质),希望你们能主动来同化大法,放弃自己的生命和原有的一切。”我的腿瞬间缓解了。这也是“黑色物质”在成就着自己的生命。

    师尊在《二零一八年华盛顿DC法会讲法》中还说:“而在正法中,你要把这一切归新,甚至于去掉那些不足,变成好的,它就舍不得,所以它就想要在你正法中给你干扰,把正法变成它要的那样的。”在学法的时候,“舍不得”这三个字显现出来。仔细想想,所有舍不得的东西,都是修炼中要去掉的,甚至那些“不足”都舍不得,还怎么修炼啊!要舍得疼,舍得黑色物质,这才能修炼。舍得舍得,有舍才有得。

    只有舍弃现在的生命(不是不要肉身,而是不执著),才能成就新的生命——大觉者。从师尊在《二零一八年华盛顿DC法会讲法》发表以后,我打坐一个小时就能够很轻松了。

     2、牙疼

    从中共瘟疫那几天开始,牙就断断续续的疼,已经延续几个月了。开始我以为是把妈妈接来一起居住不习惯,后来严重了才知道找自己。

    找到对妈妈的情、愿听好听的、特别是不愿意让人指使等一些执著心后,好过几天,然后又开始疼。后来我发现,我是怕那个“疼”,把那个“疼”的本身看重了。师尊在《悉尼法会讲法》中说:“你要想返回去就必须具备这两个因素:一个是吃苦,一个是悟。”。怕疼就是不想吃苦,如果不想吃苦,那就不可能返回去了。师尊在《洪吟》还说:“吃苦当成乐”。我问自己:“你乐了吗?”此时正愁眉苦脸、捂着腮帮子无可奈何的挨着呢!不乐就没有达到标准,换句话说是没站在法上。短时间的疼也许用常人的“刚强”可以忍受,可是时间长了不用法衡量是过不去的。

    那么怎样才是不怕疼的表现呢?把“忍受”变成“接受”甚至“享受”,这样就会高高兴兴的对待“疼”,因为我们都知道这种“享受”可以消业呀!可以使你的修炼得到提高呀!可以“一举四得”呀!像一个真正的修炼人那样,在否定旧势力的安排,向内找到同时,不去对抗,因为我们知道那个“疼”是假象,所以坦然的面对那个 “疼”吧!

    3、否定“疼”

    旧势力给我们每个大法弟子都下了一个盘,贯穿在整个修炼过程中,每天做什么,在被迫害中“打几下、叫几声”都是安排好了的。那么我们对旧势力就束手无策了吗?不是的。师尊对旧势力的态度是什么呢?在我现有的层次是这样认识的:首先是否定旧势力的一切安排,其次是将计就计。那么师尊的“计策”是什么呢?我理解,第一,师尊赐予了我们佛法神通,就是我们天天做的——发正念,解体旧势力的一切安排;第二个法宝就是向内找。

    去年在進行项目中,我经历了修炼中从来没有过的考验。胯骨部位疼了六十天,最严重的时候三天三夜没合眼,表面皮肤和原来一样,看不出一点差异,就是象锥子剜的一样疼。白天拖着一条腿,照常做证实法的事,可是走个十来步就得蹲下来缓解一下;晚上疼的床上、地上打滚,衣服都被汗水浸透了,当承受到极限的时候,脑袋里真我和假我就开始正面交锋了:

    假我说:去医院吧,缓解一下。

    真我说:你是神,常人大夫怎么能改变神的状态呢?
    假我说:同修说你这是糖尿病症状,你父亲就是糖尿病去世的,到最后还截肢了,锯掉了一条腿。
    真我说:刚开始得法时,师尊就给我们清理了身体,什么“糖尿病”啊,与我无关。
    假我说:没有那金刚钻就别揽那瓷器活,自己有多大能耐不知道啊!还做什么项目,来年可别再遭这个罪了。干点别的不也是证实法嘛。
    真我说:这是我的使命,不完成怎么向师尊交待呢?
    假我说:你在按明慧网的要求做,是别人没认识到。
    真我说:向内找是无条件的,就是我的错,旧势力你别想让我和同修产生间隔,我就不上你的当。
    真我与假我不断的交织着,各种不好的念头不断的往我的脑袋里打。我艰难的否定着,明白这是旧势力在往下拉我。当时感觉到呼吸都很困难,每一分每一秒都在和旧势力的因素鏖战。

    弟弟买来云南白药喷剂,对着疼痛的地方喷了几下顿时感到火烧火燎,不但没减少腿疼,心脏也难受起来了(因为没在法上嘛)。我赶紧说:我错了,师尊我错了。冲到卫生间,打开淋浴洗掉了。有一天晚上实在熬不住了,我就求师尊:让我睡两个小时的觉吧!同修不停的为我发正念,那晚就真的睡了两个小时,睡得好香好香啊!师尊为我承受的太多了!不断的向内找,不断的念九字真言,有时缓解了一些,到了晚上还是忍不住。

    好久不见的小妹同修“偶然”到我家来了,看到我的情况说:“是师尊派我来的,姐,你别着急,以后我每天开车来接送你去做项目。”我的眼泪一下子就下来了,就像见到了亲人一样,诉说着自己的“委屈”,越哭声越大(自认为是个刚强的人,很少流眼泪的)。小妹同修说:“姐,你又要提高了。”我擦了擦眼泪,和同修说:“走,去干正事。”从那以后小妹同修每天都带着早餐来接我,晚上再把我送回家,直到项目的结束。

    外地同修到我家来说:把心放大一些,不要在一个点上去找执著心,跳出来。我们不但要为自己承受,还要为项目承受,为自己世界里的众生承受。我的容量扩大了,感觉疼痛减轻了许多。师尊在《休斯顿法会讲法》中说:“修炼人遇到矛盾的时候就应该去承受它,而且自己要能忍,你才能够真正升华上来。”

    参与项目的同修都受到了不同成度的干扰,一个同修手腕摔伤,肿的象小馒头一样;一个同修肚子疼;一个同修牙疼。即使这样,没有一个同修由于身体上的干扰而耽误做证实法的事,都是每天保质保量的完成着(因为这个项目是有时限的,并且要流水作业)。同修们的那份坚持,使我从心底由衷的感到敬佩。旧势力就是冲着项目来的,其主要原因是我和同修在做法上没有达成共识,致使整体有漏,被邪恶钻了空子。

    漏在哪里呢?跪在师尊法像前请求师尊的点化,师尊打到我脑中两个字——棱角。我就想棱角的表现是什么呢?自己党文化中毒很深,找到了自以为是的心、干事心、证实自我的心、求名心、同修情、争斗心、怨同修不配合、狭隘自私不能容人等。我就问自己:你相信师尊吗?相信大法吗?相信同修吗?相信自己吗?你相信你能修成神佛吗?你相信这些魔难真的是好事吗?

    那怎样才能形成整体呢?在现有的层次中悟到至少要做到以下这么三点:第一,甘当绿叶。无条件的去配合别人,这也是放下自我的过程;第二,有事商量。不去一意孤行,去掉党文化中的“强势”;第三,学会道歉。把自己放到最低的位置,有着大海一样的胸怀,用谦卑平和的心对待一切。不但自己做错了要道歉,就是自己受委屈了,一点都不怨自己也能道歉,那就在提高当中了。

    当时项目也按时完成了,我就大量学法,一天学四~五讲。腿疼坐不下就跪着学,五套功法也在坚持炼,尤其是第五套功法,拿上去一会儿就汗流浃背了,甚至身体都在颤抖。用同修的话说:越疼越盘。

    到腿疼第六十一天早上三点多疼醒了,那就发正念吧。一立掌,整个身体都被能量包围着,带动的身体和立着的手摇晃,我尽量控制不动,但收效甚微。然后我看到胯部有一块巴掌大黑色中还带着红色纹路的岩石,那个红色纹路象岩浆一样,只是比较细,黑黑的象呼吸一样的在动。我马上请师尊加持弟子,赐我三味真火烧它,可是力量不足,我就喊:护法神快来帮我。

    我的护法神是龙部,大龙小龙都有的一群金龙,这个师尊在迫害初期给我展现的。那时,我出去发真相册子的时候,有怕心,要往常人门上放真相的资料,心都要跳到嗓子眼了。师尊就在梦中给我显现出护法神的形象,梦境是这样的:我走在回家的路上,忽然刮起了大风,有一金龙从天而降,最大的落在了我家楼顶的平台上,我家楼一共四个单元,七层,也容纳不了金龙的身体,他的头和尾都在楼顶的外面,当时我站在距离楼有十多米远的地方,金龙就探下头来用嘴拱我,非常亲近,我清清楚楚、真真切切看到了龙须、龙眼、龙鼻子上的道道皱纹,而我的身体被那些小龙包围着,他们都是立着的。从那以后,我的怕心去掉了很多。

    这时大龙就向我的胯部突出火来,那个火是螺旋式的,快到我身体的时候就像钻头一样,随着“钻头”不断的深入,突破了一个一个的空间,一层一层无数的空间,有的空间小,那些小龙就直接飞進去了,也是吐着火的。过了不知多长时间,一个声音告诉我:好了。我的胯部的疼痛消失了。单手立掌的手变成了双手合十,谢谢师尊!谢谢师尊!

    六十天的正邪交战,体重下降了十多斤,真是愧对师尊愧对同修啊!没有圆容好整体,竟然在信师信法上打了折扣,即使这样,师尊还是慈悲的呵护着我这个不争气弟子,同修们也无私的在帮助我。感恩师尊!谢谢同修!



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    修去那执著的情


    弟子

    前段时间,读了明慧网两位同修的文章《谈谈自己对婚姻的几点认识》和《读<谈谈自己对婚姻的几点认识〉有感》,觉的自己很有必要把自己的经历写下来,一是想以自己亲身经历的魔难来提示警醒那些未婚的同修;二是要曝光旧势力安排我那强烈的对情的执著心,并解体旧势力强加的魔难。

    我出生于七十年代中期,在九十年代初的时候,有一位台湾女作家的爱情书籍简直是风靡整个华语书坛,当时几乎每一个书店里,第一个小书摊上都能看到她的言情书籍,并且她的许多书籍都被拍成电影或电视剧。到现在还记得她的小说里出现最多的就是“好”字,什么“我好喜欢,好开心,好美,好漂亮”等等。那时的我正值十几岁的年华,在潮流的带动下,最喜欢看这些小说,这些小说只有一个主旨,那就是“人生只有爱情,爱情才是唯一”什么都必须给爱情让位,爱情最崇高。在这样耳濡目染中,我形成了一个强大的观念,那就是“只有获得爱情的人生才是有价值的”,爱情最重要,没有爱情,一切都是虚无和没有价值的。并且形成了色欲之心,想以后找一个长的帅的丈夫,经历一段缠绵的爱情。

    我是99年“七•二O”之前得法的,那时的我,对神佛修炼的概念并不那么上心,只觉的“真善忍”没错,做好人没错,按这个标准去做能让人心安理得,所以就走入修炼中来了。现在想想就是因为那时没有严肃对待修炼,没有严肃对待师尊讲的每一句话,造成带修不修的状态,才会不断犯错,召至邪恶的不断迫害。

    修炼一段时间以后, 师尊给我净化了身体,我感受到了气机的存在,炼功的时候能量场也很强。这时候的我也到了适婚的年龄,有人给我介绍对像了,有些人对我也很满意,想深入交往,但就是因为我想找个长的帅的,所以对别人介绍的男孩子都不动心,见了一面就不同意继续交往了。

    直到有一天,有人给我介绍了我现在的丈夫,我对他可谓是一见倾心,当下就觉的这就是我要找的人,对他产生了强烈的情欲之心。可是相反的是,他对我并没有那么的深情,并没有常常的来找我,我的心被情带动的焦虑不安,含着眼泪站在师尊的法像前,双手合十求师尊赐给我这段姻缘。现在想来,也许师尊当时就看到了,他的出现是旧势力利用我的业债对我婚姻的安排,但由于我被情迷住了双眼,执意想要,所以师尊也没有办法。正如师尊在《转法轮》里所说,“你自己想要的,法轮也不管,我的法身也不管,保证是这样的。”

    交往一段时间以后,在他的软硬兼施下,在我没有修去的情欲的支配下,我们在没有结婚的情况下,有了性行为,并且这种行为一直延续到我们结婚,虽然其间认识到不对,但已经有了一次,以后就好像破罐子破摔了。回想起那时的我是怎样的不知廉耻啊,事隔多年,每每想到此,都心如刀绞,无地自容。如果不是法大,如果不是师尊那旷古未有的慈悲,这如山的业力,别说修炼,可能性命都难保了。

    随着交往的深入,渐渐的我发现,这个求来的“他”并不是一个道德高尚的人。虽然不至于杀人放火,但道德感不强,心胸狭窄极度自私,有时候是不顾别人死活的。意识到这一点的时候已经晚了,我不敢回头,我怕一错再错,只能硬着头皮往前走。

    那时候我工作的企业已经开始走下坡路,快到倒闭的边缘了。在还没结婚的情况下,他就对我和我的家人表现出了极大的轻视与瞧不起,并经常长时间的不和我联系,他可能当时是想把我甩了,可以找一个更好的,但想让我先开口,可惜我没有。(在这期间,我得知,他的以前有一个女朋友,是他的大学校友,和他发生关系好几年,流产好几次,最后他一直不肯结婚,就这样拖到那个女孩嫁给了别人。)在这样的情况下,他越发的看不起我,苛责于我,甚至动手打我。这就是我求来的姻缘,这就是我执迷于常人的情欲的后果。有求有求,常人之心不去,师尊的话不听,求来的根本不是福,而是祸。

    在我的坚持下,在他的不情愿中,我们终于结婚了。婚后的不幸太多了,生活上,他对我不管不顾,工资自己花自己玩,家里一切开支由我支付,对我不理不睬,语多呵斥,哪怕平常夫妻的温情都难以得到。我现在才知道,那是我婚前性行为造下的业力,才导致这一切的不幸。

    后来的一件事情几乎要把我完全摧毁了,在我刚刚生完孩子后不久,他在外面做了丑事,把脏病传染给了我。当时我的心如同在炼狱,如果不是师尊的法让我不能杀生,如果不是师尊的法让我不能自杀,我定是要先杀了他然后再自行了断。我强忍着悲伤,在家人的陪伴下,选择了医院治疗,但很难根治。这时候师尊没有放弃我,我不断的学法炼功,身体慢慢恢复了正常。

    可惜的是,我对丈夫的男女之情在这种种打击之下,并没有变少,而且又增加了对他的恨,那是一种彻骨的恨,那真的是爱恨交织。这种怨恨心,又给我以后做证实法的事带来了魔难。

    此后,随着我学法炼功,身体越来越好,在师尊的慈悲呵护下,大法开智开慧,我一个初中毕业生,通过自学,考上了公务员,有了一份稳定的工作,在工作之余我做一个大法弟子应该做的讲真相的事。但对丈夫的情和怨恨心却一直没有修去,没有做到大善大忍,没有从自己身上找原因,修去执著心,没有做到师尊要求我们做到的无条件的善,没有做到师尊所教导我们的“修内而安外”,即使是旧势力的安排,师尊不是说过“将计就计”的法吗?回忆起两次的被迫害的时期,都是我心里对丈夫的恨最激烈的时候。

    有的时候我问自己,经历了这么多,为什么对丈夫的情还是那么的重,甚至一想到他要离开我,心就会撕裂般的痛,不舍的是什么?是他的皮囊吗?可是我们修炼的人都知道,人的身体就是一件衣服,谁穿上就是谁,如果这件衣服以后是别人穿上了,我还会那么的依恋吗?那么我不舍的是他的灵魂吗?那常人的充满心机、欲望和业力的灵魂?这情来自于哪里?

    写到这,我突然想起一部电影,是关于人工智能的,当那个小机器人造出来以后,人类给它输入了一个程序,那个程序是让这个小机器人爱它人类的“母亲”(实际是小机器人的使用者),当这个程序生效以后,不管艰难困苦,无论刀山火海,无论这个所谓的“母亲”如何对它,它一直都无条件关心依恋爱护这个所谓的“母亲”。

    那么我这个不舍的情来自哪里,师尊在我学法的时候点化我,“他特意给你安排的,不是你脑中原有的。”。(《转法轮》)旧势力的安排,加上我后天形成的“只有获得爱情的人生才是有价值的”这样的观念,使我害怕失去这份情,怕的如同要失去生命一般。所以在这其中纠缠,索取,吵闹,妒嫉,心理不平衡,过一段时间就要冷嘲热讽一番,爱恨交织,给自己修炼和证实法带来魔难。

    在常人中,当说某个人不错的时候,会说这个人比较重情,言下之意,这个人对名利看的不重,情被错认为是一种美好的东西。但从修炼的角度看,情是摧毁修炼人的最大的障碍。未婚的同修以及和我有相似经历的同修一定要认清“情”的本质,摆脱情的纠缠,不要给自己带来不必要的魔难。

     



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    三言两语: 话救度


    白鹿

    和同修交流时有个同修说,有一次她突然的头晕,开始没有注意,后来就晕的很厉害了,走路都走不稳了,才觉得不对劲了。晚上打坐时一个高高大大的佛对他恶狠狠的说:“去死吧!”她就对他背了一段法。“天体、宇宙、生命、万事万物是宇宙大法开创的,生命背离他就是真正的败坏;世人能够符合他就是真正的好人,同时会带来善报、福寿;作为修炼人,同化他你就是个得道者——神。”(《论语》)夜里她做了一个梦,梦到那个叫她去死的佛领着小到两寸高,大到看不到有多高的无边无际的生命高高兴兴的来到她家感谢她救了他们。

    大体是这么个故事,细节我也没有记清楚,但是我记住了一点,有的生命给我们制造麻烦可能只是提醒我们注意到他们,然后让他们同化法使其得救。

    前几天我出门去办事。从家里出去时好好的,走着走着,右小腿就开始疼。我就说,那个疼不是我,我不要。心里念叨了好几遍,不但没有管用,还越来越疼。前不久出现这种情况这样分清楚我与它,我做出不要它的选择很快就会好的,今天不管用了。这时候我离汽车站的站点还有十来米远。我想,腿这么疼,今天就不去了,先回家吧。结果我发现我回不去了,腿疼的很厉害,拐着走都走不好了。我想选择不要他不管用了,那就善解吧。于是我在心里说:“不管你是谁,我今天把九字真言告诉你,希望你同化法。然后默念“法轮大法好,真善忍好。”一会儿疼痛就减轻了,默念了几分钟之后就好了,不疼了。我想起了同修的交流,明白了,今天的症状是以前结缘的生命让我救他们来了。

    前天我同母亲说话,忽然肝胆部开始疼,我心里说,别捣乱。没管用。转念又想,好,我救你。然后默念九字真言,两遍就不疼了。

    昨天我正听师父的讲法,头突然晕了,还挺厉害的。这次我反应快了,心想想得救的生命又来了。我就念九字真言两遍,头晕消失了。

    短短的几天就出现了三次这样的事情,可见众生得救的心多么急切。



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    乌克兰音乐世家都炼法轮功 高中生不叛逆



    5月13日是法轮大法洪传世界29周年,也是法轮功创始人李洪志先生70华诞。乌克兰音乐世家都炼法轮功,高中生不叛逆。



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