2020年6月29日 星期一

  • 古代金言赠当今:古训(数则)

  • 音频:正说神传修炼文化(第六集)神话演义

  • 音频:治国大道(八):儒家治国

  • 法轮大法神奇故事(71)两本书改变了我的命运

  • 珍惜圣缘 勇猛精进

  • 妒嫉心的另一种表现

  • 走街串巷讲真相 挨家挨户劝三退

  • 瘟疫再度肆虐 弟子不忘使命抓紧救人



  • 古代金言赠当今:古训(数则)


    董其昌 整理

    【古训1】刚直,则当忘身以为国,履正以无偏。( 据《金史•王修传》)
    【今译】刚直之人,就应当为国家舍死忘生,做事正直。而不偏听偏信。

    【古训2】岂有为人,知过而不能改者乎!(据《元史•木华黎传》)
    【今译】 难道有人知道做错了,还不能改正的吗?(知错而不改,能叫人吗?)

    【古训3】伎巧为丧国斧斤,珠玉为荡心酰毒。侈丽纤美,不可以不遏。志骄于业泰,体逸于时安。(据《新唐书•后妃传》(上))
    【今译】奸诈诡谲是丧亡国家的斧头,珍珠美玉是心志摇荡的毒酒。奢华纤巧之美,不可以不加阻止。志气骄惰,是由于事业的安泰;身体淫乐,是由于处境的安闲。

    【古训4】任重道悠,利深祸速。(据《后汉书•皇后纪》上)
    【今译】官职重大的人,任职的时间越长,求利越多,招祸越快。
       
    【古训5】自古圣帝必以俭约为美,乱主必以奢侈贻患。(据《魏书•韩麒麟传》)
    【今译】自古以来,圣明的帝王一定把俭朴当作好事;而昏庸的君主则一定因为奢侈,而种下祸患。

    【古训6】自古以来,身居富贵,能知止足者,甚少。(据《旧唐书•李靖传》)
    【今译】自古以来,身居富贵而能知道适可而止的人,很少。

    【古训7】行舍其华,言去其辩。(据《晋书•应贞传》)
    【今译】 行动应舍弃浮华(做事要诚实),言论要舍弃诡辩(说话要正直)。

    【古训8】行道之人,德行文学为根株,正直刚毅为柯叶。有根无叶,或可俟时;有叶无根,膏雨所不能活也。至于孝慈、友悌、忠信、笃行,乃食之醯酱,可一日无哉?   (据《新唐书•柳公绰传》)
    【今译】遵行大道的人,以德行和文学为根株,以正直刚毅为枝叶。有根没有叶,尚且可以等待时日;有叶没有根,则肥沃的雨水也不能救活它。至于孝慈、友悌、忠信、诚实,犹如吃的酱醋,能够一天没有吗?

    【古训9】行正道,循礼义,敦友爱,尽公忠。(据《清史稿•太宗本纪》)
    【今译】按正确的道理、准则做事,遵循礼法、道义,忠诚地促成友爱,竭力为公事效忠。

    【古训10】杀身成仁,虽死犹生。(据《明史•晋恭王朱桐传》)
    【今译】杀身成仁,即使是死了,也像活着一样受人尊敬。

    【古训11】名者,公器也。不可多取。(据《三国志•张温传》)
    【今译】名位,是天下人所共有的。不可以一个人贪心多取。
        
    【古训12】危邦不入,乱邦不居。(据《晋书•张方传》)
    【今译】处于危险之中的国家,不要进入;处于动乱的国家,不要停留。

    【古训13】兆始恶者有终殃,积不善者无余庆。(据《北史•崔宏传》)
    【今译】出现坏的征兆,最终必有灾祸;长期做坏事的人,不会有好的结局。

    【古训14】汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。(据《隋书•李谔传》)
    【今译】只要你不自以为贤能,天下就没有与你竞争才能的人;只要你不自我夸耀,天下就没有与你争夺功劳的人。

    【古训15】进不知退,取祸之道也!(据《新唐书•高智周传》)
    【今译】只知前进不知后退,是招取祸败的道途。

    【古训16】志骄则好生事,器小则无远图。(据《明史•太祖本纪》(三))
    【今译】志气高傲,容易惹是生非;器量狭小,就不会有长远打算。

    【古训17】声过其实,古人所不取。攻乎异端,为政之甚害。(据《晋书•张闿》)
    【今译】声誉超过本人的实际情况,这是古人所不赞成的。攻击不同的观点与学说,对治理国家,是有严重危害的!



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    音频:正说神传修炼文化(第六集)神话演义


    作者:宋明 播音:新宇音

    记忆可以追溯人生历史,而史书则传载民族文明。可人生苦短不过百年,很多儿时亲身经历到老时都未必能够记起,更何况是悠悠岁月,上下五千年。中国是世界上信史记载最长也最完整的国家。煌煌二十五史,记载了近五千年的中华神传文明,但史书中也不可能囊括华夏民族所有的文化,特别是自秦朝再上溯三千年的历史。今天的后人在史书中看见的只言片语,也不过是对当时社会所仅能窥见的一鳞半爪。

      除了正史之外,还有野史,宗教典籍,民间传说故事,口耳相传的掌故逸闻以及以此为蓝本创作出的诗词、曲赋、小品、传奇、寓言、小说等等文字作品。它们和华夏民族在其它的生活艺术门类创造的文化一起,共同给后人呈现出了一个丰富多元的神传文化国度——华夏神州。

      古人们为什么会留下这些记载?而对比世界上其它的民族与文明,中国的古人又为什么会留下这么多的记载?这是很多学者百思而不得其解的问题。文以载道,其最基本的功能,那就是留给后人看的,特别是给今天的人看。看什么呢?看历史上都曾经发生了什么,不同文化、不同词汇、不同观念所表现的内涵是什么,古人面对不同的事的时候是如何做的,哪些是正面的教训,哪些是反面的警示,又有哪些是有意的预言。这些文化在丰富着后人的思想,并在潜移默化中形成了人不同的观念与具体行为,也为后人留下了一个可以借鉴的繁荣文明。

      从另一个角度来讲,人是容易健忘的,需要不断的提醒。从历史中看,人也在不断的面对着同样的问题,不断的犯着同样的错误。那么历史的存在对后人的警示也是多方面的,唐太宗说,以史为镜,可知兴衰。而对于不同的人来讲,站在不同的角度中可能就有不同的启发。我们这里单论神话传说。

      神话传说少见于正史而多见于野史、民间故事与小说作品,这其实是神有意的安排。因为人间不是神界,就是存在着信与不信,悟与不悟的两面,也正因为人在迷中苦中,才能够修炼,也才有神佛为人留下修炼之路的一线天机。那么神佛是什么?什么是修炼?修炼是什么样的表现?怎么样修炼?什么样的人修炼过?等等等等,这些在过去修炼界属于秘传的天机,又不能轻易直白的说给人,人不容易理解,也因为得之于易也失之于易。于是通过神话传说这种方式形象的展现出来留给后人,既是给人以希望,也在从中奠定着人能认识神佛、认识修炼的文化。《西游记》、《封神演义》、《八仙得道记》这三本小说就是其中的代表。

      这三本神话小说先后成书于明清两代,除了《西游记》的作者吴承恩有生平可考外,《封神演义》的作者许仲琳,《八仙得道记》的作者无垢道人生平寥寥,皆不可考。其实站在修炼的角度来认识,这三本小说都是修炼人写的,吴承恩自号射阳山人,许仲琳自号钟山逸叟,无垢道人更直接的说其是道人,并在自序中称其自幼在成都青云观出家修行,凡二十八年有成。这部《八仙得道记》就是仿儒家的启蒙教材留给后来者的入门参考。

      《西游记》表现了一个完整生动的佛家修炼过程。其中的很多词汇都被今天的人日用而不自知,其实都有着修炼的渊源,如心猿意马、灵台方寸、斜月三心,反映的都是修炼要注重心性的内涵。而师徒四人历经九九八十一难取经成功的故事更是深入人心。猪八戒法名悟能、沙和尚法名悟净、孙行者法名悟空、唐玄奘法名三藏以及他们取经成功修炼证得的果位,都生动揭示了修炼的不同标准和表现,也为后人展现了一个广阔的神佛世界。

      而《封神演义》则让后人知道了,至少在周朝开国的时候,中国还是一个人神同在的时期。而演义中表现的众多典故,如太公钓鱼,愿者上钩;文王拘而演周易;神仙历劫,应劫而出、应运而生等等都从不同的角度反映了不同的修炼内涵。而人们也通过小说的形象描述完整的建立了道家神仙体系的概念。

      《八仙得道记》则从远在大禹治水前说起,讲述了一个中国人家喻户晓的八仙得道的故事,从最早于夏商之交得道时的铁拐李直到宋朝时最后一个得道的曹国舅前后贯穿了几千年的文化。八仙中表现出的男、女、老、少、富、贵、贫、贱,则形象的告诉了后人,修炼是不分性别、年龄、职业与社会阶层的,只见人心。而贯穿几千年的这些个神话演绎中,我们也看到了中国人耳熟能详的诸如二龙戏珠、孟姜女殉夫、嫦娥奔月、东方朔智窃蟠桃、费长房捉鬼、白娘子水漫金山、狗咬吕洞宾、王泰劈山救母、韩湘子九度文公等等脍炙人口的故事以及孟婆汤、螺蛳壳内做道场、鲤鱼跳龙门、钱塘江大潮等典故奇景的来历和与修炼的渊源。这也从另一方面佐证了神传文化的真实。

      不管从古到今流传了多少神话传说,信者恒信之,不信者也很难转变观念。其实人各有志,也从来没有强求修炼之说,只是人是神造的,人也是有来源的,站在修炼的角度,是不忍见人在这个迷的红尘中继续沉沦下去,出于慈悲之心,劝善而已,以期保住人的善念,留待将来的机缘。神话小说中也大都表现了这一观点。

      其实对神佛的正信直接和整体的社会道德水平相关,整体社会道德水平越高,人也越相信神佛,神佛也越多显现;反之道德水平越低下,人也越来越不相信神佛,神佛也就越不容易显现,修炼也越艰难。而神话传说沦为了茶余饭后的谈资,人们再谈起神佛来,也难以表现出敬意,这也是整体社会道德败坏后的一种表现。《八仙得道记》第八十回中,有段这样的预言:“在官则不顾公家,只知贿赂。贿赂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民,则孝道可以废除,淫风可以倡导。只求有利于己,不问廉耻礼义。又犹之于鬼物无心,任意捣鬼,绝不顾人的难堪。此等鬼心鬼肠,鬼谋鬼智,将来必一一传于生人。于是人鬼无别,而偌大宇宙,真个成为鬼世界了,但这都是将来之事。以贫道眼光望去,大约离今一千五百年内外,总得到此境象。”张果的这段预言,更是对后人的警醒。

      转眼间历史走到了今天,人们似乎觉得离神佛已很遥远,但如果有人告诉你神佛已在人间,有的人可能很激动,仿佛是豁然间接通了久远以来种下的机缘;有的人可能无动于衷,视劝善而不见;有的人可能大笑讥讽,斥其为无知迷信;有的人一跃而起,溯大法而渊源。历史啊,还将忠实的记录这一切,将法轮大法的伟大与正法时期的神话传说到永永远远。

      (请听下一集《代有承传》)
     



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    音频:治国大道(八):儒家治国


    作者/李道真 播音/新宇音

    八、儒家治国

    中华文化起源于道家,是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣,其实除老子传的大道外,其余诸子百家的思想都取自于道家,或从道家思想中分离出一小部分独成一家;或盗取了道家思想,再杂合进其它的东西成为一家;或站在自己基点上,邪悟、歪曲了道家思想而成一家。

    春秋末期时,孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化,以及史前文明周易,建立了儒家学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说,在初期的道传文化中,出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时,就将道家入世做人的部分单独分离出来,独成儒家,到汉武帝时全面推行于世,影响了中国两千多年。所以儒家是依附于道家的,可看作是道家低层的一部分,其以道家思想为核心与基础,称为“外儒内道”。

    前面讲了,儒家主张王道,施行仁义,以礼乐治理天下。儒家治国,主要采用的是礼乐之术。礼,指的是礼义;乐,是指乐舞。关于乐,请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题,不再多述,这里主要谈论儒家礼治。

    孔子说:大道施行的时代,和夏商周三代杰出君王在位的时代,我虽然没能赶上,但都留下有历史记载。大道施行的时代,天下百姓都是为公的,没有私心。那时选用有道德和才能的人管理天下事务,人人都讲究诚信,天下和睦。那时的人,不只把自己的亲人当作亲人,而是把天下人都当作亲人;不只把自己的子女当作子女,而是把别人的子女也当作自己的子女;所以那时,老年人都能安享晚年,壮年人都各尽其能,幼年人都能健康成长,鳏寡孤独和残废有病的人,都能得到全社会的照顾。那时,人们不愿让财物浪费在地上,但也不会据为私有;人们担心力气不是出在自己身上,但都不是为了自己而尽力。那个时期,百姓淳朴善良,心机智巧都得不到施用,天下没有盗贼,家家都不用锁门……这种社会状态,称为“大同”。

    如今,大道废弃了,天下已成为一家私有,天下人都只为自己的家庭,都只亲近自己的亲人,只爱护自己的子女,财物生怕不归自己所有,气力唯恐出在自己的身上。天子诸侯等把父子相承、兄弟相传作为礼制;在城墙外面还要挖上护城河,作为防御措施;把礼义作为治理天下的根本大法,用来规范君臣关系,使父子关系亲密、兄弟和睦、夫妻和谐;用礼义建立起各种制度,用来划分耕地和户籍,用来推崇勇敢聪明的人,以帮助自己建功立业。因此,各种心机智巧开始盛行,战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公,就是在这种情况下产生的佼佼者,他们没有一个不是谨慎遵循礼义的,以礼来治理天下……这种社会形态,称为“小康”。(39)

    孔子所向往的“大同”社会,其实相当于是道家无为而治的社会状态;“小康”社会,则是儒家所推崇的王道治世的社会状态。从大同到小康,孔子论述了道家治世到儒家治世的转变,即外儒内道的形成过程。

    道家治国,没有术、器,只有道,一切大道无形;儒家治国,则主要依赖礼乐之术。那是不是说在道家所讲的无为而治时期没有礼乐?还不是这样的,据记载,在三皇时期早就有了礼乐,但那时根本不是用来治国的,而只是治国过程中的副产品。

    打个比方,一个幼儿园小孩,他会认真的掰着手指头来做算术题,对他来说,只有借助这些方法才能做得出算术题。而对一个数学教授来说,他绝不会幼稚的掰着手指头去做算术题,而是心中有数,脱口而出。这不是说数学教授不懂怎么掰手指头,而是他压根儿就用不上,若强加给他反而变得幼稚可笑。道家无为而治的时期,不需要借助任何术器,也是这个道理。

    在大道施行的时代,人们都在道中自然率性而为,一言一行都出自道中,“从心所欲而不逾矩”。礼则是围绕着道义这核心层面,在其外围所生出来的术,是将道对应到表层的具体行为与要求,然后进行模式化后的结果。

    也可以说,道是直接针对人心的心法;礼则是人类外在的一种行为准则。人的外在表现与内心思想是紧密相关的,从根本上来说,是人心决定着人的外在行为表现,人的一言一行都是发自内心的,受内在所控制。所以在大道施行的时期,百姓都位于道中,心灵都同化于大道,纯真无邪,一言一行都发自于内心,出自于大道,从心所欲而不逾矩。后来人类社会堕落了,心灵被后天的私心欲望等所污染,偏离了大道。人类内在偏离了大道,外在言行表现也就相应偏了原本道中的和谐完美状态。这时,天下美好幸福的状态便被打破,各类战争、灾祸开始出现。为了解决人心偏离大道后出现的各种外在问题,于是礼便开始兴起,用来规范、约束人的外在行为与处事方式。

    礼,参照人类在道中应有的外在行为与行事标准为准则,将这些外在行为与处事标准进行模式化、规范化,从而形成各种礼仪制度。礼的核心是背后隐含的道,这是礼的灵魂。

    周朝时,已制定了非常完备的礼义制度,并划分为五礼,分别是:吉礼(各种祭祀之礼的总称,如祭祀天地神灵、日月星辰、山川河岳、祖先社稷等)、凶礼(各种伤亡灾祸之礼的总称,包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等)、军礼(一切有关军事方面礼仪活动的总称,如亲征、遣将、受降、凯旋、大射等)、宾礼(邦国间外交往来及接待宾客的礼仪活动总称,如朝聘之礼、士相见礼等)、嘉礼(调和人际关系、沟通联络感情等礼仪的总称,如:登基册封之礼、饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼、贺庆之礼等)

    《礼记•礼运》中说:礼,是古圣先王秉承天道而建立的,用来治理人情世事……礼,必定是建立在天道基础之上,它效法于地德,参验于鬼神,然后贯彻于丧礼、祭礼、射礼、乡饮酒礼、冠礼、婚礼、觐礼、聘礼等诸礼之中。圣人用礼来治理天下,天下便可以被归正。(40)

    《太公六韬》中说:礼,只是天道的外在装饰与点缀。(41)

    这里再次明确了礼与道的关系。打个比方来说:若道是人天生的完美长相,礼就好比是后天的化妆。如果人生得天生丽质,完美无瑕,那就是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,根本不需要再涂脂抹粉的化妆,越化妆反而越丑陋、做作。当人生得有缺憾,长相不够完美时,才需要化妆,而她也是以完美的形象为标准,通过外在人为的方式去摭掩、弥补自身长相的不足,使自己看起来更完美。

    礼的核心不是表面繁琐的礼节与形式,而是其所展现的义,儒家的经典《礼记》就是阐述礼背后所隐含的义的,这是礼建立的根本。而义的根本则是道,义是对道的捍卫与遵循,所以礼所展现的核心是道。

    儒家所讲的仁、义、忠、恕、诚、信、孝、廉、贞、节以及中庸等等君子之道,都是礼之义,是礼的核心与灵魂。

    所以在大道施行的时期,根本不需要推行礼,礼成了多余的累缀。但对于已经背离了大道的人类社会来说,礼则是必须遵循的准则,它规范了人类外在的行为与状态,是人之所以为人的标准,否则人类社会将会沦为禽兽之邦。

    道家治国是由内及外的,它抓住了根本,守住内在最核心的道的层面,使百姓都回归于道,在道中自然率性而为,没有任何外在的形式约束。当天下都回归于道中时,将会产生由内而外的影响,一切外在的表现与形式都将不会脱离道的标准要求,天下将处于从心所欲而不逾矩的状态,一切都在这状态中和谐完美。

    儒家以礼治国,是通过礼来规范约束百姓的外在行为与状态,由外而内的去影响、规范人类的道德行为,使从外在符合道的标准。二者在方向上有所不同。

    《左传•庄公十八年》中说:“名位不同,礼亦异数。”

    《礼记•乐记》中说:“乐统同,礼辨异。”

    这里说出了礼的另一个特点,就是礼是因人而别、因事而异的,是等级分明、尊卑有序的。

    《礼记•曲礼上》说:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”

    儒家在礼制之下推行仁义,讲仁爱,但儒家之爱在礼之下,是“等差之爱”。也就是说儒家的仁爱是分等级的,先爱自己最亲的人,然后再爱关系疏远的,如父子、兄弟、夫妻、朋友,然后众生。

    《中庸》中说:对亲近之人的爱,是根据亲疏关系分等差的;对贤能之士的尊重,是根据德才禄位分等级的,这些都是礼所生成的。 (43) 

    现代的民主社会讲究一切平等,这是有弊端的。礼是绝不能平等的,否则就乱了社会人伦的秩序,使社会大乱不治。

    为什么这么说呢?

    前面孔子论述过大同与小康的异同。孔子非常向往大同社会,可能是他一生的梦想,但孔子为什么不直接奔大同社会去努力,而是只提倡小康?

    这是因为时代人心不同了。好比一个天真可爱、纯真无邪的小孩子,光着屁股在外面到处跑,人们见了都觉得很自然,非常纯真可爱。但如果一个成年大人,光着屁股满大街跑,那肯定是放荡淫乱,伤风败俗。

    因为小孩心里纯真干净,他根本没有男女观念,不知色心淫欲为何物,所以可以自然率性而为,人们会觉得和谐可爱。而一个情欲满身的成年人,光着屁股大街上跑,则是淫荡之举,败坏道德。

    同理,在大同时期,人心都归于道中,爱是没有等差的。那时的人,不只把自己的亲人当作亲人,而是把天下人都当作亲人;不只把自己的子女当作子女,而是把别人的子女也当作自己的子女,人人都是为公的,没有私心。而在天下都偏离了大道后,天下就成了私家所有,人人都为私,都为自己的家庭,这时再以大道时期的要求来要求百姓,就太高了,天下可能没有两个人能做到,反而打乱了整体的社会秩序。

    在《吕氏春秋》、《淮南子》中都记载着一则“子贡拒金”的故事:

    鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,可以到国库报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说:“子贡做错了,从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”(43)

    子贡这种无私的行为,孔子为什么说他做错了呢?孔子说,“一个真正的圣人,他做事情的目的是改变社会风气、教化百姓,不仅仅是做有利于自己的行为。 现在鲁国富人少,穷人多,向国家领取补偿金,对你没有任何损失;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己沦为奴隶的同胞了。”(44)

    因为鲁国穷人才是大多数,本来“赎人领取补偿”是人人都可以做到的道德行为,可成为一种社会公德。而由于子贡的行为,把“赎人不要补偿”变成了新的、大多数人难以做到的标准。由于大部分人无法做到,所以结果就是很多人明明可以赎人,但因为无法做到“赎人不要补偿”而望而却步。把只有个别人才能达到的道德行为变为普遍的社会公德,则无助于提高整个社会的道德行为,应该循序渐进,一步步引导百姓。

    再比如让一匹马驮一百斤,没有问题,让一条狗也驮一百斤,就会压死它。不同的时期,不同的社会人心,必须以不同的要求来循序渐进,不能一蹴而就,否则就会引起社会混乱。

    礼的异数,就是如此。所以在礼制下,先亲近爱护自己关系最亲的人,然后再将对亲人的爱扩大到关系疏远的人,最后扩大到天下众生。

    孟子说:将对自己父母长辈的孝,扩大到对天下父母长辈的孝爱;将对自己孩子的慈爱,扩大为对天下孩子的慈爱。 (45)

    孟子又说:由亲爱自己的亲人而仁爱天下百姓,由仁爱天下百姓而爱惜万物。(46)

    儒家礼治,就是依据天下人心的状态,先建立等级秩序,然后根据这个秩序去引导,使天下百姓能先达小康,而后达大同。并非礼有意将天下分为三六九等,区别对待,而是在天下为私的社会,无法施行天下为公时的标准,必须先建立秩序,然后逐步引导、提升,使终能回归于道中,达天下为公。儒家走到终极层面,就是道,这是外儒内道的内涵展现。

    所以礼会依据每个人所处的不同名份、地位、环境等,施行不同的礼节。根据亲疏、尊卑、男女、长幼等等顺序定人伦、建纲纪、立秩序。礼为每个人在复杂的社会关系中都定下了明确的位置,制定不同的礼节,使人人各居其位,各施其职,井然有序而大治不乱。

    礼是效法天地宇宙,遵从天道,在人间所建立的秩序,定下的人之规范。礼将人的外在行为与行事标准,与道相对应。通过其所建立的秩序与规范,使人能由外而内的回归道德标准。

    随着人类社会越来越堕落,越来越偏离大道,治国方式便越来越往表面上发展。礼的重心也由其背后的道义内涵,越来越往表面形式上偏离、发展,越来越注重表面的形式,而沦丧了背后道义,慢慢变得繁文缛节、流于形式。儒家便在历史的发展中,慢慢褪去了背后的仙气与灵秀,在越来越往表面发展的过程中,开始变得俗气、死板与迂腐,这也是儒家在旧宇宙成住坏灭宿命中的劫数。

    最后再拿化妆对人类治国手段的发展作一个比喻:刚开始时是淡妆,主要依据先天的长相,展现天然真我的气质,表面只作适当的修饰、弥补,使人看起来自然、看不出化妆的痕迹为上。越到后面,就越依赖于外在的妆扮,流于表面的修饰,完全掩埋了先天的气质,使妆化得越来越浓重、娇艳,最后就变成了“画妆”,使整张脸都是画上去的,完全迷失了原来的模样,但此时只要被水一洗便会露出底下所掩盖的丑陋虚假的面目。

    注:
    39、《礼记•礼运》:孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓『大同』。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势去,众以为殃,是谓『小康』。」
    40 、《礼运》曰:“夫礼,先王以承天之道,以治人之情……是故礼必本于天,殽于地,列于鬼神,达于丧祭射御,冠昏朝聘。圣人以礼示之,天下国家可得而正也”。
    41、《太公六韬》曰:“礼者,天理之粉泽”。
    42、《中庸》:“亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”
    43、《吕氏春秋》:鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。
    44、《淮南子》:夫圣人之举事也,可以移风易俗,而受教顺可施后世,非独以适身之行也。今国之富者寡而贫者众。赎而受金,则为不廉;不受金,则不复赎人。自今以来,鲁人不复赎人于诸侯矣。
    45、《孟子•梁惠王上》:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
    46、《孟子•尽心上》:亲亲而仁民,仁民而爱物
     



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    法轮大法神奇故事(71)两本书改变了我的命运


    莲子

    法轮大法从一九九二传出已经整整二十八年,目前已经洪传世界一百多个国家。一人炼功,全家受益。一亿多人通过修炼法轮大法身心受益;数亿法轮功学员的家人和亲朋好友因为同情支持大法得到了福报,受益无穷;世人明白真相后,认同法轮大法,诚念“法轮大法好 真善忍好”得到身心健康、逢凶化吉、遇难呈祥的例子更是无量无计、层出不穷。

    在真实的事实面前,中共仍然在造谣污蔑、肆意打压迫害法轮功,每天仍有大量的法轮功学员被非法绑架、关押、判刑迫害,甚至被活摘器官迫害致死。在这些真实的事实面前,孰正孰邪、孰善孰恶、孰好孰坏、孰是孰非不是一目了然了吗?

    在此笔者从明慧网报道中摘录如下例子,(2020年)世人明白真相后声明三退(退出中共党、团、队组织)相信并诚念“法轮大法好 真善忍好”救命真言,能逢凶化吉、遇难呈祥的例子简直太多了,明慧网上几乎每天都有。这些真实的事例都来自于法轮大法学员及他们的亲朋好友和明真相的世人的亲身经历,这些真实的事例在证实着法轮大法在人间的神奇,破除着中共的欺世谎言,展现着法轮大法给人类带来的无边美好和福祉。(由于篇幅所限事例有删减,敬请谅解。)

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    例1:诚念九字真言 中共病毒消除

    一位河南省大法弟子在武汉读研究生的女儿在这场疫情中出现中共病毒(武汉肺炎)症状,真心敬念“法轮大法好、真善忍好”恢复健康。为了感谢法轮大法师父的救命之恩,她特意写了一份亲身经历,她也衷心希望众多的朋友们在疫情中、在任何灾难的环境中,诚信敬念“法轮大法好、真善忍好”,定能走出魔难。

    我是二零二零年元月十七号从武汉学校返家的,当时的武汉还没有封城或发生疫情的通知,只是道听途说的知道一些风来言去,当然也不在意,我和大部份人一样,也没有做任何防护措施,也算安全地回到了家中。

    回家后仅几天的时间,武汉人传人瘟疫的消息像暴风骤雨一样铺天盖地的压了下来,互联网上的消息和各个村里那些吓人的广播喊话,使人的灵魂都飞出了七窍之外,保命成了首选项。因为我是来自武汉肺炎的前线,按照当地的规定和学校的通知,成了隔离和监督的对象。

    从元月二十六号(大年初二)开始,我在家中不准出门,按照当地的规定每天上报体温。元月二十九号,黄历正月初五,在测量体温时发现体温有些偏高(37.2度),本来也就惶恐不安的心情促使我吃了些退烧药,体温恢复正常。

    二月一号,身体感到有发热的迹象,量体温发现是37.5度,此时的心情成了一锅粥,害怕的心情已不能自主,一来我是从武汉来的,二是我已经得知我的辅导老师已确诊是武汉肺炎病例,为此我也十分担心自己。

    当时我想起了妈妈,妈妈是修炼法轮大法的,可妈妈又不在身边,我急得两眼含泪把我的体温和害怕的心情打电话告诉了妈妈。妈妈告诉我:“闺女别害怕,你就真心念‘法轮大法好,真善忍好’,病情就消除了。”

    听了妈妈的回答,我当时并没有采取,虽然在以前我也从大法中受过益,但我从小就生长在中国这个社会环境中,无神论、党文化、伪科学观念在我的心目中还占有一定的地位,把科学和医院当成了唯一的靠山。在我的要求下,父亲陪我到医院進行了排查,得到的结果是没有被感染,悬着的心情落了地,感到浑身轻松,和父亲欢快地回了家。

    可是好景不长,从医院排查回家不到一周的时间,一天我感到喉咙发痒,咳嗽,呼吸感到不畅,又陆续出现了拉肚子,浑身肌肉酸痛,骨头都是疼的,和中共病毒的症状非常相似,突如其来的变化,使我才放下的心又起空了,武汉肺炎我可能真的“中招’了,可怕的后果在等着我,想想我家里的人,和我接触过的人……越想越怕,越怕越想,加上身体不适的折磨,夜里我不能入睡。父亲说我是自己在吓唬自己,可我心里有数,病情已经很严重了,只是不敢大的声张而已。

    经过反复思虑,还是采取妈妈教我的念九字真言“法轮大法好,真善忍好”。又加了法轮功师父在《洪吟五》中的“真善忍三字圣言法力无限 真念法轮大法好万劫即变”这两句法,可是我嘴在念“法轮大法好,真善忍好”,可心里一直是武汉肺炎的情形,一直在执著我的事情该怎么样怎么样,甚至又想到再去医院排查,或者到医院治疗。明的来说念“法轮大法好,真善忍好”不是那么诚心,但还是在念,身体的症状也是不重不轻。

    姥姥也修炼法轮功。姥姥也得知了我的消息来看我,顺便还带来了一本《天赐洪福》的小册子让我看,姥姥问了我的病情,也告诉我要真心念“法轮大法好,真善忍好”,一定能躲过这次灾难。我说:我也一直在念呀,好几天了也没好转。姥姥说:法轮大法是佛法,诚心念“法轮大法好”,师父绝对会帮你,就怕你念得不真心,咱想想,咱是让师父给咱解难的、救命的,如果自己念一句“法轮大法好”都不能诚心的去念,那对得起师父吗?病会好吗?

    姥姥的几句话刺激了我的心,使我茅塞顿开,脑子一下清醒了:对啊,自己是求师父救命的,自己连求师父都不诚心的求,那不是在欺骗师父吗?我觉的一下找到了自己病不好的根本原因:自己根本没有诚心,自己的行为是在骗师父,最后骗了自己。认识到自己的错误后,突然觉的心情很畅快,有一股暖流通便全身,于是我在姥姥和妈妈面前保证:请姥姥、妈妈放心,我一定诚心的去念“法轮大法好,真善忍好”。姥姥、妈妈听了微微一笑说:只要你有诚心,以后你就知道了。

    从此,我不在执著我的身体状况,一心诚念“法轮大法好,真善忍好”,走路、吃饭,有空就从心里念。两天后,我的身体就有了明显的好转,我心里也知道是法轮功师父在帮我,到第三天晚上,我浑身感到热的不行,烧的比前两次更严重,可我没有害怕会怎么样,也没有再去量体温。我想,既然我相信法轮大法,我就不三心二意,病情好了,是师父的慈悲;不好,是我自己做的不够,只管一心念“法轮大法好、真善忍好”。

    念着念着不知不觉的便睡着了。早上起来我突然觉的身体很轻松,不正确的状态完全消失了,我高兴啊!我心里的那股舒服劲头真是无法言表,我洗了手脸后,向大法师父的法像恭恭敬敬地上了一炷香,以此表示我对大法师父的感谢。

    例2:肺包裹、肺积水好了

    二零一四年十一月份,我突然腹痛上不来气,不能躺着,不能睡觉,坐了五天,到县医院没检查出来什么病,到省医院拍片后,医生说是肺包裹、肺积水。住院一个多月,花了三、四万元钱。

    出院后一直吃药,吃的是治肺结核的药,疼痛当时缓解了,后来吃药把白血球吃没了,然后到医院再给补,补一周,再吃药又没了,反复吃药反复补,也没有明显的好转,这时我体重从一百四十斤瘦到不足一百斤。一天迷迷糊糊,精神不起来,不能做饭。不知如何是好。

    邻居来看我,说:“大嫂,病好点没?”我说:“怎么吃药也不见好。”邻居说:“大嫂哇,你跟我学法轮大法吧。大法祛病健身有奇效。”这时我丈夫说:“学大法也行,你看人家那么严重的病都好了。”

    邻居送我一本《转法轮》,我看完《转法轮》后,我肺上的病就渐渐好起来,不用吃药了。女儿非得让我上省医院做检查。到那一检查,医生说我什么病都没有。大法救了我的命,叩拜师父救命之恩!

    例3:建议您不妨也试试我的办法

    我母亲八十七岁了,住在弟弟家。前些天,弟弟打电话来说母亲不舒服,住進医院了。

    我赶到医院,见到母亲躺在病床上,她说头昏,没别的毛病。医院也暂时没查出什么病,不过还是给她挂上了点滴。母亲躺在床上显的比较平静,我看没啥事,陪了一会儿后,回家了,继续由弟弟、弟媳照顾。

    晚上十二点,弟弟再次打来电话,说母亲在医院里很烦躁,又喊又叫,把打点滴的预埋针头也拔掉了,要求回家。邻床的病人也被吵的无法休息。叫我赶紧去。

    到那儿一看,母亲已把自己折腾的满头大汗,声音沙哑。听弟媳说,邻床的一位老大妈提醒说,我母亲可能是撞邪了。根据老大妈的建议,弟媳已在病房外边做过撒米驱邪的事了,但没效果。

    医生看我母亲亢奋不已,想给她注射镇静剂,但老人不配合,又不敢强制打针,怕伤着她。没办法,我们只好架着老母亲回家。还好,弟弟家就在医院隔壁,不费事。

    回到弟弟家,老母亲还是烦躁不已。于是我开始在她耳边反复念:“法轮大法好!真善忍好!”随着我不停的念,她开始不那么烦躁了,但双手还是在空中乱抓,然后往嘴里放,咀嚼吞咽,好象在抓什么东西吃。我继续念。慢慢的,她不抓了,也不咀嚼吞咽了。再后来,终于平静下来睡着了。我看她睡着了,也回家休息去了。此时已是半夜三点。

    第二天一早,我赶到弟弟家。母亲已经睡醒了,只是显的有些疲惫虚弱。跟她交谈,神智已经完全正常,还吃了碗稀饭。就这样,没几天,我母亲恢复了健康。

    今天,很多家庭都有老人,孝敬父母是儿女们的愿望,但有时候也会遇到一些很难办的问题。到时候,不管是啥问题,您也不妨试试我的办法,即给老人念“法轮大法好,真善忍好”,我相信也会有意想不到的好效果。因为法轮大法是佛法嘛!

    例4:明真相的家人在大法中得福报

    我是长春大法弟子。二零一五年我回老家一趟,给家人讲真相。家人明真相后纷纷在举报江泽民的表格上签了字,做了“三退”。之后,在我老叔和妹夫、弟弟身上都出现奇迹。

    二零一六年九月十九日,老叔下班骑摩托车回家途中与一面包车相撞,摩托车被撞飞到沟里,老叔被撞起从路旁的石头柱子和树之间的空当飞落在沟里。结果没有受重伤,只有轻微的擦伤。所有的人都感到惊奇。老叔和家人都感谢大法和大法师父,有师父的保护才让老叔躲过了一次大难!

    我的妹夫是开铲车的。二零一六年施工的时候,遇上山体滑坡,把他和铲车都埋進土里了。当用钩机把他挖出来时,发现他身上什么伤都没有,可铲车却报废了!这次又让家人见证了“一人炼功全家受益”,是法轮大法创造的神迹!

    妹夫遇上这次魔难其实是来取命的。因为他明白真相,做了“三退”,并签字向最高检察院举报江泽民,他得到了大法和大法师父的保护。

    现在大陆底层百姓生存艰难,弟妹为了生存在学校附近摆地摊。二零一六年九月十日是“教师节”,她就多進了些给教师的礼物。可是自九月十日早上就开始下雨。她和弟弟两人把货物装车上,就往目地地出发。

    七点三十分是弟弟上班时间,路上弟弟怕工作迟到,很是着急,可货物是应时的东西,是专为教师节准备的,错过时间,货就很难卖出去了,既占空间又压钱,周转资金也不够用了。这时弟弟想起了大法弟子告诉他的话:有事就念“法轮大法好”。于是弟弟就开始默念:“法轮大法好,法轮大法好”,刚到学校门口雨停了。他俩把货物刚摆上不一会,货就卖完了,这天货卖的出奇的快!到弟弟该上班的时候,所有的货全卖完了。这时,接弟弟的车到了。弟弟坐上班车上班去了。

    就在此时,哗啦啦的倾盆大雨又下来了。弟弟告诉我,他知道这是师父保护他们,等他们把货物卖完了,才让雨下来。弟弟逢人就说法轮大法太神奇了!

    例5:两本书改变了我的命运

    我是黑龙江省哈尔滨市人,今年六十九岁。年轻时我曾患过一种怪病,犯病时就睡过去,卧床不起,如同植物人一般:吃喝拉撒需要人照顾,喜怒哀乐全无,不会说话。苏醒时胃痛的难以忍受。医生无法确诊我得的是什么病,随口就说是“怪病”。

    三次犯病,前后时间加起来长达九年零九个月。

    在在老伴和孩子精心照料下,除了喂水喂饭之外,又把我弄到医院去检查。开始医生确诊说是“十二指肠溃疡”,于是开刀做手术。肚子切开了,又说不是十二指肠溃疡,缝上了,再从肚子的另一侧切开,还是确诊不了,再缝上。因为误诊,八天做了三次大手术,造成刀口流脓淌血。

    我是农民,是家里的主要劳力。我这一病不起,给家里带来了沉重的负担,老伴靠卖菜为生,两个孩子都小,经常是吃了上顿没有下顿。就这样熬到一九九五年,孩子也长大了。

    一天,女儿捧回一本书,说这是法轮功的书,让她妈妈炼法轮功。她妈妈信佛。便问了一句:“法轮功是不是佛法?”女儿真诚的告诉她:“是。”老伴翻开书,看到书里师父的照片,感到非常亲切,认定法轮功是个好功法。老伴学炼法轮功了,每天都挤时间学法。她越看越明白,就将《法轮功》这本书递给我让我看,我看完这本,又看了另一本《转法轮》。

    也就过了五、六天,我能下地了!当天我就给老伴做了米饭。晚上老伴卖菜回来,简直不敢相信自己的眼睛!

    两本大法书改变了瘫痪过九年零九个月的我,这也太神奇了!

    从那以后,我不但能帮助老伴做家务,还能给老伴蹬三轮车,上菜、卖菜,再后来我参加三轮车搬运队,运送瓷砖、密度板等装潢材料。

    我家的日子就这样一天一天的好起来了,现在我们老俩口身体健康,精神愉快。

    感谢救命的法轮大法师父!

     



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    珍惜圣缘 勇猛精进


    日本大法弟子

    一、日本的善缘

    时间过的真快。2020年的神韵马上又要来日本了。这是师父馈赠给全世界众生的贵重礼物。

    中国的神传文化在日本保留的很好。日本的服饰、礼仪、节日--3月3、5月5、7月7、9月9,从中国古代沿袭而来,承传至今。

    日本春天的樱花宴,就像中国唐代的“曲水流觞”一样,是2千年如一日的太平景象。杜甫的《丽人行》中写道,“三月三日气象新,长安水边多丽人。”描写的正是当时长安城内男女老少,盛装出城,踏青、郊游、宴饮、在河中沐浴的情景。白居易等文化名人,也有类似的作品。

    韩国人王仁博士把春秋战国时期孔子的《论语》和南朝梁武帝时期的《千字文》带到了日本。2016年10月,为表彰王仁,东京上野公园建起了青铜纪念碑。

    过去中国有“半部《论语》治天下”的说法,《论语》中也有被师父引用过的“朝闻道,夕死可矣”的句子。日本对中国文化这种尊崇的态度,在中国大陆消失已久。

    师父在《北美巡回讲法》中说过,“日本是隋”。传说隋炀帝开凿大运河,七下扬州,观赏琼花。中国江南的琼花洁白如玉,初春时节开的轰轰烈烈。而东渡日本的琼花不仅轰轰烈烈,而且五彩缤纷。

    日本的一草一木,一砖一石,都有古代中国的影子。秦朝时的修道方士徐福,曾经率三千童男童女和能工巧匠,渡船出海,为秦始皇采集长生不老药,来到日本。

    2017年9月的日本法会,师父发来贺词,日本的同修都是在师父的殷切期望之中,只要勇猛精进,修好一思一念,走完正法修炼之路,都会有师父赐予的最好结局。

    2019年的神韵,是1月份来到日本的。我在看演出的时候,心里装满了幸福。来回萦绕脑际的,只有师父的诗,“感恩此行如得度,明年再来日太长。”(《洪吟三》- 观神韵)和“仙舞圣歌美如画,光华万千阴霾消。”  (《洪吟 四》- 神韵舞蹈)

    2011年,我在国内冤狱中,梦到自己和老同修在街上发真相资料,担心被警察抓到。但是突然,神韵的演出车开过我们身旁,我们顿时把恐惧和压力抛到了九霄云外,互相看了一眼说,“神韵已经回来了!”就赶紧分头往各自家里跑。这时湖水暴涨,很快淹没了道路,大淘汰就要来了。

    看到2019年神韵的时候,我突然知道了,中国令人窒息的空气污染,在师父和神韵回国的时候,就不会存在了。

    房东同修在大组学法结束回家的路上,问我对神韵的感悟,怎么不写首诗发在群里?我就说了师父的以上四句诗。房东同修说,师父的诗不能算自己的感悟。但是我说,我当时心里反复萦绕的,只有这四句。

    所以,听说2020年的神韵新年晚会在2019年底就要光临日本,我真的很吃惊。觉得远在美国的师父好像知道我对神韵热烈期盼的心情。并且,第一场神韵演出在圣诞节,也是我被邪党逮捕的纪念日。2010年12月24日,610和国保来看守所说,关押的日子已经满了,因为我不肯所谓“转化”,所以来宣布正式逮捕的消息。我不满的说,今天是平安夜哎!他们很吃惊也很抱歉的说,我们不知道啊。对不起啊!

    但是我知道,他们背后的邪灵是知道的。他们十分不解的问我,究竟为什么那么辛苦的做大法的事情,不肯写个东西回家?我说,“杀身成仁,舍生取义。这是古代中国人都知道的事情。我就是为了救人啊。”他们问,“救人?救不救我们?”我说,“也救啊!只要三退,就会得救。”

    虽然他们对大淘汰很恐惧,但对犯下“反革命罪”更恐惧,不敢“三退”。不过我带着手铐、穿着囚衣,而无怨无恨,不改初心的态度,使他们肃然起敬,面带羞惭。

    转眼10年。得法前一年我就知道命中注定要来的劫,变成了近3年的牢狱之灾。如今,身体和心灵的创伤已经完全被大法抚平,心中只有感恩。

    二、香港的善愿

    去年1月29日,难民申请3年多后,我拿到人道主义在留许可签证。日本在2018年度,拿到这种签证的,一万多人里只有40人。有了这个许可,才可以出国。所以,尽管2月17日,我的右腿膝盖突然出现严重的问题,影响到正常的走路和打坐,但是仍然作为天国乐团的长号手,报名参加了从四二五开始的所有游行。

    四二五香港游行,是我第二次去香港。和12年前2007年初第一次去的时候相比,香港变脏了很多。空气中的颗粒几乎用肉眼都可以看见。游行时腿很痛。中途,下起毛毛雨,又变成滂沱大雨,感觉是天哭了。当我们在中联办前的演奏结束,忽然天开云散,仿佛担当兴云布雨的龙王停止作业,便于我们收拾乐器。

    早就听说香港的邪恶很邪恶,但我还是有一点吃惊。邪党收买来的黑帮,在我们到达香港参加当地发报纸,我们游行出发前在住处的楼下集合的时候,凑到我们脸上拍照。

    游行的当天,从起点到终点,路边都是拿着高音喇叭举着小旗子咆哮谩骂的队伍。他们为了宣示蛤蟆帮的身份,穿着绿色青蛙皮的统一服装。一辆装备着高音喇叭没头苍蝇一样跑来跑去的绿皮大巴车,也是蛤蟆风格。邪党收买了一些小混混、老太太、和一些中年女子,摇着小旗子,喊着邪党的口号。当在乐团队伍中行进着吹奏的我,把喜悦平静的目光转向她们时,她们立刻慌乱的扭过头,或者羞愧的垂下眼睛。

    下午大约四点半是他们这些钟点工的下班时间,我们还在演奏大法乐曲,他们却顾自散伙。只剩几个拿钱较多的头头,继续表情狰狞的狂呼乱喊。败象尽显,非常丢人。

    结束游行回东京时,大清早在地铁站碰到邻居。对方感佩的说,“将来中共解体,你们立了头一个大功!”

    后来碰到在香港探亲,把兄弟姐妹都动员到中联办前冒雨看我们演奏的同修,激动的说,在最后的对决时,她发正念让高音喇叭坏掉,果然高音喇叭就坏掉了。并指着天说雨一定会停,雨真的就停了。兄弟姐妹都感到很神奇,两位姐姐因此得法了。

    五一三香港游行,腿几乎一点都不痛。在这普天同庆的吉祥日子里,师父回应我心中的请求,把痛的物质全部帮我拿掉了。邪恶的人数少了很多,给邪恶壮胆的大巴车也不见了。

    我们演奏的大法乐曲,是大气磅礴,气象万千的德音正乐,古老又新鲜,具有净化环境、善化人心的神奇力量,令有缘相遇的众生精神振奋。

    走到终点时,我看到天星码头香港众生闪亮的眼睛、喜悦的神情、森林般高举的手臂和给我们拍照录像的样子,知道他们的心灵已被唤醒。返程时,机场给我一个靠窗的座位,起飞后我就睡着了。

    一觉醒来,是早上3点多钟。我望向窗外,飞机在璀璨群星中穿行,小时候无数次仰望的北斗七星就在眼前,仿佛触手可及的钻石珠链。好像师父在提醒我记起,20岁出头时学姐教我唱《请跟我来》,学姐告诉我,这其实是一首和信仰有关的歌曲。以及得法前,我曾感叹自己,怎样才能找到人生的指引?

    七一香港游行,是和香港反送中的民众一起。法轮功的队伍走在游行队伍的最后面。乐团的鼓手一直在打行进鼓点,即使在最拥挤的地段,汹涌的人潮也始终平和有序。

    我在维园还没有出发的时候,脚后跟就开始疼了。因为路线随时会调整,也不知道结束的时间,很多同修心理压力很大。

    有的人为了不浪费返程的机票,中间就撤退了。结果8点半钟走到金钟,队伍就转弯到达终点。所有买了当天深夜的返程机票而又坚持走到底的同修,都赶上了航班。我身边的台湾长号手,也和我一样,是在希望之声做义工的同修,他撤出半小时后,又抱着损失一张机票的心情,回到队伍中。游行结束时,他很庆幸自己从新走回来,什么都没有耽误。

    我看到那天游行的香港民众,打出了“解体中共”的标语。感到在与神同行的锋锐力量面前,蛤蟆帮的老朽已被时代决然抛弃。

    天国乐团每一位同修击打的鼓点和吹奏的音符,都是为邪党送终的冬雷震震和为人类开启新纪元的春之和声,惊天动地。

    师父在《洛杉矶市法会讲法》答问中说,“大法弟子吹号放出来的能量非常大。大家在电影中看到原子弹一炸的时候产生的冲击波很大是吧?比那个力量还大。(鼓掌)因为大法弟子放出的能量成份比原子还大呢,而且每一层粒子都很强大。就是说,当时呢只要声音一出来就是一片光亮。”

    后来我把游行录像中有自己的那一小段镜头截屏,发现我吹奏出玫瑰色的光芒,把走在我前面的同修的脸和帽子都染红了。

    七二一香港游行前,我在打坐时恍惚看到有凶神恶煞的歹徒手持大刀长棍冲进队伍,乱砍乱杀。我排斥掉怕心和不好的念头,照样买好了机票。

    游行中有几位同修累的身体出了状况。我体能消耗到极限,全身痛成一片,已经分辨不出膝盖痛不痛。途中有几次完全没有了正念,心里只有一个念头,就是“再也不来香港了!”

    半夜,刚躺到3人拼床的上下铺舒展开疲倦已极的身体,同修发来明慧网刚登出的师父的新经文《致加拿大法会》:“旧势力用火与血建立起来的邪恶没想叫大法走出来。你们凭着坚定的信念,凭着来世的神圣誓约,凭着生生世世亲缘,凭着对大法理性的认识,同时凭着大法给予你们的正念与法力的根本保障,你们走过来了!”仿佛师父在正法修炼的长路尽头迎接我们。让我心中震动,又感到非常羞愧。师父说,“大家把剩下的事做好,用你无悔的修炼过程走向未来。”(《致加拿大法会》)所以后来,我又买了十一赴香港游行的机票。虽然因为没有申请到警方的许可而没有成行,但是在当时香港担当申请的同修被邪党雇佣的黑手偷袭,打的头破血流的情况下,全世界同修仍然勇往直前的气势,把另外空间的大量邪恶都解体掉了。

    担当乐团行进护卫的同修说,天国乐团在中联办门前演奏,她们提前休息的时候,香港老婆婆把家门前的地扫了又扫,把家里所有的板凳拿出来请他们坐。香港人知道大法弟子对香港的善意和付出,所以用这种方式表达对正义之师的感激之情。

    那天,元朗地铁站内发生了震惊国际社会的无差别攻击事件。远远跟在法轮功队伍后面游行的香港民众,打出了“天灭中共”的标语。天象变化下,香港众生终于彻底觉醒,顺天而行,为自己争取未来。

    三、愿携有缘 同归至善

    22年的修炼历程,好像师父时刻陪伴在身边。师父在《欧洲法会讲法》中说过,“我讲没有自然现象,一切都是有序的,偶然是不存在的。” 很多看似偶然的巧合,其实是师父在鼓励我不要懈怠,要跟上正法的进程。

    比如,我从冤狱回家后监控严密,非常孤单,我家窗前的水杉树上就飞来一对小鸟筑巢陪伴我。那么简陋的一只鸟巢,好像风大一点就会把鸟蛋晃的掉下去一样。但是小鸟就在我眼前孵出来,在父母的陪伴下练习飞行,并越飞越高,越飞越远。

    以前只是偶尔会拍到法轮,那时候几乎随时都会拍到。

    我办好出国签证的当天,2015年5月24日,师父发表了新的“论语”。新“论语”完全没有提到“科学”二字,似乎正法进程走入新的里程,和过去的展现将有很大的不同。

    2018年6月21日,是我来到日本3周年的日子。师父在美国华盛顿DC讲法,是我收到的最珍贵的礼物。

    我抱着试试看的心情,进入日本天国乐团后,拿起长号才发现手腕的力量不够。我忘记了多年前左手曾得过腱鞘炎,在监狱里做奴工,手也伤的厉害。所以在大半年的时间里,我在练习吹奏之前,都一直求师父给我打开音乐方面的智慧,给我长力气。

    2018年11月5日,我从改学大鼓的同修那里买来一把双管的长号。就在当天,明慧网发表了新的炼功音乐,生慧增力的第二套功法,加长到了一个小时。我突然悟到,法中什么都有,身体要想向好的方向转变,多学法,多炼功、尽到大法弟子的本分,做好三件事,一切尽在其中。

    以上前面的内容,是根据2019年12月17日在东京大组学法交流会上的发言整理的。当时日本2020年的34场神韵还没有开始,武汉肺炎疫情还没有爆发。随着师父延长来的时间一天天的推移,大法救度的洪恩和共产邪灵毁灭世界的图谋,正在被众生认清。

    今年神韵开场,师父出现在苍穹之顶。是西方神的形象,有一双巨大的翅膀。师父说,“有志者随我下世,救度众生。”我相信我是追随师父下世的满天神佛中的一个。去年,想起过世已久的一位发小,曾经送我一个小小笔记本,扉页上写着蒲松龄的自勉联“有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”我把这幅对联写在媒体工作的笔记本上,提醒自己在助师正法的最后时刻,在不足为外人道的各种压力下,一定要做好,千万不要懈怠。

    谢谢师父慈悲救度。谢谢师父选择了我。我从小被同学称作“上天的宠儿”,成为正法时期的大法弟子,这才是今生最大的幸运和荣耀。我一定不辜负大法的浩荡洪恩。

    个人层次上的有限认识,敬请同修慈悲指正。



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    妒嫉心的另一种表现


    大陆弟子

    有时跟同修交流,同修好长时间找不到的问题,我能一眼看到,并毫不客气的指出来,这时同修会有顿开茅塞感觉,虽然我口气上有点棒喝,但同修还是感激的,夸我修的好,甚至感激的说:“你说的对,真说到我心里了。”久之,同修觉得我修得好,有问题找我交流。我心里也生出一种东西:我修得不差,再加上在周刊上有时发表点文章,心里就有种“飘”的东西,这种“飘”的东西除了自我、显示、比别人强外,好像还有一个时隐时现的东西,我一直抓不到,有时能感觉到一点,往下找又没了。

    有一次,一个十几年没见面的同修来我们小组交流,之前,我听说她在迫害中吃过很多苦,几次大关都凭着正念闯过来了,很了不起,同修提到她时都很佩服,我想听一听她的故事有多精彩?她在谈过关那些事情时,我也挺佩服,可是最后要散场时,她说了一句话:“当年4.25进京时上访,你还瞒着我,我电话问你时,你还支支吾吾,好象就你们那几个人修得好。”随后又说了一句我感到很扎心的话。我一惊,也想起了当时情景,马上跟她解释……

    后来好长时间,我一想起她那句话心里就有点隐隐的疼,为什么疼呢?什么心呢?是那种场合掉价了没面子?有一点,不全是;是争斗?也不是;是什么呢?是妒嫉,当我想到妒嫉心时,心里好像有个东西被抓住了,我内视它,它已经完全暴露出来:感觉那是一片荒地,地上有几根裸露的腐朽树根子,难看的支棱着。我立即发正念清除!去掉这个东西!发几次正念后,好像身体上轻松了一些。

    由于这种妒嫉心的存在,我经常说话是居高临下,别人好了,没有为别人高兴的喜感,尽管心里也承认对方修的不错,可会有一个念头:“我也不差。”我一下子看清了:我的强势是来源于这个念头,棒喝别人也是来源于这个念头,看到别人比自己好时这个念头会蹦出来:“挑剔别人毛病,拿自己优点跟别人缺点比。”这个念头经常是把自己摆在同修之上,不自觉的“关注”别人和评论别人,指出别人问题时入木三分,用对方“错”佐证自己的“对”,不是把别人当镜子修自己,动不动就对有漏同修说:“你这个漏不去掉是很危险的,旧势力能放过你吗?”这是替谁说话呢?有漏旧势力就抓住把柄迫害这是它们的套路,大法弟子能这样肯定的说同修吗?同修之间的交流虽然不能象神佛那样神圣与圣洁,但起码应该是低调、谦卑和包容的。有问题交流时用什么心态说话很关键,自己“指出错”的背后那个很强的妒嫉心是没有包容和善意的,难怪有的同修说我:“你能够看到问题我也佩服,但你说话经常是咄咄逼人,话中有种威势。”这种“威势”是什么呢?就是自我和妒嫉,我感到自己修的很差,层次不比别人高呀?修炼人之间的交流最能看出状态和境界,大家都是师父的弟子,彼此应该珍惜和尊重,应该抱着真诚、慈善、为对方好的心态说话,站在这样一个角度上去思考和提出中肯意见,并默默圆容弥补效果才好,而不是在“挑错”中显得自己怎么能看出问题?如果拿话压人,强加话如果对方不接受等于你白说,那才是交流的失败。

    我还想到,我曾经犯过一次很大的原则错误,差点毁掉自己。很长时间我一直迷惑:我理性也算清楚呀?怎么会那样做呢?如果不是师尊慈悲我根本走不回来。现在我明白了:我这种看似性格上自然的妒嫉心也被旧势力钻了空子:你不是觉得自己比别人强吗?不是觉得修得好吗?不是经常棒喝别人吗?这个漏还小吗?那就给你来一把,看看你是金是铁?在我身体和精神承受到极限时,人心潮水似翻起,我一下子跨了,正念没了,彻底向邪恶妥协,表现的啥也不是,跟同修比差远了。

    师父说:“人在修炼当中,妒嫉心要不去是不得正果的,绝对不得正果的。”[1] 我体会到,修炼人说话做事要稳重、实在、谦卑,哪怕一个细小人心也别放过,认真去掉,好好修,尽快同化宇宙真、善、忍特性。

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《转法轮》



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    走街串巷讲真相 挨家挨户劝三退


    中国大陆 淑芳

    我今年七十岁了,学法炼功二十年了。炼功前我浑身是病,因治病花光了家里的所有积蓄,被医生强制出院。尤其后来得了直肠癌,更是痛苦不堪,就在我生不如死的时刻,我的亲家向我洪扬了法轮大法。我一看完书就激动的不知道说什么好,我悟到师父是救人的,我没有病,不用吃药了,那些痛苦都是业力所致。我把药扔的扔,送人的送人,从此走上了修炼之路。

    一、我成了当地弘扬大法的活广告

    得法后,很快师父给我净化了身体:我原来的肤色是黑黄的,一脸病相。得法修炼后,我变的白里透红;我患的直肠癌也好了。师父将我的身体完全净化了;同时又给我净化了心灵:我以前骂人是家常便饭,争强好胜无敌手,谁见了谁躲。村里人背地里都说我是老婆王。连村干部都惧我三分。学法后:现在我不但不骂人了,而且有时被别人骂,我也不动心了。成天乐呵呵的,谁见谁亲。村里村外凡是认识我的都说:我完全变了个人,他们都知道我是炼法轮功变好的。我成了当地弘扬大法的活广告。

    二、走街串巷讲真相 挨家挨户劝三退

    从九九年大法遭迫害后,为了救度世人,我天天外出讲真相。后来师父让我们劝三退救人。我又给世人讲真相做三退。我外出讲真相:给他们一讲就信。尤其给被我骂过的人讲真相救他们的时候,他们都惊喜的说:“你的变化真大,法轮功真好,听你的,我们退。”就这样,我把我娘家和婆家的两个村庄,每家每户登门讲真相做三退。有的还不止一次,几次才讲通。这两个大村庄,通过我登门讲真相,最后除特殊情况外,很少不退的。就连两个村的:村干部居委会的人,我也给他们退了;看大门的警务人员我也给他们退了;而且我还经常送各种资料给他们看。使这两个村的世人都明白了真相。因此,两个村的村干部从来没做过迫害大法弟子的事。

    做完了这两个村后,我又天天外出讲真相救人。我只要出门,见人就讲真相。逢集必赶,即使在腿痛无力邪恶干扰的情况下,我也坚持出去赶集讲真相救人,走到哪我讲到哪,熟悉的人见了我说:“你真忙,你成天的宣传法轮功。”我说:“讲真相救人是我的使命”。

    三、登门劝诉江,众生选未来。

    二零一五年,诉江大潮是新的天象变化。师父讲法中说:“天象变化下面要是没有人去动,还不能给常人社会带来一种状态,也就不称其为天象的变化了。”(《转法轮》)我悟到人人都应该起诉江魔头,才能尽快的将江魔头绳之以法,制止迫害,救度更多的众生。

    推动这个天象变化,还得我们大法弟子来做。悟到后,我在心里默默的对师父说:“师父,我要把我生活的小区包下来,让这里的众生知道诉江大潮,参与诉江,树立威德,选择美好的未来。”我拿着同修给准备的《历史的审判一开始》征签明白纸,开始登门征签。

    有的居民不解的问我:“我们都三退了,都保命了,怎么又要签名?”我说:“你们三退了,命是保住了。可是那只是个空壳,没有威德。现在轰轰烈烈的诉江大潮开始了,全球有良知的人纷纷签名控告江泽民,我们大法弟子有二十多万人,用真名实姓起诉它。你们可以联名举报,用这种形式树立自己的威德。老古语说:人有穷命和福命。没有威德,没有福报就会受穷。穷命是非多,病灾多,过日子不顺当。你愿意要个穷命,还是要个福命?要福命就赶紧参与诉江,签字按手印。”

    听我这一说,大部分人说:“我不要穷命,我要福命,江泽民迫害法轮功太坏了,我同意举报。”就这样大部分人签字按了手印,都是真名实姓。

    过程中,也有不顺利的时候,有的人被邪党的淫威吓住了不敢签;有的人刚要签又被家里其他不明真相的人给阻挡住了;还有的不耐烦的往外推我。遇到各种阻挠。

    但是我都没有退却,再找机会,再登门,再讲。就这样,我们小区的居民大部分真名实姓的参入了诉江。做完了本小区,我又到另一个比较熟悉的小区去做,还是每家每户,登门讲真相让世人参入诉江,两三天的时间,这个小区的人,大部分签了名,按了手印,选择了正义,树立了威德。在学法点交流的时候,有同修夸我真不简单。我说:“一切都是师父在做,我只不过是动动嘴跑跑腿,没有师父的加持我什么也做不了。”谢谢师父的慈悲救度。

    四、去掉气恨心,正念救世人。

    一天,我到邻村劝世人诉江。一进门刚说几句真相,这位妇女就破口大骂,骂师父,骂大法。我的气就上来了,刚要张口和她争辩,理论理论。可我马上想到自己是个炼功人,不能动气,得忍住,不能被她带动。我就正眼看着她立即发正念:铲除她背后的共产邪灵和黑手乱鬼,解体另外空间干扰阻碍众生得救的邪恶生命与因素。“法正乾坤,邪恶全灭”!灭!在我的正念下她胆怯了,避开了我的目光,离开我,走到院中转了一圈回来了,不骂了,没有邪劲了。开始正常说话了。我立刻对她说:“大婶子,你可做坏事了,造大业了,犯了天大的罪了,这回谁也救不了你了。”她问:“我怎么了?”我说:“刚才你那么骂师父、骂大法,你这不是造了大业了吗?”她问:“刚才我骂了吗?”我说:“你确实骂过!”她吓的直问:“那我该怎么办才好?”我知道她明白的一面惊醒了。我说:“你得写一个郑重声明,声明你骂大法骂师父的话作废,今后支持法轮大法,弥补过错。”她很诚心的说:“好。”看到她前后判若俩人的表现,我再一次感到师父的慈悲,不毁掉一个众生,都给机会。我也去掉了气恨和争辩的心,又一个众生得救了。

    有时安逸心出来了,天一热我就不想出去了,想到师父的法:“大法弟子保证每天的修炼是必需的,讲真相、救人是大法弟子的使命。”⑵我克服安逸心,又背着包出门讲真相去了,虽然累点,但是心里踏实:觉着今天没浪费时间,做了大法弟子该做的。

    正法已近尾声,我不想再浪费时间,辜负了师父的慈悲苦度,我要做个合格的大法弟子,完成自己的史前大愿――随师正法救度众生。

    注:
    ⑴李洪志师父的著作:《转法轮》
    ⑵李洪志师父的经文:《提醒》



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    瘟疫再度肆虐 弟子不忘使命抓紧救人


    维娜

    前几天,我有幸再次参加了全球营救平台向北京公检法众生拨打专案电话。这一次的众生提出的问题有一定的代表性,总结出来,希望与同修交流,勉励自己以后做的更好。

    在现在这个瘟疫再度肆虐的特殊历史时期,在拨打电话过程中,修去自己的各种观念、人心和执着,并时刻提醒自己不忘使命,抓紧时间多救人。

    一、突破干扰 抓紧时间救人

    周六那天,家里网络故障,突然就上不了网了。因为周日早上有一个大约三个小时的培训新手交流会,我是协调负责人之一,再加上周一就打北京专案了。在这么紧急的关头,早晚我都要用网络的,怎么办?在这么短的时间内,根本解决不了家里网络故障这个事。我想到了用我店里的网络,但是家里跟店里来回要一个半小时的路程,因为专案期间,每天晚上我都必须听交流,同修在一起交流如何拨打的,过程中遇到的各种问题等等,这样才能打好第二天的专案,我的凌晨12:40才能交流完,5个小时后发完正念就又要拨打专案电话。为了不耽误打专案,我晚上没有开车回家睡觉,四张凳子就是床,直接就睡在店里。想想国内同修,有多少人遭到酷刑折磨?多少人被非法判刑?多少人流离失所?多少人倾家荡产、家破人亡?多少人被活摘器官?被间接迫害成为孤儿的又有多少人?……庞大的数据无法统计,而且现在这一切还在持续发生着!自己在国外这么安全,这生活上的一点不方便算什么。虽然表面上是打电话跟众生讲真相,但是不知道为什么比起做体力活还累,所以一躺下就睡着了。就这样解决了网络的问题,没有影响拨打专案。

    二、应对遇到骂人,满嘴歪理邪说的

    我们遇到骂人的众生,应该保持沉着冷静的态度,不要起争斗心,跟他针锋相对。就像他身上着火了,我们要用一盆冷水把他浇醒。

    这些人是有文化的,骂人都用文言文的,或者连续的四字成语。在平时打电话的时候,像这一类的众生也特别多。

    于是,我不被他带动,镇定的说:“现在北京疫情这么严重,我打电话来就是希望你平安。这个共产党不是咱们老祖宗啊!他的老祖宗是马克思,是德国人,你信的是德国人,那不知道谁是叛国贼呢?中国有5000年的神传文化,历史上还有四大发明,大唐盛世万邦来朝,我们是按照仁义礼智信做人的,是礼仪之邦,你的“礼”字,在哪里了?你这么有文化水平的人还骂人,你的父母儿女看到了,会怎么看你,那不给你的祖宗丢脸吗?咱们是中华儿女,炎黄子孙,我们爱国,但不爱党。这个共产党执政71年,尽搞运动,三反,五反,大饥荒三年害死3500多万同胞,文化大革命,六四用坦克压死学生,竟然厚颜无耻说天安门没死一个人,现在又活摘法轮功学员器官牟利,害死中国人8000多万。你说说,是谁犯我中华了,共产党它是用暴力加谎言来维持它的政权,花200亿搞金盾工程封锁网络,不让老百姓知道真相,没有罪恶,封网干什么呢?从瘟疫一开始就隐瞒,导致爆发到全世界。还到处甩锅,这样的行为,只有极权的北朝鲜和中共这两个共产党的国家才会有。你看,6月10日,美国国会众议院提出的全面制裁中共的报吿……”

    因为他被中共严重洗脑,我告诉他大法的美好, 希望佛法给他清洗清洗,“法轮功学员修真善忍,处处事事为人着想。但共产党讲假恶斗,自私,人与人之间的算计。法轮功学员里面,当官的,不贪污;做老师的,不收红包,兢兢业业的教育好学生:做生意的,不缺斤少两,不做奸商;做医生的,不会追求做多少例手术才能升为主任医师,而拿明明不需要开刀的病人来开刀。您说谁好谁坏?”

    我再给他讲为什么现在天灾人祸不断?中共执政71年来所犯下的罪行,是一定要接受历史审判的;国际社会对中共的围剿,各种法律是怎么对中共制裁的;历史上的预言和藏字石;现在各级高官上万亿的贪腐现象,大肆挥霍老百姓的纳税钱,人大代表和政协委员里面超过一半人拿着国外的护照和绿卡,贪污的钱财转移海外;中共统治下导致中国现在的社会乱象。

    还举例子对比,“这一次的疫情,美国政府给纳税人每人$1200美金,不是说你交的税多才有,交的少的,照样一视同仁给这个钱。给小型企业也有补偿的,我自己就是受益者。再给他讲每天搭孩子上学的校车,都是像坦克车一样的坚实,是防子弹的。民主的国家是怎么爱戴他的老百姓的。你再看汶川地震中,中小学生的教室楼房,全是豆腐渣工程的房子,全部倒塌了,而政府办公楼却高高耸立着。您是个聪明人,在这个体制内,中共的真面目,您最清楚不过了。当您对中共来说,没有利用价值的时候,就会成为它的替罪羊了。中共为了维持它手中的权利,它从来不顾老百姓死活的。”

    最后,给他劝善,“您的使命是维护国家正义的,您的正义的一念能救多少人,您的邪恶的一念又能毁多少人?您一定要站好队,守住您的良知和善念,不要助纣为虐。”

    师父多次给我智慧,只要我真诚的为他好,讲出的话会让众生产生思考,明白真相的。

    三、修去观念、人心和执着 打电话效果提升

    我原来做事讲感觉,不理性,有先入为主的观念,不严谨。这在我做协调工作中,完全暴露出来了。在与协调同修开会,商议通知4月份以后加入对公检法拨打真相电话的同修才可以参加培训交流会,我像没听到一样,变成告诉同修:感觉遇到瓶颈的同修都可以来听,完全把开会的要求忘得一干二净了。导致报名的同修很多,严重的影响了当天各组别同修正常拨打电话。因为没按协商好的计划通知可以参加培训的同修这件事情,让很多同修报名了但是没有能够参加,让一些同修失望,伤害了这些同修,自己才意识到自身这个做事情自我的严重性,真的很对不起那些同修。专案电话一开始接听率不高,有的听几十秒,1分钟就不听了,在深刻向内找,找到自己不配合,不听从指挥,告诉自己以后一定重视这个问题以后,再打电话时,一包案子八个电话有五个接听,其中有三个听10分钟以上,并且都表示明白真相,友好道谢的。

    在努力打好电话,向同修学习的过程中,这个严谨性也体现出来了。以前,我是不喜欢用准确的数字去表达一件事情的,也不认为这样表达是重要的。这是强烈的人心和执着喜欢怎样,不喜欢怎样。在我跟众生讲完高官贪腐的具体数字以后,说:“您再看看现在老百姓过的什么日子。房奴车奴,上不起学,看不起病,你想过吗?李克强在人大闭幕的中外记者招待会上,面对全世界人说:“目前6亿人,人均月收入也就1000元人民币。1000元在一个中等城市可能租房都困难,现在又碰到疫情。”但是习近平说:“2020年要全面脱贫进入小康。”你想想,这6亿人里面有四亿是老人和小孩,那就是2亿人在这些家庭里是负责赚钱的,那么月收入1000元人民币,能脱贫吗?这是共产党的好大喜功,打肿脸充胖子的本质。”他听的没话说了,一开始很多问题问我,后来听见这些精确的数据就不问了。我懂得了严谨是多么重要。

    四、遇到瓶颈 思考如何讲好活摘这个真相点

    前一段时间,遇到伪善说不相信活摘的众生,要我有理有据,但是我没有回应好,这是我在用心打电话以来,遇到的第一个瓶颈,使我两天开不了口打电话。好像一张嘴,就感觉众生讲他的那一套,我说不服他,连续两天没有办法正念拿起电话来打,就是怕,怕对方问我,回答不好。虽然也把问题在900大组交流上,提问了,借鉴同修是怎么回应众生的。但是在运用的时候,讲的过长,导致众生没耐性听下去。于是,我就思考,如何表达语言更精炼。之后我就是这样讲活摘的。我说:“你知道我这边有人去中国换器官吗?已经换了七副肾了,配殖器官在中国只需要七天,还说不成功还能继续做到成功呢!在美国等待一个肝要两年,一个肾要三年,中国的医院说几个星期,真的有这么多的死刑犯和自愿捐献吗?我们打电话到这些医院,劝他们不要活摘法轮功学员器官,不能干这么邪恶的事 ,他们还说,‘你要过来,我把你也给摘了呢!’讲这么可怕的话,你看看,这足以证明活摘器官是真实存在的。” 这样众生就听进去了,可以用五句话表达完一个真相内容的更好。

    五、看到对方的不谦卑,是自己的一面镜子

    我原来有很强烈的不让人说的心,争斗心和妒忌心,这一颗一颗的执着心,都是修炼中提高的障碍,通过在拨打电话实修中,也一点一点去掉这些心。

    接听电话的是北京公安部的众生,他说:“你严重打扰了我的生活,你以为你是谁啊?共产党给我钱,我现在活得很happy啊!”他还跟我用英文讲。我想到我们是在跟常人讲真相,所以一定要顺着常人的执着去讲。千万不要硬灌,不顾对方的感受滔滔不绝,要在平等沟通的立场上进行交流,引导对方。我还发现谦卑的态度很重要,在回应的过程中不要用‘我跟你说啊!’这样的话,这种话让人感觉有说教的味道,也有凌驾在对方之上的感觉。会引起对方的反感,导致对方挂断我们的电话。师尊告诉我们:“现在的人也很难度,我有的时候在跟你们开玩笑也在讲,你跟他讲了大法好,讲了半天,他说,“是,大法好,我知道,但是中共邪党给我钱,我也不反对。”他言外之意呢,你好,我也不反对中共。这是邪恶迫害大法时的宣传造成的,是惯用的欺骗世人的手段。我们也没说反对中共,是邪恶在人间的总败类造谣说的“中共邪党要战胜法轮功”,它在迷惑人,我们根本就不参与政治。那么也就是说,我们在讲清真相中还得去符合现代人的口味去度他,因为今天的人哪,他信神那个底线很低,他的道德水准的底线也很低,他明知道是坏的他都去干。当然啦,不管怎么样,能度多少度多少,我们尽量的去讲清真相。” 【1】

    于是,我怀着为他好的心,用关切的语气讲:“打扰了您的生活,我在这里跟您说声对不起。但是我看见你前面有个大坑,看见你快要掉下去了,能不拉你一把吗?就像南亚海啸那个土著人,他不断的告诉人们大海啸要来了,赶紧往高处跑,才能保平安。你听我讲几句,你明白真相平安了,我就不会再给你打电话了,我就像那个土著人,真心为你好。”他不说话了,然后我继续给他讲拍摄天安门自焚的导演陈氓得恶报死亡的例子,有钱没有命花有什么用呢?还有在武汉肺炎中,接到法轮功学员电话或者自己突破网络,看我们给的网址,诚心默念法轮大法好,真善忍好的人,不药而愈的事例。但是他又说不相信有神、有鬼的。我跟他讲:“你今晚敢抱张被子去乱坟岗住一晚吗?如果不敢,你还是无形中承认它的存在嘛!人怕鬼,是因为鬼会害人,都知道神佛慈悲于人,对人没有伤害,所以,有些人就利用神佛慈悲随便诋毁神佛。但是,神佛是慈悲与威严同在的,迫害佛法是要受灭顶之灾的。他静静的听了10分多钟。

    有时候,众生给我们提出的问题,都是跟我们的心性息息相关的,因为我有时会看不上人,所以会遇到众生轻视我。其实小看人就是一颗很强烈的妒忌心,虽然我行为上没有表现出来,嘴巴也没讲,但是意念是这样想的,这是把自己看得高过别人,这种不谦卑就是党文化。一定要修去。

    结语

    我们修炼的状态,在讲真相中,在公检法众生给我们提出的各种问题中都能体现出来。我们法学得扎实不扎实,有没有一思一念用法来对照自己的言行,这非常重要。要做到回应得好,能够解开对方心结,使众生愿意听下去,就要求我们平时要用心收集各种真相素材,用准确的资料和数据,多留意新闻时事和启发善念的小故事。在表达方式上用对比的方法,举出正反两面的例子,让人脑海里形成画面,使众生容易理解,以达到理想的讲真相效果。

    师父一直在看护着我们,不想落下任何一个真修的弟子。正法还没结束,我们无比珍惜这个正法时期与师尊同在的修炼时间。我们是在证实法,而不是证实自己,我们的一切,所有的能力都是师尊给予的。唯有主动的实修,无条件的向内找自己,提高上来,才没有辜负师尊用巨大的慈悲给我们争取来的时间,一定要对自己的修炼负责任。只要用心,就没有我们做不到的,因为我们是大法弟子。师尊说:“有熔化钢铁的慈悲就能做好。”【2】

    以上是个人所在层次体会,如有不当之处,敬请同修慈悲指正。

    感恩慈悲伟大的师尊!感谢同修!合十!

    注:
    【1】选自李洪志师父讲法:各地讲法二 《美国佛罗里达法会讲法》
    【2】选自李洪志师父讲法:《二零零三年元宵节讲法》



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