2020年11月9日 星期一

  • 正见广播(音频):不要与神赌 谤佛是天罪

  • 天涯寻法:敦煌来由

  • 觉醒(四):文化复兴

  • 中共不能代表中国人民的N个理由(之一)

  • 苦寒梅香志不渝

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  • 正见广播(音频):不要与神赌 谤佛是天罪


    文:周清(明慧网)  播音:新宇音

    正见广播(音频):不要与神赌 谤佛是天罪

    文:周清(明慧网)  
    播音:新宇音

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    中国古籍里记载人体疾病的原因,除医学角度之外还有另外的解答。如被妖魔鬼怪附体,或者是人在阳间做坏事后,灵魂在阴间受到鞭打及各种刑罚等。在国外有的人做濒死研究或者催眠术,就会得到一些类似的信息。

    人生于天地之间,天气四季运行而化生万物,人又仰赖万物、空气、阳光、雨露的滋养得以生存。因此人的行为就如农夫之播植,随其所种植什么就收获什么,也是人们常说的善恶有报。

    近者报于当时,中者报于累年之外,远者报于子孙之后。当人行恶达到极点时,灾难就会降临到行恶者的妻子、儿女、后代身上。因为他的罪责需要别人替他承担,同时自己也会在地狱无止境的受刑,偿还自己所做之恶,最严重的是连六道轮回的机会都没有了,那就是生命打入无间地狱不得超生。

    现世报 人化犬

    姑苏翟秀才家里的乳母王氏,平生没有做过善事,见到有人念诵佛经,就嘲笑诋毁。四十岁时,王氏尾骨上长了赘疣,非常疼痛,每天苦不堪言。用膏药敷也不见好,反而越来越大,越长越长,长到一尺多长的时候,就和狗尾巴的形状一样了。她每天拖着尾巴不方便行走,需要弯着腰两手着地,两脚才能够缓缓移动。白天与犬共饮食,晚上与犬共寝,不到半年就死去了。

    还有一个叫徐忠的先生,生病后尾骨也长出一个尾巴。他对妻子说:“我梦到城隍庙下旨,我坐抛饮食之过,从今天起不得食人食,只能吃糠,从此每天蹲踞而食。家里人为他供佛超度他,十天后他就死去了。

    乳母王氏因轻慢佛法直接转为畜生道,人身难得,实在是令人痛心。当人的行为不符合人的行为标准时,在神的眼里这个人已经不是一个人了,他只是空有一张人皮活着。这也是为什么乳母王氏变成犬的原因。

    砸佛像 生怪病

    冀州人姜胜生,在武德末年时,忽然生重病,进入蒙山区治疗,多年不见好转。回家后身上还长了脓疮都烂了,手指甲、脚趾甲也掉落了。

    有一天晚上,他梦见一尊大约三尺长的白石像对他说:“你把我的手接起来,我就让你的病痊愈。”

    醒来后,姜胜生忽然想起在武德初年,他在黍地赶麻雀时,曾到故村的佛堂里,把维摩经撕开用来绑在竹竿上吓麻雀。当时有人劝告他说:“撕毁佛经是大罪。” 姜胜生听了以后,不仅不悔改,反而凶狠的骂劝诫他的人。而后再次跑入佛堂打白石像,把佛像的右手打断了。他梦中所见的白石像就是他曾经毁坏的佛像。

    他立即到佛像面前真心悔过,请石匠把佛像的手安装还原,还请人抄写了四十卷经文,造了一间精舍。一年内他的病就痊愈了,乡里的人都管这尊佛像为圣像。

    古语云:宁搅三江水,不扰道人心。毁坏佛像经文,讥讽轻视修行人或者出家人,神佛就会降罪于此人。就如上述故事中的主人翁一样,要么变成畜生,要么得怪病,要么地狱受刑,还有许多其它报应方式。

    谤佛、毁灭佛法是犯了天罪,也是最大的罪。中国历史上四位灭佛的皇帝分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗,即历史上有名的“三武一宗”。这四位皇帝都早逝。史载,北魏太武帝被宦官宗爱所杀,时年45岁;周武帝身染恶疾,时年36岁;唐武宗因服用道士长生仙丹过量,药物中毒而死,时年33岁;周世宗突发疾病而死,时年39岁。看起来他们死亡的原因各异,但真实的原因是他们毁灭佛法遭到的报应。

    大学生亡灵的警告

    下面是一位年轻的大学生,因工作跟踪法轮功学员,骑摩托车撞到路边身亡后灵魂附体到镇里武装部长妻子身上,借武装部长妻子之口告诫镇里人不要迫害法轮功了。

    山东省沂水县高桥镇综治办的一位二十七岁的大学生叫于长亮。主要工作是分管监视该镇法轮功学员的行踪,在试用期间,他对迫害法轮功非常卖力。

    二零零六年清明节前,于长亮去沭水一带监视法轮功学员后,喝酒,骑摩托车撞到路边上,当场死亡。

    过了二十多天,镇武装部长张永新带领综治办的人去绑架法轮功学员何茂芬。张永新回到家后,见妻子老潘用于长亮的声音说:“我是于长亮,这些日子一直在这里转悠,回不了家了,你去把罗书记、窦镇长,综治办主任王少波叫来。”

    张永新把镇里的这些人找来了。由于王少波没有来了,于长亮自己闭着眼睛拿起手机打电话把王少波叫来了,在场的人都吓得心惊胆颤,因为老潘不识字也不会用手机。

    于长亮对他们说:我给你们说三个事:你们这些年也没干点好事,尽整好人,你们再不悔改,就全完了!连我也完了!第二件事,教委院子老椿树上去了一个妖精,将来镇里当官的都得吃它的亏。第三,你们得快送我回家,要不我叫俺娘来闹你们。

    在这期间罗书记出去找来一个驱鬼的神汉来驱赶于长亮的鬼魂,于长亮对神汉说:“看你五十多岁痨病咳嗽的,还不够我一拳打的,你爱上哪里玩就哪里玩。” 吓得神汉灰溜溜的走了。

    闹腾了近一夜后,由书记罗某等一行八九个人用救护车把于长亮送回四十里地的家中,大家都不认识路,由老潘一路指挥车辆左拐右拐的到家了。到家后于长亮跟他三叔开玩笑说没给他娶媳妇,要吃煮熟的鸡蛋,还给家里人嘱咐了一些其它的家事。

    大家才载着老潘把车开到了于长亮的坟地,于长亮继续借老潘的嘴说:“罗书记呀,我不能让你们白来!下阵小雨送送你吧!”接着天就下了十多分钟的小雨。在场的人无不头皮发麻,一个个目瞪口呆。他们又听见老潘说:“走了,走了。”只见老潘趴在于长亮的坟上。

    过了一会儿,老潘才苏醒过来,问她,她什么也不知道。张永新说:“我算是服了。”他们第二天就把教委院子里那棵老椿树刨了。

    于长亮本是一个宽厚善良的孩子,母子相依为命,好不容易上了大学。没想到在不知不觉中找了一个专门迫害法轮功的工作,使他今天遭到恶报。

    高桥镇综治办副主任门振亮参与迫害法轮功,殃及妻子患乳腺癌死亡,临终时还嘱咐门振亮:“以后不要再迫害学法轮功的好人了。”

    一对党员夫妻家里经常着火,因妻子污蔑是法轮功学员放的火遭到了报应。结果儿子结婚多年没孩子,炒股欠了高利贷,住房也卖了,小两口也离婚了。这老俩口在家里天天打架,女的不长时间小脑萎缩,掉到臭水沟里后没多久就死了。

    一位五十多岁的大叔全家嘲笑法轮功后,妻子和哥哥死亡,儿子得精神病。大叔瘫痪后靠推着木盆子走路,他死的时候两个儿子都没有给他送终。

    结语

    法轮功是佛法,是宇宙大法。你迫害走在神路上的人,是犯了天罪!“人心生一念,天地尽皆知,善恶若无报,乾坤必有私。”人要为自己的所为负责,也是为自己的生命负责,同时也是为自己的家人、后世子孙负责。你的衣食住行,游乐,工作,喝的水,呼吸的空气,包括你的生命都是上天的恩赐。 你想一想,你怎么能嘲笑、反对赐予你一切的上天。

    人在做,天在看。无论你是什么身份,一国之君,名臣武将,达官贵人只要不敬法轮功都会遭到天谴。否则,就没有天理王法了。

    不要听信中共的鼓吹无神,无佛,无道,无前生,无后世,无因果报应。人们无须信神,无须偿还业力,无须安分守己,可以为所欲为,没有道德的约束,可以违背天理良知,为了现实的荣华与享乐可以不择手段的干坏事。中共要欺骗你欺骗到死,死了还不让你安宁。因为做恶者死后的灵魂还要继续偿还他所做之恶,甚至会加倍偿还。

    奉劝那些被中共迷魂汤灌醉的人们,不要再参与迫害法轮功了。人身难得,生命很脆弱,人在水灾、火灾、地震、瘟疫、海啸、山体滑坡、车祸、疾病等……意外事故面前都很弱小。愿你珍惜自己与家人的生命,永远记住:法轮大法好真善忍好!



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    天涯寻法:敦煌来由


    石方行

    有道是:
    大漠深处凿石窟
    绘画彩塑神韵殊
    绵延千载铸芳华
    末世回眸本性初

    关于敦煌我在以前的文章中简单的涉及到一些,但没有针对石窟来由、建造过程和彩塑以及壁画做更深入的探讨,今天借此机会我们就来写写敦煌莫高窟被神赋予的文化内涵和深远意义。因为敦煌所蕴含的历史与文化内涵较为庞杂,所以我分几篇文章来概括的写。我用前两篇(即《西出阳关》和《鸣山泓泉》)作铺垫,从本文开始就直接写与莫高窟有关的经历和文化内涵与神的展现。


     
    (图一,敦煌莫高窟第96窟外景;图片来源:网络)
     
    (图二,敦煌莫高窟侧景;图片来源:网络)

    我们先来了解一下莫高窟简况:莫高窟,当地的人们俗称千佛洞,位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处莫高镇的鸣沙山东麓断崖上,前临宕泉河,面向东,南北长1680米,高50米。它始建于十六国的前秦时期的公元366年一位叫做乐樽的僧人(有的史料记载始建于东晋永和八年(公元352年)佛教徒开窟),历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建。(后面详述)现有洞窟735个、壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。近代以来,又因为一位叫做王圆箓的道士发现了藏经洞,内有5万余件古代文物,大部分为外国人所得,并衍生出了一门专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。

     

     
    (图三:飞天藻井,第329窟 图片来源:《敦煌壁画全集05.敦煌初唐》)

     
    (图四:第45窟西龛顶,图片来源:《中国敦煌壁画全集06.敦煌盛唐》)

    来到莫高窟的人都有一种同感:到这里就如同来到信仰宝库一般,不同的人都能从中有所收获,甚至道德信念都会有所提升。生命深层的对于天国家园的记忆与向往会被激发出来。以至于这里虽然地处沙漠,但常年海内外游人不断。甚至因游客过多,对于洞窟内壁画和彩塑似乎有很大的伤害,所以管理者不得不采取限量的办法。

    从本文开始我们就与读者们聊聊我个人对敦煌壁画(包括彩塑等)的来由以及音乐舞蹈等几大方面的所知所见。仅供抛砖引玉之用。

    在写正文之前我们先引述一段原来敦煌研究员对敦煌文化遗产的看法:“我觉得她是充满了神迹,可以说是⼀个奇迹。试想在千年以前,我们的先辈们,出于对信仰的追求,出于⼈类⾯向无限未来的各种可能性的探求,也就是丝绸之路上的⽂化艺术和商业的交通往来,在敦煌来营建这样⼀个信仰的空间。以慈悲、智慧、坚忍的⼼灵去探讨⼈与⼈,⼈与⾃然,⼈与宇宙之间这种永恒和现实的关系,直到今天还给予我们很多的启发和触动。⽽且我觉得最为神奇的就是在如此动荡、充满战乱的历史中,敦煌⽯窟却能够幸存下来,她向我们揭示了⼀代⼜⼀代的⼈们是如何去珍视并且呵护我们最宝贵的这样⼀种⽂化的传承,也就是对于美,对于信仰的热爱与忠诚。

    中国⽂化在近百年以来是遭遇了巨⼤的变局,但是变局中实际上蕴含着希望。很多古⽼的⽂化,通过和世界⽂明的借鉴,融⼊普世价值,往往能焕发新⽣。”(注)

    敦煌长期处于中原王朝的边境地带,地处古代丝绸之路的要冲,自然成为东西方文化与经济的交汇点。莫高窟与鸣沙山相连,而鸣沙山在另一侧环抱月牙泉,对面是三危山。这几者之间有着相当大的关联:从某种意义上而言在开凿洞窟的过程中,其实也是人的一种修行过程,或叫为修行铺路的过程。过去佛家有“观像”、“禅悦”之说。看那些造像,从而体悟或者升华对佛法的理解,最终要提高自己的修炼境界;而鸣沙山的鸣响就如同战鼓一样,激励着人们早一些彻底的放下人心,因为只有放下人心,心如净水的时候,才能达到与天地的同在,才能远离被沙漠(死亡)所吞噬。月牙泉的表现就是样本。无论沙山怎么大,但是她就是静谧在这里的最低处,任何外在的力量对她都无可奈何。月牙泉虽然与莫高窟有一段距离,但是月牙泉的状态就展现出一种至静至美的境界。这就好比一架天平的两端:一面放砝码(月牙泉),那是上天的标准,同时展现神迹,向人们昭示着神慈悲与威严的力量;另一端就是莫高窟和三危山,人们通过开凿与塑像展现生命的状态和境界(三危山主要是以寺庙为信仰表现),两者缺一不可。莫高窟对面的三危山成了人们朝圣和寄托信仰的地方,它与莫高窟的区别在于,对于普通信众而言是朝拜,对于修行人而言是在寺庙中打禅;而莫高窟这里就是把信仰身体力行倾注在开凿洞窟和绘画与彩塑上;修行人在开凿出的洞窟中修行也是苦行僧式的。当然在建造过程中也有寺庙这种模式的,后来因为岁月的流逝,这种形式逐渐湮没于历史中了。

    敦煌地区文明的发展与充实,根据《史记.五帝本纪》上的记录是上古时期舜向尧帝建议:迁徙三苗人到达的地方。一方面让这些人离开江淮、荆州地区,不让他们继续作乱;另一方面,让这些人改变西戎(这是上古时期对西部少数民族的统称)。那么根据“一方水土,养一方人的道理。”当时舜是明白用水乡人的野蛮来对付西部地区部落的野蛮,这样生命因素中和一下,会加大三危山地区文明发展進程。春秋时期这里因为地产好瓜,被称作“瓜州”。在经历了一段不同游牧民族(大月氏和匈奴)的统治之后,在汉朝敦煌名字开始出现:西汉元鼎六年(前111年)设置敦煌郡,意“敦,大也,煌,盛也”,为河西四郡之一。张骞通西域的“凿空”之行,开通了影响深远的丝绸之路。敦煌从此就成了东西方文化与信仰的交汇之地。

    东汉时期,佛法在上天的安排下就开始东传中土,而作为中土的边缘地带,这里得到佛家信仰的讯息会更早一些。西晋末年的五胡乱华时期,中原各方势力混战,饱受战乱之苦,有很多中原人逃到边陲的敦煌。虽然这里基本上没有被战火烧到,相对太平,但普通人期望平安的心更为强烈。因为这里地处东西方文化的交汇之地,佛家的信仰也自然逐渐成为这里普通百姓的共识。

    就在这样一个大环境下:东晋永和八年(公元352年)佛教信徒在这里开凿洞窟;据《莫高窟佛龛碑记》中记载:“莫高窟者,阙初前秦建元二年(公元366年),有沙门乐樽,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行止此山(三危山),忽见金光,状有千佛,遂架空凿岩,造窟一龛。”此后法良禅师等又继续在此建洞修禅,称为“漠高窟”,意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用,便改称为“莫高窟”。



     
    (图五:彩塑:禅定像,第259窟,北魏,宋代重修;图片来源:网络)
     
    (图六,第285窟内景(局部),开凿年代:西魏;图片来源:网络)

    在东晋和南北朝时期,这里经济更加繁荣,信仰的元素被注入更多(见图五、六)。唐朝武德二年(619年)置沙州,从此敦煌壁画或者彩塑都弄得色调逐渐恢弘、绘画与彩塑风格变得细腻、大气、洒脱,是莫高窟最辉煌的时代。莫高窟第九十六窟,即标志性建筑“九层楼”(外景见图一),洞窟就开凿于唐代(外楼建于当代),而且所造的佛像是弥勒佛。这也点出莫高窟造像的主旨:弥勒在未来下世传法的时候,人们通过这些信仰的积累,真正得到弥勒佛的亲自传度!

    敦煌地区后来被吐蕃占领一段时间;唐宣宗大中二年(848年),沙州人士张议潮募兵夺回敦煌城,使河西地区重归唐王朝;大中五年(851年)唐廷在敦煌设置归义军,并任命张议潮为敦煌归义军节度使,丝绸之路再度繁荣。(洞窟彩图见图三、四)在五代时期的后梁时期(914年)这里有一位叫曹议金的统治者,他用修好紧邻大兴农牧业的主张,使敦煌恢复繁华,同时莫高窟开启以开凿大洞窟为主的时代。北宋时期这里很长时间被西夏占领,西夏的党项羌人在这里统治191年。这一时期的壁画和雕塑带有西夏和宋朝理学的特点。以致到了元朝时期,这里的壁画和雕塑,风格趋向拘谨,没有了隋唐时期的洒脱、艳丽……

    到了明代因为侧重于海上贸易,丝绸之路逐渐荒废了,敦煌也就随之没落,莫高窟叮咣的雕凿声也被吹進了大漠深处,成了绝响。在嘉靖七年(1528年)因叶尔羌汗国的攻击,大明政府关闭嘉峪关。从此沙州和瓜洲成了叶尔羌汗国的领土。至此敦煌在文化上的使命也暂且封存。(局部景观见图二)

    在清朝这里虽然又称为中央政权的领土,但敦煌在东西方文化交流中的地位几乎是完全丧失。莫高窟也成为被遗忘之地。但在上个世纪初,一个道士却在意外的机缘促成下打开了藏经洞,敦煌的辉煌又回到人们的视野中。虽然对于中土的子民而言,对于敦煌藏经洞文物大量流失海外感到非常的痛心,我常想为什么神会安排在中土国难当头的时候一个道士会发现藏经洞?这些问题都留在后续的文章中我们逐步与大家探讨。(藏经洞文书之一,见图七)

     
    (图七:藏于大英博物馆的藏经洞文献:金刚经;图片来源:网络)

    莫高窟的壁画和彩塑以及洞窟除了开始僧人们建的修禅窟之外很多洞窟及彩塑描绘的都是以佛家故事和佛家神(这里的神,指的是佛陀、菩萨、罗汉、力士、飞天、天王等等的统称,下同)的表现。如九色鹿、释迦佛出生、出游四门、以及普渡众生的经过和从前当另外一位太子时舍身饲虎的故事等等。有很多是经变图,就是彩绘的内容来源于某部经书,是从文字转为图画的创作。在这里也有是与供养人有关的绘画和洞窟,这反映了信仰的世俗化,其实信仰世俗化,这不能说不好,问题是更多人能够接受某一信仰的同时,有多少人是真正想在其中修行呢?还是想借用佛陀与神的力量来保佑自己呢?这就是问题。当信佛的人多了之后,对于道德标准的提升与稳定是有很大的好处;反映市井人情的绘画如:雨中耕作图等。藏经洞文书主要是经卷,也有别的官方帐目和文书等其他方面的。

    咱就来说说在久远历史时期,对于敦煌地区的有序安排。

    话说当在天上已经安排好人间的天地山脉和人怎样生活以及在社会的发展,那些神有序的给人带来不同的神传文化。那么信仰方面就摆在“议程”上。因为创世主来人间会广度苍生,那么很多的神就负责在信仰方面铺路的。因为东方属于佛道体系,这是人种因素的缘故。但因为人可以东西方跨人种转生(不是混血儿形式,而是说转生成不同种族的人),所以不同的生命会展现出不同文化底蕴,虽然在同一人种体系范围内,有佛道以及西方神等不同体系,但对于个体生命而言会有这样的反映。即便是不甚明显,但会有这样的因素。

    当时创世主为了广救苍宇众生,就选定在中原文化的边缘安排了一个地方,这地方会有交通方面的便利、商旅的通达、各类文化的交融,以及社会大环境的相对稳定,不会因为改朝换代的动荡而有所中断。要知道神安排人在这个环境中生活,无论怎么辉煌,这都不是做人的根本目地,而让人们有了对神佛的信仰从而奠定修行方面的内涵,才是人类社会发展对于生命能在创世主在人间洪传让生命真正得度的大法时,人们能够认识法从而真正得救的根本意义。

    于是在这样的地方就得在人间出现如此的效果和表象:让当时的人们一方面在这里修行或者倾注信仰,展现神的造化,同时为创世主在人间洪传大法的时代让人们找回从前的本真,从而走上真正的回归之路。

    为此创世主亲自召集很多安排中国历朝思想与信仰方面的神和其他安排辅助社会环境的神,一起商议怎么安排最好。后来一位很高层次的神说:“如果让您(创世主)开始传法的时候,人们的思想中具备中土各朝的信仰状态,或者换句话说,让当时的普通人都能从观看佛像连接那份与创世主的圣缘的话,那就用平铺呈现的方式最好。也就是从佛家信仰开始传入中土的不久之后,不同朝代的人们都把自己对信仰的理解与真心平铺在那里,让后世的人们通过千年的积累看到神赋予不同朝代最为精华的东西,从而在找回传统的过程中唤醒那份圣缘,从而真正被您(创世主)所救度。”其实随着这位神这样一说,其他的神都觉得很有道理的时候,创世主在很多方面就开始做了详尽的安排。后来创世主说:“在历史上奠定信仰的神为了告诉当时的人们在历史的将来我要驻世传法,会用不同的方式表达。因为我在层层下走来到人间的过程中会以不同的神佛为表现。所以他们到人间铺垫信仰的过程中会提到不同的名号(注:如不同的觉者提到转轮圣王和弥勒佛和弥赛亚等等),其实他们最终所指的都是我。这一点你们要明白。”末了,一位神说:“到时候这里就应该被赋予一个非凡的名字,要象征着佛法大盛。也是定下来在这集中展现神佛与天国的诸般殊胜与美好。”创世主和诸神都同意,也就顺势把此事定下来了。

    对于近代一百八十年(从1840年到现在,现在是马列在中土殖民,在文化上我们是亡国奴,这一点必须认清!)的衰落与悲哀,这里面非常复杂,我们后续慢慢探讨。

    当时有很多神在敦煌地区做了详尽的安排:鸣沙山与月牙泉本身就是让人们见证神迹;莫高窟与三危山承载着承接信仰的使命。那么山石与土地环境是什么样才能符合将要开凿石窟的状况,以及如果人们造像那应该用怎样的方式让造像保存长久,和用什么样的天然颜料让彩塑和绘画不易褪色,等等都安排得非常详尽。就拿莫高窟和三危山来说,这两座山峦在天上是非常有灵性的石头。它们原本相距遥远,安排的神经过一段时间的挑选才让它们下界的。在下界之前,神早已划分好了哪个朝代的人开凿山体的什么部位。大体上划分好了,在人间具体实施的时候也会有些变动,但变动不算大。因为神安排是一方面,生命的选择这一点也是要看的。

    当地里环境及各种安排都很详尽了,那有谁来充实敦煌地理文化氛围,和过往哪些商旅及人物来给这一地区带来信仰,以及有了信仰的人们在那崖壁上倾注的人员和方式(凿窟、彩塑、绘画等等)而且是持续多朝代长达千年的旅程?这些都得做个详尽的安排。如果说从东晋南北朝到元明时期,不同朝代都有着不同的文化内涵,换句话说,都承载着不同的神给人类带来或展示的表现与内涵,从衣着到建筑等等各个方面,那敦煌莫高窟就如同一个陈列馆一般,(主要)陈列着各个朝代的人们与信仰有关的实物表现。那管理莫高窟的神就得是非同一般了,必须具有非常大非常大的慈悲与包容的状态才行,否则根本承载不了那千年的积累,因为不同朝代的文化内涵与生命状态会有很大差别的,神要给未来留下的因素也不相同,如果没有洪大的包容与慈悲,是根本无法允许这些不同神的因素通过人的手,在不同的时间段陈列在一起的;而且还必须保证这里不被破坏与侵蚀。最起码到创世主在人间洪传大法的时候,人们能够从这些遗留下的塑像与绘画中找回传统,唤醒那份尘封已久的良知与善念,从而真正得法。

    大汉王朝开启了敦煌的东西方文化交汇与融贯,两晋交替时期的五胡乱华大时代激发了人对生命真谛的追寻与向往,所以在这个中原和北方一片混乱的时候,莫高窟千年开凿的叮咣声响起来了。

    也就是说,一切都是在神有意安排之下而有序的走着。很多人觉得神造了人,而人为了报答,而造了神像。怎么说呢,其实造神像的人本身也许也有很大的来头,否则,他怎么能造就出那么美轮美奂的神像来呢。当今天的人们看莫高窟内的彩塑的时候,无不感叹于造像的精美。有多少人正因为感叹于此而不愿离开。有的研究人员在这生活条件艰苦的地方一呆就是半个多世纪。为什么?因为她感受到了彩塑的力量。有一次那位年迈的老人接受采访的时候说:(大意)你看那尊彩塑,他的眉毛、脸颊、嘴唇都在笑……。(如:图六)也就是说当神安排下世的生命用神赋予的精湛技巧描绘或塑造了那栩栩如生的各种神的表现时候,人心就在这里皈依了,所以一本书的名字就叫:《我心归处是敦煌》。这个很有代表性。

    因为所有跟敦煌石窟有关的文献对于建造者记录很少,本文就借这个机会还原一下在敦煌第一批开凿的石窟的一些人物与场景。

    这个人我们在这里就叫他窟鸣。这个人在天上是一位造神的神身边一位侍者。说到造神的神,这种神的层次一般都非常的高,因为如果在一定层次某位神出现问题,这个神就不能在这里呆了,就要降低层次。那么在这一层次中缺了一位也不行呀?于是法的机制或者这类造神的神(或可叫“母亲”神或叫神“母亲”)就会造就出来一位,以填补那一层次神的空缺。当时那个层次众神得知:“创世主将要下走到人间为了归正宇宙的法、广度苍宇众生”的消息,那位“母亲神”就委派侍者代替她下走。在下走的过程中在一定层次,他因为机缘所致,导致他参与到了敦煌莫高窟开凿者的行列中。这是一种形象化的比喻,对于那开凿者来说,谁来开凿,在什么时间段、展现神赋予哪一朝代的文化背景与内涵等等都是神早已安排好了的,换句话说:神下走用人身来完成这件无比神圣的事情。在这个过程中还安排了其他的神给予建造者智慧及其他辅助方面(如:建造者的衣食住行和用具等等)。

    因为他曾经是“母亲”神身边的侍者,具有很大的智慧,于是神安排他到时候参与开凿第一批洞窟(修禅窟)。因为在莫高窟展现神佛,根本目地是为了创世主在末法时期洪传大法所用,那么神就安排窟鸣在有巢氏的时代,转生成人。在这个时代他经历了神下世为半人半神的状态,帮助有巢氏教会人们建造房屋,因为当时人们生活条件简陋,环境比较恶劣,所以在教人们的过程中也是充满着艰辛,因为当时的人们不是都聚集在一处,不同地方地形、材质以及气候都不同,加上建造房屋的方式也各不相同;而且当时的人野蛮,本来他想做一件对大家有益的事情,但人们开始并不认可,觉得露宿外面很好的。甚至会动用武力相要挟的。……也就是说这些都很不容易的。在这个过程中其实为了加速人们的文明化進程,神在这个过程中根据当时的人们的接受力而展现神迹的:让人们看到甚至造出一种真实的“场景”或者遇到一些文明程度比这个他们高的多的人,让他们明白神的慈悲与苦心。

    很多研究上古历史的人根据历史记录或者出土的文物中发现一个很奇怪的现象:比如人们从会建造房屋到会用火,经历了漫长的历史时期。怎么会这样?其实翻开历史不是人们想象的那样。说直白了:会建造房屋的族群与很久以后才会用火的那一族群没有传承关系。就如同北京人与山顶洞人一样,虽然居住地点很接近,但是没有传承关系。那时的人们会建造房屋之后,不久就会用火了。因为上天安排雷神可以把树木击中着火或者在地下埋藏很浅的煤燃点很低的情况下也会着火。也就是说上天安排人们认识火的方式会有很多种。当时人们的群体寿命都比较低,而且受疾病和环境因素影响,一个族群很难长期发展下去。

    在一个族群消失之后,过一段时间,又会产生另外一个族群,而且人是有轮回的,那这样一来很多人就有以前的生活经验,新的族群发展進程会快一些。而且神有意安排让人们记住圣人为人所做的,以至于造成了后来人们不明就里的会把事情弄乱,以致再后来的人们把那一切都当作了故事和传说,失去了真正的认知。

    所以我以前在文章中说过,考古学和各类历史书以及传说都很有限,甚至是对事情真相是一种歪曲的描述与理解。如果人们走在返本归真的路上时,用修行人的能力去看,那会看到真实详细的情况。当然那也分层次和心性状态的。也就是说,“修行”同样是让我们正确认识历史的一种方式和途径。

    窟鸣在燧人氏的时期,也转生为人,当时也遇到了创世主,创世主明示他在人间一项重要的使命:建造修禅的洞窟,为后人铺就一条路。他甚至上过泰山,在那里见过上古的一些贤王,让他明白这将来创世主亲自开创的神传文明的重要意义所在。

    在轩辕黄帝时期,他帮助轩辕黄帝大战蚩尤,后来又随黄帝的一个儿子去了北边,在游牧民族中辗转。在夏朝初始的时候跟随夏启建国,因为是第一个政权形式,他出了很多的力。后来在商汤伐桀过程中照顾商汤的起居。在东周时期,他转生成一员大将,后来再转生就在印度、尼泊尔较多一些。在那些地方他经常转世为修行人,经常在山里闭关修行。积累了很多开凿洞窟的底蕴和内涵;在东晋时期,机缘到了他来到了莫高窟,与其他几位佛教徒一起开凿出第一批的洞窟。

    当时因为人们对佛的信仰只是为了修行,没什么别的想法。所以开凿出来的有些简陋。而且对修行人而言,能够有个清净能够入定修行的地方也就足矣了,没有别的想法。对于佛陀的信仰只凭心中那份诚心与坚定。

    当他开始凿洞窟的时候,天上电闪雷鸣,不一会儿下起雨来了。敦煌地区那个时候雨量倒比现在大得多,但比其他湿润地区还是小很多。窟鸣觉得这是上天的恩赐,同时给帮他洗尽了铅华,他将用最虔诚的心来开凿这个洞窟,来完成从前的使命。于是一点点的开凿。在这个过程中神也是看他的心性状态,也遇到很多方面的干扰,有工程進度方面的,也有不好的生命干扰,但这些都被他一一克服了。

    开凿完了之后,他就在这里打坐修行。后来创世主来看他,并告诉他过几年这里会有很多人开凿洞窟,这里也会成为人们倾注信仰的地方。过了十多年之后,那位叫做乐樽的僧人来到这里,机缘成熟,三危山方向在夕阳的映衬下,出现了千佛涌动的壮景,闻者甚众,这里成为朝拜之地。但开始还是以开凿禅窟为主。这些咱在下一篇细聊。

    窟鸣,作为最早的一批开凿的石窟者,当时没有留下记载,他那一世寿命也不长。完成他的使命也就离开了尘世。他此生没有直接用出行的方式寻找创世主,但是他却完成创世主所托之愿,为后世来了先河。这本身也是一种寻找的方式,只是表象不同而已。

    窟鸣后来转生成修行人,在五台山出家,当他再一次云游到这里的时候,非常感慨,于是留在这里告诉造像的人们怎样描述佛陀与菩萨和天国景象。在元朝的时候,他来到了日本,在这里他也成为一名僧人,后来在一座寺院中当住持。今朝窟鸣转生在山东,早已得法。限于篇幅咱就不过多细说了。

    注:引自:【专访】敦煌研究院研究员的觉醒历程

    网址:http://cn.epochtimes.com/gb/20/10/23/n12496954.htm

     



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    觉醒(四):文化复兴


    郑合

    中共统治下中国的物质发展状态、社会面临的问题和人的精神表现是留给世人参照的。

    中国确实是从传统文化被彻底砸烂、人的头脑中只剩下共产“唯物发展观”而快速发展起来的社会。

    宇宙对生命的要求与做人的标准、人类的更迭与对生命和物质淘汰的规律,只有当人们走过这段历史时期才能认识到。

    中国的传统文明造就着人的“道德”结构和正统的人的内涵,过去2500年中,其代表思想就是“儒、释、道”,也就是“佛家、道家和儒家”,大的方面讲,释教让人们认识了天体中众多的神和神的世界,修炼的表现,制约人类这层生命的理和生命的轮回,道家带给人的是对“太极,阴阳,修真,无为,天地人”的认识,儒教教给人的是社会的"道义"和人的文娱;细里讲,人有了对神的信仰和对修炼文化的正信,社会就有了一类特殊的群体,也就是人们所说的“僧、尼、道”,修炼人就是践行“道德”的信徒,人类对美好精神的向往和社会道德的维系与修炼人是分不开的,人走入修炼场所,会产生神圣和肃穆的心,人善良的本性会从新觉醒,能洗涤人在世上过重的物欲和为恶的观念,人能看到一个真正修炼的人对“真、善、忍”所涵盖的佛理金刚般的正信,在社会上能够坚定的笃行“道义”就能感化人,成了人维持内心道德的支柱,人能见证这些高贵的精神品质,本性在困境中就有了勇气,在相处时,人就能做到“为善,设身处地的为他人考虑,真诚的做人,表里如一,不以貌取人”,在功绩面前会表现出“谦逊”,在物质上能保持“取之有度,信守道义约定,和谐共处,保持平常自然之心”,维持着人品格中高贵的一面,甚至逐渐向“不以物喜,不以己悲”的更高境界中去升华,这是中国传统文化熏陶下古人真实展现过的状态。

    “佛、道、儒”是宇宙“法”的体现,如果只有“文字”而没有形成与出现“修炼实体”,正气是没有根的,也无法洪传,“道德”在世间的(场)弘扬、它最稳定的那部分确实源自“修炼”,普通人在物质社会的诱惑面前存在着对“道义”的摇摆以及信与不信的问题,这也是人类社会物质生命的表现,要想改变物质生命的性质,“修炼实体”的出现是人类社会必须有的“理”。“道德”有了榜样,人会看到一条自己能走通的路,“道德”有了根,人能在这些场所里洗涤与从新锤炼自己,人类传承的传统文明逐渐就能成为人内心真正的心法,人有了对自己的要求,会处在一种半修行的状态中,这才是正常的人类社会。对于普通人来讲,有了传统的思维结构“道和德”的内涵,就能释怀躯体情绪中那些困扰人甚至魔性的东西,这是人境界和认识提升后自然做到的而不是强为,人通过觉醒本性同样能沟通博大的天体与认识生命文化,同样会给人带来新的科学认识,人类是可以从精神世界的升华上去认识一切的,人可能会更注重自身“人体与生命的科学”。

    中国的传统文明还是无可避免的被破坏了,这一切是中共建政后发动的一系列政治运动最终达到的,对文化的破坏前所未有,成了人类文明史上的一场灾难。所谓的“破四旧”把传统文明扣上了一顶“礼教、迷信和牛鬼蛇神”的政治帽子,将中国承传了五千年的文明那些璀璨的文化从实物到文字彻底断层般的摧毁了,然后,让一个外来的“共产唯物思想”蚕食着人,这场“文化大革命”对中国人内心世界产生的影响和道德状态的改造是颠覆性的,运动中残酷、讽刺而戏剧性的派系斗争是权术思想赤裸的表演发展的顶峰,留下的“党权斗争文化”成了日后其内部结构新陈代谢的真正法则,也成了国家和社会的榜样。

    一场文革留给中国人的是什么呢?留下的是传统文化被彻底否定与洗空的大脑,留下了人对触犯政治红线深深的恐惧,留下了以“贫苦、粗糙”为美的阶级斗争价值观和人隐藏的渴求物质生活的矛盾内心,文革后,一代人是从这样的状态下进入物质发展时期的,随着1989年那场学潮的失败,国有资产正式成了一些政治人物的后花园,特权全面的出现,随之而来的是从各个领域打开了人的禁制,无度的物质发展逐渐成了中国的主题,人被突如其来的物质好象弄得有点晕了,人内心的兴奋、对物质生活的追求逐渐从过去压抑的状态下释放出来,人也不再以“工人、贫民”的阶级出生为美,人开始更注重物质上的攀比,这一切变化,对于“文革”中被中共政权欺骗走进最贫困地区的那些人来说是震惊和愤怒的,对于那些曾经追逐“贫苦”阶级出生而感到光荣的人是困惑和痛苦的,衡量一切的观念好象突然之间变了,一些人发了疯的追逐着失去的一切,人的心里什么都不剩,只要能摆脱现状,什么都做!这就是文革带来的“后遗症”,一个政权,前后造就了两套相反的价值观念,这些人的内心是矛盾的,思维被两种极端的价值标准搞混乱了,人们搞不清曾经坚守的文革价值理念和文革后完全相反的以“商人和财富为美”的价值观应该相信哪一个?

    经历“文革”的这代中国人,直到今天,有些人的思维中好象还是很难摆脱这些矛盾的“文革情结”,既有做为底层把造反权力握在手里表达自我的畅快,又有权力被收回来后在物质发展中变得唯唯诺诺和对国家腐败痛恨,他们以为当年的那场“文化革命”是为了把权力交给底层人和他们的这些自由情怀,这是他们没有看明白“文革”根本上对于上层结构而言它真正的功用和交给人们造反权力隐藏在背后的真正政治目地。文革的阶级斗争实际上是一场中共内部权力和政治的角斗,从一开始政治上将要获胜的一方和必定失败而被清理的一方就已经确定了,发动的底层群众运动只是用来清理政治失败者和中共表面腐化的已经包不住的脓,这是主题,同时中共也利用文革解决了民间传统文明对其政权的威胁与文化批判的制约,在人的内心种下对中共政权的恐惧,清除了这些障碍后,最终实现一党独裁的政权才坐稳了权力的宝座,但是,无论中共在阶级斗争时期表现的如何批判“物质”和以“贫穷”为美,权力坐稳后,它还需要底层贫苦阶级和阶级斗争做什么!?为了让底层的人做“国家的主人”制约与监督它们!?它需要的难道是“造反”!?“唯物”发展观才是“共产政权”在世上真正的“信仰”和它们追求的目地。这样,一场文革后,万事俱备,最终才让“唯物”发展观得以充分的盛行,近20年,中国就处在这种疯狂的物质发展中,世界上来到中国的人都很吃惊,没见过这种物质发展状态的社会,哪怕教育还是医疗,一切都是带着经济指标和用经济衡量着的,中国老百姓用自己的劳动创造的天量财富,通过“公有制”的方式,从社会各个角落一个不剩的、通过“合法”的机制密密麻麻的渠道汇集到其特权中心,这是“公有制”的真实功用和本质,“公有制”从来都没有真正公有到人民头上,底层的人最公有的时候是“大锅饭”和“人民公社”,真正的财富从中共建政开始一直都被其内部核心牢牢的掌握着,和它灌输给中国人的那个“人人公有”不是一个概念。

    中国人公开缴纳的税和后台上交到各个系统的财富是世界上最高的,超过了发达国家,这些财富被用来干什么了呢?用来建!建!建!为什么热衷搞这些呢?因为当这些汇集上来的财富一部分被上层划分后,从新分配到各个行业系统、各个部门领域、各个地区(区、县、市、省)时,这个钱如果你没能力去花它,那就别人去花!今年花完了明年还可以接着再要,所以,这是每个结构内部无度发展经济和搞政绩的根本原因,这些被吸吮上来的财富让发达地区的人不平衡,让不发达地区的人感到渴望,所以,谁都表现出来需要这个钱,那么,就要无止境的发展,发展就在于不断的建!建!建!不管这些房子需不需要,不管这些桥梁和高速公路利用效率高不高,不管这个市政工程是不是真的改善了民生、能不能赚钱、维护成本大不大,不管这个项目上马的意义在哪?失败的风险高不高?也不管城市是不是年年都在翻新,总之,都在建!这些年各个领域从主干到根系全面的腐败,中国的老百姓现在都懂了,“建!”到底带来了什么……,中国老百姓创造的财富和货币是被这样使用的。

    中国的物质财富的体量是很大,但是,底层表现更多的的一直是巨大的生活压力和永不停歇的在工作中为生存挣扎,人的压力也好,人对欲望的追求也好,现在好象在这种状态中停不下来一样,中国留给世界的参照其实不是物质财富,而是人,人类社会表现出的全面腐化和斗争与森林法则的盛行!人们不相信表面正常的那一套,只相信背地里的潜规则,今天中国人脑子里想的、思想中装的是“裙带关系学,厚黑学,人脉学,无厘头娱乐、不正经文化和西方的性解放”,这些东西成了现代中国人的文化内涵,一个社会,当搀扶一个老人成了一件全民细思极恐的事情,当人们在帮助别人时,内心是收着的,因为人们知道他(她)的善心不一定会有好报,人要鼓起一些勇气和承受一些受伤害风险来彼此互助,人群中出现帮助别人的事情会被一些人认为是“嘚瑟和爱表现”的行为,人眼里看多了太多虚假的东西,扭曲了人的观念,社会的表现造就着人的精神状态,人的善念和真诚被人魔性的那部分憋屈的压在心底不敢轻易的释放,做好事要单位组织,本质上作为其政治宣传和工作政绩的一部分;人的道德修养靠标语、口号、歌曲、知识竞赛和考评来维持,和经济指标挂钩;浮在表面的“道德运动”本身就在破坏人的道德,人做事不是因善念的流露主动的行为,基点和出发点是政治任务,干什么都掺着假,假的就无法真正带动人的正念,把真诚的东西释放出来,只能是敷衍的热情和停留在表面的感激,成了人的负担和又一次道德造假。这在这样的社会,其道德状态就处于一种归零的状态,人与人之间的道义哪还能真正存在呢?正气哪还有释放的环境呢?现在,经历了不足三代人的时间,“人不为己天诛地灭”、“唯利是图”这种认识已经在中国社会大面积的形成,善念越来越淡薄,无存于社会。到了这一步,中国人已经看不出有五千年历史文明的国度在人们身上留下了什么?好像一个从来没有历史积淀的民族,失去了传统做人的内涵,这些传统的东西散落在日、韩、港澳台和东南亚等等地区,但是,这些地区的人从来没有觉得自己和中国大陆人在精神品质上是来源于同一个文化体系的生命。中国大陆成了一个完全失去自己真正文明的民族,实际上,现代中国人已经背叛了自己的文化,走着文化极黑的夜里。

    而“文化需求”就是以物质为基础带来的“强大娱乐”,文化复兴就是整齐划一的穿唐装、汉服、祭祖、书法竞赛……,只是,一旦真正涉及古老的“修炼”文化就没有下文了,人的精神世界到底是不是发生了实质的提升,那些不是最重要的,重要的是形式、过场、模块式的感想和“道德”政绩,其实是有心无力的表现。

    “共产唯物思想”是对人类精神世界的污染,是反传统的,催生的是腐化,人对物质的贪婪以及残酷物质竞争中人与人尖锐的社会矛盾,人却不知道人类精神世界发生的变化外化到物质世界的表现,所造就的东西在同样缓慢的变异着人,变异着环境,但是,人只不过是自然、宇宙中的一个部分而已,如果物质腐坏了,宇宙和自然就面临着吐故纳新,人不治就会进入天治的过程!这也是生命发展末期,每次纪元更迭时生命表现出来的状态。“道义”无存的社会、无节制的物质发展与为了追逐利益对物质肆意的改造是人和物质同时变异的表现,人们将承受的就是自己带来的一切。

    传统社会中,人对物质的追求只是满足生活的需要,物质文化表现出来的璀璨只是人尊重自然与物质法则善用自然的智慧,人不贪婪,人还在世上追求者高雅的情操与知己,普通人在和谐的家庭生活中带着满足心走过这一生,这就是人的福分;现代社会,人把经济竞争本身和物质扩张作为生命的意义,人在“斗争”中汲取快感,好象只有在“斗争”中击败别人才能体会到成就和价值,内心沸腾的一刻也不能停息,成了人的常态,人被物质和自身的躯体欲望完全控制了,每个人都极端的强调着自我,一谈到自我,社会的道义与责任就变得一钱不值,“共产唯物思想”对人类世界的改变和影响是一次深刻的教训。也许人们不一定能真正意识到这件事情的严重,实质上,与共产思想的较量是人类历史上最严峻的一次精神领域正邪的较量,看着每个国家的选择,决定着每个社会的行与不行。撒旦在破坏人类时,并不是直接叫人行恶,而是蛊惑人内心的欲望,膨胀人,让人自己走在为恶的路上,这才是它要干的事情。人类纪元更迭时,都是物质处于最败坏的情况下发生的,和物质解体是一个道理,在灾难面前,失去传统思维结构的人,只能想到从“物质”上去找出路,但却没有明白宇宙对生命淘汰的真正标准与真正物质腐坏的表现是什么,“道义”无存的社会无论物质再怎么强大,混乱的发展所造成的变异最后都会应验到人类自己身上,其实,人现在就在承担着自己所做的一切。当历史翻过这一页时,留下来的人,当道义从新在人内心生发时,人们才可能意识到历史上到底发生了什么。

    中共控制下的中国所代表的各个领域在那些与之打交道的世界的各个层面上,给人类精神世界到底带了的是什么呢?它真正输出的就是“共产价值观”!为了实现“物质象泉水般涌流,无度的满足人一切欲望”的魔性失控的社会形态,以“物质和经济为中心衡量一切”的对人类世界的认识……,其腐化的、无孔不入的、唯利是图的、不讲任何商业规范的行为处事的作风……,所有这一切,颠覆的恰恰是人类传统的价值理念—道德!这才是它对人类世界的真正影响!对香港自由社会的控制则充分的体现了特权与独裁统治、牢狱人类对信仰、人权与自由的追求,这才是它埋葬与颠覆传统自由社会的真正意义。还不明白“共产唯物论”对人类最终的影响吗!?还要为其统治助长它的壮大吗?如果是这样,那就是自由社会在自己埋葬自己。圣经启示录中描述的那个大淫妇到底是谁呢?谁这么多年,一会给这个国家一点好处,揩揩油,一个给那个国家给点好处,揩揩油,以出卖中国人的廉价劳动来维护自己在国际上的利益,赚钱美元和颜面上的光鲜,维护共产统治真正的受益人究根结底到底是谁呢?是中国6亿放弃土地拿着基本生活费的农民工吗?是城市中下层为医疗、教育、房子和生活挣扎与纠结的普通老百姓吗?谁是压在中国社会玩命消耗天量资源的大山?

    人的本性很强的时候,社会就在一个“成、住”的发展中,当看不出本性的存在,只有躯体意识主宰人时,物欲就成了主导人的因素,“人性本恶”就成了这个时期人唯一能认识的表现,“人不为己天诛地灭”这种精神状态就会在人类社会大面积形成,人从“道”逐渐走向“道义无存”也经历着这样一个循环。每次到了末期,物极必反就表现为“淘汰”和“新生”,整体人类社会就会面临各种天灾人祸或者大的灾难,人放弃对自己的要求时就会面临着天治的问题,解体和淘汰的是那些不理智的,不明真象的,留下的是那些内心能够从新生发“道义”的人,这才是“留”与“不留”的真正标准,这是迷于现代科学的人难以接受的,谁才是宇宙中物质运动与更迭的真理,人们只能自己拭目以待。

    现代科学是残缺的,就是说它不具备维护人道德的内涵,其实它根本就不受道德约束,它是受人的躯体欲望指挥着,是着眼于“物质享受与技术竞争”的科学,其实就是人类放大自身欲望的手段,人类社会今天无度的物质发展、人迅速的走向败坏和对自然的巨大破坏与这种“技术”的支持有着直接的关系,陷于“物欲”的人是很难体察“法”存在的,而自然和宇宙是法造就的,人在灾难面前物欲猛烈收缩抓不住人脑时才有那么一点点清醒,感到自身的渺小和忽明忽暗的感受到法对生命的要求,人类要挽救物质解体、挽救自己、社会要长治就必须维持“道义”的存在。那么,作为治理国家的人,人类到了历史的这一步,就要能看到这些危险和帮助人们找到希望,这就是顺天意而行。社会要整体发生改变,就必须从新恢复人的心法,让人从新产生正信,人能认识到自己真正的本性,就能沿着传统的路从新找到自己,往回走,避免即将到来的危险挽救人自己的未来,这就是最大的“善”,从新恢复人对传统文化的信仰并不是没有路,人对“神”的“信仰与正信”也不会使人走到“礼教”的老路上,只要人能“修”,就能破除躯体意识对人的束缚,看的本性所在,变得越来越坚定,道德回升就指日可待了,这才是统治者在这个时代真正肩负的责任。作为有能力治理社会的人,只能是首先恢复自己的心法,悟到无为而治的意义和逐渐成为坦然而行的表率,道义才能下行得以通畅,正气才能扩散和伸张,同时,百姓要恢复自己的道德内涵,还需要一个宽容的环境,不要让人时刻面临着自己脆弱的道德底线。

    今天,世界上的很多人都有自己的渊源,有高层生命管着他(她)。虽然他不修炼,但他(她)脑子里能反映出各种为人的境界,有这种向往,认为那是他(她)应该完善的人生,这个人也在修炼的状态中。有很多人有一种感觉,他(她)很执着一些事情的时候就干不成,甚至是反的,放弃这种思维状态时,事情很可能会水到渠成,这就是有人在管他,让他(她)悟道,如果在浊流中一个人真的在一件事情上产生了正念,就会加持他(她),他会清晰的感悟到这一切,明白了人在什么状态下是对的,什么状态下是不对的,能保持下来对他来说就是提高,只是,我们所在的世界有相生相克的理存在,所以,在善恶中,不正的念头同样会被不正的因素所加强,如果没有法,人很难摆脱它,因为法除了在真理上引导人觉悟,还能清除这些不正的因素,只要人们去学习。

    其实人类社会的发展不一定非得对“技术与竞争”那么执着,物质一样会发展,从人精神品质的提升中释放出来的智慧所创造的可能比现在的一切还要更完善。过于强调“竞争和享受”会使人类的精神取向变得很低下,充斥大脑的只是各种躯体欲望,那么完全“物化”的人就会把“精神与信仰”看作没用的东西,甚至污蔑为“愚昧与迷信”,腐化、堕落、斗争在社会全面盛行的时候,“道义”就无存于社会了。如果人不自知、自治,那就由“天”治!天理起作用时,偏离“法”的生命只能走在“坏、灭”最后的过程中。其实,人们想靠技术来明惑生命的意义和挽救自己是做不到的,天理不是以技术来衡量人的留与不留,西方自由体系社会,也存在着这样那样的问题,但是,主流社会一直是民族传统文明的承传者,对高雅文化的坚持,对传统道德衡量标准的维护,人的正信,是西方道德与表面文明至今还能维持的主要原因。但是,还能坚守多久呢?共产国家对社会的控制是通过专制与独裁,靠的是一根鞭子和无形的绳子,社会的财富集中在国家和特权手里,维系和存在于那里的秩序是以特权利益和特权专制为中心的社会规则,所以,讲究潜规则,对于老百姓来讲这是“实”的,其它的都是“虚”的,那种社会表面上表现的好象很规整,好象军队的分列式,但是,人心是散的,内斗很严重,所以,到了国外,人表现的好象没有秩序,散的。但是,在国内是有一根制约人的绳子在那里,创造的是一个“礼教”社会或者叫“制度”社会;对于自由体系社会的人来说,财富和权力分散在人群和地域里,人没有那么多限制,人的信仰不一定局限在“唯物论”里,人能选择自己的精神追求,人有一个不违心做自己的环境,哪怕在物质上有所损失,只要你愿意,人还是能够选择做正确的事情,但是在专制国家是行不通的,这是自由体系社会好的一面;但是,在自由体系社会里,如果人越来越强调自我,在物质中就容易迷失,那是由于旺盛的躯体欲望能反过来影响着人,其实,很多自由体系社会的人从小在宗教文化熏陶下成长起来的,儿童时期都有对正统人文化的了解,有这些高尚的人的内涵,成年后人也有人保留了对这些文化的向往,人在对待家庭、亲人、朋友、工作上,都有对传统精神境界的追求,忠诚,诚实,正直,信守家庭和朋友的约定和履行道义,等等,但是,人在物质发展中,同时越来越强势的欲望变得呼之欲出,人的矛盾在于高尚的精神追求与自身脆弱的道德底线伤害着自己,也伤害着别人,这是困扰这些人内心和始终感觉迷惑而失去方向的原因,也是人感到孤寂的原因,人失去了一个“道义”盛行的环境和正念的支撑,无法获得智慧为自己指引,其实,维持自由体系社会不破的东西就是“传统”中人内心的“道义”,在解决重大的社会问题时,人们所能依靠的、从根本上讲就是社会形成的“道义”环境,这是传统社会的真正内涵和它的秩序,但是,如果自由体系社会的“道义”不行了,那些所谓的上层结构、引领社会运行的人承担不起这个责任,那就只是一盘散沙,为富者如果表现的麻木不仁,只想着自己;为政者如果只想着自己和政党的利益,出发点没有共同的国家目标,各自为政,为了自己的政权利益;如果公民每个人都强调自己,从满足个人的躯体欲望出发,那么,从普通百姓到社会财团、再到政治人物都没有了自己应该承担的责任和彼此照顾的道义之心,社会就会陷入推诿和扯皮,没有了这些,人民就会陷入无望的水深火热里,在真正的灾难面前,表现的可能还不如独裁国家。

    物质文明代表着技术和人改造自然的能力,而对于生命来说,真正的文明却是人在物质发展中“道德”内涵深度,这是人从低等的兽的原始的欲念中破茧而出真正成为人的品质,品质也有层次,体现着人对“道”的真正理解,这是和生命本身有关的真正意义的文明。真正的信仰,是和生命品质的提升有关的,内涵上逐渐的、越来越符合宇宙对生命的要求,越是归真的。“善”在人类社会中就包含了设身处地的为对方考虑,包括物质因素,人在世上的福分有大、有小,在社会中就会表现为富有的,和贫穷的,这是生命在轮回中“善恶有报”的理造成的,社会中,“道义”还主掌人类的情况下,“善”是可以打开人与人之间的这些界限的,人从“佛法”中知道了因果的报应,所以,人对自己的品行有着要求,为富者心中还有“仁”的概念,知道要照顾和自己有关的一切人,能承担起自己的责任,继续积累着自己在世上的福分;贫穷者,能悟到自身磨难的起因,会努力的消减着自己的业力,对于别人给予的帮助能感激在身,在生命尽头,再次轮回时会有一个好的来世,人是这样彼此联系的,保持着和谐的存在。“道义”无存时,就是物质到了“坏、灭”的阶段,社会腐化,富而不仁,狗盗鸡鸣,如果表现为改朝换代,就会出现战争,会有新的力量取代,从新来过;如果这一地区的人全部都腐化了,没有希望了,人自己放弃为人的标准了,“道义”无法生发,就会有天治的事情发生,局部地区就会出现毁灭性的瘟疫、火山爆发、地震或者干脆沉入海底,有时也会毁于人自己做的这些武器,等等这些天灾人祸,玛雅文化后期就是这种情况,还有很多文明的消失都是处于这样一种状态。所以,维持生命本身的文明对人类是至关重要的。

    传统文明对人类的意义是什么呢?其实就是造就人的道德结构和维系“道义”的环境。一句话之所以能打动人,能使人自觉的改变自己,是因为还能调动了人的正念,古老的传统文化就是在充实人的这种内涵。那么,传统文化的“根”,它一切内涵的演化都来自神传文明,在人类社会就表现为宗教文化,其实,人类社会每隔一段时间,都会有觉者下世传法,给人留下了“心法”挽救着那时人的道德,人类世界出现了对“神”的信仰以后,人开始对神留下的“法理”有了正信与实践,正念才出现了稳定的存在,正是这些修炼人对“道”的坚定,人们见证和感受到他们内心“纯善”的东西,思想才真正的开化了,成了人们对美好精神的向往和现实中的精神寄托,道德才在人类中真正的传播开来,才有了体系,逐渐在这基础上发展演化出丰富的、各个民族的传统文明,表现上,都是普世价值观的体现。修炼人做为“道”的实体就会在世间起到这样的作用,启迪与开化人的正念。很多经历过濒死状态的人都经历了脱离了人肉体的状态,这种生命跨越生死时的“意识”,开启了另一段生命旅程,也让人提升了对生命新的认识。人们一直想不明白有物质身体的生命在生与死时到底会发生什么呢?对于人到底意味着什么?这些人能坚定的回到对“善良”的信念,不是因为别的,而是,这些人真实的感受到和知道了另外世界的存在,知道了自己的轮回和制约人类这层生命的天理,人从新回归了对“神”的信仰,人知道了干了不好的事情将面临着什么,在世为人为什么要善良的活着,人能坚信这一切,就是在稳定的维系着道德的存在。

    现代人思想里真正梦想得到是什么呢?实际上就是能够“为所欲为”,这就是现代人心性表现的品质和标准,只要是想要的,想得到的,就去干、去追求,很少人能察觉到有什么不对!人几乎陷在了这种认识中。其实,这是人们完全站在躯体情绪中衡量问题造成了,当然,也是有一些原因,人们之所以把满足躯体欲念和放纵作为生存的意义,也是因为社会到今天这一步,对人来讲,有残酷的一面,永不停歇的竞争与生存压力让人喘不过气,人性的摩擦让人压抑,人无法得到共鸣和真正的交流,所以内心都隐着孤寂的一面,人的尊严其实一直都被物质踩在脚下,内心积攒的怨气彼此都想伤害对方一下,内心在期间受到伤才会觉得苦,人看不到“道义”的存在与意义,才更加的放纵自己。但是,宇宙在人和人生存的环境时,是有标准和对生命的要求的。背离这个标准就是生命和物质的腐化。今天人的头脑里少了的就是传统道德,那么,传统道德的内涵是什么?对人意味着什么呢?那么,我把这件事情说透一点,明确的讲,传统道德就是宇宙对生命的要求!传统道德的根源于神传文化,在人类社会表现为宗教......

    人的道德控制着躯体欲念对人的影响,目的是节制人精神世界对物质的过分执着,人的行为有“度”,才能避免使人堕入贪婪,但是,人的躯体意识其实也同时在反向制约着人的道德,阴阳在人这儿就体现出这两种力量的对比。所以,维持人的道德必然会遇到阻力,准确的讲,对于一个人来讲,道德确实承受着一个“压力值”。由于不同人维持他道德的原因不同,人所生存的社会环境对人的保护就变得很重要。对于普通人来说,人是靠敬畏心和人的常情来维持自己的道德;比普通人内涵更深一点的人有着对人高贵精神品质的追求,对“道义”有着不同的认识,“义”在维持着自己的道德;而修炼人是“道德”真正的践行者,他没有对物质的执着,能解脱躯体意识对生命的困扰,对于一个已经觉悟的人,可以说是真理的保卫者。

    “修炼”立于世间的意义,对于人类社会来讲就是“道德”的源头。过去几千年奠定的传统文化就是在维护着人类社会的这些认识,所以才有了缓和正常的生存环境,从中形成着人的思维结构,包括了人对神的信仰,对不同的神和神的世界的认识,无论西方还是东方,人知道死后生命的轮回和有了对善恶有报的天理的理解,还包含着人从传统文明中获得的对更大天体范围“物质与意识”的认识,形成了人研究宇宙(天)、自然(地)、社会(人)长久和谐共处的复杂“义理”的探索和兴趣,这些义理在中国留下了“太极,河图,洛书,周易,八卦”等等古籍,其实,仔细看,还是包含着对不同境界的各种要求,仍然走了一条借助本性的沟通能力对宇宙探索。古老的传统文明是人从“神传文明”的学习中开化后演绎出来的,所以,一切的一切都包含着人“品行境界”的体现,所以,传统行业才都喜欢把自己从事的东西称为“道”,也就是说都存在提高的因素,人如果能不断按照传统做人的标准对自己的要求,其实已经处于一种半修行的状态了,那么,对于普通人来说,最低限度上体现的就是“度”,而“度”是维持表面世界结构平衡和社会运动有序的重要因素。从新缔结道义联系,寻找结构稳定与共存的物质交流关系,首先要解决的也是“度”的问题,本质上,人与人之间达成的其实就是有所宽容,有所理解,彼此退让,最根本上还是要放弃对物质的过分贪婪,其实,维持物质内部环境稳定远比加快外部物质交流或代谢重要的多,外部物质的交流充其量只能是有益的补充,仅此而已,绝不能成为社会全面放纵贪欲的借口,破坏的最后只能是自己得之不易的稳定。

    宇宙造就了生命和生命存在的环境,在很远的地方看,就象其他层次生命的物质环境,就象人看土壤和土壤中的微生物一样,腐化了,就是销毁而已。人的腐化,造就的东西也变异着自然。

    共产世界只承认眼睛看到的和技术发现的,一切都是以“唯物论”作为其精神基础,说白了,唯物论和科技在一个水平上,科技有多高,唯物论的世界就多大,而今天这个科技的核心和着眼点其实是“物质发展和生产技术的竞争”,那么,唯物论最主要的范畴就体现在人类的物质发展上。这样,人真正的信仰其实是物质与技术,生命会以为是科技维持着人类的存在,那么,人的“道德”在这种观念下其实已经是可有可无的存在了,这就背离了宇宙造人与造物时“法”对一切的要求,人如果不能够往回走,主动放弃了自己的“道德”要求,人自己不管了,那么,就面临着淘汰的问题。所以,共产的“唯物无神论”对人来讲是邪恶的,它在毁灭着人对“道”的信仰和对人精神境界的追求,人类陷于物质后,在激烈的竞争中,人们看到的都是人在私欲中为己、甚至丧失道德底线的一面,失去对“道义”的敬畏心和神圣感,除了物质利益变得什么都不能相信,“人不为己天诛地灭”成了人精神世界的衡量法则,人碰到利益内心表现出来的贪婪、癫狂、嗜血状态,就是人回到“兽”的表现,人不人,道义无存时面临的就是真正的彻底全面解体!你可以不信,但我不能不讲。


    人类用了几千年时间对传统的文明的实践,全人类参与的创作,是无数不同境界的人走出“自我”并留给后人的路,留下了无数能打动人心、感动人的故事,那些人性中“闪亮”的结构是人在摆脱物质的诱惑和生死的考验中,境界一点点的提升,一个脚印,一个脚印演绎出来的,所以,想用几句话,几篇内容直白的现代文章代替上千年演绎出的道德内涵或许只能一时的刺激一下人,其实是根本就说不清楚也表达不了的,传统文化是“神(觉者)”系统的传给人的文明,造就着人的道德结构,东方就是佛家和道家思想,佛法可以让能修到更高境界的人返回到自己的世界中去,同时对于普通人,给人留下了做人的文化,造就人类辉煌的文明,文化的回归,心法在内心的深耕发芽才是人真正的觉醒,泱泱大国真正醒来与崛起的开始。那些有政治抱负、真正心系人民的人,内心真正装着人民痛苦和懂得天地道义的人,到了今天这一步,就要认清如何根除共产“唯物”体系对人的影响,认清它的留与不留,为人的觉醒创造条件。参政者的责任,首先要明白正常人类社会物质的发展规律是什么,如何是协调物质的发展,如何协调稳定的结构,创造出适合人生存的环境,最根本的,还是要从新塑造人的道德,人不腐化,物质就不会腐化,人类才有自己的一席之地。

    如果继续选择共产“唯物”思想,受其诱惑,把物质利益看得比维持人类的道义文化还重要,继续助共产思想国家壮大腐化人类,就是选错了自己的未来。因为衡量好坏的标准就是看“人心”。“无神论”是邪恶的,它破坏着人脱离兽性欲望追求“道德、道义”的信仰,……。修炼人是这个世界中神的“圣徒”,正是他们对神传文明中“道义”的笃定和修行,才使得“道法”的形象真正的立于了世间,能感化人,支撑着人内心对美好精神境界的向往,成了人类世界“道义”的根源。道义造就的人类社会,结构与结构间能够沟通与共存,人思想中是善用自然的智慧而不是为所欲为的妄念,保护着人类自己的生存环境,物质不是人活着世上的唯一乐趣,人还会从新建立很多高尚的情操和高雅的情趣,维持着本性间稳定的交流,道德坚定的立于世间,人、自然、宇宙的和谐就是“天、地、人”长久存在、勃勃生机的原因。

    一个正真有责任感的伟大的政治家,就是要看到宇宙对生命的要求,人类更迭真正的原因,以及当前人类社会真正存在的问题,其实就是人类传统文化的衰落。人内心在物质的压迫面前不断的妥协,抑制着自己的正念,在心底沉默着,社会的正气就无法上扬,那才是社会恶的一面层出不穷的根源,带领自己的民族,从根子上解决它才是人类避免真正危机的唯一出路,人类已经到了必须面对这一现实和必须解决它的时候了,再一味的膨胀、利用人类的各种私欲与强调社会疯狂的物质发展、侵略式的竞争就是在自己埋葬自己,史前人类多次灾难性的事件都是人自己带来的。其实,人类社会今天一再抑制核武器技术的扩散也就是看到了这一点,意识到了问题的严重性,人脆弱的道德和人强盛的物欲观,人心在文化变异中魔性大发,每个政体在追求物质中的放纵和为所欲为,加上对科技竞技的执着与贪婪,会发生什么还看不到结果吗?史前文明的毁灭与灾难就有所谓科技太发达而葬送了自己的事情发生,这是一些科学家和政府都察觉到的事情,真相和路都已经摆在人自己面前了,只是看人自己的选择。要达到自救,挽救这一切,就要往回走,面临着如何让传统文化的复兴问题,社会大的价值观不改变,“共产唯物思想”衡量一切的观念不根除,没有正气对人或正面事物的能量加持,每个微观个体在取舍上就难以发生变化,社会的风气也就无从改变。要整体改变人的状态,社会还得提供给人改变的环境,不能一方面变着法的刺激人原始的躯体欲望,一方面嘴巴上又让人向善,要求人行为高尚,那是“共产世界”一贯造假搞得最邪恶的,破坏力最强的魔所干的事情,麻痹了人,还为政治舞台上诡辩提供借口。政府和社会得为人从新找到一条发展的路,缓解无度的竞争和扩张,在结构中从新缔结维系生命共存的传统道义,人需要从停不下来的物质发展和人无度的躯体欲望中停下来,留给人喘息和生活的时间,从新觉醒人的正信,找到提升人内涵的方法和自我修习的路,这就是当前政治家最应该做的。评判一个政治家,就是看他走的时候,在人的思想里、心中留下了什么?带走的是什么?

    人性中正的部分被这个时代污浊的物欲压在人内心的最底层,不能外放,无法上扬,但这种力量压的越紧,蓄积的力量也越大,人反而越能清晰的认识内心真正呼唤的这一切,这也是人类世界“阴阳转换”之理的体现,腐化的一切走到今天,到头了,也就是人类社会讲的“物极必反”,从新恢复传统文明就是顺天意、民心,这也是历史的必然!那么,谁来迈开这一步呢?谁能从旧的历史中走出来,谁就可能从新屹立在世界之巅,领导世界,开创未来,这也是古老传统文明中早就指明的天地间物质运动的规律,虽然难,对人来说却弥足珍贵,对于还有正念的人,能看到这些话的人,都能感到从内心最底层发出的震撼!人应该顺历史和天意而行。

    人类想依靠技术或者什么方法来挽救自己淘汰的命运,是不能从根本上改变这一切的,因为宇宙对生命的要求和对腐化生命淘汰的标准是不变的,每次淘汰生命的真正因素都是从微观上来的,表面上淘汰的表现只是手法不同而已,而包括人类在内人生存的环境整个都是从微观组合上了的,所以,什么也逃脱不了最终的“审判”。

    美国首任总统华盛顿说:“美国的政策以个人道德原则为基础,以赢得民心和全世界尊敬的一切特点而显示其优越性。宗教和道德是必不可少的支柱。纯粹的政治家应当同虔诚的人一样,尊重并珍惜宗教和道德。”

    中国的传统文化破坏后,人对传统的认识是反的,人从小接受的是共产“唯物论”,人对宗教文化和“神”的信仰被灌以为“封建迷信”,人们去庙里不是忏悔和修自己,而是在内心欲念的支配下求财和免于灾祸,其实求的只是附体和低灵而已;传统文化中,人追求做人的正统表现被认为是“虚伪”的,是受到了传统的“迫害”,嘲笑这些人在物质上苦楚的一面,把人对自己的要求认为是禁锢了自己,它看不到人还有“舍生取义”的一面;中国的社会问题在中下层内部表现的是恶性竞争和人与人之间尖锐的利益摩擦,上层则表现为特权间的权力斗争和全面腐化;西方发达地区不管在哪个阶层,人还是认同正统的人,人对“神”和宗教文化的认识还是正面的,这个观念还在,还没有反过来,只是,人在获得物质上相对容易,人表现出在物质中的放纵以及对魔性思想的直接崇拜;传统思维和内心魔性的角斗中,既向往传统中人的正常关系,又无法节制内心越来越放大的魔性欲念,忽明忽暗中,一方面想维持一些正统的人的东西,一方面又经不起诱惑放纵着自己,导致彼此伤害和深深的痛悔。但是,无论东方还是西方,现代人主动对内心魔性思想的控制都看做是不忠于自己内心欲望不诚实的表现。

    你问西方人你的文明是什么?他(她)可能会告诉你是宗教文化,其实是他们从小系统在了解的东西,也有些成年人会告诉你是“贵族精神”,这是他们过去对“舍生取义”的一种理解,现代人可能会讲是“自由”;到了中国,你问他(她)你们这五千年的文明是什么,你信仰什么,他(她)大脑里一片空白,现代大陆人不知道中国五千年的文明到底演绎了什么,想一会可能会告诉你是“封建礼教”和“屈辱”,然后就是“四大发明和礼仪之邦”,这就是现代中国人对自己历史的认识!中共把传统中国人中“道”的内涵完全搞没了,只有《资本论》邪恶的“唯物观”是真实的,其它都是虚的,历史上五千年的文明都是“虚伪的道德”,它把人对躯体欲望的理性控制和节制的思想当做是错误的,认识是掩盖了内心的想法,是虚伪的,这就是共产唯物观灌输给人的人性以恶为本颠倒的价值观。中国人的文明到底是什么呢?就是现代中国人根本不相信、讥讽为迷信的、古老宗教讲出来的天体文化:善恶有报的天理,生命的轮回,道家的太极,阴阳,修真,天地人的认识,儒教的“仁义礼智信”、“礼乐射御书数”。古老传统的中国人演绎的就是天理在人类社会的体现,如果中国人能够静下心来仔细去看,会发现物质的兴衰都是“道义”不断转化的过程,只是,人膨胀的内心已经驾驭不了内心的放纵和贪婪,无法在从新回到正确的人类发展道路上,人不自知和自治,等待的只能是天治的到来,最后,却发现还是没有离开人类兴衰的规律。


    整体上,人类都走在丢失自己文化的路上,而中国人走在这条路的最前沿,还在快速的变化着,面临的将是彻底的被内心膨胀的各种欲望所支配。中国人的本性还在,但是,只能是微弱的注视着社会发生的一切,糟粕与欲望形成的表面观念压抑着人,中国人残缺不全的正念在社会残酷的竞争和诱惑面前也几乎到了想要放弃的程度了。但是,我想,对于有些中国人来说,也不能因此就小看了自己。其实,中国这片土地上,这些博大的文化在五千年的历史长河里,一代人接着一代人的承传,其实都在人的体内积淀着,并没有丢,神看那些“闪亮”的结构就埋在中国人的体内,在他们的血肉之躯里,无论中共怎么破坏,这些微观文明它是破坏不了的。历史上,有很多人都讲中国是一只沉睡的狮子,那些人到底看到了什么呢?他们为什么会这么讲呢?其实,他们看到的就是中国人身上那些“闪亮”的文化内涵和道德结构,在历史的不同时期,中国人在绝境中能够解脱物欲束缚展现的心性、人信守“道义”的力量带给他们思想深处深深的震撼,他们也在感叹,如果一个民族这些结构全部觉醒时会是什么样子呢?这是中国人和他们拥有的,只不过,这些文明随着传统的衰落被埋没和沉睡着而已。但是,我知道,中国人天生有觉悟的基因,有能够为了那个值得为其牺牲一切的真理而牺牲自己一切的觉悟,只是,在文化无存的社会里,不知道应该到哪里去找正念,应该相信谁,谁才是值得自己付出与相信的,而物质对于他们真正的本性“闪闪发光”的结构而言,实在是不值为其动念付出什么,看不到希望的人们只是随波逐流而已。如果,有谁能开启中国人血液中流淌的这些结构,真正觉醒他很深很深的那个文明,你会看到他(她)能为你展现出的那些人“金刚不破”的精神表现,内心的慈悲,善良,宽容,谦逊,忠诚,高雅与信守道义的笃定,如果你是他(她)值得信赖与付出的人,他(她)会为你舍命而不足惜的,这就是埋藏在中国人体内的道德品质。

    写清楚这些,是想让那些回归之路还没有完全堵死的人看的,让他们“本性”的一面看到“希望”,能觉醒,去寻找他生命真正的意义。恢复传统文化的门已经在全人类、所有民族面前打开了,历史也一定会从新开启这些文明,淘汰的是败物,延续的是道义还能在内心生根发芽的人,如果有可能,中国人也将回到神传文明中从新锤炼自己,从新展现、演绎出更辉煌的人的精神文化。人必须能够放下一些可能是难以割舍的物质欲望,沿着传统的路找到自己,人类也必须从新缔结彼此之间,与自然之间的道义联系,和谐共存,人的本性被“共产唯物思想”形成的东西抑制的太久太深,在物质面前一再的妥协,我想唤醒人体内沉睡的那部分,我想告诉人们,人真的到了必须开始觉醒的时候了,伟大的文化复兴!

    谁能认识的到呢?



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    中共不能代表中国人民的N个理由(之一)


    袁斌

    去年以来,美国政府对中共的认识和态度发生了明显的转变,其中最突出的一个重要标志就是对中共进行政治拆分,把它与中国人民严格区分开来,明确指出中共不能代表中国人民。

    7月23日,美国国务卿蓬佩奥在加利福尼亚州尼克松总统图书馆发表演讲,明确表态“中国人民不等同于中国共产党,中国共产党最大的谎言是为中国14亿人民代言,中国共产党对中国人民诚实意见的恐惧甚于任何敌人。”

    美国政府的这种政治拆分显然击中了中共的“七寸”。中共喉舌《人民日报》最近发表的整整三个版的通骂蓬佩奥的长文,气急败坏的逐一回击了蓬佩奥的25个观点,其中被列为首位的就是“中国共产党最大的谎言是为中国14亿人民代言”。为此,这篇文章不惜花费很大的篇幅,再次重弹中国共产党“始终代表中国最广大人民的根本利益”的老调。

    那么中共究竟能否代表中国人民呢?在这个问题上,笔者完全同意蓬佩奥的意见,中共不能代表中国人民。我想,是凡对真实的中共历史和中国现当代史有所了解的人对此都不会有异议。

    中共之所以不能代表中国人民,可以举出N条理由,其中首当其冲的一条理由就是中共不是中国人民出于自己的意愿建立的政党,而是苏共为了颠覆中国合法政府,实现其世界霸权,在中国建立的“儿子党”。

    为了说清这个问题,就让我们来简要的回顾一下中共建立的历史。

    中共党魁毛泽东曾说:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义。”实际上送来的不仅有马克思主义,还有共产党。

    如同旧沙俄一样,新起的苏俄也有着强烈的对外扩张的野心。中国不仅是古老的东方大国,也是它最重要的邻国,当然是它想染指的一个重要国度。因此,苏俄建立不久就积极开始了对中国的渗透。其主要方式,就是在中国寻找代理人,建立共产党,利用这个党把所谓“无产阶级革命”输入到中国去,从而最终达到将中国纳入到其势力范围之内的目的。而具体实施这个计划的则是在俄共控制下的共产国际。

    1919年3月2日至6日,列宁在莫斯科召开了共产国际第一次代表大会,成立了“共产国际”,也称第三国际。第三国际实际上是苏俄对外扩张的指挥机关。它居于各国共产党之上,对各国共产党有指挥权。各国共产党是它的下级组织,要按它的命令行事。共产国际的使命就是在世界各地建立分支机构,传播、鼓动全世界搞共产革命,从一国数国的共产主义胜利直到全球胜利。

    1920年3月,俄共(布)中央批准建立“俄共(布)远东局”,在海参威成立“俄共(布)海参威分局”,任命维经斯基为分局负责人,专门从事对中国进行渗透的工作。不久,俄共(布)中央与共产国际磋商,并获得共产国际的批准、同意,给俄共(布)远东局海参崴分局发去一份电报,指示他们派遣一个代表团前往中国。据日本学者波多野干一等人的研究,这个代表团有三项任务:1. 同中国社会主义团体联系,组织正式的中国共产党及共青团;2. 指导中国工人运动,成立各种工会;3. 物色一些中国的进步青年到莫斯科东方大学学习,并选择一些进步份子到欧洲游历。27岁的维经斯基被选中担任这个代表团的负责人。临行前,代表团又增加了一项使命:“考察在上海建立共产国际东亚书记处的可能性”。

    很快,他们乔装成新闻记者代表团来到了中国。经人介绍,他们先在北京结识了中国共产主义思想的早期宣传者李大钊。在与李大钊的接触中,维经斯基明确提出“中国应有一个像俄国共产党那样的组织”。随后,李大钊又介绍他们去上海见新文化运动的旗手陈独秀。在上海,维经斯基与陈独秀一起讨论了在中国建立共产党的问题。在那里,维经斯基还结识了《星期评论》的主持人戴季陶、沉玄庐、李汉俊,《时事新报》的主持人张东荪。他与他们经常在陈独秀的家里密谈,在戴季陶的居所聚会。在与这些人的交往中,维经斯基产生了这样的设想:“就是把《新青年》、《星期评论》和《时事新报》结合起来,乘五四运动的高潮建立一个革命同盟,并由这几个刊物的主持人联合起来,发起成立中国共产党或中国社会党。”(包惠僧《党的「一大」前后》)开了几次座谈会,经过一段时间的酝酿,维经斯基终于把建党的设想明确地向这几位“笔杆子”提了出来。当年曾参加座谈会的北大文科毕业生袁振英事后回忆说,“1920年5月,陈独秀约我和戴季陶、施存统、沉玄庐、陈望道、李汉俊、金家凤、俞秀松、叶天低、李季、周佛海、杨明斋和李达、刘少奇等社会主义者,同俄国代表密商组织共产党的办法”。当时路过上海也曾参加座谈会的周佛海回忆说,“当时有第三国际远东代表俄国人维经斯基在座。维大意说:‘中国现在关于新思想的潮流,虽然澎湃,但是,第一,太复杂,有无政府主义、工团主义、社会民主主义、基尔特社会主义,五花八门,没有一个主流,使思想界成为混乱局面。第二,没有组织。做文章,说空话的人多,实际行动,一点都没有。这样决不能推动中国革命。’他的结论,就是希望我们组织‘中国共产党’。—–经过几次会商之后,便决定组织起来。南方由仲甫负责,北方由李守常(李大钊)负责。当时所谓‘南陈北李’。”( 周佛海《往矣集》)曾任上海共产主义小组代理书记的李达说得更明确:“在这个时候,‘中国共产党’发起的事列入了日程。维经斯基来中国的主要任务是联系,他不懂什么理论,在中国看了看以后,说在中国可以组织中国共产党,于是,陈独秀、李汉俊、陈望道、沉玄庐、戴季陶等人就准备组织中国共产党。”(李达《中国共产党的发起和第一次、第二次代表大会经过的回忆》)

    作为建党的第一步,1920年5月,在上海组织了“马克思主义研究会”,负责人是陈独秀。到了同年8月,在“马克思主义研究会”的基础上,又成立了共产主义小组,负责人仍是陈独秀。维经斯基沿用苏共的习惯,说负责人应称“书记”。就这样,陈独秀担任了“上海共产主义小组”的首任书记。有了“小组”,有了这个“小组”的书记,中共的第一个早期组织就在上海诞生了,并且成了中国共产党的发起组。

    接下来短短的半年多时间里,上海、北京、武汉、长沙、济南、广州、法国、日本八个共产主义小组相继成立。尽管名称五花八门,有的叫“共产党”“共产党小组”“共产党支部”,有的甚至连名称都没有,但它们都是以俄共为榜样建立的,都是中国共产党的早期组织。

    1921年初,维经斯基接到了回国任职的密令。临行前,他到北京重新会晤了李大钊,还会见了北京共产主义小组的成员。当时在场的张国涛后来回忆说,“一般说来,维经斯基对于中国共产主义者的初期活动是表示满意的。他这次是路经北京,预备回俄国去,向共产国际报告他初步活动的结果,在临动身之前表示极希望中国的共产主义者和他们所建立起来的各地的雏形组织能够从速联合起来,举行第一次全国共产党代表大会,正式成立中国共产党,并迅速加入共产国际,成为它的一个支部。”

    1921年1月,当维经斯基还在中国的时候,共产国际执委会为了加强对远东各国所谓革命运动的领导,决定设立远东书记处。远东书记处下设四个部:中国部、朝鲜部、日本部、蒙藏部。每个部都有这个国家的共产党人参加。其中中国部的任务是解决中国共产党与共产国际的关系问题,给中国共产党和俄共提供情况,并向中国共产党传达共产国际执委会的指示。中国部有两位共产国际远东书记处任命的书记,一位就是维经斯基,还有一位则是随维经斯基一同抵俄的中国人张太雷。张太雷是受中国共产党发起组的委派,前往共产国际远东书记处,成为第一个在共产国际工作的中国共产党代表。尽管那时中国共产党尚处于各地成立小组的阶段,尚未开过全国代表大会,尚未选出中央机构,但张太雷不仅是中国共产党的代表,而且以“中国共产党中央的名义”在朝鲜共产党成立大会上发了言。

    1921年6月22日至7月12日,共产国际“三大”在克里姆林宫召开,张太雷是出席这次大会的中国共产党代表。在闭幕式上,张太雷代表中国共产党发言。他最后说,“必然到来的世界革命中,中国丰富的资源和伟大的力量是被资本家用来同无产阶级作斗争呢,还是被无产阶级用来同资本家作斗争,那就要看中国共产党,主要是看共产国际的支持而定了。”他高呼:“世界革命万岁!”“共产国际万岁!”这是中国共产党的正式代表第一次在共产国际代表大会上发言。

    列宁认为在中国正式成立共产党的条件已经成熟。为了继续推进维经斯基未完成的建党工作,由列宁直接推荐的共产国际执委会委员马林于1921年6月抵达上海。与维经斯基不同,马林是共产国际的正式代表 ,而维经斯基只是俄共的代表,马林的职位也远远高于维经斯基。而且,马林是列宁直接推荐的。

    马林到中国后,很快跟同期来中国的共产国际远东书记处的代表尼柯尔斯基接上了头。然后,又与上海共产主义小组的代理书记李达以及李汉俊这“二李”秘密见了面。马林听了“二李”的汇报后,建议及早召开中国共产党全国代表大会,宣告党的成立。于是,李达发信给各地的党小组,要他们各派代表二人来上海开会。马林还拿出了带来的经费:每位代表发给路费100元,回去时再发50元。

    1921年7月23日,中国共产党第一次代表大会在上海开幕,参加大会的都是知识分子,没有一个工人。

    开幕式上先由张国涛向大家报告了大会的筹备情况和大会的议题,并宣读了陈独秀的来信。接着,马林代表共产国际致辞。他一开头就说,“中国共产党的正式成立,具有重大的世界意义。共产国际增添了一个东方支部,苏俄布尔什维克增添了一个东方战友。”作为共产国际的执行委员,马林向与会者介绍了共产国际的性质、组织和使命。他强调说,“共产国际不仅仅是世界各国共产党的联盟,而且与各国共产党之间保持领导与被领导的高度统一的上下级关系。共产国际是以世界共产党的形式统一指挥各国无产阶级的战斗行动。各国共产党是共产国际的支部。”

    马林讲完话后,尼柯尔斯基也致了辞。他在向中共“一大”表示祝贺之后,介绍了刚刚建立不久的共产国际远东书记处,并建议给共产国际远东书记处发去电报,报告大会的进程。

    之后,大会选举陈独秀为中共中央局书记。据陈独秀后来对人透露:“中共第一次代表大会(据他说,全部代表为十三人),我因事在广东,没有参加。所以叫我当上总书记,是第三国际根据列宁的意见,派一个叫维经斯基的到中国来转达的。说是中国无产阶级还没有走上政治舞台,党的总书记一职,要找一个有名望的人,号召力要大,因此就找到了我。”(文若:《陈独秀的狱中生活》,载1989年11月21日《世界日报》)当时通过的“中国共产党纲领”也是莫斯科交下来“着令通过”的俄、英两种文本,后来才由中共译成中文本。

    中共“一大”通过的党纲,明确标明要“联合第三国际”。在大会决议中,还规定每月应向第三国际呈送报告一份;必要时,应派代表去伊尔库茨克远东书记处,与远东各国共产党代表,商讨联合阶级斗争之事。一年后中共“二大”通过的《中国共产党加入共产国际决议案》,又进一步明确了“中国共产党为国际共产党之中国支部。”一次,中共的第一任领导陈独秀和共产国际代表马林发生同意见分歧,马林带一封信给陈说,如果你是真正的共产党员,一定要听第三国际的命令。虽然陈独秀是中共的第一任“教父”,也只好听从共产国际“教廷”的命令,隶属和屈从苏俄。

    综上所述,不仅建立中国共产党的理论基础来源于苏俄,而且建立中国共产党的设想也是由俄共和共产国际根据列宁的意见明确提出的,中国共产党的筹备和正式建立也都是在他们的一手指导下按部就班进行和完成的,即使是党的第一任总书记也是由他们挑选的。在这个过程中,尽管具体的事务性工作是由中国早期的共产主义信徒们做的,但领头的起着主导作用的始终是对中国怀有政治野心的俄共和共产国际。

    可见,中国共产党决不是由中国人自己自发地独立地搞起来的,而是在俄共和共产国际的直接干预指挥下成立的。可以毫不夸张地说,是苏联人出钱直接策划和指挥中国的左翼激进知识分子成立了中国共产党。成立之初的中共,其实是共产国际的亚洲中国支部,以俄共为自己的主心骨和靠山,执行的是苏俄红色帝国主义的东方路线,仰仗的是俄共成熟的暴力夺权和无产阶级专政的经验,在政治、思想、和组织路线等各个方面均听命于俄共。它不但拿的是共产国际的钱,干的也是共产国际交办的事。

    试想,这样一个地地道道的苏共的“儿子党”怎么可能代表中国人民呢?!

    (待续)



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    苦寒梅香志不渝


    俞元

    早春三月,次第绽放的梅花悄然展露着春意。一缕晨光透过铁窗,洒在厕所的地上。再次从昏死中醒来的陈振波,脸肿如盆,衣服上血迹斑斑;她的背部有两道血沟,火辣辣的疼;脑袋耷拉着,断了的颈椎传来阵阵刺痛;她躺在地上不敢喘气,似乎一用劲,浑身的骨头会寸寸断裂……她没想到自己会在这四米见方的厕所历经春夏秋冬,被折磨的几成废人;她也没想到先生的万言书,导致迫害她的邪恶大队被遣散;她更没想到,回家学法炼功后自己会再获新生。
     
    陈振波来到海外,加入了天国乐团,经常参加美国、加拿大等地节日游行,拿着大铜镲走上4-5个小时依然意气风发;她那段“傲雪凌霜”的传奇故事在海外流传着,大家亲切地叫她“腊梅”。
     
    修炼讲真相,唯此为大

    陈振波原是一家国营事业单位的会计,待遇优厚,工作轻松,经常在上班时间逛街购物,连前来采访的电视台当红女记者都很羡慕她。人们不知道外表光鲜的她,不到30岁就一身病:心动过速130次/分钟;乙肝大三阳;甲亢终身懈怠,白天瞌睡,晚上睡不着,失忆,头晕头疼;严重咽喉炎,每年住几次院,只能输水,不能吃喝,吃什么都是苦的;鼻窦炎,一说话就喘个不停,烂尾切除。她每天吃一把药后,再无胃口吃饭,浑身散发着药味。她长期少食乏力,家里的活一点也干不了,老公说她是“富贵病”。
     
    1997年的一天,陈振波从朋友那里请了一本《转法轮》回家,她9岁的女儿刚刚翻开书,盘着小腿说:“妈,我非常高,非常大!”。她爸爸说:小孩子胡说。女儿说:真的!爸爸,我比天还高还大!陈振波听了笑了笑,知道不是一般的书了。可是等她自己看完二遍书后,哇!不得了,一身的病不翼而飞。不吃药、不扎针,瞬间病没了,这不是神仙干的事吗?她立刻认定这是一本救命的书,是真正的佛经。
     
    陈振波扔掉了两大床头柜的药、病历、X片等与病有关的一切东西。在居住的家属大院,她独自一人夏日除草,冬天扫雪,浑身使不完的劲。她每天拎著录音机,带领附近几个公司的人一起炼功,沐浴在佛光中,她笑逐颜开,如登春台。她的单位福利好,双休日只要去公司转一转,就能拿到许多加班费。炼功以后,她不再去公司“加班”了,而是骑摩托车二十多公里去农村洪法、教功,帮助更多的人不花一分钱、获得身心健康。
     
    1999年中共江泽民集团非法迫害、造谣抹黑法轮功。陈振波看到周边的亲朋同事听信谎言,谩骂法轮功,她心里非常难受、焦急,因为她知道历史上所有诽谤神佛、迫害正信的人都没有好下场。她义无反顾地把法轮功真相资料发遍市内的政府大院、武装部、军队干部大院、财政局、税务局等等;她每天去农贸市场、超市、集市、工地等人多的地方,面对面告诉世人自己修炼法轮功的变化,中共对法轮功、对中国人的迫害,明白真相退出中共党团队的人,每天少则20人,多则60人。
     
    雪天灌水衣结冰,吊铐之后昼夜殴

    2008年12月,陈振波因在超市发放真相材料,遭警察非法抓捕,后来被送到山东省第二女子劳教所(淄博市王村镇)。2009年2月初,她被关进四平方米的厕所,进行所谓的“攻坚”强制转化。
     
    她的双手被牢牢铐在厕所的窗上,双脚着地,人体成十字型,开始遭受长达七天七夜的“熬鹰”。八个劳教人员轮流看管着她,不给吃喝,不许上厕所;其中有的好心人偷偷帮她接过尿,塞点东西给她吃。她稍一犯困迷糊,身体下坠,两手腕就被铐子勒紧,疼如刀割,她的双手和胳膊发青发紫,手腕流血。七天后被放下时,她已神智不清,手腕的一圈长满了肉瘤般的血泡,三个多月后才消去,至今还留有伤痕。
     
    放下吊铐的第二天,吸毒犯姜丽霞、孙丹丹(狱警手下最得力的打人干将)进了厕所,扒掉陈振波的羽绒服、棉衣、毛衣,只剩秋衣和单层劳教服,她俩特意打开门窗,北风夹杂着雪片呼啸地穿窗而入。瑟瑟发抖的陈振波被喝令站在一块地砖上,俩人一拥而上拳打脚踢她的头、胸、乳、阴等要害部位,使劲拽她的头发,往她脸上吐痰。打累了,歇歇再打;打昏迷了,就用冷水泼醒,一晚上衣服就结一层薄冰。
     
    暴打的日子持续了半个月。期间,不让吃饭,她几天才能吃上一口馒头,而且是用鞋在厕所地上踩过的;不让喝水,一次打昏后被水泼醒,她说“别泼了,让我喝一口水吧”,毒犯就把吐了痰的水给她喝;不让睡觉,她经常站不住,头撞在墙上、地上、马桶上、洗手池,几乎厕所的每个角落;三十多天不让大便,她经过拼死力争上了厕所,用手抠出了杏仁大小的八、九个硬块。狱警不许她洗手,一连几天,她手上带着大便和血。狱警和毒犯用尽方法侮辱她,妄图摧毁她的意志,可是陈振波为了心中那朴素纯真的一念,没有向她们屈服。
     
    几度昏死不见春,针刺鞋踹颈椎断

    早春三月,次第绽放的梅花悄然展露着春意。一缕晨光透过铁窗,洒在厕所的地上。从昏死中醒来的陈振波,脸肿如盆,衣服上血迹斑斑,她感到背部火辣辣的疼,用手一摸背上有两道深深的沟痕;脑袋也不听使唤地耷拉着;她躺在地上不敢喘气,仿佛一用劲,浑身的骨头便会寸寸断裂。
     
    在新一轮春季强制转化“攻坚战”中,狱警副大队长赵丽丽特地让两个吸毒犯换上硬底皮鞋,好好收拾陈振波。两毒犯把她整个人对折,把她的头按到和脚的位置对齐,然后疯狂地用皮鞋跺她的后背和头,直至打昏。她俩用冷水泼不醒陈,就用钩毛衣的钩针扎她的头部;扎透她的耳朵鲜血淋漓;把水肿的腿脚扎得脓水四溢;她的背部也被钩针划出了两条深沟……在这暗无天日的十多天,陈振波常常处于昏迷之中,被弄醒之后,她发觉自己身上又增添了新伤;她全身天天是湿的,头和上身是泼的水,下身是失禁的尿。最后,她的颈椎被打断,脑袋总是耷拉着,走路要用手托着。
     
    夏热气闷屎尿熏,暴打绝洗遭天怒

    淄博是《聊斋志异》作者蒲松龄的故乡,是这篇狐仙鬼妖小说素材的主要来源之地。这里的7月中旬至8月中旬炎热如火,狱警指使看守紧闭厕所门窗,将盛满屎尿的大便桶靠在她身上。有一次吸毒犯王玮提着半桶出门要倒掉,被狱警队长赵文辉碰见,赵责令她再提回去,说:“还不到时间”。每天她只能吃一个小馒头,喝一小口水,在地上睡两个小时。她被长时间罚站,缺觉头昏站不住时,就会遭到看守王玮、徐劲的拳打脚踢,除了后背(被钩针画成重伤),全身哪都打。她整天鼻嘴边的血迹不断,脸肿、眼眶青紫。一次,王玮用厚木板照她的头连打四下,她当时昏倒。
     
    炎炎夏日,她整整一个月不许洗漱,两手黢黑;脸上一滴水没沾着,眉毛变成了白色的,那是因为身上干燥起皮、眉毛上挂满了白的干皮肤,双眼睁不开,一睁眼就象有盐水进入双眼。两个看守不分白天、黑夜,用下流不堪的话高声辱骂她,甚至她的母亲和女儿。
     
    越挫越勇!陈振波想:你们如此折磨我,不就是让我放弃修炼吗?你们趁早死心吧!于是她绝地反击,从这一天起,天天高呼“法轮大法好,真善忍好”,堵也堵不住,越喊越响亮,那两个看守也不敢骂她了。从此天天喊“法轮大法好”,一直到离开劳教所,整整喊了一年。
     
    陈振波喊了一周“法轮大法好”后的一天晚上,劳教所上空电闪雷鸣,那一道道耀眼眩目的闪电,那一声声震耳欲聋的雷声,经久不衰,仿佛要把天地撕裂。忽然间劳教所的玻璃大门一声巨响,被雷劈碎。第二天吸毒犯读报纸:“报纸报导了,昨晚咱这地区打了4000多个雷。”说完后,看守望着蓬头垢面、形容枯槁的陈,又自言自语地说:“是不是这个劳教所干的坏事太多了,遭报应了?”
     
    秋月带残做奴工,不让接见扣家信

    到了秋天,由于海外媒体大量报导陈振波被迫害的情况,许多华人纷纷越洋打电话给劳教所和相关的公检法部门。劳教所担心她死了不好交待,暂时放缓了对她的折磨,每个月允许她从厕所回牢房住一段时间,但是要做奴工。
     
    陈振波半身麻木,左手不听使唤,就只得用牙咬住线球配合右手干活,完不成工作量就派人监督,加班到半夜12点甚至第二天凌晨2点,不干就打。干了两个月,她浑身骨头疼,时常晕倒(都是向右歪)。十月中旬,她做奴工时再一次晕倒在地,狱警对她说:“你能爬到木板上去,就让你在木板上躺着。”可是她头晕、恶心,无力行动,躺在地上起不来了,有好心人给她身下垫了一块小木板,她就在几尺长的木板上躺了几个月。
     
    “举头望明月,低头思故乡”。陈振波带着半残的身体,披星戴月地做奴工,自然看不到明月,她的思念之情也被剥夺。在被关押的一年半时间,她的先生、女儿、父母、弟弟、亲属一律不得接见,也不允许她通信,只让她发了一封向家里要钱、治疗打伤颈椎的信。2009年9月,临近中秋,思妻心切的先生又给陈振波寄了一封8页纸的长信。狱警这次给她看了,可是她还没看两分钟,身旁的看守就把信抢走了。后来狱警和看守四处造谣说,她的丈夫找了个小姑娘,跟她离婚了。在肉体上折磨她的同时,狱警还要在精神上摧残她。
     
    狱警权衡再三:“继续打”她,还是“不再打”

    2009年11月底的一天,北风呼啸、大雪纷飞,狱警拿走了躺在地板上的陈振波身上的被子,打开门窗,她瞬间手指僵硬,全身发颤。几天后,陈再次被关进厕所,这一次她在地上木板上瘫痪了半年,直至最后被抬出劳教所。
     
    山东第二女子劳教所的狱警队长赵文辉、赵丽丽,因残酷迫害法轮功学员而屡获嘉奖,被评为劳教所的先进,对陈振波的迫害也是她俩策划实施的。看守向瘫痪的陈振波透露:“你的事在外面上网了,打你的队长们的名都在上面。两个赵队长对你是‘继续打’,还是‘不再打’的问题产生了争论和分歧”。
     
    解教回家的陈振波回忆当时的处境,认为两个队长没有打死她的原因是:
    (一)陈被打致残,生命垂危的情况,多次在海外的报纸、电视、电台曝光;
    “国际追查”组织还专门为她发过追查通告;
    (二)陈的家庭成员都很关心她,经常给劳教所打电话、写信了解她的身体状况;
    (三)她的丈夫是局级干部,在政府机关工作30年,有一些人脉关系,懂政策法规,知道内部的运行规则,能走进门、找对人,令她俩投鼠忌器;
    (四)她的女儿在美国留学,女儿的姑姑一家是白人上流社会人士,如果她被打死,劳教所可能招来国际麻烦;
    (五)她先生的家庭是农村一个大家族,家族中成年男女一百几十号人,他们中多数人曾要求去看望她,因先生说劳教所不允许看,他们才甘休。
     
    陈振波的这些家底,狱警和看守都以闲聊的方式问过她,不过当时是说者无意,听者有心。事实上,被劳教所打死的人,多数是工人、农民、小家庭,在劳教期间无人关心过问者,特别是已经离婚的。
     
    她先生回忆,当时接到两个赵队长的电话:一个在电话中旁敲侧击、动员我与你离婚;另一个直截了当地说“这种情况对家庭损失很大,一般都离婚了。”我当时就拒绝了,她们也就讨个没趣。
     
    强制就医,强索医药费

    陈振波坚定信仰、不转化,又不能打死她,她浑身重伤,劳教所只好给她医治,以期减少她出去后的社会影响。
     
    陈振波脑袋耷拉、抬不起头来。狱警带她跑了三家大医院,拍了好多片子,狱警不告诉她检查结果。她自己在一家医院偷偷看到了诊断卡片上写着:颈椎成S型,强迫性错位,第三、四、五、六节孔变小;在148医院,她看到的诊断是“颈椎错位”;在83医院,她看到医生拿着片子对狱警说“不但颈椎歪,头也歪”。 于是,劳教所把“治好”她的颈椎歪曲当作一项政治任务,每天派四个警察陪她去医院拔罐、针灸、烤电、按摩;给她强扭头。医生说:她的肌肉都僵硬了,没希望了。

    2009年12月18日,狱警指挥犯人到厕所要抬她去医院,陈说:“每次检查你们都说没事,却不让我看结果。让我家里来人陪我,给我一个公正的检查结果,否则我不去。”狱警不由分说,让犯人把她抬上车,使尽用毛巾塞她嘴不让叫,她的嘴破裂了,毛巾沾满了血。到了医院门口,两个狱警一人拽着她的一条腿(她的头和脊梁着地),沿着一级级台阶往上拖。医院的医生和病人看见了,义愤填膺:这哪是送人治病?分明是虐待嘛,把这当劳教所了!
     
    狱警一看惹来众怒,赶紧找了个轮椅,雇佣一位礼仪小姐推她去做检查。这也太夸张了,在医院检查还要雇礼仪小姐装门面?可见“残酷迫害,掩盖造假”似乎成了中共劳教所狱警的习惯性思维。这次做了四个CT,片子不给、结果也不告知她。
     
    经过一段时间治疗,花掉二千五百多元医疗费,陈振波还是瘫痪在木板上,没见好转。可狱警三番五次地打电话让她丈夫、父母汇钱到劳教所,也不给单据,不给片子。这是什么道理?把人打残,本身就触犯法律了,就应该给伤者赔偿。可中共治下的劳教所颠倒是非,反而向受害者索要医疗费,在民主国家哪会有这种事?
     
    花季少女沦杀手,劳教所“毁人不倦”

    殴打、折磨陈振波的几个劳教人员,都是20岁左右的花季少女。每次她们把陈打昏后,狱警都会从劳教所外买馅饼、烧鸡、辣椒酱奖励她们。打得越狠,越能受到表扬,甚至减刑。她们对陈说:“我打你,你在里面喊,出去老大(狱警队长)看着我就笑,不打你,就拉着脸老长”。
     
    相反,如果有人对陈表现出同情或给予帮助,就要加刑。有一个女孩叫王倩,看管陈振波时从不打她,还给她吃自己定购的食物。赵丽丽看到很生气,警告她“你对法轮功好,对自己不利”。王倩被迫也开始打陈,有天她趁没人偷偷对陈说:“你别跟队长说我对你好,别说我没有打你。”
     
    有四个女孩因为对陈下手狠,被提前解教。其中有一个姓刘的女孩,离开劳教所前抱着陈哭着说:“对不起,不是我要打的,她们(警察)叫打,不打不行,你比刚来时老了二十岁”。
     
    陈振波非常痛心这些年轻的女孩,在中共的劳教所被毁了。这里不仅没有把犯人教育好,反而放大、利用人性的弱点,把她们训练成没有良知的打人凶手,为了眼前的一点小利,就能把人打残、打死。陈就亲身经历过,关押在她对门的一名叫张成美的法轮功学员(山东省临朐县冶源镇人),在里面只待了一个半月的时间,天天被打,经常发出澎澎的打声和哭叫声。为不让她的喊叫声传到外面,就用抹布沾满尿赌在她嘴里,赌她嘴的这两个小姑娘对陈振波说,手上的尿味一个星期了,还洗不掉。最后这位法轮功学员被打掉牙齿、打断胳膊,活活打死了。陈听得很清楚,直至等到夜深人静时,政委王军亲自指挥,悄无声息地抬了出去。
     
    在“把人变成鬼”的劳教所,法轮功学员表现出的“善”令人感动。陈振波被狂殴的三个月期间,衣服不许洗。一天,一个法轮功学员趁看守陈的人出去,迅速脱下自己的棉裤给陈,再穿上陈那条臭熏熏、肮脏不堪的棉裤,陈在脱棉裤时地上落了很厚的一层皮屑。同修干净的棉裤,对于长期处于黑暗、非人待遇的她,无疑是一道温暖的阳光,给了她心灵上巨大的慰籍。陈出狱时穿的内裤、袜子及外衣,都是劳教出狱的法轮功学员留给她的。
     
    先生怒写万言书,邪恶大队被遣散

    陈振波的先生是一名正局级干部,对司法机关非常信任,听信劳教所狱警的谎言,一直认为妻子在里边没遭受过折磨。他接到当地610电话,去接已经被转移到了青岛洗脑班的妻子,当看到几成废人、奄奄一息的妻子时,犹如当头一棒,他无法相信自己的眼睛。萧然泪下,一言不发地把妻子抬进自家的车里。就连同去的610副主任都气愤地说:早知道(折磨成)这个样,我们就放在劳教所,不接了!
     
    他回家了解了全部情况后,第一反应是:“我在党政机关工作30年了,竟然对这个政府这么不了解!”他一怒之下,根据妻子的遭遇给中央写了万言书,要求严肃查处这一案件,处理有关人员;他在上访材料首页留下了自己的名字、单位、职务、手机号码,并申明材料中所言如果与事实不符,愿承担全部法律责任。
     
    他把信寄给了胡锦涛(中共总书记)、温家宝(国务院总理)、吴邦国(人大委员长)、习近平(管党务的常委)、周永康(政法委书记)、王兆国(副委员长)、最高法院院长、检察长、公安部长、司法部长、全 国人大法工委,以及当时国内几个著名的法学家;同时,给了当时山东省委、省政府、政法部门与以上职务相对应的人物。他给司法部长吴爱英的信开段是:“您的下属做的事情让我震惊,也许您已经司空见惯。作为共和国的部长,我希望您能有勇气面对这一现实”!无奈的愤怒溢于言表。
     
    不多久,山东司法厅通知她的先生:程亮厅长接到上级领导批示后很重视,分管副厅长立刻将批示转给劳教局长;李局长带领四个人进驻王村劳教所五天进行调查。五天后,先生得到的回覆是:陈振波没有受到身体的酷刑迫害。
     
    这样的调查结果并不出人意料,因为周永康就是通过血腥镇压法轮功,爬到政法委书记的位置。但是,整个调查过程对劳教所的压力还是很大的,期间有一名狱警队长打电话问陈振波的先生“你妻子没说我迫害她吧!”。过了一段日子,这个劳教所迫害法轮功、迫害陈振波最厉害的那个邪恶大队被解散了。
     
    心灵深处的呼喊,令陈振波再获新生

    在淄博最炎热的夏季,在臭气熏天的厕所,一个月不许洗换,来了月经、浑身腥臭肮脏、伤痕累累的陈振波,苦不堪言,生命陷入了绝望中。她回忆起以前修炼的美好时光,情不自禁地喊起了“法轮大法好”,起初声音小小的、断断续续的,慢慢地,喊声越来越洪亮,越来越坚定。
     
    喊“法轮大法好”,令陈振波内心强大无比,她仿佛植根岩石中的一棵参天大树,在缺水、无土的恶劣境地中,活出了生命的尊严与豪迈!2010年除夕夜,劳教所开转化法轮功的“庆功会”。逼迫人家放弃“真善忍”,就能立功获奖?这是什么世道呀?正当所长讲话,热烈掌声响起时,陈振波奋力呼喊“法轮大法好”,那一声声的呼喊,如雷贯耳,响彻劳教所。掌声立刻稀落下来了,所长讲了几句就灰溜溜地走了,一场闹剧就这样草草收场。

    2010年农历正月十五下大雪、震耳欲聋的雷圣响彻天空,电闪烧红了整个天空。是不是老天爷在警示人们:善恶有报!下雪天打雷,第一次经历!
     
    从劳教所被抬回家,瘫痪在床的陈振波一遍又一遍的说“法轮大法好”,不知不觉中她能坐起身看《转法轮》了,过了几天,她能下地炼功了,一周后她身体所有的伤不治而愈;这就像她当年修炼法轮功仅一周,所有的沈痾顽疾不翼而飞。后来,陈振波和先生在青岛的几个大医院拍片做检查,什么脑损伤、粉碎性骨折、颈椎错位呀都没有了;只有她的手腕还有淡淡的手铐痕迹,见证着那段非人的岁月。当地610的一名副主任听先生说她来了美国时,一脸惊诧,急迫地问:她那个身体能上了飞机吗?他们可能想像不到,一个他们亲眼目睹躺在床上的废人,几个月内却能乘飞机逃脱了魔掌!
     
    陈振波2011年1月13日,在她生日的那一天,来到了美国。她的传奇经历被海外媒体广泛报导,熟悉她的人都叫她“腊梅”,铭记她的坚贞不渝、铁骨梅香。她荣幸地加入了美国天国乐团,拿着大铜镲,伴着“法轮大法好”的乐曲,昂首走在美国、加拿大等地的节日游行庆典队伍中,重拾迫害前的美好修炼时光。

     



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    疫情期间 德国法轮功真相点引人关注


    德国法轮功学员

    斯图加特(Stuttgart)是德国西南部著名的工业重镇,长期以来法轮功学员坚持向当地民众讲述法轮功在中国无辜遭受迫害的真相,获得民众的正义声援。二零二零年十一月份以来,由于受中共病毒影响,市中心没有以往热闹,但学员们的真相点仍非常吸引路人的关注。

    德国小伙子:会尽力帮助传播真相

    德国小伙子扬(Jan)主动走到信息台签名,法轮功学员问他是否知道为什么签名,他说:“横幅上不是写的很清楚吗?”学员说:“写的是很清楚,我再给你一份传单,上面有更详细的信息。” 扬认真的收好传单说:“这样的事(活摘法轮功学员器官)不应该发生!”

    学员告诉他,在中国已经持续发生了二十一年了,而且最糟糕的是,中共的国家机构参与其中并从中牟利。扬希望活摘马上能被制止,“我会尽我的力量(帮助你们),我会通过脸书把传单的内容分享给我的朋友们,呼吁他们在网上签名,抵制活摘器官。”

    明真相老先生:红色中国应回归传统中国

    卡明斯基博士(Dr. Kaminsky)是一位穿着讲究的老先生,当他路过信息台时,法轮功学员问他是否愿意在反迫害的签名簿上签名,老先生拿出眼镜,认认真真的读完后签了名。“活摘器官这事很糟糕!”他说:“这世界上其实有两个中国:一个是红色中国,一个是蒋介石的台湾。红色中国一直说要让台湾回归,我认为恰恰相反,红色中国应该回归到以前的真正的中国。”

    他继续说:“在红色中国没有真正的信仰自由,没有言论自由,任何(正的)宗教都会被打压,但是目前很多国家都在拥抱红色中国,因为它们把那里作为廉价的产品生产基地,却完全不考虑人权和信仰。”学员递给了老先生一份大法传单,他认真的收好,表示回家要好好读一读。

    明真相母子签名反迫害

    当古奇女士(Gutsche)和儿子看到信息台桌子前面的横幅“请签名制止活摘法轮功学员的器官”,禁不住停下脚步,认真阅读起展板上的信息。

    法轮功学员递给她活摘器官的传单,问她愿不愿意签名,做出道义上的支持,读完传单,古奇女士很快的拿起笔签了名,她也招呼身边的儿子:“你也可以过来签名。”

    她帮儿子在反迫害的签名表上填写好姓名和地址后,小男孩也郑重的签上自己的名字。

    瑜伽老师要学功

    艾迪特(Edit)是一位瑜伽老师,法轮功学员们展示五套功法时的祥和场面一下吸引住了她,站在一边看了很久,学员告诉她,如果感兴趣的话,可以跟着一起学炼,她用手机拍下展板上五套功法的简介和炼功点的信息,表示第二天要到炼功点学功。

    得知法轮功学员在中国遭受的非人迫害,她毫不犹豫的在反迫害的签名簿上签了名。



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    慕尼黑每周举办信息日 揭露中共迫害



    图:二零二零年十一月七日,慕尼黑法轮功学员在帕兴(Pasing)火车站举办活动。

    慕尼黑因中共病毒(武汉肺炎)而一度封城,疫情缓解后封城解冻,德国法轮功学员每周至少一次在慕尼黑不同地点举办活动,向人们展示法轮功的美好,同时揭露中共迫害法轮功,以及活体摘取法轮功学员器官的罪恶,并告诉德国民众,中共应为瘟疫的全球蔓延承担责任,呼吁人们远离中共。

    了解了法轮功真相的人们纷纷签名,谴责中共。很多人因为中共病毒(武汉肺炎)在全球蔓延,对中共本质认识越来越清楚。近一个月来,很多人在“打到中共恶魔”的表格上签名。


    图:二零二零年九月十日,慕尼黑法轮功学员在市中心玛琳广场(Marien Platz)举办活动。

    “我们的世界正向好的方向转变”

    图:慕尼黑法轮功学员在帕兴(Pasing)火车站举办活动。

    二零二零年十一月七日,法轮功学员在慕尼黑帕兴(Pasing)火车站举办活动,一位男士非常反对共产党,他签名后告诉法轮功学员,“为什么美国大选很多人暗箱操作选票(企图阻止川普当选),因为川普继续当选后,他会在全世界实行很多非常正义的举动。”他觉得这是很多共产党势力不愿意看到的现象。

    十月十九日在帕兴(Pasing)火车站,一位年长的德国先生对法轮功学员说,“共产党这么坏,光是不跟他们做生意根本不够,应该全部关闭他们的使领馆。”

    一位德国女士在制止中共摘取法轮功学员器官和“打到中共恶魔”的两个表格上都签了名,并说,“(活摘器官和中共)这两个事马上都会消失,因为我们的世界正在有个巨大的转变,向好的方向转变,马上就会好起来。”她还很高兴的拿上“打到中共恶魔”的传单,希望能让其他人也来签名。

    十月十日,在市中心森德林格大街(Sendlinger Stasse)举办活动时,虽然一直在下雨,还是有很多路人主动走过来签名。一位男士了解到中共对法轮功学员迫害的惨烈后说,“你们非常勇敢,能把这么大的一件事情说出来(指中共活摘法轮功学员器官)。”

    “滴水穿石,我愿意当一滴水”

    图:慕尼黑法轮功学员在市中心玛琳广场(Marien Platz)和森德林格大街(Sendlinger Stasse)举办活动。
     

    九月十日在市中心玛琳广场(Marien Platz),麦德女士(Christine Meindl)签名谴责中共迫害法轮功,她曾在慕尼黑一个炼功点学炼过一段时间法轮功,知道法轮功很好。她说虽然她的签名力量很小,但是,“我愿当一滴水。因为德国有句谚语,滴水穿石。”

    麦德女士还对法轮功学员讲述了一段往事。一次她跟旅游团到北京旅游,最后一晚在天安门广场,突然她想起了法轮功,就对导游说,“法轮大法是怎么回事儿?”导游愣住了,赶紧左右张望,作出了“嘘”的动作。“我当天还见到他。第二天,他本该送我们去机场的,却没再露面。”麦德女士说由此她更知道法轮大法很好(因为中共害怕和打压法轮功)。最后,麦德女士祝愿法轮功学员一切顺利。

    八十岁的瓦晒特女士(Inge Warscheit)退休前是商界人士,她签名后表示,活摘器官是一件残忍的事,“我不能容忍这些,这应该受谴责,太糟糕了。在德国根本无法想象有这样的事存在。”“无法相信人们会这样被人屠宰。”瓦晒特女士说,“就这样活生生摘取器官,这是最糟糕的事,太恐怖了。就象纳粹时代一样,一模一样。”

    图:慕尼黑法轮功学员在森德林格大街(Sendlinger Stasse)和玛琳广场(Marien Platz)举办活动。
     

    九月二十四日在市中心森德林格大街(Sendlinger Stasse),艺术家萨科女士(Sabina Sakoh)签名声援法轮功学员。她认为法轮功遵循的真、慈、忍原则是“崇高的真理,我觉得很美好。”她对学员说,“虽然很难,我还是希望你们能得到更多的力量,能够成功反对这个独裁政权。”

    图:法轮功学员在霍亨索伦广场(Hohenzollernplatz)和玛琳广场(Marien Platz)举办活动。

    一位信息技术咨询师和友人一起签了名,得知中共活体摘取法轮功学员器官的真相,他说:“西方人购买器官,背后就有受害者,一定要制止器官旅游。”

    他认为德国“不应该如此依赖中国”,“我们现在已经看到这点。为了尽可能多地创造利润,把生产全部转移到中国,从而产生依赖性,不敢再批评中共,这意味着不再中立。我们必须摆脱这种做法。”

    九月五日在霍亨索伦广场(Hohenzollernplatz),心理理疗师阿哈琪女士(Achatzi)签名制止中共摘取法轮功学员器官,她说,“我读了展板的内容,只要人们听闻这件事,都得来签名。”

    香港人:赶快灭掉中共所有人都安安乐乐

    在慕尼黑生活的香港人陈女士签名后说,“中共为什么要这样对待香港年轻人?每个人都有自由,现在香港变成什么样子了。”她说不光是香港,全世界人都受到中共威胁。

    法轮功学员修炼真、善、忍,在中国却被禁止和打压,陈女士认为,“有信仰的人都是好人,象共产党那样没信仰的人没有廉耻,所以什么都做得出来。”她说,“赶快灭掉中共,所有的人都能安安乐乐过日子。天灭中共!”



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    法轮大法在台湾嘉义洪传


    文、图/台湾法轮功学员

    前言
    一、大法降临嘉义
    二、萌芽阶段
    三、发展盛况
    四、现况
    五、结语

    前言

    法轮功也称法轮大法,以宇宙最高特性真善忍为指导的佛家上乘性命双修功法。自一九九二年由吉林长春传出后,以其提升道德、袪病健身的神奇功效,迅速传遍神州大地,并弘传世界一百多个国家和地区,上亿人身心受益。

    一、大法降临嘉义

    游子回乡 有缘人相继得法

    图:法轮功学员在嘉义公园晨炼

    嘉义是台湾的主要农业大县,民众多数是农民,敬天信神、生性淳朴、善良而勤劳。三百多年来,嘉义子民在这块土地上辛勤耕耘,在日晒雨淋中,筚路蓝缕开垦出一片富庶的鱼米之乡,也孕育了尚德崇文的民风。

    一九九八年冬,一位年轻人从台北背着法轮功书籍回到了故乡嘉义,在嘉义市的“嘉义公园”炼功弘法,建立了嘉义地区的第一个炼功点,为大法弘传嘉义播下了开花结果的种子。由于法轮功强调重德修善,祛病健身效果卓著,许多人因为修炼法轮功而受益,因而口耳相传,得法修炼者遍及社会各界,包括医生、教授及各级公务人员、学校教师,使法轮大法在嘉义地区迅速蓬勃发展。一时,校园、公园、体育场、民众休闲广场、风景区以致山区,都可听到悠扬悦耳的炼功音乐、学员炼功的祥和场面,他们以一片真诚向世人、尤其是来自海峡彼岸的大陆观光客,讲着大法真相的感人景象。

    早期得法的嘉义学员,中正大学艾昌瑞教授第一次读《转法轮》时,一生的疑惑豁然开朗,他惊喜的说:“这就是我要找的答案。”并告诉太太:“我已经找到了我的老师。”

    修炼法轮功已十七年的嘉义学员黄士维,目前是台大医院云林分院泌尿科主任,他心中充满感激的说:“感谢师父再造之恩,在我人生最低潮的时候得到大法,那一瞬间,发觉我是最幸福的生命,我常跟太太同修说,不管任何事情,要跟师父跟到最后,这是一个万古机缘。”

    二、萌芽阶段

    (一)嘉义市及近郊办“学法炼功九天班”

    嘉义市学法点

    据学员当时办理九天学法炼功班的学员淑莲回忆说,在南京路学法点每月一至九日,每个月至少一次,迫害开始时,增为白天下午两点、晚上七点各一班。每次十几个人,少则两、三人。她说:“办理九天班至今已有十九年以上,到目前约有三至四百人上过九天班,有一百多人经由九天班得法修炼,参加的人听了师父讲法,都感觉整个场慈悲祥和。”

    二零零三年,在嘉义市郊的大林镇大埔美里也曾经办九天班,据该里的学员说,请里长广播九天班的讯息,大约有三、四十个里民来参加。“地点在村里活动中心,当时是全台第一个从早上五点到七点办九天班的点,学员背着不能行动的里民来上九天班,有些人听师父讲法后,了解修炼可以提高心性、返本归真,主动来修炼大法。”

    嘉义县新港乡的学员秀凤回忆说:“二零零七年,在家里办过一年、两期,一期有十几位村民参加,听了师父讲法后,感受到大法美好,有五人得法修炼。”还有,住嘉义县中埔乡的学员陈美云,家里也办过一次“学法炼功九天班”。

    至今,嘉义郊区的嘉义县民雄乡大崎村仍有学员持续办理,当地学员英桃表示,目前正在家里办,这期有六个人。她说:“三、四年前办过第一次,这次是村民自动要求参加九天班,我就广发简介给村民,让更多村民不要错过修炼大法、返本归真的机缘。”

    (二)山区

    市区得法学员感受大法美好,身心受益,据学员陈美云叙述,二零零三、二零零四期间曾在山区的梅山乡、奋起湖、竹崎乡光华村、水道村、中埔乡社口、瑞里乡等村落办过九天班,“由一位小学张校长领着学员,开车载着影音设备一个村庄一个村庄去办班弘法。”张校长回忆说:“早期上过九天班的村民约一两百个人,有十几位得法修炼。”就这样,在嘉义山区种下了法轮大法洪传的种子。
    ﹝山区得法例一﹞“若兰山庄”整个家族修炼法轮功

    当时家喻户晓的阿里山区瑞里的“若兰山庄”,整个家族修炼法轮功,八十多岁的“若兰山庄”创办人叶老阿嬷在二零一零年五月十三日欢庆第十一届“世界法轮大法日”之际,带着子孙们上台现身说法,见证法轮大法的慈悲伟大。她说,修炼法轮功前腰骨不好,腿都蹲不下去,炼了法轮功后居然能够爬山。阿嬷说,最高兴的是儿女孙子们都修炼法轮功。

    几年前,儿媳妇给阿嬷装了一部电脑,教阿嬷打电脑,用电脑寄信给大陆民众,她非常高兴,仍然坚持自负电脑费用。媳妇说:“刚开始妈妈拿不稳滑鼠,说滑鼠比锄头还重,就用另一只手按着拿滑鼠的手臂说,不要跑、不要跑。妈妈用心学,一个礼拜就熟练了。”老阿嬷坐在电脑前,握着滑鼠说:“法轮功这么好,为什么还被打压,我要把法轮功的好处告诉大家。”

    ﹝山区得法例二﹞拿斧头劈柴、穿针引线的阿嬷

    海拔九百多公尺的嘉义县竹崎乡光华村“顶笨仔”聚落位于浊水溪源头,一个九十一岁的老阿嬷,因为炼法轮功长年驼背的腰居然挺直了,而且能举斧头劈柴,不戴眼镜穿针线。在嘉义市经营茶叶生意的孙子刘充霈说:“阿嬷自从炼法轮功以后,身体变得很硬朗,在村里是个代表性人物。”介绍“顶笨仔”这个村庄风情的简介画页里,还印上了老老阿嬷,掩不住盎然生气的满脸的皱纹。讲话的声音铿锵有力,她坐在藤椅里右手拿着线头,往嘴里沾了水,眯起眼睛,果然两三下就把线头穿过了针孔:“我媳妇的针线穿不妥时,孙子就会向母亲说,叫阿嬷帮你穿针啊。”

    她站在香蕉树下,双手挥起斧头,劈了两三下,竹管就裂开了七分,放下斧头弯下腰拿起竹管,两只手掌掰着半裂的竹管,一个声响竹管裂成了两片,阿嬷兴奋的说:“大概六、七年前吧,炼了法轮功以后,腰渐渐的挺起来了,最高兴的是儿子、媳妇、孙子都炼法轮功。”

    六年前,一位调离村庄的小学校长回到村里,要教他们练气功,媳妇说:“就是教我们炼法轮功,村里的人都到光华国小去看法轮功师父讲法录影带,我先生带着阿嬷去了,我第二天去了,本来第三天要去医院拿胃药的,听了师父讲法后,我没去拿药,一直到现在都没再吃过胃药,炼法轮功真的很好。”她说,修炼法轮功以后许多以前不了解的事情现在都透彻了,兴奋的谈起让她不能忘怀的事:“修炼了一年多,有一次脖子肿得很严重,喉咙很痛,医生说是长瘤要开刀,我听了很吃惊,想到要做个真正修炼的人,只管提高心性,不要担忧身体,把心放下,回到家里开始学法,结果病也好了,这是让我感觉最神奇的事。”拿《转法轮》给儿子刘充霈看,后来刘充霈也开始修炼,晚上跟着大家一起去土地公庙广场炼功,感受到大法的美好,假日回到山上,带着旅客认识本地生态风光时,就拉开嗓门介绍大法。

    阿嬷修炼法轮功后最高兴的是:“炼功以后就不必像别人要去住院、吃药,几个儿子炼功以后烟酒都戒掉了,以前过年时会跟人家玩玩小赌博,现在也不玩了。”在和煦的阳光里,阿嬷布满皱纹的脸上显露宁静与祥和。

    (三)海区

    学员李琼珠回忆,有市区同修到海区弘法,在朴子镇学员侯文丰家里办三天两夜学法教功班,她说:“二零零零年初有一次,法轮功学员受邀参加东石乡某国小运动会表演五套功法,运动会开始时还下着雨,等到学员进场表演功法时,天气却转晴了。”

    琼珠表示,自己卵巢部位长期病痛,炼功后,有一段时间,每到早晨四点多,就感觉病灶处有东西在旋转,转得让她醒过来,赶得上炼功的时间,后来,旋转的东西不转了,卵巢部位不痛了,学法后才悟到,是师父慈悲帮她净化身体:“打坐时也曾经感觉像坐在鸡蛋壳里,大法真是太神奇了。”

    (四)举办教师研习营

    教师研习营教功

    担任国小校长的张姓学员表示,从二零零二年开始举办教师研习营,第一年是中正大学艾教授办,后来交给他,前后约六年,地点大多设在位于朴子市的嘉义县政府“创新学院”,那里是嘉义县、市的交界点,方便嘉义市及附近各乡镇教职员参加。在水上、布袋国小也办过,张校长说:“那时一年办一场,每期约有四、五十人参加,最多达七、八十人。有规划上课一天、两天的,只播放第一讲师父讲法,有上五天的就能播完九讲,也办过九个半天的教师研习营,播完一讲后,就教五套功法。”

    二零零二年曾参加教师研习营的王姓学员是国小校长,她表示,研习当天师父帮她清理身体,一到下课就跑厕所,把不好的东西都排掉,那种无病一身轻的感觉真好。有人说那本书金光闪闪,于是,当天她就请了一本《转法轮》回家,带着执着想要看闪闪的金光,晚上看完后,就决定要修大法,她感激的说:“人身难得大法难遇,要珍惜修炼机缘,真善忍宇宙特性是永恒的真理,是我要追求的目标。”

    参加过教师研习营的教职员感受了大法的美好殊胜,都愿意与周围的人分享,也因为他们接触面比较广,以口耳相传或者直接间接的方式,帮助将大法福音传遍嘉义各个角落。
     
    (开办明慧学校)

    小弟子在阿里山车站演炼法轮功五套功法

    二零零零年前后,嘉义的学员在嘉义市博爱国小开办明慧学校,让嘉义市及附近乡镇的学员每周六带就读国高中及小学的孩子来上课,课程安排炼功、背《洪吟》及放映与道德有关的影片等。

    小弟子在嘉义市文化公园炼功洪法

    其间也曾利用星期假日傍晚时刻,学员带着小弟子到嘉义市文化公员炼功、背《洪吟》讲真相,吸引了许多游客围观赞赏,还给与热烈的掌声。二零零八年,四十几位明慧学校小弟子登上阿里山峰顶的祝山,迎着第一道晨曦朝阳演炼法轮功五套功法,把大法的祥和美好传播给观赏日出的游客,向游客发放大法真相资料和纸莲花,在静谧的森林里,小弟子纯净的声音:“叔叔,送您一朵莲花。法轮大法好!”让游客感动,大陆观光客从他们手中接过资料时,露出的是一种珍惜的表情。一位游客接到明慧学校小弟子送给他系着“法轮大法好”书签的纸摺莲花时,还珍惜的捧在手里久久不放。

    小弟子从沼平车站沿着森林步道,走过神木区,经过木兰园,来到游客必经的受镇宫。微雨中,仍然在广场上展开功法演炼,旁边休憩的游客纷纷好奇观看。功法演炼后,小弟子继续向游客发大法资料及纸莲花。

    跟妈妈来阿里山讲真相今年升小一的涔瑀高兴的说:“我送出去了两朵莲花,向游客说法轮大法好,真善忍好。”有小弟子说:“洪法救度众生,对社会能提升道德秩序。”也有小弟子送出了两朵莲花,高兴的说:“发真相资料时,有向游客说法轮大法好。”

    小弟子在日出的阿里山峰顶的祝山,迎着第一道晨曦炼功弘法

    就读国二国乐班的黄同学,跟爸妈来阿里山洪法,幼稚园大班就跟妈妈修炼,她说:“修炼让我心静,感谢师父帮我开智慧,做事先想到别人,功课进步了,希望大家都来修炼法轮功。”暑假过后就要到茑松国中读舞蹈班的黄同学,在发送纸莲花时遇见两位外国朋友,她兴奋的跟他们合照:“要把慈悲留给远方来的朋友。”

    (组建腰鼓舞)

    腰鼓表演

    腰鼓队受邀参加大林镇的踩街游行活动

    二零零六年,由台湾嘉义法轮功学员组成的腰鼓队,受邀参加大林镇的踩街游行活动,清亮的鼓声里,间夹着铜钹声,祥和富震撼力的韵律飘荡在街道,两旁商家和民众精神为之一振,纷纷向这支穿着黄绸衣、腰上系着鼓的队伍鼓掌。
    “腰鼓队”学员说,过去在台湾各地经常看到法轮功“腰鼓队”的表演,感觉非常震撼,有些学员就提出组织“腰鼓队”的想法。他们就邀请一位台南市 “腰鼓队”的学员来指导。

    那天,在嘉义市博爱国小的校园里,腰鼓队的学员敲下了第一声:“我们组织腰鼓队的目的,是要藉着铿锵有力的鼓声,传播大法福音,洪扬法轮功的祥和美好。”从此,大家约定每周日一起练习,由于大家都很用心,几个月以后就能上场了,还远赴云林、台南、高雄等地表演。

    三、发展盛况

    (一)仁义潭畔讲真相(后来因发生疫情,没有大陆客而暂停)

    阿里山的大陆客通常会在仁义潭畔的饭店住一宿,方便第二天登山。晚饭后,他们会三三两两或成群结队,从饭店散步到距离一百多公尺的仁义潭,这正是学员讲真相的好时机。学员在陆客经过的路旁摆满真相展板,有炼功有发真相资料的,也有学员适时向陆客讲真相。

    李姓学员望着远处从饭店走来的大陆客说,有的陆客或者是怕心,会骂我们,各种人都有,我们都一笑置之,“先关怀他们,明天上阿里山海拔较高,记得加衣服,快乐出门平安回家,同胞一家亲,大陆客觉得我们关心他,自然会放下心防,讲真相他们很容易接受。”

    她说,台湾跟大陆生活环境不同,台湾是自由的世界什么话都可以说,他们在极权社会里生活久了,很怕接触我们:“出国时受限制,交待他们不看不听不拿,怕回去被举报的话,升官工作会受影响,更怕下一代受牵连,因此跟我们保持距离。”李小姐感慨的说:“陆客曾私下跟我说,其实他们很喜欢来台湾,很喜欢跟我们接近。”

    从一开始就在这里讲真相的蔡姓学员是小学退休老师,她说,让陆客了解大法真相,了解法轮功是正法,脑袋里就不会有对法轮功负面想法,很容易就退党了:“这里大陆客很多,是讲真相很好的地方,没有导游监视,他们每天晚上去仁义潭散步,回程陪他们走回旅馆,能把真相讲清楚,讲大法为什么被中共迫害,只因为炼了法轮功身体健康了,心性提升了,家庭和乐了。告诉大陆客,几年间有上亿人修炼,比共产党员还多,只因江魁个人嫉妒,开始捏造不实言论,比如炼法轮功会神经病,天安门自焚等等,那都是骗局,希望你们了解真相,会有美好未来。”

    华灯初上的每个夜晚,学员在仁义潭畔这条路上,等待着向大陆客讲真相、劝三退。

    (二)阿里山讲真相

    一直到现在,来自台湾各地的法轮功学员,风雨无阻的,长期在阿里山讲真相、劝三退。有的学员站在路旁扶握着真相展板,有的向观看展板的陆客讲解图片里中共迫害大法及学员的真相,有的拿着硬纸板、笔,向陆客讲大法的美好,中共的邪恶,劝导退出中共党团队。

    一位学员向站在真相看板前的大陆游客说,自焚案是造假欺骗老百姓,嫁祸法轮功。他说,自焚案发生时,公安马上拿灭火器灭火,哪一个公安平常会带着灭火器巡逻。这位大陆游客参加过少宣队及共青团,学员告诉他三退可以保平安:“他了解真相后说要退,我就帮他退了。”

    学员邓先生每周两天开车从嘉义载着几位学员上阿里山,他觉得陆客大多能够接受真相,他说,有时也会碰到骂人的陆客,他都一笑置之,反而抱着同情的心,尽量劝善,仍然不放弃救度的机会:“希望您了解大法真相,了解中共的邪恶本质,善恶终会有报的,祝您有美好的未来。”

    现在虽然没有陆客,上阿里山的台湾游客还是很多,邓先生就发大法资料,广传九字真言(法论大法好、真善忍好),他说:“告诉民众,病毒是针对共产党来的,只要远离邪恶的共产党,了解大法真相,瘟疫自然远离,大家都很高兴的接受。”

    他说,每次下山后心情都很快乐:“感谢师父安排的这条路。”

    四、现况

    从去(二零一九)年底瘟疫爆发以来,迄今疫情还在蔓延中,目前世界环境正在变化,嘉义地区的学员遵照大法,仍然利用各种方式讲真相,助师正法,救度众生。

    有用传真机传真相资料、邮寄真相资料的,用电话、网路讲真相的,有上街发送真相资料,也有办平面、电子煤体讲真相的,有参与社团活动伺机讲真相,有每个傍晚在文化路旁“中央广场”炼功洪法(临近饭店,过去有住宿陆客经过,位处闹区现仍维持),同样傍晚时分,也有在文化公园“水注游乐区”旁的凉棚下炼功,让过往游客看到舒畅的功法,有一部份学员利用周休假日在嘉义市公园或近郊景点炼功、发大法资料,讲真相,广传大洪美好。


    办九天学法教功班

    嘉义市香湖公园炼功宏法

     一位嘉义民雄的学员白天有工作,利用夜里上网讲真相,他说,网路无国界,没有时间空间的限制,在脸书上可以自由的讲,全球众生都可以上来流览:“深夜里,心里很平静,感觉在跟网友讲真相中就是在修炼。”

    他说,揭露大陆疫情严重,告诉他们大陆数据造假,隐瞒疫情,导致几千万人感染、近百万人死亡,可以贴大法媒体的报导给他看,印证真相,趁这个时候让他看大法媒体,或者上网看明慧网,引导有缘人得法:“诚恳的告诉网友,中国人也是受害者。中共迫害法轮功、宗教,而且共产党要侵略整个世界。病毒是针对共产党来的,要看清共产党的邪恶本质,远离共产邪灵,了解法轮功的美好,诚心颂念《法轮大法好真善忍好》九字真言,能远离灾难。”

    “一个一个网站、脸书去讲,众生了解真相也会去讲,有正义感有良知的人,会去自己的群组传,这样大面积的扩散,全部中国人了解了真相,自然会唾弃中共,自动三退,共产党就瓦解了。”

    “天国乐团”壮盛的队伍及殊圣的乐音,震撼嘉义街头,给市民留下深刻印象,期待来年的“天国乐团”的演出

    五、结语

    阿里山下的嘉义地区学员感恩师父传赐大法,学员们修炼后身心受益,并感受大法的精深博大,都在各自岗位上传播大法、讲真相,十几年来让社会各界人士了解法轮功的美好,感受到法轮功学员的善良。尤其,每年嘉义市举办“国际管乐节”的踩街活动,“天国乐团”壮盛的队伍及殊圣的音乐,震撼嘉义街头,给市民留下深刻印象,纷纷期待来年“天国乐团”的演出。



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    加拿大蒙特利尔反迫害大游行 民众支持和响应


    加拿大法轮功学员

    二零二零年十一月七日,星期六,加拿大魁北克法轮功学员在蒙特利尔市中心,举行声势浩大的反迫害、声援三退大游行,一路获得民众支持和响应。

    警车在前方开道,浩浩荡荡的游行队伍由横幅方阵、抗议展板、真相车队组成,从卡博广场(Square Cabot)出发,沿着圣凯瑟琳大街、舍布鲁克大街、赫内李维斯克大街等繁华街区,终点抵达唐人街,全程四公里。

    队伍缓缓行进,一幅幅中、英、法文组成的横幅展现在人们面前:“庆祝3.6亿中国人退出中共党团队组织”、“Le PCC ment Les Canadiens Meurent(中共撒谎让加拿大人付出生命代价)”、“停止活摘器官”、“Le Parti communiste chinois a blamer pour la pandemie(中共是大流行病的祸因)”、“停止迫害法轮功”、“天灭中共”等。

    横幅、展板、车队,汇集成一股巨大的真相队伍,出现这座被誉为“北美小巴黎”的城市里。路旁、车里、店里的人们拍照、竖大拇指、做V字手势,有人高兴地喊“加油”,还有人加入到游行队伍中来一起走。

    “整个世界需要你们这样的人!”

     

    法轮功学员约翰·哈拉斯(John Halas)在路上向民众征签,呼吁加拿大政府用马格尼茨基法案,制裁对迫害法轮功负主要责任的中共高层官员。哈拉斯表示,在中共邪恶面前,人们不应该袖手旁观,每个人都发出声音,才能制止它行恶。他说:“很多人欣然签字,有人对我说:是的,我们知道中国在发生什么,我们必须制止。有一位女士毫不犹豫地签了字,她说:只要是阻止共产党杀人的请愿信,我都要签。”

    在游行队伍的起点,丽莎(Lisa)遇到了正在征签的哈拉斯。丽莎说中国拥有着令人向往的古老文化,但中共对自己人民却不断犯下迫害人权的事情,她为此感到难过, 她爽快地在请求制裁迫害法轮功的中共高官的请愿书上签了字。

    当她听到中共活摘器官的罪恶时,泪水夺眶而出,难以想象世上有这么邪恶的事情,“这太可怕了,令人心碎”。她向法轮功学员表达敬佩,“我觉得你们(法轮功学员)做的事情很了不起,我们,乃至整个世界,都需要你们这样的人。”

    阿尔及利亚民众:“我赞同你们所说的!”

    曲秋(Quichou)和女儿看见游行队伍非常高兴,她说自己来自社会主义国家阿尔及利亚,亲眼目睹很多人为了逃离社会主义而远离故土,移民到其他国家,她表示,支持法轮功学员站出来抵制共产主义,“这非常重要。”

    她说:“不应该保持沉默,因为如果我们不过问极权政治,它就会来控制我们,我鼓励中国人民维护自己的权利,这关系到你们的人民和孩子的自由,对未来非常重要。”

    德马莱(Jesse des Marais)和朋友在路边观看游行,他表示,事先并不知道有这个活动,巧遇法轮大法游行让他十分高兴。因为他了解法轮大法,并且知道法轮功在中国遭受的迫害,包括中共活摘器官的罪行。

    他说:“我非常高兴看到他们(法轮功学员)在游行,我赞同他们所说的。我知道,中共现在还迫害蒙古族、维族人,我非常赞同他们(法轮功学员)所传递的信息。”

    更多民众表示“传到社交媒体上去”

    穆哈穆德听到中国发生着活摘器官的罪恶后,很震惊,“这不是人做出来的事情,要把这个发到社交媒体上传播出去,让人们知道。”他说,中共在迫害所有人,包括穆斯林在内,一定要曝光这些罪行,让人清醒,“别再漠不关心,看看这个世界正在发生什么!”

    海亚特(Hyatt)在队伍经过时举起了手机,她说:“我今天所听到的迫害,非常震惊,非常难过。”她要把游行的视频发到社交媒体上,让更多人看到,“游行非常平和,我很喜欢,组织得很好,我很高兴看到人们出来反对发生在中国的迫害,这很好。”

    “平和而充满尊重的游行”

    当游行队伍经过热闹的康大校区时,雅拉(Yara)和塔莎(Tasha)被游行的平和所打动,二人一致表示,游行队伍“平和而充满尊重”。

    雅拉说:“这个抗议活动,有非常正当的理由,又如此平和,人们从这个游行中接受到的信息,比那些大叫大嚷的游行要好很多。我对他们非常尊重。”

    华人现场三退

    游行队伍抵达终点唐人街,华人移民郑先生看到三退信息。法轮功学员告诉他退出中共党团队的重要性,他说自己戴过红领巾,入过团,但早已忘记,并没当回事。法轮功学员告诉他,加入共产党的这些附属组织都要握拳宣誓,人忘天不忘,发过的那些誓言都还存在,一定要声明作废,才能彻底摆脱共产党的精神束缚。

    郑先生听后愉快地同意,用郑福顺的化名为自己做了三退。

    法轮功学员:让更多的人认清中共

    在队伍中举着“全民觉醒解体中共”横幅的法轮功学员高树斌表示,今天来参加游行,是为了让更多人知道法轮大法的美好,以及共产党这些年来残酷迫害法轮功的真相。高树斌女士曾因为修炼法轮功被中共冤判2年牢狱,并且在臭名昭著的马三家劳教所遭受酷刑折磨,历经艰苦,通过联合国人道救援被营救到魁北克。她希望西方社会的人们认清共产党这个恶魔给世界带来灾难,远离中共、拒绝中共才能平安。

    高树斌说:“看到一路上开车的司机和我们打招呼、竖大拇指,我感觉到人们在觉醒。有一个西人女学生走进我们的队伍,她说你们的游行跟别人不一样,在你们中间感到很舒服,我愿意跟你们走,她跟着队伍走了很长的一段路才离开。我感受到,人们在心灵深处都在渴望了解真相。”



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    阿里山隙顶云海与夕阳之美


    图、文/王嘉益

    隙顶位于阿里山公路54k附近,因为特殊的地形和海拔与气候,在秋冬季节特别容易观赏到云海及夕阳美景,让隙顶名列台湾山区十大夕阳云海胜景之一,其二延平步道观云平台更是许多摄影人的最爱,秋冬假日时经常是拍摄位置一位难求。

     



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    解密巴比伦大淫妇



    “我的民哪,你们要从那城中出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。”
    ——《圣经•启示录》第十八章

    在人类诸世纪流传的预言中,没有哪一部预言比圣经《启示录》更广为人知和触目惊心了!圣经启示录里讲到巴比伦大淫妇,是在《新约圣经•启示录》中,提到的一个寓言式的邪恶人物。那么,这个巴比伦大淫妇的寓意是什么呢?



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    新泽西汽车游行 盼民众在世事迷雾中找到真相


    新泽西大法弟子

        图: 游行车队整装待发

    周六(11月7日)的新泽西,阳光灿烂。部分新澤西法輪功學員在週六下午,利用这大好的秋日时光舉行汽車遊行活動,希望民众在世事纷纭的迷雾中,找到真相。

    週六遊行車隊從先后经过萨米特(Summit),西田市(Westfield)和克兰福德(Cranford)三个市镇,并沿每个市镇的市中心环绕数周。这三个市被评为新泽西10大最好的市商业中心(Best Downtown/Main Street),特点都是以火车站为辐射中心,集餐饮、休闲,购物,通勤为一体,尤其目前还在疫情期间,很多人在户外用餐,这方便了人们了解真相。


     
     
    图: 游行车队进入克兰福德(Cranford)

    每辆汽车的车顶上横立着学员们精心制作的真相标语牌,上面写着:“法轮大法好”、“Covid-19 = CCP Virus”(新冠病毒=中共病毒)、“Say NO to CCP”(向中共说不)、“CCP Lies, People Die”(中共撒谎,人民死亡)、“End CCP”(解体中共),“CCP is the Real Source of the Virus”(中共才是病毒之源)等,在湛蓝的天空和灿烂秋阳的映衬下显得格外醒目,整个游行车队浩浩荡荡、颇为壮观,给这些市镇增加了另一道风景线。


     
    图:游行车队在西田市(Westfield)市中心

    图: 当地居民对着车队照相

     
    图:车队吸引了民众的目光

    一路上有不少行人或在戶外用餐的民眾,有的駐足觀望,或拍照,有的豎起大拇指或挥手致意,认同遊行車隊所傳遞的訊息。

    印度裔法轮功学员斯瑞达(Sreedhar)第二次參加新澤西汽車遊行。他表示很高兴能参加新泽西本地的汽车游行活动,他详细了解了车顶展示牌的制作过程,他说印度的法轮功学员也在积极准备汽车游行,让印度人民了解中共的邪恶。

    移居美國多年的電腦工程師李先生和太太也是第二次參加新澤西汽車遊行。李先生表示,法輪功1999年被中共大規模迫害時,他也被中共謊言所蒙蔽,並誤解了當時已經修煉法輪功的太太。出國後才了解法輪功被迫害的真相,繼而也走入修煉真善忍的行列之中。他說,法輪功學員不畏強權迫害,二十一年來一直堅持不懈地以各種方式向全世界的民眾揭露中共迫害良善的真實面目。這次汽車遊行有著特別的意義,在波及世界的大疫情的背景之下,我們要告訴新澤西善良的人們認清中共,認清共產主義,就會遠離中共病毒,同時將法輪大法的美好呈現給他們。



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    微电影-生死由你定


    凯琳


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