2019年9月14日 星期六

  • 歌词:缘牵万古踏归途 三事 讲 覆灭 生如浮萍 云之梦 思念 今夕月更圆

  • 酌古鉴今:官场考评之词(数文)

  • 中秋随想

  • “我真的很想把资料带回国”

  • 月明之夜的思念

  • 坏事变好事

  • 中秋月圆谢师恩

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  • 歌词:缘牵万古踏归途 三事 讲 覆灭 生如浮萍 云之梦 思念 今夕月更圆


    理悟 永生 法徒 万古缘

     

    今夕月更圆

    朵朵莲

    年年月儿圆
    圆了史前愿
    嫦娥飘满园
    飞天落凡间
    神话遍地演
    万王万主聚世间
    为了愿

    今日月又圆
    天涯共思缘
    找回真我返故乡
    盼众醒悟回家园

    大劫在眼前
    众生临魔难
    解救有妙丹 
    分清是非与恶善
    大法一线牵
    神佛慈悲度
    好人得平安
    九字真言记心间
    万劫离已远

    今夕月更圆
    人生苦甜有长短
    善恶自己选
    历史翻画卷
    今生最关键
    凡事如云烟
    世代人生大戏演
    末劫末世戏将散
    众生上渡船

    二零一九年九月十一日中秋贺词

     

    歌词:缘牵万古踏归途
    理悟

    轮回千转迷中误
    生命来去家何处
    十恶毒世业滚业
    争名夺利不知苦
    幸得大法心智开
    法中升华得真福
    喜获新生师恩浩
    缘牵万古踏归途

    大穹王主家在天
    师尊法船慈悲度
    一身业债师承担
    回天大道亲手铺
    归途坎坷多艰险
    不离不弃师呵护
    助师正法功成日
    随师回家大法徒

    歌词:三事
    永生

    做三事,不畏难。
    一身正气破险关,。
    苦难过后福无边。
    心不变,
    意不散,
    志更坚。


    歌词:
    永生

    讲讲讲,
    揭巨谎。
    真相怎容中共挡,
    抓住机会莫彷徨。
    荡愚盲,
    赶快讲。


    歌词:覆灭 
    永生

    百年邪党,
    嚣张疯狂,
    运动不断,
    腥风血浪。
    害善良,
    压信仰,
    赤龙毒害祸八方。
    淫妇蟾蜍苦酒酿。
    江,
    命将丧;
    党,
    注定亡。

    歌词:生如浮萍
    法徒
    本生仙苑芳草园,化作浮萍落人间。
    随风飘荡根无定,不知归宿是何年。
    生如浮萍世如幻,何来何去仰问天。
    洪传大法主来世,唤你归真上渡船。

    歌词:云之梦
    作者:万古缘

    风来云梦起,
    雨落苦思长。
    净霭清明月,
    增光亮暗窗。
    修心亡妒忌,
    弘法著诗章。
    静好生祥瑞,
    安然品自强!

    歌词:思念
    法徒
    幸遇大法醒幡然,人间望月天地远。
    自从寻师奔尘世,迷失归路未知年。
    不知天亲可安好,我已得度莫挂牵。
    助师正法洪愿了,不日飞归共月圆。



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    酌古鉴今:官场考评之词(数文)


    陆真 收集整理

    一、神僧治病

    清代徐珂《清稗类钞》记载:

    青浦南门外,离城二十里左右的地方,有一座觉诲庵,原来里面没有和尚。清穆宗同治年间,忽然来了一个和尚,赤身裸体,没有穿衣裳,只是用破被子,把自己掩盖着。当时正是严冬季节,他躺在地上几天都不起来,看到的人都可怜他,给他钱、米,他不接受。
       
    有一天,那和尚忽然披着破被子,起身行走,刚好遇到一个双眼失明的老太婆,他就打了一盆溪水给她,说道:“你试着用这水,洗洗眼睛。”老太婆按他说的话洗了,眼睛就能够看见东西了。又有一个少年左脚是反长的,和尚抚摸着说:“正!正!”那少年的脚,当时就扭正了,和常人没有区别。

    于是远远近近的人,议论纷纷,称他为神和尚,求他医治的每天都有几十人。那和尚有的医治,有的不医治,凡是他医治的病,没有不痊愈的。他在觉诲庵住了一个多月,后来不知到什么地方去了。

    【评点】

    这个和尚奇了,用溪水治愈老太婆失明的眼睛,抚正某少年反长的左脚,说明和尚有神通。他奇而不幻,所谓有的病医治、有的病不医治,是因为他知道这些人的病是业力所致,有的能治,有的不能治。
        
    这个和尚的奇,还在于来则自来,去则自去,贫困不求于人,施恩不索取于人,任性处世。这些行为本不神秘,而让人感到有几分神秘的色彩。

    二、官场考评之词

    唐代张鷟《朝野佥载》记载:

    唐代贞观年间,桂阳县令阮嵩的妻子阎氏,妒悍成性。有一次,阮嵩在厅堂里,陪客人一道饮酒,召来一个婢女,在旁边弹唱。阎氏知道后,披头散发,赤脚光臂,手握刀子,冲到席上。客人惊怕得四下里逃散了。阮嵩吓得趴在床底下,婢女也狼狈地逃到外面去了。

    刺史崔邈,到此地考核。考核阮嵩后,所下的评语是:“妇强夫弱,内刚外柔,一个妻子都管束不住,怎么能管理好百姓?妻子既然不懂礼教,丈夫又哪来的正义和精神?考评为下(下等)。立即解除现任之职。”    

    【评点】

    古代有关妒妇悍妇的故事,笑话不少,但像阎氏这样妒悍之至的人,还不多见。酒席上演出的一出闹剧,将阮嵩软弱的性格和其妻的彪悍暴露无遗。刺史的考评之词,简明扼要,应该作为官场的公文轨范!
       
    三、王锷散财货    

    唐代李肇《国史补》记载:

    王锷屡次担任大镇节度使,家中的财物,聚集如山。有位老客人劝诫王锷,告之以积财、而又能散财之义。过了几天,那位客人又见到了王锷。王锷说:“上次受了你的指教,我已经按你所说的,大散其财了。”客人说:“请问,你能说得详细些吗?”

    王锷回答道:“我为几个儿子,每人给钱一万贯,女婿各给了一千贯钱。”

    【评点】

    这是一则讽刺小品,写了一个富有而贪婪的吝啬鬼的故事,他表面上似乎从善如流,接受了散财的劝诫,实际上却转入到他的儿子、女婿名下。本文言词清简,意蕴十足,是轻松的挪揄,也是俏皮的奚落。

    四、喝斥驴子

    唐代刘肃《大唐新语》记载:

    武则天最初变革朝政时,怕人心不服,就让人们自我举荐;一时间,除了正式在编的官员之外,又设置里行、拾遗、补阙、御史等官职。官员之多,当时有“车载斗量”的说法。
        
    有一天,一位御台令史,将要去上班,正碰上好几个里行(官名),聚在一块,站在门内。令史赶忙从驴子身上下来,谁知那驴子却窜到里行堆里去了。里行们大为恼火,要惩罚令史。令史说:“今天这事,过错实在是在驴子,而不在我;请让我先好好教训教训这驴子,然后我再接受你们的处罚。”

    里行们同意了。令史于是牵过驴子,狠狠地数落道:“驴子!你的那点本事,我知道,精神愚钝之极,什么蠢畜生,竟敢钻到里行中去?”

    几位里行听罢,羞红了脸,也不再找令史的麻烦了。

    【评点】
     

    冗官泛滥,必有不少滥竽充数者。本篇中的几位里行,正是一群不学无术、没什么本事而又极愚蠢的人。小令史的驴子误入里行中,里行硬要处罚他。这令史倒是非常聪明机警,他借数落驴子的机会,指桑骂槐,含沙射影,让里行自觉羞愧,事情不了了之。这则讽刺小品,风趣幽默,读来让人忍俊不禁。
       
    五、掘地皮

    宋代郑文宝《江南余载》记载:

    徐知训在宣州时,横征暴敛,搜刮民脂民膏,老百姓苦不堪言。在入京朝见君主的宴席上,一个伶人,扮成像鬼神样子的绿衣大面。旁边一人问那伶人:“你是谁?”

    伶人回答说:“我是宣州的土地神。我们的主人,现在进京朝见皇上,连地皮都一起挖掘来了,所以我也被带到了这里。”

    【评点】

    滑稽,是一种独特的幽默形式,它潜藏着讽刺、揭露的目的,又采取机智、巧妙的手段。既塑造被讽刺者的形象,也显示讽刺者尖锐、犀利的目光。本篇以精练的笔墨,描述一伶人在皇帝面前的即席表演,讽刺尖锐,但表现上内紧而外松,言近而意远。伶人的胆识、才智,顷刻之间,得到了充分表现。

    六、宰相比靴

    宋代欧阳修《归田录》记载:

    有个长老,能谈论五代时事,他说:冯道与和凝,二人曾一同在中书省担任宰相。一天,和凝问冯道说:“您的靴子是刚买的,花了多少钱?”冯道抬起左脚,让和凝看看,然后说:“九百。”和凝性情急躁,立刻回头对小吏说:“我的靴子怎么用了一千八百?”他在那儿把小吏斥责、辱骂了好半天。

    冯道这时,才慢慢抬起右脚,说:“这只鞋也是九百。”于是,人们哄堂大笑。当时的人,就说:“宰相们都是这种丑态!怎么能镇服百官呢?”

    【评点】

    五代时的冯道,是个著名的乱世不倒翁。他一生先后为四个王朝效力,侍奉过十个君主,在相位二十余年,视丧君亡国,不以为意。这个没什么节操可言的冯道,还很为自己的履历骄傲,自号长乐老。这种有奶便是娘的奴才,自然受到了后人的鄙弃。

    和凝也是一个历仕几朝几君的无耻官僚,只是臭名还不及冯道大。

    本篇写的就是这两个人物比靴的事。和凝的偏狭、急躁,冯道的老辣、诙谐,都给我们留下了深刻印象。尤其是冯道,他比和凝要年长一些、老道一些,成心要拿和凝寻开心;在比靴过程中,优游不迫,引而不发,最后一发,即让人捧腹大笑。当然,这则趣事,并非只是逗笑而已。在宰相比靴的表象后,我们看到的不正是官场的昏黑与无聊么!

    七、忆与欧公戏语

    宋代苏轼《志林》记载:

    欧阳文忠公(欧阳修)曾说:有个患病的人去投医,医生问他得病的原因,他说:“我是乘船时遇上大风,受惊而得的病。”医生就拿来用过多年的舵把,从舵工握手的汗渍处,刮了些末子,拌上朱砂、茯苓之类的药物。病人把这药剂,服用后,病就好了。现今的《本草》注,《别药性论》上说:“止汗,用麻黄根节,加上旧竹扇弄成粉末,然后服下它。”欧阳修于是说:“医生主观随意下药,大多依此类推;起初像是开玩笑,但有的药居然灵验,几乎不可能怀疑问诘了。”

    我(苏轼自称)因此而对欧阳文忠公说:“把笔墨烧成灰,给求学的人喝,应该可以治疗无知、懒惰吧?依此推而广之,饮用伯夷的洗手水,就可以用来治疗贪欲;喝比干的残汤剩饭,可用来止息奸佞;用舌头舐一下樊哙的盾牌,可用来治疗胆怯;闻一闻西施的耳饰,可用以治疗恶疾。”欧阳修听罢,就大笑起来。

    【评点】

    这是一篇颇富理趣的幽默小品,它不止于表述个人的情志,而力求阐述哲理。作者对那种着眼于事物的表面,来解释物品的药用价值(如用舵柄治惊,扇末止汗)的作法,进行了辛辣的讽刺。文中并未直接批驳对方的错误,而是顺着那种荒唐的思路,继续推衍,列举笔墨烧成灰可否治疗求学者的昏惰,舐勇士樊哙的盾牌,能否医治胆怯等等,从而让那种陈腐观点的荒谬可笑,更加突出地展示出来。这些虽是以议论的形式出现,却充满机智和幽默,机趣横生,让人在一笑之余,又有所感悟。

    八、石学士

    宋代惠洪《冷斋夜话》记载:    

    石曼卿,即石延年,字曼卿,宋代宋城人,官至太子中允。 他是一个喜欢喝酒的人,才行高迈,悠然自处,并且很会开玩笑。

    曾经有这么一次,他从报慈寺出来,刚骑上马,由于牵马的人没弄好,致使马受了惊,石曼卿从马上摔了下来。随从非常惊恐,赶忙把他扶起,重新上马,街上的人都围拢来看热闹,人们都认为石曼卿一定会大发脾气。谁知,他轻轻地打了马一鞭以后,对牵马的人说:“幸亏我是石学士,如果我是瓦学士,还真把我摔成碎片了!”

    大家哄然而笑!牵马人这才放下心来。
     
    【评点】
     

    这则小品,通过一件小事,表现石曼卿待人宽厚和幽默风趣的品性。幽默,是调适人际关系的润滑剂,它能让尴尬的场面,变得轻松愉快。而与人为善,宽以待人,则能让别人感到宽和、温暖,
    也使自己心平气和,身心俱佳。

    九、“将百姓的眼泪包去,送亲友!”

    明代冯梦龙《古今谭概》记载:     

    浙江嘉兴人许应逵,担任东平太守时,奉公守法,很有政绩,却被同事诬陷,判了罪,调到其他地方去。他临行时,一些官吏、百姓伤心得一个劲地哭泣。晚上,许应逵在一家旅馆安顿下来,对他的仆人说:“我做了一场官,一无所有,只落得百姓的几滴眼泪罢了。”

    仆人叹气道:“我的老爷,口袋里一个钱都没有,只好把眼泪包去作礼物,送给亲朋好友。”许应逵听了,不禁为他的话,鼓起掌来!

    【评点】

    把老百姓依恋不舍的眼泪,包去作礼物送亲朋好友。这话说得很俏皮,诉尽穷愁,却也是对许应逵为官清廉的最高赞誉。
       
    十、何物可以下饭    

    清代潘永因《宋稗类钞》记载:    
        
    有一个水先生,很能预知人的祸福。王子野待制非常敬佩、相信他。有一次,王子野正在用餐,水先生恰好这时来了。王子野指着桌上的许多菜肴,问水先生:“你看看,这里什么菜可用来下饭?”水先生把满桌的菜,仔细看了个遍,过了好一会,才慢慢的说:“唯廉能够保官,唯饥可以下饭。”

    【评点】

    对那些整天山珍海味、酒足饭饱的富贵之人来说,吃什么东西都不新鲜、都没有滋味;而一个饥肠辘辘的穷饿之人,一堆窝头、几个蒜头,就能狼吞虎咽,吃得有滋有味。因此,那位宫廷大臣王子野,问及“何物可以下饭?”这个问题时,水先生答以“唯廉能够保官,唯饥可以下饭。”水先生的从容不迫,出语精深,十分令人寻味。   



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    中秋随想


    清凌

    夜渐渐的深了,周遭不再有人声和电视机里发出的嘈杂声。我独坐在阳台上,几只不知名的小虫子还在发出吱吱的叫声,在这中秋的夜里,别有一番情趣。

    仰望苍穹,月儿很亮,也很圆,她正把清辉静静的铺洒在人间,只要能触及的角落,都能享有她的光亮;只要她能到达的地方,就把黑暗驱散。她是那么的慈悲,那么的无私,没有选择,没有条件,只想为世间万物带来光明。

    啜几口香甜的咖啡,在这静静的阳台上,我有点思绪万千。今天是中秋节,中华传统的节日,本该家人团聚的日子,可我却是“独在异乡为异客”,思念着远方的亲人,只能遥祝他们平安、幸福。

    一轮满月高挂,我观赏着这非同寻常的月儿,尽管友人送来月饼,我却不想吃下它。一则没能与家人团聚;二则想到还有那么多的家庭分崩离析,那么多善良的人在遭受苦楚,心中多少有几许悲凉,希望月儿能带去我的思念、我的祝福!

    仰望圆圆的月儿,她的无私让我心怀无限愧疚。今生我有幸遇到了明师,他教我明白了真理,明白了人为何来到这个世间。他把我从深渊中捞起,从污泥中洗净,他希望我兑现那神圣的誓约,回到曾经美好的家园。可我却曾一度迷失真我,误在这个尘世,被那份虚假的情牵动的厉害,忘却了自己来在这个世间的使命。因为迷失,摔了无数的跟头,碰了太多的壁,恩师也多次点拨,谆谆教诲,从没放弃我这个不争气的弟子,我却为自己那点得失而悲而喜,真是汗颜!遇着了这千载难逢的机缘,逝去的不会再有了,我只能珍惜,不希望留下永远的遗憾。人间只是暂时的栖身,我不过是个匆匆过客而已,一切都如过眼烟云,转瞬即逝。我只想回家,回到真正的家,与期盼已久的父母、亲人团聚,那才是此生最大的夙愿。

    今天,在这个不寻常的日子,我知道自己又迈出了新的一步,虽只是一小步,但让我感觉心里踏实。我相信自己一定会继续走下去。在这静静的月明之夜,月儿听见了我的心声,周遭的一切也是见证。

    夜更加深了,虫子的鸣叫也更少、更低了,月儿却更明了、更高了。尽管今夜没有星辰陪伴,世间万物却依然沐浴着她的清辉,她高洁如此,慈悲如斯,只因她知晓自己的使命。

     



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    “我真的很想把资料带回国”


    大陆大法弟子

    ——朋友的泰国之旅

    今天(中秋节)遇到了一位老朋友,交谈中得知他前不久到泰国旅游了一趟。这位朋友曾多次听过大法真相,是个明白人。

    他给我讲了他的泰国之旅,重点讲了有关大法的事情。他说,国外非常开放,哪里象国内这么邪恶!在泰国很多地方他都遇到过大法弟子。在泰国皇宫、芭提雅等地方,都有大法弟子发给他们资料。他收到了三份,三份分别是讲共产党的真相的、法轮功洪传世界的、有关毛泽东的真相的。旅游团同行的不少人都接了资料,都看了。回到旅馆后大家还互相谈论这些。

    朋友谈起这些时一直很兴奋,也很虔敬。他与我交谈时(包括平日里),口口声声称我们师父为“李老师”,称大法弟子为“李老师的人”。

    朋友说:“我真的很想把资料带回国。给你看看,给大伙看看。遗憾的是在飞机上被检查人员给搜去了——共产党心虚、太邪恶了!”

    我说:“你这次旅游,既开阔了眼界,对世界也一定有新的认识——我以前给你讲的:大法洪传世界、共产党邪恶……这些真相,你会有一个切身的、全新的感受。你的正气会给你带来好运!”

     



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    月明之夜的思念


    思延

    又是一个明月夜,我抬头仰望那一轮明月,她依然如一个圆圆的玉盘,高高的挂在夜空,只将她无尽的清辉默默的撒向人间,希望那光能驱散黑暗,为人们带来光明。

    看着那轮圆月,我感觉她也在向人们诉说着历史的沧桑,默默的看着人间发生的一切。看着圆月,我感觉有点眼眶湿润,鼻子发酸。我回忆起了曾经的一段难忘的经历,有多少明月夜都无法看到高悬夜空的明月,只能看到她撒向地面的光亮。当

    的时候,就着昏黄的灯光,躺在狭窄的床板上,看窗外树影婆娑,然后微闭双眼,默默的为亲人祝福,为朋友祈祷。看着那轮明月,我也想起了那无数依然处在极境中、饱受痛苦的心灵,也看到了那一双双渴求的双眼,正处于迷茫中的人们。回想起那段不寻常的经历,让我难忘那个看似文弱,却有着非凡毅力的女子。

    在一种特殊的环境中,我们相识了。其实,在那之前的一年,我就从有关报道中,知道了一些她的事迹,让我深受触动,让我泪流满面。她至善的心灵、伟大的行为足以惊天地、泣鬼神。

    记得我们第一次相见时,好似早就认识,相互点点头,淡淡一笑,就明白了对方的心思。然后我们在自己所在的位置坐下,开始谈论某些话题。那张圆圆的脸被剪的怪怪的头发遮掩了一点,脸色有些苍白,那是因缺乏营养所致。她说话的时候,脸上始终带着微微的笑意,显的祥和安然。看到她就感到一种融融的暖意和心头的宁静。我无法想象,她曾在一种特别的环境中,承受着非人的折腾。一个文弱的女子,何来那么大的勇气和意志,克服了身心的剧烈摧残。尽管几度昏厥,却不改心中那坚定的信念,令周围的那些大男人汗颜,他们不明白为什么她就那么犟,那么的执著。

    虽然是在那特殊的环境,可我们依然有着从容的微笑,那份从容来自心中的踏实,来自崇高的信仰,来自对生命真谛的追求。不管遭受怎样的折腾,她都是那么谦和的对待身边的每个人,她们真切的感到她那无尽的善意,也常常聆听她真切的话语。她们的心常被她的言行触动,诸多恶劣的杂念在渐渐消逝,她们也希望有机会能如她一样去追寻真理。

    因为特殊的景况,她曾担心她那远隔千里、孤身一人的夫君,她也曾暗示他另觅佳偶,并写下一首“贺新娘”的词:

    江南春华纵难忘 伯牙子期 无言也相向 花语同赏
    何惧地老天荒 逍遥岁月成绝唱 旧阁残垣
    苦守望  放达自然 莫让故人愁断肠

    十年暮秋人悲凉  琴瑟弦异  曲调难旧样 孑影彷徨
    退步海阔天旷 尘缘应解迎红妆 天涯祝福
    喜举觞  同乐开怀 月前红袖添新香

    他看后,即明白了她的担忧,她的善意,他立即修书一封,让她安心,他不是一个无道义的人,无论怎样,他都会等待,她永远是他美丽的新娘,是他痴心的爱人。而她也曾把他给的千里飞鸿拿给我们共赏,确是情真真、意切切,非一般凡夫俗子能望其项背,堪称世间伟丈夫一个。

    我明白,虽然我们在那样的情境中相遇,也决非偶然。那也是我们千古缘分的再现。有一天,在睡梦中,我看到她扎着一对小辫子,是一个活泼可爱的小姑娘,我比她稍大点,我们同去上学,调皮的她却将书包丢在地上,在前面蹦蹦跳跳,我只好拎起她的书包,一路跑着追赶,一路上洒满她童稚的欢笑。那清晰的一幕至今仍留在我记忆的深处。也许我们之间还有更久远的缘分,或许曾经有过相约。

    后来,当我将离开那个环境,我们最后一次见面,她说她会坚强,一定不会放弃心中那份信念,也相信未来一定是美好的。我也相信,那是她真实的内心世界,她也一定能践行。

    如今,我们离别快三个年头了。不知她现在怎样了,是否一切安好?

    在这圆圆的明月之夜,千里之外的我依然在思念她,为她默默的祝愿,为她唱一首美丽的歌,愿这初秋的风将歌儿送到她的耳畔,并能感知到。其实,很多相识不相识的人都在关注她,希望她早日回归自由的天地!

    但愿我们都能走到那一刻,回归美丽、久离的家园,与久别的亲人团聚,享生命真正之美好,也兑现我们曾经的承诺!

     



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    坏事变好事


    泰国大法弟子

    今年8月份,我骑着摩托车带着一位女同修去办事,结果出了车祸,被小汽车给撞了。我没什么事,只是被罚了三千铢。而那位女同修撞得也不是特别严重。

    这次出现的车祸,使我悟到:作为修炼人,绝对不会有偶然的事情出现。师父说:“所以你碰到了好事、坏事,只要你修了大法,都是好事,一定的。” (《二零零五年旧金山法会讲法》)于是自己就向内找,无条件的、认认真真的找,一定要把这次的坏事变成好事。结果找出许多的人心与执着,同时在教训中自己的心性也得到了升华和提高。

    归纳起来这次车祸我有三方面的收获:1,车祸后我被叫到了警察局,我没有跟警察、也没有跟司机发生任何的争执,更没有跟司机去争辩对与错。司机说要赔他三千铢,我也二话没说,就把钱给他了。为什么呢?因为修炼人是不能跟常人争的,只要你一争,你那时的心性就跟常人一般高了。因为常人有常人标准、有常人的理;修炼人是有更高层的理来要求的。常人要多少钱,那绝不会是信口开河的,一定是有原因的,很可能就是在历史上欠他的,也可能就是这样的安排,就是用这种形式把它还了。这不是一件大好事吗?修炼人绝不可能欠着债去圆满吧!

    2,我开摩托车是无证驾驶,我骑车半年多了曼谷警察从来没查过,就是在这次车祸中警察也不问有没有驾驶证,问题处理完了就把车还给我,让我骑回去了。尽管如此,我悟到作为修炼人,我们是有高标准要求的:毕竟常人社会是有那个规定,无证是不能驾驶的。从另一方面来说:作为修炼人如果不能够按照规定去做,就是没有按照修炼人的标准去做,那么旧势力一定会钻这方面的空子。悟到这些后,我马上把摩托车处理了,彻底杜绝了以后在这方面的麻烦。

    3,这第三件事也是最主要的一件事,就是如何把握同修男女之间的事。我们都知道:在中国传统文化中有男女授受不亲之说。作为修炼人我们更应该严格要求自己。虽然我们处在特殊的历史时期在修炼,有证实法救度众生的项目需要配合,可能就有男女之间的接触,这就看我们如何按照大法的要求去把握了。

    比如我出的这次车祸,我悟到,我和女同修(夫妻除外)坐摩托车去办事就不合适。尽管我们不会往邪处想,但因为这种近距离接触的行为,已经是不符合大法的要求了。甚至连人的标准都达不到,更别说达到更高层次神的标准了。

    如果我们在这方面不重视、甚至认为无所谓,那导致的结果一定会被邪恶的因素钻空子,从而被干扰、被迫害。我这次的车祸就是一个真实的例子。其实在大法弟子这么多年的反迫害中,这方面的例子太多了、教训太深刻了。

    在这方面我们是该清醒了!如果真有什么项目需要出去配合,那我们可以坐公交或其它公共交通工具都是可以的。

    最后衷心的希望有类似情况的同修一定要重视、要引以为戒。

    以上是自己近来的一些修炼体会,有不在法上的请同修们慈悲指正。

    谢谢师父!谢谢同修!
     



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    中秋月圆谢师恩


    唐恩

    八月十五金秋时节,明慧网收到来自四十个国家和地区敬致法轮功创始人李洪志先生的问候,全世界法轮功学员更加感恩师尊的教导和慈悲救度。这些制作精美的贺卡与发自肺腑的祝福语,来自包括军队、教育系统、各行各业的新老学员和明白真相的世人,诚心敬祝李大师中秋节快乐。

    许多受益于法轮大法、或通过各种渠道了解法轮功真相的的中国民众,说出了他们感恩李洪志先生的内心话。湖南省靖州县一位七旬老人说,偶遇法轮功学员在公共场所劝民众退党,感觉既惊喜又震撼;四川凉山彝族自治州一位市民说:我虽未修炼法轮功,却深受大师保护,心存无比感恩,日日颂念“法轮大法好,真善忍好”;辽宁省朝阳县一家29人说:我们家里的人都在师尊的看护下,得到了神的福祉,我们盼着师尊早日回中国大陆。

    北京某传媒数名员工表示,最近有幸翻墙看了法轮功的真相电影《为你而来》,非常感动。影片描述了一个普通人如何走上修炼道路,使我们知道了法轮功真相,看到了法轮功历经中共残酷迫害、却坚忍卓绝的不平凡艰辛历程。我们有幸赶上了法轮大法洪传的时代,退出了中共党团队组织,从此人生走上了光明。我们盼望同胞不要相信中共对法轮功的诬陷抹黑,早日知道真相。

    法轮功洪传至今二十七载,恩泽世界一百多个国家,“真、善、忍”的普世原则深入人心。今天中华大地仍经历着一场史无前例的浩劫,在中共血雨腥风二十年的迫害中,李洪志师父教诲下的法轮功学员,承受身心巨难,不顾个人安危,向民众广传真相,拨云散雾,越来越多明白真相的民众由此敬谢李大师的浩荡洪恩。

    一九九九年“七.二零”,首恶江泽民叫嚣“三个月消灭法轮功”。迄今法轮功屹立不摇,在学员坚持反迫害讲真相中,中国大陆直接参与迫害法轮功的公检法司、政府系统的人员也逐渐觉醒,不愿为虎作伥,充当中共迫害法轮功的工具;有的利用自己的特殊条件或明或暗的保护着法轮功学员;更有的走入了大法修炼,踏上返本归真之路。

    近日世界各地的中秋贺卡,来自法轮功学员的感恩、家属得福报者的感激,这些学员们来自不同国家、不同族裔,遍及社会各阶层,受益于法轮大法赐给他们崭新的生命,从原本药罐子变成无病一身轻,“一人炼功,全家受益”,很多人亲身体会了心性提升、身体健康,家庭平安幸福的感受。 “法轮大法好”、“真善忍好”、“谢谢师父”,是他们共同的心声。

    迫害虽严峻,日久见人心。学员与世人感念师恩的诚挚遥贺,再次证明中共对法轮功迫害的彻底失败,任何谎言与暴力都改变不了法轮功学员对“真、善、忍”的坚定信仰,更无法阻挡真理在世间的弘扬。月到中秋分外明,月圆象征人团圆,代表着世人对于团聚与圆满的祝愿。衷心期盼迫害早日结束,被非法关押的法轮功学员重获自由,天上人间同庆团圆。



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    中秋谢师恩 掉队的鸟儿归了队


    大陆大法弟子

    我们夫妻俩九七年接触过大法,但没真正修炼,中共迫害大法后,因为怕心我们放弃了大法,在常人社会的大染缸中争争斗斗,在名利情中造了不少业。为了寻找精神寄托,我皈依了佛教,虔诚的拜佛求佛,身心不但没有得到解脱,还求来了一身的怪病,先是头上生了蛇盘疮,遭的那个罪,都有点不想活了的念头,多方治疗也根除不了。这期间,有大法弟子让我念:“法轮大法好,真善忍好”,我根本听不進去。

    后来病情发展的越来越重,到最后意识模糊,谁也不认识了,五十几岁像七十几岁的人。在医院期间人都说丈夫是在陪伴他的母亲。生活都不能自理,什么都得丈夫帮助。经过北京、省城大医院专家会诊诊断为:小脑萎缩、帕金森综合症,国内外没有治好的先例,一刻也离不了药,一顿不吃药也不行,医生说这种情况最多活一至三年。

    丈夫知道后,承受达到了极限,一下子苍老了许多。在走投无路的情况下,他在省城医院打电话给亲戚大法弟子,大法弟子告诉他:你们赶快念九字吉言,丈夫当天晚上就和我一块念:“法轮大法好,真善忍好”。晚上,我俩同时做梦,梦见师父给我清理身体,清理出很多不好的灵体。

    出院回家后,大法弟子告诉我只有大法能救你,我就向她提出我要学法轮功,她给我请来大法书和师父讲法录像。并常有大法弟子在我家学法。

    感谢师父不放弃我这个不争气的学员。我现在每天读《转法轮》或看师父讲法录像,身体在发生着变化,生活能自理了,头脑清醒了,还能干一些家务活了。学法炼功一个月左右,我把每天必吃的几样很贵的药,全部扔掉。一开始丈夫不放心,晚上起来好几遍看我。原来吃药都睡不着的我,不吃药反而睡的很香甜,我学法八个多月以来,师父一直看护着我,到时间师父就叫我起床发正念、炼功,每天睡四、五个小时精力充沛,一点不困。

     丈夫看到大法的超常和神奇,非常支持我修炼,家里的一切都是他操心。他经常督促我学法炼功。他自己也和我一起学法,不知不觉他的高血糖也正常了。

    我们夫妻俩无限感恩师父,是师父给了我第二次生命,师父给了我们一个完整的家。中秋节快到了,我们全家恭祝慈悲伟大的师父节日快乐!

    丈夫带着感恩师父和敬重师父的心,真诚画下一幅幅画,感恩师父的佛恩浩荡,感恩师父传大法,感谢师父慈悲救度!

    感谢师父不落下我们这对掉队的鸟儿,我们也要归队了,跟师父回我们真正的家园。

    (编者注:对不起,请作者再寄一次画,我们没有收到。)



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    警惕邪党风格的绘画


    A. H.

    随着正法洪势的不断推進,常人空间里的一切都处于逐步归正的过程中。在音乐、舞蹈、舞台艺术等方面,这些年因为神韵演出的完美展现,不仅使巨大的观众群体得到了归正和救度,还让人直观的了解到了什么是真正的神传艺术。在音乐舞蹈等方面,师父前不久在明慧网发表的《飞天大学中国古典舞教学讲法》,使大法弟子们对于这类艺术的认识飞速升华。由于艺术并不仅仅只体现在音乐方面,我感到,为了跟上现在的正法進程,我们对于美术方面的提升与归正也刻不容缓。

    师父在《在大纪元会议上讲法》中教导过我们:“全世界的大法弟子包容了整个世间,每个人有一个范围。你碰到的、接触到的都是你这范围中的因素。你能够正念足,你就能够在你的范围中高大,在你的范围中把那些不好的东西压下去。每个大法弟子都能够做到这一点全世界就都变了,因为你们每个人在这个世界上承包了一个很大的范围,代表了一方众生。”

    在美术方面,我悟到,如果大法弟子艺术家们都能在美术中按照大法的要求归正、完善自身,那么全世界在这一方面也就能被逐渐归正了。因为这不仅仅是一个美术中纯粹的学术问题,还关联着其他方面,其中也包括恶党因素的迫害。

    这里以中国美术专业的大法弟子所面对的问题举个例子:大家一般都知道印象派、抽象派等乱画的那些魔性的东西是不好的、不符合法的,同时由于中国美术教育的特点,中国美术专业的学生和画家的美术基本功又比较好,所以更能画出一些画的比较像的作品出来。不少人以为这就是“写实”,就没问题了。但实际上并不仅仅是这样——我们发现,中国有很大比例的美术工作者,包括部分学员,很容易忽视在他们作品中所呈现出来的邪党风格技巧手法的问题,因为这是处于中国的美术环境氛围中很难发现的情况。

    但这一点一旦离开中国的美术环境就很容易被察觉到。据我所知,有些西方常人中的艺评家或美术圈里的内行即使不看作者姓名与作品来源也能轻易分辨出一幅油画、水粉或素描作品是否出自于中国画家之手。西方常人不懂“党文化”的说法,所以西方美术圈把那些作品的风格称为“中国大陆品味”。

    这种“中国大陆品味”其实是来源于共产苏联时期的绘画风格,所以西方美术界无论是搞传统美术的还是搞变异现代派的对此都不欣赏。

    西方传统绘画鉴赏里有一个非常重要的因素,就是一幅画所展现出来的文化内涵与历史传承。举个例子,比如一幅简单的人物肖像,如果有人用传统威尼斯画派的技法画这幅画,一个有素的鉴赏者会联想到意大利文艺复兴绘画的热情与辉煌;如果有人用传统北方画派的技法画这幅画,鉴赏者会联想到宗教改革时期的虔诚与那时的哲学思潮。但当有人用中国大陆的技法画这幅画时,鉴赏者就会联想到共产主义与迫害民众。要知道,共产苏联在30年代对艺术家的迫害中以国家的名义,在鼓励群众检举揭发的气氛下,流放和劳改了大量不符合共产邪恶现实主义创作风格的艺术家。随后臭名昭彰的“大清洗”运动更是用枪决的办法消灭了一切不属于共产邪教模式的艺术。西方美术界对此深恶痛绝也不是无缘无故的。

    这也就是为什么不少作品展现出了非凡的基本功,但却无法得到承认与认可的一个重要原因。对于一个常年泡在传统绘画中的人,针对一幅作品,往往一眼就能看到作者走的是哪条路,鉴赏者很容易就能说出这幅画是荷兰画派的味道还是西班牙的风格,这就是行家们常说的“画味”。这些画味的产生是那一画派技法与风格的直接产物。换句话说,如果不采用那派所特有的处理手法,比如他们惯用的构图、光照、色彩、材料、技法去画,画出来的形体就算分毫不差也难以画出他们那种独特的味道来。所以说虽然传统画法确实讲究要画的真实,但光具备造型能力并不意味着回归传统。说白了,把人画的像人、树画的像树也不一定就是传统。而中国的艺术家们由于受到很多邪党系统安排的东西的影响,往往以为共产主义绘画风格的味道才是“画味”。

    大多数学画者往往习惯于把自己的热情与精力倾注在如何画好画上,对于一些学术理论上的东西可能不太感兴趣;而今天中国的现代社会里教画画的老师也不会对学生说他教的是共产邪灵风格的绘画。其实在美术史上有一个颇具政治色彩的名称叫作“Socialist realism”,中国有翻译成“社会主义现实主义”的,也有翻译成“社会主义写实主义”的,它是苏联时期就定下来的一整套为苏共邪党奴役民众洗脑宣传的东西所形成的文学和艺术风格,后来被中共邪党继承与发展。在美术上,从初学者起步学习拿铅笔画素描开始一直到成为职业美术家都有着系统的理论与实践的贯穿。在中共建政后中国的美术院校教育系统搞的就是这个。我曾在一篇《揭秘美术基本功训练的背后》的文章里详细谈到过这一点:https://www.zhengjian.org/node/241095 

    在苏联共产邪党推崇的一些所谓“大师级”的画家中,不少也是画的比较像的。比如斯大林很欣赏的盖拉西莫夫(Aleksandr Gerasimov,斯大林奖章获得者)、布罗斯基(Isaak Brodsky,列宁勋章获得者)等几个艺术家,他们的笔触和用色风格与今天许多中国具象画家的都很类似,其作品背后堆积了多少共产邪灵可想而知。然而可惜的是,在部分学员的作品中也能看到这类笔法与用色的影子——这也好理解,毕竟,美术专业的学员大多数也都是在中国的邪党环境下起步学习美术的。

    毫无疑问,大法弟子们证实法的精神是十分伟大的,而在一些具体的创作环节上如果能彻底否定共产邪灵的干扰就更为完美了。只是由于中国充斥着邪灵的艺术环境与邪党闭关锁国造成中国人视野上的局限,很多人难以意识到;也有很多人字面上意识到了,但在具体的练习和创作中还是难以彻底否定和抛弃从小学画时中国美术老师灌输的观念。“宁方勿圆”、“宁脏勿净”、“分块面”、“摆笔触”、“灰调子”、“结构画法”等中国美术圈里流行追求的绘画风格其实都是邪党在美术上的因素导致的,是变异的产物,必须要去除的。

    可能有人会问:如果把这些东西都去掉了,还怎么画?是啊,一旦失去那些因素,作品很容易显得软绵绵的,没味道,有些专业人士还会觉的像外行画的——这就是中共邪恶的地方,让你感觉缺了它就不行。因为失去了那些味道其实就是摒弃了中共美术风格化的部分,因此就失去了它那种艺术风格的感染力和表现力。如果把一个没有风格的东西与一个很有风格的东西相比较,有风格的东西自然会显的更“有型”,即使那种风格是魔性的。

    但是不要慌张。自古讲究“不破不立”——要想学习正统的艺术,不破除邪党的艺术是不行的。这不是“自废武功”,而是“破而后立”。其实对比一下欧洲古典传统大师们的作品就能看到,哪怕是中国学生们画素描起稿时处处都用锋利的直线切出形体都是共产国家特有的模式,在那些古代艺术大师的素描中根本看不到这种尖锐的轮廓线与扎眼的“结构线”。其实就连那种握指挥棒式的拿铅笔姿势都不应该成为一种固定的规矩。

    从历史上看,共产邪灵系统的利用了末法时期人类欲望中那种标新立异的执著,导致艺术和审美标准的改变以及对神传美术的全方位背离。在西方,邪灵魔乱、摧毁了原有的传统标准,建立了现代派的变异审美标准。表面上宣传的是艺术形式的“解放”和“自由”,讲究艺术创作要随心所欲,但实际上圈内的人都知道,这并不是没有标准了,而是要求达到现代派定义的某些味道。假设一个人真的随便创作,但却达不到现代派要求的那种变异的感觉时,现代艺术圈仍然会说你这个创作水平不够。也就是说,所谓的“自由”并不是没有标准了,而是改为了现代派的变异标准。从印象派开始,表现主义、野兽派、达达主义、抽象派等等现代乱画潮流层出不穷,追求的是阴暗、颓废、堕落、暴力、色情、邪恶。现代派创作的三大主题——性、暴力、颓废,把人完全带入魔性之中,这些在西方社会大行其事的所谓“艺术”就是邪灵为了搞垮西方,毁灭人类而下的剧毒。对于学员而言,这些东西比较容易辨别。

    而共产邪灵在美术上往东方的延伸方式,则显得相对隐晦。因为邪灵附体的政权主要将在东边,它也知道,只有画的像才方便宣传邪恶的无神论共产政治与洗脑奴役民众,所以共产邪灵从巴黎公社开始就以现实主义(Realism)画派为标准随着邪灵政治的蔓延而推广。当时巴黎公社代表画家库尔贝(Gustave Courbet)当选为“公社委员”以及激进艺术家组织“艺术家联盟”(Federation of Artists)主席。库尔贝否认人类是神创造的,而且着意表现邪恶的无产阶级世界观和唯物主义。他的“名言”是:“我不会画天使或者神,因为我从来没有见过他们。”

    虽然现实主义也是具象的表现方式,但却以“表现现实”的名义,着重表现丑恶的东西,败坏人的道德。由于是为了表达丑恶,因此现实主义技法中的笔法、色彩特点等因素也都是为此而设计的,完全不同于古代大师们描绘神或圣徒时使用的圆润、光洁、不留斧凿之痕的下笔与用色特点。这些古代大师的正面特色在后来的邪恶共产国家美术中被以“批判”的名义摒弃了。其实共产邪灵所谓“批判地继承”这一说法就是在不承认神传精神与传统精华的原则下,利用一些改变过的传统手法(比如要求具有共产味道的那种画的像)来达到政治洗脑宣传、让邪灵控制人体的目地。同时,那些作品中也不再表现神——因为遗忘才是彻底消灭的最好办法。

    中国建立在邪党文化基础之上的美术技法大多都来源于50年代苏联的技术引进,比如盖拉西莫夫(Aleksandr Gerasimov)、马可西莫夫(Konstantin Mefodyevich Maximov)以及契斯恰科夫(Pavel Chistyakov)等人的技法风格与教学体系,然后再一代代在各大美院传给今天的学生。由于历史隔了几代人,加上现代中国社会与西方自由社会也开始有了艺术交流,人们就容易混淆一些事情,还以为艺术本就是这样的。比如今天很多人以为块状处理人物肌肉以及强调面部肌肉结构达到坚实质感的那种处理手法是源于画石膏像的传统。其实不然。西方较早时期训练美术学徒并不要求画素描雕塑或石膏头像,后来大多是从18世纪开始要求画一些古希腊出土的雕塑或以此为原型制成的石膏,目地是学习古典造型风格,找寻古代正统的艺术感,而不是为了训练绘画技术。所以中国很多绘画作品中对于肌肉结构的过分强调,素描中把大量本该圆润处理的地方转化为方形和块面,色彩画里摆出清晰的块状笔触,其实都是来自于为了彰显“共产革命力量感”的宣传画时代。因此,在做学习、研究时,所有包含共产邪灵因素的作品都要尽量避开。

    如果要学习,就请尽量研究西方文艺复兴及其后两百年的作品,看多了就能逐渐找到正统的感觉。不要让共产邪灵所宣扬的诸如与那些大师们“国情不同”、“时代不同”之类的借口阻挡了我们走回传统的路。要知道,我们所说的“写实”,与邪灵所利用的“现实主义”完全不是一回事。古典绘画更注重理念上的“真实”,也是一种概括,并且涉及画家的心境、修为和经验,所以也不会和现实中的一切完全一样。因为艺术虽然来源于生活,但却应该高于生活,才能给人以正的引导。我们都知道,如果总看坏的东西,那坏的东西就看進身体里去了,而只有看好的东西才能不被污染。

    师父在《美术创作研究会讲法》中说:“因为有先前的东西可以学习、比较,所以成熟的很快,到了文艺复兴时期以后,达-芬奇与那些艺术家的出现,其实也是神有意叫他们引领人走向艺术的成熟、告诉人怎么样去完成作品,所以当时他们的作品对人类的影响很大。”

    我理解到,以那些传统的技法为基础去完成作品才是正途,而不能被各类现代变异的作画方法所影响。具体说来,在用色方面,古典油画的颜色往往是根据传统的观察方式与经验的积累,最后通过色层和罩染技法综合得到的光学效果。上面师父经文中提到的达-芬奇(Leonardo da Vinci)在他为后世留下的手稿里解释罩染技法的原理时谈到:“将透明色叠置于另一种颜色上面,颜色就会变化,合成为一种与原来组成它的简单色都不相同的混合色彩。若想使某种颜色悦目,我指的是透明色,应首先给它准备最纯白的底色。”

    在欣赏运用多层罩染技法完成的古典油画时,会发现许多颜色微妙丰富到难以用语言来形容。比如很多古典大师作品里人物皮肤上半明半暗的部分经常感觉又像偏红,再一看又好像偏绿。其实是因为那里既有透明的绿色层,又有红色层在里面,结合另外一些透明色层综合在一起所形成的光学效果就是那种说不出来的微妙而又丰富的色彩感觉。今天有些美术学院里要求学生调颜料时不要在调色板上混合均匀了,让每一个笔触都能带上不均匀的不同颜色,就是想要模仿出这种丰富的色彩感,其实它是印象派的分色理论在实践中的运用。且不谈这种混色方式在色层稳定性上带来的隐患,单看画出来的效果则是那种在中国和前苏联盛行的碎色块式的画风。这是用现代技法模仿不出来的,因为拥有“来自内部的光”的晶莹剔透的多层光学色彩与直接在调色板上混合出来的不透明颜料色在质地上的区别实在是太大了。

    在用笔方面,达-芬奇认为:“应当留心使你的明暗融和起来,象烟雾一般分不出笔触和边界。”他还举例告诫道:“你们画家若以技法之故,在描绘近距离的头像时,用了重笔挥划,笔触粗糙,须知这就是在欺骗自己。”新古典主义代表画家安格尔(Jean-Auguste-Dominique Ingres)也同样主张下笔不留斧凿之痕, 并留下了相关的文献记载。他在教学时曾讲过:“要在你们创作的作品上看不出你们在运用技巧时表现轻松感的痕迹。最好在你们的画上只看到成果,而看不出你们所采取的表现手段。”

    对于造型的表达,他说:“要得到优美的形,应尽量避免用方形的或带棱角的轮廓,必须使形体圆润,并且要防止形体结构内部的细节跳出来。”这种“宁圆勿方”的观点很接近于中国古代的道德思想——中国古人认为天与地有不同的道德侧重点,地上的事物在阴阳中讲究柔顺与协调,即要有顺天而行的地德。因为自然界的一切,包括人都是神造的,画出的图像只有符合自然与神传文化才能走向天人合一,回归到神圣艺术天体的循环系统中去。这里完全没有邪党美术中主张的那些破坏这种“柔顺”之德的“宁方勿圆”、“分块面”、“强调结构”等变异的东西。

    其实,在今天的社会,由于艺术界变异美学环境的污染,现在的美术学者与专业人士绝大部分(包括一些美学观念还没有完全归正的学员)都不具备一眼就能看出作品好坏与问题的感性能力(即无需做任何分析,瞬间就能看出来或品味出来)。而对于美术专业的大法弟子而言,这种能力是极其重要的。这种能力只能通过日积月累的浸泡在传统艺术作品中,尽最大可能杜绝接触一切现代“艺术”和共产“艺术”才能逐渐获得,使之成为身体的一部分。这是被污染了的人无论学多少理论、怎么理性分析都难以做到的。所以只能尽量避开不好的东西才能慢慢达到。

    限于篇幅,这里就不多写了。本文只是侧重在有限的几点问题上浅显的谈了一下,我们的“写实”不同于常人说的那种“写实”,这也是我们在海外美术组会议上时常探讨的一些问题。形式与连接,这是艺术的两大因素。形式包括作品本身的造型、表现方式等东西,通过它们去表达某种内容、思想,不同的作品中表达的可能是神性的、或者魔性的、亦或是人性的,甚至于一些不知所以的东西。而这些内在的东西由于同类因素物质场的沟通,便能让作品起到一种桥梁的作用,连接神界或通向地狱。连接通过形式而发生作用,构图、造型、主题等因素把这种连接传达给观者,形成“观者——作品——神、人、魔因素”三者的沟通,在不同的时空引发效果。这就是艺术品的承载作用。优秀高尚的作品同化正的能量场,能带来神的加持;反之则堕向魔道。在艺术创作中不只需要优秀的技艺,作者的心性、状态也会直接展现在作品中,带来直观的体现。而对于今天的大法弟子艺术家而言,在创作中彻底摒除邪党因素,则更能在艺术上走向纯真、纯善、纯美的高度,在救度众生中起到更为完美的正面作用。

     



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    【细语人生】见证大法的神奇(第二十一集)





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    近30国选手报名 新唐人钢琴大赛精彩可期



    由新唐人电视台主办的2019第五届“国际钢琴大赛”将于本月25日在纽约市拉开帷幕。今年共有来自五大洲近30个国家的90名选手报名,比赛为期四天,精彩可期。

    届时,新唐人电视台将在电视和网络上,用中、英文双语向全球观众直播复赛和决赛的实况;而纽约当地的音乐爱好者则有机会到比赛现场观看。

    新唐人电视台本着弘扬纯真、纯善、纯美的正统艺术的宗旨,已经成功举办了四届国际钢琴比赛,比赛曲目只限于巴洛克、古典直至浪漫主义时期的钢琴音乐,得到国际古典钢琴演奏界的关注。

    大赛评委主席姚妼姬教授称赞新唐人的比赛,“为弘扬人类传统音乐,为全球钢琴家提供交流平台,做了一件非常有意义的事情”。

    新唐人比赛的特点之一是选曲风格古典传统,比赛的曲目都是公元1900年之前的曲子。比如今年的初赛曲目是巴赫的赋格和前奏曲,以及肖邦或圣桑一首练习曲;复赛曲目是贝多芬的四个乐章的奏鸣曲与大赛指定曲。

    新唐人比赛不同于其它国际比赛的最大特点是:要求选手们在复赛中背谱弹奏一首大赛指定曲目。根据新唐人比赛章程介绍,“本届钢琴大赛荣幸地被允许选用享誉全球的神韵艺术团艺术总监D.F.先生所创作的歌曲改编为大赛指定曲目”。

    “承袭神韵音乐的特点,指定曲目结合了东西方正统音乐的精髓,以西方钢琴为演奏乐器,烘托中国古典音乐的特色,以古老中国音乐的旋律韵味为基础,用西方乐器钢琴来表现神性音乐的内涵,除了传统的西方古典音乐元素外,还包含了中国传统的音乐元素,这是新唐人国际钢琴大赛指定曲目的音乐特色。”

    第四届新唐人钢琴大赛的金奖得主,当时已经在17个国际钢琴比赛中获得第一名的乌克兰钢琴家列夫科维奇(Dmitri Levkovich)曾经表示,他非常喜欢第四届比赛中的指定曲目《这是真音》,以至于他希望将其收纳到自己演奏会的曲目当中。

    本次比赛设立四个奖项:金奖(1名,奖金1万美元);银奖(1名,奖金6000美元):铜奖(1名,奖金3000美元)以及大赛指定曲目奖(1名,奖金3000美元)。

    比赛将于9月25、26日在纽约市巴鲁克大学(Baruch College)的英格曼表演艺术中心(Engelman Recital Hall,Baruch Performing Arts Center)举行初赛;27日复赛,28日举行决赛及颁奖仪式。

    新唐人和大纪元网站将全程直播复赛和决赛实况。新唐人电视台将在全球频道直播决赛盛况。

    大纽约地区观众可到现场观看复赛和决赛。
    9月27~28日复赛决赛,请凭票入场。
    ‪9/27 9:30 AM-6:30 PM 复赛
    ‪9/28 1:00 PM-7:00 PM 决赛
    ‬地点:Baruch Performing Arts Center
    55 Lexington Ave, New York, NY 10010(大门入口在25街)
    门票售价:$30/人
    购票网址: www.youlucky.com/event
    中文订票热线:
    518-635-7788,347-213-9008

    网站直播频道:

    新唐人网站:https://www.ntdtv.com
    大纪元网站:https://www.epochtimes.com/gb/nf1334917.htm
    新唐人脸书直播:facebook.com/NTDCHINESE
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    大纪元脸书直播:facebook.com/djy.news
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    大纪元Youtube直播:https://www.youtube.com/c/djynews 



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    西班牙暴雨洪灾酿5死 交通瘫痪



    西班牙东南部连续几天降下暴雨,酿成严重水灾。大马路变成一片汪洋,目前造成至少5人死亡,洪水还造成多条道路和铁路瘫痪,许多班机也因此延误。

    湍急泥水淹满路面,大马路变成一片汪洋。西班牙东南部连续几天降下暴雨,造成严重水灾,当地隧道淹到一半高,有车辆因此受困,救难队员划着橡皮艇进入,成功把人救出。

    救难人员:“他打破窗户逃出时割伤了手肘,他之后爬上了车顶,当我们找到他的时候, 他没事。”

    不过在另一个地区,也有一名男子试图开进淹水的隧道,不幸身亡;还有一对兄妹的车子被冲走而丧生。西班牙许多地方出现惊人的降雨量,有车辆被大水冲到堆叠在一起,车子在大水中根本寸步难行,多条道路和铁路瘫痪,许多班机也遭到延误。

    观光客:“我们在这里排了4、5个小时,很难去上厕所,也不可能吃任何东西。”

    旅客只能在机场打地铺,哪里也去不了。

    观光客:“这里有超过1千人,都被困在这座机场。”

    豪雨也造成河川溃堤、房屋被淹没,许多居民只能冒险涉水。

    西班牙民众:“我出去买面包,然后看到整个市中心都淹满了水,我心想 ‘怎么会这样?’。”

    西班牙当局已经下令,东南部水患灾区停课,光是在瓦伦西亚,就有53万6000名学生受到影响,至于在阿尔及利亚首都也大淹水,地铁站和新机场都被淹没,马路变成滚滚泥流,持续传出灾情。



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    刚果火车脱轨至少50死 多数都是逃票者



    刚果民主共和国一列货运列车今天在东南部脱轨,多节车厢彻底脱离轨道后翻覆于路面,共造成至少50人死亡,当地官员指出,伤亡人数可能会再增加,且死者大部分是未购买车票的逃票者,铁路公司也无法掌握确切受困人数。

    法新社报导,这列火车清晨6时左右行驶到坦干伊喀省(Tanganyika)偏僻地区时,数节车厢翻覆导致火车脱轨。

    各单位预估的死亡人数皆不相同。人道行动部长姆毕卡伊(Steve Mbikayi)起初称有50人罹难。

    不过,坦干伊喀省省长左伊.卡比拉(Zoe Kabila)之后在推特说:"更正…本省的死伤统计为10死、30伤,有3节车厢翻覆。"左伊是前总统卡比拉(JosephKabila)的弟弟。

    联合国驻刚果民主共和国使节团说,到了格林威治时间15时,位于现场的印尼维和人员确认有23人死亡与14人受伤。不过,现场目击者一致表示,伤亡人数更高。



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    巨变中的宇宙:银河系中心超强爆发造成巨大射电气球


    萧路

    图:银河系中心的射电照片。图片中心横向明亮结构是银河系所在平面,纵向对称的大尺度结构是这次发现的射电气球。 Credit: Oxford, SARAO

    据Fox News和EurekAlert报道,天文学家首次在银河系中心附近发现了一对数百光年大小的气球状射电辐射结构。这是银河系中心已知最大尺度的结构之一。

    这对气球呈沙漏形,研究小组认为它很可能是几百万年前银河系中心超大质量黑洞能量爆发的结果。

    “与其他具有非常活跃的中心黑洞的星系相比,我们银河系的中心相对平静,”文章第一作者,英国牛津大学(University of Oxford)的Ian Heywood博士说,“即便如此,银河系的中心黑洞也会不时的变得异常活跃,通过吞噬大量的星际尘埃和气体。有可能某一次黑洞大量吞噬星际物质引发了强大的爆发,使这个以前看不见的辐射结构大幅膨胀。”

    研究小组利用南非射电天文观测台(SARAO)的MeerKAT望远镜阵绘制出银河系中心的一大片区域。在分析了两个气球的非常相似的特征后,研究人员相信这些特征表明它们是由黑洞猛烈的喷发形成的。

    “我们所观察到的形状和对称性表明,大约几百万年前银河系中心黑洞附近发生了非常巨大的变化。”文章作者之一,美国国家射电天文台(National Radio Astronomy Observatory, NRAO)的研究员William Cotton说。 “这次爆发可能是由于大量的星际气体落入黑洞,或者大量爆炸的恒星形成,导致冲击波穿过银河系中心。冲击波导致银河系中心附近的热电离气体膨胀,并激发我们看到的射电辐射。“

    银河系中心黑洞周围的环境与其它地方的环境截然不同,是一个充满神秘色彩的区域。其中包括在其它区域找不到的非常长而细的细丝状结构。细丝表现为数十光年长,大约一光年宽的射电辐射结构。
    “MeerKAT发现的射电气球可能揭示了细丝的起源,”文章合作者之一,美国西北大学(Northwestern University)的Farhad Yusef-Zadeh教授说道, “几乎所有的一百多根细丝都在射电气球里面。”

    “这些巨大的气球一直都被银河系中心极其明亮的射电辐射所掩盖,”文章合作者之一,SARAO的首席科学家Fernando Camilo说道, “从背景噪音中梳理出气球是一项技术性的挑战,只有通过MeerKAT独特的特性和理想的位置才能实现。凭借这一意想不到的发现,我们见证了银河系中心黑洞的一种新的物质和能量流出的表现形式。”

    有趣的是,最近银河系中心就发生过一次强力爆发,在两小时内亮度突增75倍(http://www.zhengjian.org/node/253508)。爆发的物理机制和这次发现的爆发非常类似。这样来看,我们的银河系可能正在发生巨变。



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