2019年6月10日 星期一

  • 纪实小小说:平凡中的伟大

  • 酌古鉴今:创业守成皆勤慎,臣民之幸!(数文)

  • 天涯寻法:根室问天

  • 正见周刊(录音版):20190515-20190521

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  • 纪实小小说:平凡中的伟大


    珍惜

    萧菲大姐,端庄文静,年青时也是靓丽美女。

    可是岁月无情,上了年纪患有高血压,心率过速,牛皮癣,一九八八年又查出来胆结石,吃药多年未能痊愈。
    一九九七年五月开始修炼法轮大法。

    修炼后各种疾病消失,没有了吃药的烦恼,真正体验到了无病一身轻的愉快,整天乐呵呵,浑身有使不完的劲。

    如今六十多岁了,还能扛着五十斤的面粉爬楼梯。

    修炼前她脾气不好,工作上若遇到不顺心的事就发火,不能忍让,有时表面上忍了,可心里还是过不去,气的够呛,身体也不舒服,感觉活的特别累。

    修炼后,她按真善忍做好人,遇事替别人着想,脏活累活干在前,不计个人得失。同事有困难,都尽力帮助。

    单位给职工们发福利,大家费劲的搬着,每人一袋一百斤的大米。各班组都是俩人抬一袋或者四人抬一袋。

    萧菲就把班组所有人的大米都扛回来,然后又去帮其他班组扛到其办公室。

    同事们都问累不累,那些年青姑娘几人抬一袋还累的够呛,都说她身体真棒。

    萧菲就告诉他们是大法给了自己健康的身体,不仅不累还很高兴。

    单位搞背靠背个人评议,结论出来后,领导告诉她:“你获好评第一。大家都认可你是好人。”单位非常支持她修炼,多次给大家提供修炼场地。

    一九九九年四月二十六日,在单位的中层会议上,领导公开道:“我单位有炼法轮功的,在我们单位是公认的好人,又能干,又善良,还资助贫困山区的失学儿童。”

    第二天,她对萧菲讲:“天哪!昨天公司开会,我以为是表扬炼法轮功的,我就说了你一大堆的好,闹了半天是要查谁去了中南海上访,你去了吗?”

    萧菲道:“去了。我们是依有关条例去上访,当时朱镕基总理还来看我们,大家给总理鼓掌,总理还派工作人员去找官员接见法轮功学员的代表。”

    此事后来因朱总理被国际高度赞扬,把江泽民妒嫉的发狂,后诬为围攻中南海。

    这位女领导道:“我就上报你没去,省的找你麻烦。”由于这位领导对大法有正确的认识,后来她在事业上一帆风顺,福报连连。

    萧菲的公婆有四个儿子,没有闺女。每逢休息日她都去给公婆干活:洗衣服、做饭、打扫卫生、做衣服。

    婆婆穿着她给做的衣服逢人就讲:“这是我‘亲闺女’(儿媳)给我做的。”公婆家的电视机坏了,菲就给他们买了新的大电视。

    公公道:“把你们家旧的电视机给我们就行了,你们看新的。”菲婉言拒绝了他的好意。

    公婆家没有封闭阳台,下雨天就潲雨。菲找来商家,给装上了塑钢窗。冬天家里也暖和了,夏天也不潲雨了。

    公婆夸赞道:“家里的大事、小事没有你想不到的,比儿子都强,有这样的好媳妇,哪辈子修来的福啊!”所以大法修炼者当官的都处处为百姓造福。

    孔子曰:修身、齐家、治国,平天下。自己道德修好了,才能把家管理好,把家管理好同样也能把国家管理好,这样的人才配当官治国使天下太平。

    而马列共产邪教无神论不让人相信积德行善,善恶有报,所以官员们处处建设的东西都缺少人性,害人坑人彼彼皆是,专门往城市人堆里建化工厂焚垃圾炉等等。

    官员们除了吃喝嫖赌抽包二奶腐败不会干别的,落马的贪官还得扣上“不信马列信鬼神”,好像信了鬼神才腐败的。马列共产邪教死都得抹黑神一下,丧心病狂将来必被天灭。

    其实修炼前,萧菲也经常跟丈夫抱怨:“我为你们付出的多,得到的少。我想着你们家的人,谁想着我啦。”丈夫开玩笑的答:“是你欠我们家的,还吧。”

    修炼后,菲心胸开阔了,对物质利益看淡了,给公婆花钱也不抱怨了,真心实意的孝敬两位老人,让他们安享晚年。

    后来公婆先后生病、住院,直至去世,她都精心照顾,一直陪护在老人身边。

    公婆的兄弟姐妹都说:“上哪去找这么孝顺的儿媳啊,跟亲闺女似的。”

    妯娌身体不好,她看到菲修炼后的变化,也开始修炼大法。

    学法不久,已经白了的头发长出了一层黑发,曾经受伤不能张开的手指也能张开握住东西了。

    但是一九九九年七月二十日,邪党迫害大法后,妯娌就放弃了修炼。

    二零零九年妯娌因结肠癌住進了医院,由于癌细胞扩散,做了两次大手术,肾被摘除一个。三年做了三次大手术。

    所以有明白人道:“信共产党的,死了都没裤子穿!”

    在她住院期间,菲去照顾她,鼓励她还要从新走回大法,认识她的人都说她病入膏肓了。

    但是从新修炼大法的她,却奇迹般的康复了。

    妯娌道:“要不是有师父保护我,我就活不到今天。是师父救了我,给了我新的生命,我要永远坚修大法。”看到妯娌的变化,全家人见证了相信大法的神奇,也都退出了邪党的组织,并且支持她们修炼。

    姐夫是律师,深受邪党毒害。菲给他讲真相,劝他退党,他不仅不以为然,还反劝说胳膊拧不过大腿,不要跟中共对着干。

    菲给他听《九评共产党》,他一开始也不在意,慢慢的开始认真听了,最后他认识到上了邪党的当,被邪党骗了这么多年,太可怜了。

    菲还给他下载了新唐人电视台的节目,他也很爱听,慢慢接受真相了。

    经过几年的不懈讲真相,姐夫全家终于退出了邪党的一切组织,解除了被迫加入党团队时为其献身的誓言。

    几年前,姐夫得了脑血栓。菲告诉他诚心念“法轮大法好,真善忍好”,他几次犯病的时候都在念,结果都化险为夷。

    今年正月,菲到姐姐家,发现姐夫目光呆滞,不认识人了,是老年痴呆症的症状。

    姐姐又急又愁,外甥指着菲问:“爸,您看谁来了?”姐夫竟然认出了她。
    外甥很惊讶,道:“哎!怪事了,他连我这亲儿子都不认识了,却认识你!”
    菲道:“认识我就对了,说明他与大法有缘,他还有救。”
    就让姐夫与自己一起念“法轮大法好,真善忍好”。全家一起诚心念。
    不一会儿,姐夫的目光有神了,嘴里还道:“就法轮功关心我,就你姨好!”
    晚上外甥打电话来:“我爸好了,恢复记忆了。大法太神奇了!”

    看到姐夫的变化,姐姐全家更加相信大法了,不仅主动找真相,还要看师父的讲法录像,想真正的开始修炼。

    师父说:
    “慈悲能溶天地春
    正念可救世中人”
    (《洪吟二》〈法正乾坤〉)。

    注:本文根据《明慧网》修炼人心得交流文章改编而成。

     



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    酌古鉴今:创业守成皆勤慎,臣民之幸!(数文)


    曾敬贤

    一、文武并用,长久之术

    《史记•陆贾传》记载:

    西汉初年,陆贾经常在汉高祖刘邦面前,称颂《诗经》、《尚书》。刘邦不以为然,反而骂他说:“你老子我,坐在马上夺取了江山,哪里用得着什么《诗经》、《尚书》?”陆贾说:“您在马上夺取了江山,难道还能够坐在马上治理它不成? 况且商汤、周武王,用非常手段夺取江山,而用正常的方法治理,文治武功并举,那才是长治久安的法宝。过去,吴王夫差和智伯,极力推崇武力,而导致自身灭亡;秦国推崇刑法,而不知变革,结果也是自取灭亡。假使秦国在统一天下之后,实施仁义,效法古代贤君,您又到哪里去夺取江山?”

    刘邦尽管不高兴,但脸上还是显出了惭愧的神情,于是,他对陆贾说:“你试试给我写些文章,探讨秦为什么丧失天下,我为什么能取得天下的原因,以及古代的国家,为什么有的兴盛,有的衰败?”陆贾就写出十二篇文章,大致叙述了成败存亡的原因。

    每向上呈奏一篇,刘邦阅读了,没有不叫好的,文武大臣也都高呼万岁。那本书,题名叫作《新语》。

    二、审时度势去空言

    《资治通鉴》卷123记载:
        
    崔浩收集各家历书,考订核对汉朝建立以来发生的日食、月食,以及金、木、水、火、土五星的运行情况,对从前史书的错误,加以批评,又另行编纂了一部《魏历》,请高允过目。

    高允说:“汉高祖元年十月,五星会聚在井宿,这是历书上的一个小错误。现在你不满于汉朝人修的史书,却不觉自己荒谬,恐怕后人也会像我们今天批评古人一样,来批评我们。”

    崔浩说:“你所谓的荒谬指什么?”高允说:“根据《星传》:‘金星、水星,常常环绕太阳转行。十月,太阳早晨在尾宿、箕宿之间,黄昏时,在申南消失,而井宿这时才从寅北出现。金星和火星怎么会背着太阳运行?这是史官为了增加事件的神秘色彩,不再加以客观推断和考究的结果。”崔浩说:“天文现象发生异常变化,怎么会不可能呢?”

    高允说:“这不是我们空口无凭地争辩所能解决的,要进一步地考察审断。”

    当时在座的人,都认为高允的谈论怪诞。只有东宫少傅游雅说:“高允先生精通历法,应不会是空言虚论。”

    一年多以后,崔浩对高允说:“上次我们谈论的,我没有仔细研究。等到重新考核推断,果然像你所说的那样。五星是在前三个月在井宿聚集,而不是在十月。”众人都赞叹佩服高允。高允虽然通晓天文历法,却从不推算及向众人论说,只有游雅知道他的学识。游雅多次就灾变的事,问高允,高允说:“阴阳灾变,很难明知。即使已经知道了,又害怕泄漏天机。还不如不知道呢。天下值得探索的道理很多,你义何必偏问这个?”游雅才不再问下去。高允审时度势去空言,把精力引向民生,注重解决百姓的生计问题。

    拓跋焘问高允:“治理国家,什么是第一位的?”当时,北魏境内的许多良田,都被朝廷划为禁地,因此,高允说:“我幼年贫贱,只知道农事。如果国家扩大农田,积聚谷米,使朝廷和百姓都有粮食储备,就不忧虑饥馑了。”

    拓跋焘于是下令,解除被划为禁地的农田,让百姓耕种,国家收取田赋。

    高允重视调查研究,实事求是。重视百姓疾苦,保障农业丰收,使粮食有储备,百姓无饥馑。受到官民的尊敬和拥戴!
        
    三、隆中定策三国立

    《资治通鉴》卷65记载:
     
    刘备决定去拜访诸葛亮,一共去了三次,才见到诸葛亮。刘备吩咐左右的人都出去,说道:“汉朝王室已经衰败,奸臣窃据朝政大权,我不度德量力,打算伸张正义于天下,但智谋短浅,以致于遭受挫折,到了今天这个地步。但我的雄心壮志仍然未泯,你认为我该怎么办呢?”

    诸葛亮说:“如今,曹操已经拥有百万大军,挟持天子以号令天下,此人确实不可与他争锋。孙权占据江东,已历三代,地势险要,民心归附,贤能之人都愿为他效劳,此人可以与他联盟,却不可算计他。荆州地区,北方以汉水、沔水为屏障,南方直通南海,东边连接吴郡、会稽,西边可通巴郡、蜀郡,正是用武之地,但主人刘表却不能守护,这恐怕是上天赐给将军的资本。益州四边地势险阻,中有沃野千里,是天府之地,而益州牧刘璋,昏庸懦弱,北边还有张鲁相邻,虽然百姓富庶,官府财力充足,却不知道珍惜,智士贤才,都希望能有一个圣明的君主。将军既是汉朝王室的后裔,信义闻名天下,如果能占有荆州与益州,据守险要,安抚戎、越等族,与孙权结盟,对内修明政治,对外观察时局变化,这样,就能建成霸业,复兴汉王室了。”刘备说:“很好!”从此,刘备与诸葛亮互相尊重,又都谦虚。情谊日渐亲密。

    关羽和张飞,对此感到不满。刘备对他们解释说:“我得到诸葛亮,是如鱼得水,希望你们不要再说了。”关羽、张飞这才停止抱怨。

    明君贤臣如鱼水,互相尊重都谦虚;隆中定策三国立,鸿图大业开始矣!  

    四、斟酌时宜,随方矫正,安民至上!

    《资治通鉴》卷113记载:
       
    刘裕刚开始来到建康时,对那些重大事情的处理和安排,全部交给刘穆之,使那些仓猝间应办的公务,马上安定就绪,没有不恰到好处的。刘裕于是把他也当作自己的心腹,一举一动全都询问他的意见。刘穆之也是竭尽忠诚、极力筹措,没有任何遗漏和保留。

    当时,晋朝的政令废弛,法律纲纪都没有建立起来,豪门大族凌傲放纵,但草野百姓,却异常贫困穷苦,再加上司马元显,又对政令多所违背破坏,桓玄虽然曾经打算进行整顿.但是却因各种规章的分类条目等,过于繁琐细碎,百姓无所适从。刘穆之仔细研究了当时的情况,认为安定百姓,最为重要!按照轻重缓急,进行清理矫正。刘裕也能以身作则,首先以威行严法,进行管束,使朝廷内外的文武百官,都能小心谨慎地奉行职守,不满十天,官清民悦,社会风气大为改观。
       
    五、能居安思危,则危不至

    唐代吴兢《贞观政要•君道》记载:

    贞观十五年(641年),唐太宗对侍臣说:“保持已经取得的政权是困难还是容易?”侍中魏徵说:“很难!”太宗说:“任用贤人,采纳臣下的谏言就可以了,怎么说很难呢?”魏徵说:“我观察自古以来的帝王,当他们处于陇患危急的时候,就能任用贤能,采纳谏言。等到天下安定之后,就松懈了。对上奏事情的人,只准他们战战兢兢、谨慎畏惧地说话,照此下去,国势就会一天天、一月月地衰落,从而走向危亡。圣人所以能居安思危,正是为了避免这种情况的发生。安居时能怀畏惧之心,难道不算难吗?”

    “能居安思危,则危不至。”这话说起来容易,做起来难呀!
        
    六、戡乱以武,守成以文

    《资治通鉴》卷192记载:
        
    唐贞观元年(627年)丁亥,唐太宗李世民宴请群臣,席间乐队演奏《秦王破阵乐》。太宗说:“我从前曾受命统兵出征,当时,民间流传这支曲子。虽然没有文德之乐的温文尔雅,但立国大业却由此而来,所以始终不敢忘本。”封德彝说:“陛下以神武之力,平定天下,岂是文德所能比拟的?”太宗说:“平乱建国应以武力为主,治国守业却应依仗文德。文武的妙用,应根据形势的变化而变化。你说文德比不上武功,说得太过分了!”封德彝磕头认错,称谢。
        
    六月,戊申,太宗又与大臣议论周朝、秦朝的政治得失。萧瑀说:“商纣王暴虐无道,周武王讨伐商朝。周及六国没有罪过,秦始皇吞并他们。获得天下的方式虽然都是以武力,但人心的向背却不同。”太宗说:“你只知其一,不知其二。周朝取得天下后,更加修行仁义,秦朝取得天下后,却更加崇尚暴力,这就是周朝政治与秦朝政治优劣的不同之处。所以说,打天下可以通过武力,守天下则不能不施行仁德,顺应民心。”萧瑀连称唐太宗说得对。
       
    七、创业守成皆勤慎,臣民之幸!

    《资治通鉴•唐纪》记载:

    唐太宗问侍臣说:“创业与守业哪一个更难一些?”房玄龄说:“打天下,创建国家之初,与各路群雄战争较量,然后使他们臣服,可见创业艰难啊!”魏徵说:“自古以来的帝王,没有不是从艰难困苦中取得天下的,从安逸中失去天下的,可见守业更艰难啊!”

    唐太宗说:“房玄龄和我一起打天下,从战争中死里逃生,所以懂得创业的艰难。魏徵与我治理天下,总是怕在富贵中出现骄奢淫逸,在疏忽懈怠中发生祸乱,所以懂得守业的艰难。如今,打天下创建国家的艰难,已经过去;守业的艰难,正需要我和诸位大臣,一起谨慎小心地对待它。创业守成皆勤慎,才能使国家长治久安,使臣民永远都幸福!”

    房玄龄等感激地说:“陛下您能讲出这个道理,这是普天之下臣民的福气啊!”



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    天涯寻法:根室问天


    石方行

    “根室”是日本北海道靠太平洋一侧的地名,附近有一个海峡也取自这个名字叫“根室海峡”,海峡外围就是人们常说的被俄罗斯占据的北方四岛。

    为什么把北海道从日本列岛中提出来专写,因为这里有个历史文化方面的原因:北海道原住居民爱努人与在日本其它岛屿上的大和人从文化上有很大差别,属于两种文化体系。同样是神造就的一个小的文化范围。到了当代北海道才成了原来移民海外的日本人回国定居的地方。

    爱努人生活的范围除了北海道之外,还生活在库页岛和与北海道岛之间的千岛群岛(包括北方四岛)上,根据维基百科“北海道”词条记载:“爱努人是北海道的原住民,拥有极其独特的文化,爱努文化的代表例子包括了被称为尤加拉(日语:ユーカラ)的口述文学;干栏式建筑的爱努式住宅(日语:チセ);被列入联合国非物质文化遗产的古典爱努舞蹈。使用大量油脂的爱努饮食等。爱努人在古代不论男女皆有刺青,并且使用20进制,亦是他们和其他日本人相比的独特之处。然而江户时代中后期开始,爱努文化被强制同化,加上爱努人人口大幅减少,且爱努人没有自己的文字,使得爱努文化受到严重冲击,爱努语也被列入濒危语言名单。然而爱努文化对北海道的影响难以抹去,例如现在北海道的绝大多数地名都是来自于爱努语。现在日本政府已开始立法保护爱努文化,民间复兴爱努文化的运动也趋于活跃。”

    这里面既然提到了库页岛,那就与中华文化联系上了。虽然这个范围受中原文化影响不强,主要是华夏北方民族分支在这一区域创造出的文明成果,加上融入了当地原有民族的一些文化。这也是神有意安排的。虽然库页岛在近代被俄国占领。

    更有意思的是被称作世界第一大渔场——北海道渔场,就在这附近。

    本文要写的故事是主人公爱努人绮云从库页岛南部到庙街(位于黑龙江入海口处隔鞑靼海峡与库页岛相望)、札幌(位于北海道岛)经北方四岛最后在根室经过一番求索最终在今朝了却洪愿的故事。

    绮云出生在渔民家庭,父母都是老实巴交的渔民,世代在库页岛靠近南边以捕鱼为生。当绮云出生的时候,他父亲打渔回来正好看到天边有朵云彩非常好看,回家后见他出生就起名:绮云。这个名字也算是对他未来的一种美好的期望。

    绮云从小就非常愿意交朋友,有什么好吃的、好玩的都愿意与别人共享。在他八岁那年的一天,这里下起了大雨,别的小孩都跑回家去了,他也正想往回走,突然碰到一只野兽在追赶一个十来岁的小孩,而这个小孩好像不是附近的人,他从来没见过。绮云开始被吓一跳,虽然他年纪很小,但马上镇静下来,开始大声的喊:“救命呀!救命呀!”因为当时雨虽然很大,但没有什么风,又加上距离村里不远,大人们闻听都跑出来了,见状,帮忙把野兽赶跑了。

    那个孩子得救了。绮云问那个孩子从哪里来?父母在哪里?那个孩子说,因为自己贪玩,与父母走失了。家在鞑靼海峡对面大陆的黑龙江入海口附近的庙街(今名:尼古拉耶夫斯克,归属俄罗斯管辖)附近。(他表达的意思是:他父母从庙街过来串亲戚,到这附近他出来玩,不幸遇到野兽,被野兽追赶,跟父母走失了。)

    因为天还是下着大雨,还没有停下来的意思,绮云就跟大人们说,想留那个孩子在家里住一晚,等第二天天晴了之后再把他送回附近的村子里。大人们说,谁家孩子走丢了,父母都会很着急,我们把孩子先留在家里,去两个大人们到那个村庄里先送个信儿,免得他家大人们着急。

    咱长话短说,到了第二天,那个孩子的父母来接他,又是对绮云他们千恩万谢。那孩子的父母也很好客,约他们一起去庙街看看。当时因为绮云很小,就没敢答应。绮云只是说:“等我到了成年之后,肯定去庙街找你们。”

    时间过得真快,绮云很快长到了十八岁。此时的他很勇敢,也非常的机灵、勤快。有一天晚上他做了一个梦,梦到十年前的那件往事,觉得应该去庙街看看顺便增长一下见识了。

    他醒来把这个梦对他的父母说了,于是他在父母的陪伴下向北走,来到了鞑靼海峡较窄的地方,在这里找到一个渡口,他们一家在乘船过海峡的时候,绮云突然看到在天边从西面慢慢飞来一尊神(其实是佛的形像,因为他所在地区地处偏僻,不知道“佛”这个字,只知道世上有超越人的更有力量的生命叫“神”),微笑着看着他们。绮云问父母看到没有,他们说,看到了。

    到了庙街他们发现这里因为处于黑龙江的入海口处,当时相对而言人比较多,比较繁华。他们四处打听十年前那个小孩,不巧的是,知道的人说他搬家了,不知搬到哪里去了。

    他们很失望,但既然来了,就决定在这附近好好看看,好好玩玩吧。在这里绮云遇到一位叫朱莉的女孩,女孩那个时候才十五岁,长的很漂亮,一见到他就说,你与我几年前一位老先生说的“故事”中的人物非常的相像。说着就对绮云讲述了那位老人曾经在朱莉十二岁那年给她说的那个故事:“在很久以前,朱莉和一个男孩都曾经是一个美丽的境界中的王。在这里‘王’一般时候没有特殊的穿着,在别人看来与一般的臣民无二,但在他们那个境界中,当他们要行使王的权力和责任的时候,就会变得无限的威严。朱莉和男孩分管事物,朱莉管得多一些,男孩管的相对少一些。他们经常到下面查看。因为那个境界一切都是非常美好的,与其叫‘查看’,不如叫‘共享’,更恰如其份一些。

    当时这个境界有很多的各种生命,大家都很高兴的在这里生活着。不知过了多久,朱莉有一次自己去一个大湖边,她发现湖中的鱼儿怎么不如以前游的那般自在了,甚至有一只鱼儿竟然从湖中跳了出来,张着口似乎要说什么,但还没等说出来,突然又跃回水中躲了起来。朱莉顺势看去天空中似乎有块不大的黑云,让鱼儿害怕。此时的她也是很有能力的,觉得在这么美好境界中,绝不该出现黑的东西,于是用神通去打,那个东西跑得也很快,朱莉没有追上,回来之后跟男孩说了经过。

    男孩觉得这不是一个好兆头。过了一段时间,他们又来到这个大湖旁,那只鱼儿又出来张口想说什么,却又落入湖水中,他们看见天上的黑云似乎比上次更多了。即便是他们合力去清除,但也没办法清除干净。

    直到又过了很长时间,他们再一次去那个湖边的时候,那只鱼儿又跳了出来,这次张口说话了:你们跟我来吧!说着飞到了天上,他们也随着鱼儿不断的飞,飞了很久很久,来到了人间。鱼儿到人间变成一只鸟,而他们变成了人。

    那只鸟经常陪着他们,刚来人间的他们似乎能够与鸟沟通。他们问鸟:为什么把我们带到这里?鸟回答说:因为我们原来的那个境界不纯了,以后随着岁月的流逝,会越来越不纯。我是更高境界安排在那里的守护神,我在更高境界的时候听神说,当在一个境界中持续出现黑东西(不纯清的物质越来越多)的时候,那就只能到人间去了。具体为什么我就不知道了。他俩为了寻找这个‘为什么’,在人间也是经了漫长时间的轮回转世,也遇到各种各样的生命,但没有一个明确的答案。但通过漫长的找寻,他们明白一点:在人间似乎有能够达到在那一境界纯清的能力者。否则就不可能下到人间来找寻。……”

    当那位老人对朱莉说完这番话的时候,朱莉当时也是非常的吃惊,过去的记忆一下子打开了。当她看到绮云的时候,就想起了在那个美丽的境界中的“他”,于是才把这些话对绮云说了。

    绮云闻听此言也很吃惊。他也说了自己为什么会来到这里,并说了,在鞑靼海峡坐船的时候看见一位神,微笑着看他。

    朱莉听后若有所思的说:难道我们将会遇到一位神将我们和我们的境界都变得更为纯清?绮云想想说:也许是吧。

    本来绮云邀请女孩与他一起寻找那位拯救自己和自己境界的神,但女孩说,自己好像不能够离开这里,因为自己还有其它的事情。过了几天绮云只好与父母一起回家了。

    回到家之后,正巧他的一个亲属要去北海道的札幌做生意,他也一同去了,在那里他向当地人打听听没听说一可以让生命和境界更纯清的神?当地人说这么大能力的神倒没有听说,只听说有那种可以除妖魔的异人。

    绮云听说也去拜访,那位异人也不知道,只是说,听你说的故事里有鱼,那你就到靠近海洋的边上去看看吧,那里鱼多(北海道渔场在那边)。说不定会有什么奇遇呢!绮云想想也对,也是凑巧,那位亲属也要经过千岛群岛回库页岛,于是绮云就跟随亲属来到了北方四岛(择捉、国后、齿舞、色丹),到这里的时候正值鱼讯,成千上万的鱼都往这里赶。有一次,他在择捉岛一边看着,一边向天上遥望,希望得到上天的启示。不一会儿,在那不计其数的鱼群中突然跳出一个金色的鱼,来到了他五米的左右的距离停住了,那只鱼用嘴吐出泡泡,他看到泡泡中好像有个地图的图案,那个意思让他赶快去“根室”这个地方去等。鱼儿吐完泡泡之后很快就消失了。

    他赶紧催促亲戚去根室,结果亲戚却说要快点回库页岛,绮云只好让他先回去了,自己一个人来到了根室。在这里他坐在岸边的礁石上,静静的等。可是一连三天过去了,什么也没有出现。第四天,天又下起了大雨,他正在临时搭建的茅屋里休息,听见外面有声音,就出来看,只见一位身着金盔金甲的神人从一条长龙的身上下来,站在了他的面前。他当时很激动,双膝跪在地上。只听那位神人说,将来在人间会有一种旷古难遇的大法出现,也会传到这里,你只要耐心的等待,就一定会等到那一天。要记住两点:一,保持善念;二,得到之后要真正的纯清自己。不准打折扣,只有这样才能在将来让你和你的世界真正的纯清。

    “那位传大法的神人会是什么样子?”绮云不解的问。“其实就是你以前在庙街遇到的朱莉提到的那位神秘老人。”神人说。“那我什么时候能遇到朱莉?”“机缘到了自会遇到。”

    今朝绮云转生在日本,从小他就有意的保持着自己的善念,很少与别人发生争执,与邻里同事相处的都很好。

    他通过去过韩国的朋友的介绍而得法,那位朋友当看到法轮大法创始人的照片的时候,就觉得非常的亲切,似乎在哪里见过一般,同时也想到了要将这个大法介绍给绮云。绮云得法之后也着实做到了将自己真正的变得纯清;而在那美丽的境界中给予他们三次提示最终带他们来到人间的护法神,今生转生在一位大法弟子的家里,去日本留过学,非常的善良。

    这正是:
    别人遇险侠义助
    海峡行船神眷顾
    偶遇诉说来时路
    根室天问今朝录(注)

    注:这句的意思是在根室那里找寻可以得到救度的大法,今朝在得法之后,终于有人把这段经历写出来了。

    说明:写作本文正值中华传统文化中的节日端午节,而这个节日来历的之一的主人公屈原本身也是上下求索,想获取人生的真谛。其实关于屈原,根本不象后人们说的那么简单。忧国忧民,最后悲愤的投汨罗江而死。这等写到屈原故里的时候再细说。限于篇幅这里就不细说了。

    2019年6月7日端午节



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    正见周刊(录音版):20190515-20190521



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    正见周刊(文字版)



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    学新经文的心得


    北美大法弟子

    对师父的讲法,有许多理悟。其中师父讲的旧势力的形成和由来。我知道,师父讲的所有的法,都是针对我们的修炼的。我明白了,师父讲的旧势力的情况, 也是我们的情况啊。对照自己,比如说:我们也是旧宇宙的生命,我们大概也是经过了那么多兆的转生,而且我们还层层下走到了这个天体最低层,人的这个层面上来了。那么我们头脑中不仅原来神的一切都不知道了, 就连所能知道和了解的所谓人的标准,那是不是也是离最早的神造人时的标准相差很远呢?当然是。更何况还经过了邪党的党文化灌输。那就更是面目皆非了。所以,对照自己,就要提醒自己,在无论看待什么人或事的时候, 一定要注意,看看自己用的是现代变异了的人的标准,还是师父在法中教给我们的修炼人的标准,法的标准。

    举个例子吧:我知道一位老同修,修了二十多年了。最近一直处于病业状态。同修与她交流,谈到在美国住老年公寓,享受政府福利,但自己没有对国家做过贡献,这个问题上可能是应该修正。何况申请时要隐瞒自己的收入和财产,本身已经就是不真了。而且,子女本来也应该对老人孝敬,赡养晚年。却把这个负担推给了美国政府, 每个月都要花费纳税人的很多钱,这是不是在造业损德呢?也是没有摆正修炼人的失与得的关系啊。可是她自己有一个标准,一套说辞:她说她申请这个老年公寓福利,是美国政府批准的;而且她的儿女在美国工作,每年交很多的税,所以她可以享受这个福利。

    这个就是她自己定的标准。忘记了宇宙的法理,宇宙的标准是不变的。也不是谁说了算的。宇宙特性在那里是自动制约的。他可不按照我们说的去衡量我们的对错,是不是这样?她说的这个标准,就是用常人社会现在的法律衡量都不对。儿女是儿女的,她们交的税是为了他们自己的将来交的,不是为别人交的。按照法理,也是一样,谁的业谁还。谁的福谁享。谁修炼谁得功。

    还说,哎呀,我过去做了什么什么大法事,我的孩子们捐了多少多少钱,我怎么还有这么大业力?这个也是法理不清楚的表现。这不像人间做买卖,我给你点钱,把那个罪赎了。功是功,过是过;做了事,捐了钱, 只能是积福报(要是抱着求报的心态,可能连福报都难。);和消业不是一码事。 这也是我们自己定的标准,可不是宇宙法理的标准。

    所以,我就想,我们自己不知道的,还没有意识到的,还不知道有多少。我们很多同修平时也想:我也在向内找啊,怎么没有变化,没有提高啊?问题很可能就出在这里:我们在用人的标准,甚至是自己想的标准找,那怎么行呢?

    所以就得用师父教给我们的法的标准找才行。

    每次开过法会,大家都会感到时间紧迫,交流时听到最多的一句话就是:我修的不好,我做的不好。。

    可是这样说了之后,接着还是像以前那样去做。没有变化。认真对待的态度是:如果真的觉得自己没做好,那就要认真的把过去的经历,沟沟坎坎,捋一捋,用法去衡量,看看哪里做的不符合法的要求,现在知道了应该是怎样做。那些都暴露出了自己的什么人心、执着心,应该如何去掉。这样,才是真正的觉得自己没修好,也才能真正的做好。

    心得很多,师父的每段法都有无尽的法理,每个人的理悟也不会一样。我是这样做的:对每个问答,都先想一想如果我有这个问题,我会怎么想?(首先想:修自己的一思一念啊。那我这个问题反映了我什么东西?用法来分析,应该怎么做?)然后再看师父的回答,对照自己的想法。这样,会有很大的收获的。



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    也谈微信


    清风

    我在三四年前就不用微信了。当时我从监狱出来后到外地打工,因为要和父母联系于是用上了微信,没有多久就觉得不习惯,父母老是发一些他们自认为正确的东西来影响我,所以我干脆把微信卸载了,真的有事用电话联系,这样一来清静多了,后来看到了明慧编辑部的相关通知也就没有在意,因为自己早就不用,所以也没有仔细想其中的缘故,最近看了几篇相关的交流文章,想谈谈自己的看法。

    安全当然是一个很重要也很明显的原因,这个不用细说大家也能够理解,我认为更深层次的原因有以下几点:

    1、从法中我们知道现在的这种科学是外星人带给我们的,而且已经在人体的内部形成一层身体,这层身体是一个变异的身体,是不能够带到天上去的,正法的形式到了这一步师父可以给我们清理这层身体但必须我们自己愿意,这和《转法轮》里讲的那个人把自己家里的乱七八糟的气功书处理掉是一个道理,自己要保留就等于是自己要去求,这师父也没有办法,微信几乎集中了一切的科技元素,是科技的集中体现,也是这层身体的“根子”,把“根子”去掉其他的就好办了;

    2、随着社会道德水准的不断下降,各种败坏的东西无论是物质上的或者是精神上的都越来越多,而微信则是这类东西的最佳载体和传播途径,其所具有的容量大,速度快,便捷是其他的科技产品难以相比的,他会使人深陷其中难以自拔,从而拖住修炼人往其无法往高层次上修,同时它所具备的联络的快捷又使人产生很大的依赖和迷惑;

    3、人就是为了名利情而活着,而微信又是名利情保存和交流的最大平台,其实大家可以仔细想一想我们作为修炼人真有那么多的名利情需要保存和交流吗?

    4、卸载微信也信师信法的一种表现,有人说要和别人联系,以前一直是这样,没有微信好像不好办,其实你真的做到了会发现该你联系的照样不会丢,而不再和你联系的正好是你需要放下的,这和师父在法中讲到的有人说戒酒了生意就不好做,但真的戒掉和该做成的生意照样做成是一样的。

    个人看法望同修慈悲指正。



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    正见诗苑:唤醒睡狮 人算不如天算 神之使者 读《梅花诗》后有感 五月颂-祝师华诞 恭贺师尊戊戌年华诞 心明路自清 赞天国乐团 剑歌 修路 儿歌•春燕子 三退 盼回归 归 十六字令.灭红


    师法 朴厚 理悟 法子 心慧 宇正 珍惜 真修云 君子砚 云鹤天

    唤醒睡狮
     
    邪灵中国共
    人民的
    年年月月灌毒奶
    不忘添加迷魂
    地主是
    你就民房
    要抗美援朝
    你就高喊保家
    要赶英超美
    你就砸锅炼钢
    文革破四旧
    你就砸庙毁佛像
    佛法是迷信
    你就助害善良
    红魔骗人几十年
    无刻不说谎
    东方睡狮在觉醒
    亿勇士弃邪党
    中共辰到
    千万别为其陪葬
    同胞擦亮眼
    三退保命莫仿徨


    人算不如天算
    师法

    江蟾国妖党痞 擅耍阴谋诡计
    六四血 爬上红龙交椅
    治国一不通 为非作歹无忌
    树法轮功为敌 与真善忍
    驾宪法之上 倾尽举国之力 
    推行灭绝政策 迫害善良群体
    妄想仨月 得意忘乎所以
    手段下流卑鄙 无耻邪至极
    自焚栽陷害 活摘器官牟利
    肆虐一十九年 大法威屹立
    法徒锻炼成熟 三退超亿
    魔鬼原形 流氓泄尽元气
    全球正控告 落个声名狼藉 
    纪审 惊恐不寒而栗 
    人算不如天算 必定自
    天理不可冒犯 害人最害己
     
    神之使者
     
    朴厚
     
    末劫无德万物衰,乱世有法百开。
    隐者驾鹤绝尘去,法徒摆舟救人来。

    读《梅花诗》关于师尊和法轮大法之预言后有感
     
    朴厚
     
    佛下世兮隐东方,圣出山兮德八荒。
    转法轮兮法洪扬,亿梅开兮处处芳。
    红潮恶兮癞蟾狂,灭旧势兮驾慈航。
    雁北兮南香,了大愿兮
    仙女舞兮奇花散,天地固兮新穹


    五月-师华诞
     
    理悟
     
    五月花似,五月歌如潮。
    天朗日月明,山水霞光
    师尊华诞日,圣王降九霄。
    天地人神福,万物法光照。
    法徒,众生神道。
    齐颂创世主,慈悲洪恩浩。


    贺师尊戊戌年华诞
     
    理悟
     
    五月十三耀眼明,圣王下世度众生。
    人神同庆师华诞,天女散花舞娉婷。
    得救众生歌如海,福万物
    芸芸齐颂创世主,万古伟业一朝成。
     
    心明路自清
     法子
     
    启窗晨外望
    现雾
    久看人无影,
    时间话语声
    诸君何处去
    千万莫盲从
    途有斜与正
    心明路自清    


    赞天国乐团
     童欣

    天国乐团十二年,
    大法奇震宇寰。
    神鼓仙散美好,
    正气慈悲永流


    剑歌
     心慧
     
    遥遥穹苍远,清清古剑鸣
    神威深谷,寂寞伴寒星;
    末世,霞天地惊;
    龙吟贯天宇,剑啸斩邪灵;
    熠熠千尺雪,舍身红尘行;
    慈悲乱世,去不知名。


    修路
    宇正
     
    家破人散十五,修正法旧害。
    坦坦
    荡荡神佛路,偿还生生千年
    两年终归来,尽苦志不改。
    安排践誓,力救众生法船


    儿歌春燕子
     珍惜

    春燕子  筑新房,
    潇洒天间落溪旁,
    小小巢育儿女,
    双双对对浴夕阳。
    春燕子   捉虫忙,
    喜得宝宝又当娘,
    身无分文也自在,
    十个数儿唱歌腔。
    小燕子    别太忙,
    但看人好人亡。
    为坚持真善忍,
    孤儿寡母在流浪。
    小燕子    访一访
    大法弟子多善良!
    中共党徒行残暴,
    必定没有好下


    三退
    真修云

    明月照空,圣王我天地行。
    带着如意讲真相,慈悲扬善理要清。
    千万别被邪党哄,党末日到尾声。
    迷中世人快快醒,三退大潮把你等。
    退出邪党一身,分文不花保安宁。


    盼回
     
     
    法徒多是天上仙
     正法下世来
     不辞辛走四方
     讲清真相巧安排
     学法修心不懈怠
     世俗人心全抛开
     真善忍存本性在
     无私无我助
     诚心劝善献真爱
     慈悲救度净莲开
     明理开悟救众生
     兑现约归莲台
     
     
    注:此文由我打开记忆后,在沉思的状中从我海里反映出的心声与认识到一点初浅的法理,是否正确同修慈悲指正。
     
         

    君子
     
    明月如水照九州,千古红尘几多愁。
    法光慈悲耀天地,渡船起航上舟。
     
     
    (二)
     
     
    明月桑照今秋,正法洪收。
     救度众生寰宇,千古煌万古秋。
     
     
    (三)
     
     
    辗转轮回坠红尘,大法洪恩开天门。
     万古机缘莫错过善回天感佛恩。



     
     
    光阴似水,明月清辉,万古征程孤鸿飞。
     历风霜雪雨沧桑泪,驰骋纵横沙场白骨垒。 
     
    叱咤云、君天下昨日,富功名烟灰。
     恩怨情仇中醉,儿女缠绵幻境美。
     只不又一豪宴戏罢退,帘幕空垂。
     泠泠清,只影月下徒弟图伤悲。 
     
    月落啼千古流水,咽故国物是人非。
     纵梦乡戏场又来回,我是谁,岁月累。
     热泪挥,无怨无悔,矢志不移圣缘追,
     今大法光,洪恩宇天地垂。
     千古迷梦醒我泪,勇猛精法鼓擂。
     狮长啸,法徒使者、磅礴洪正法随。
     天国泪、光阴催,千发归
     归!归!
     已久,殷殷盼守王者归。
     只一回,洪恩失却无悔。
     万古又万古,我浴浩荡师归。
     归!


     

    十六字令.灭红
     

     
    奸,
    肆虐中上百年,
    人神怒,
    灭鬼见青天



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